作任何事都不是出于自己

李马可牧师主讲

我们实际上不晓得依靠神

我们继续依靠神这个题目。当然每个信徒都知道依靠神的重要性,应该没有任何一个信徒不知道。非势力,非才能,要靠我的灵才能成事,我们当然完全知道这个圣经原则,但知道是一回事,我们是否真的能够这样生活呢?是否能够真正依靠神?或只不过是在教会里面的一些术语,一些口号?我们要认真地看清楚我们属灵的光景。上次跟大家分享过,纯粹向神祈祷並不代表依靠神,我也花了不少时间来澄清这幼稚错误的想法,是一个自欺欺人的观念。

上一次我只是粗略地谈到依靠神是一种生活的方式,一个人行事的风格,但也是较为笼统,当然一个信息里面不能讲太多。故此,聚会之后,有弟兄分享讨论究竟要怎样去依靠神,例如带领查经,要怎样依靠神来带领查经?怎样是没有依靠神呢?他们讨论了一段时间,最后也说不出是怎样的一个情况。这也让我们知道,其实我们不晓得怎样依靠神,很明显不知道、说不出什么是依靠神,也代表我们不晓得怎样依靠神。故此,我需要继续在这方面更详细准确地说明,以至不会流于空泛,流于空泛当然就会变成另一个口号。怎样才是真正依靠神呢?上次我只讲了怎样不是依靠神,这次讲怎样是依靠神。

依靠神的第一步:放下自己的意思,属灵的事更是

依靠神最基本、最重要的第一步就是一个人的行事为人,他是用神的方法,而不是用人的方法来行事,这是第一步的先决条件。在理论上也非常简单易明。你说你依靠神,但你不听从他,即不跟从他的心意、方法、指示去做,很明显这样当然不是依靠他。你依靠一个人,基本上你都需要言听计从,他吩咐你做什么,你就做什么,但如果你有自己的一套,你认为你自己那套是好的,当然这不是你依靠他,你只不过有些地方需要他帮助,你需要借助他的帮助。你借助他的帮助跟依靠他其实是两回事。例如,你是一个机构的总裁,即便你是一个总裁,非常能干,但无论任何人,你怎样能干也好,你总不能够自己完成所有事情。在某些岗位上,你也需要有人协助你,最能干的人也需要人协助他,这就是很多基督徒的情况。他有他自己那套,他有他自己的方法,但他也知道自己做不完,他也想神来协助他。在我们划定的范围里面,你帮我做好这些,其他那些我会处理,基本上就是这样,我们没有完全放下我们那套。如果是这样的话,这不是依靠神,你只不过是使用神。这就是依靠神的第一步,一个先决条件,你需要完全放下自己那套,完全跟神那套,这才是依靠他的第一步。

愿意放下自己那套,说很容易,做就很难。当你认真去做的时候,你就会发现是十分不容易的事情,实行出来不是这么简单。例如,做传福音的工作,许多很热心服侍的信徒,都习惯用人的方法,用自己那套来做,这是我们不容易放下的事情。我们如果是处理世上的事情,例如换工作,换不换或换哪份工作呢?许多认真的信徒,他们都会考虑神的心意究竟是怎样的,他们都会去寻求神怎样去处理这方面的事情,但如果不是处理世界上属世的事情,而是去处理一些属灵的事情,例如去做一些属灵的工作,很少人会考虑神的心意是怎样。因为他已经假设做属灵的工作必定是正确的,必定是神的心意。如果处理我自己的工作就不一样,处理我自己的私事就要问清楚神。如果做神的工作,属灵的工作,很多人的观念就是这必定是正确的,必定是神的心意。例如,我带人去教会,你不会告诉我这不是神的心意吧?所以没什么人会思想这方面。做自己的事情去思想神的心意,这也算不错,不过还差很远。其实做属灵的事情,更需要知道神的心意,但很多人就刚好相反。

主耶稣也说,凡不与我一同收聚的,就是分散。收聚就是带领人归向神,但主耶稣说,如果你做这些工作,不是与我一并去做,那是什么?那是你自己做的,你自己完成它,用你自己的方法,你做你的,你不理会主的心意,你不理会究竟神想怎样,因为在做神的工作就已经是王牌。但主耶稣说,如果你这样做的话,就是分散,就是拆毁。其实你就是拆毁神的工作,你是对抗神的工作,这是我们要好好弄清楚的事情。

极少人用神的方法来传福音

传福音可以是用人的心意,用人的方法来做,而且极之普遍,极少人是用神的方法传福音。我可以告诉你,多的是传福音的人,但很少人用神的方法传福音,用人的方法传福音其实是常见的事。最常见有什么?第一个常见的情况就是传福音着重人数,不是着重质素。当然如果有人数又有质素,这样就太好了,两全其美,没有人会拒绝质素,但如果没有质素的话,有人数也好,为什么?因为总比没有好。其实你带人来教会已经很艰难,一年到头都不肯来,圣诞节他终于愿意来了,真的要酬神,而能带他来,当然也希望他能够信主。你不要跟我说什么质素,再说质素就什么都没有了,这是很正常的事情。做农夫当然是盼望收成,圣经也有说,流泪撒种的,必然欢呼收割,收割的时候就开心,所以人人都会盼望有果子。如果你工作不盼望果子,那你盼望什么呢?有何目的呢?但其实是有分别的,用神的意思跟人的方法是有分别的,盼望果子也有分别。

我也盼望。做神的工作当然盼望有果子,但我盼望的是出于神的果子,而不是出于人的果子,这有非常大的区别。对很多人来说,如果有出于神的果子当然好,但如果没有出于神的果子,只有人的果子怎么办?也要,比没有好。死马当活马医,明知道马已经死了,但没办法,只好当作是活马挽救,所以用人的方法也得做。但对于我来说,就不是这回事,我只盼望神的果子,人的果子,我是不会要的。为什么?道理非常简单,因为我清楚知道,只有出于神的果子才可以存到永远,你要那些短暂、一时三刻的干什么呢?我就不会要这些,这些真的是浪费资源。所以,我是非常严格地检查,甚至很多人投诉我的严格检查,很多人都说不用这样,但将来交账的时候,你就知道谁对谁错。只有出于神的果子才可以存到永远,人的果子经风一吹,就归于无有,我不会要这些,这是非常重要的事情。那果子是出于神,还是出于人呢?当然这对大部份人来说根本不知道其中分别,究竟这人想信主,想洗礼,这人想追求神,我怎么知道他是出于神或是出于人?分也分不到,所以也不用思想是怎么一回事。这就是传福音一个很常用的人的方法,就是要果子,不理会它的来源是哪里,是市场或哪里都不要紧,最重要是有肉吃,所以根本不介意。故此,更加不会去分辨,究竟这些肉是从哪里来,这是第一个最常见的情况。

当你不坚持「如果不是出于神的,而是出于人的果子,我是绝对不要的。」这原则,如果你不是这么坚决的话,这样就肯定你就是用了人的方法。因为当你有这样的动机,当你心里面有这欲念,很想成功、成功、成功,这样自然而然不知不觉间,你的方法,你的手法就会有偏差,就算你想控制也不行,因为你的心偏了。你的心偏了,你行事出来就自然而然会受影响,就会偏离,以致你用人的方法做福音工作。当你很想有果子的时候,想到朝思暮想,这样你就会不经意用了人的方法、人的手段。

人用什么手段?你看看推销员就知道,其实现今教会里面很多都是用推销员的手法传福音,很多人都是硬销,从早到晚,追到你愿意来为止。根本上不让你有自由,不停地游说你跟随他,直到你答应他为止,这就是推销员的方法。很多传福音的都是这样,讲得天花龙凤,信耶稣有多好,不停地游说你,什么适合你,就说些你喜欢听的话,但任何人读过圣经也知道,主耶稣从来没有说过顺耳的话。主耶稣怎么说?若要跟随我,就要舍己背起十字架来跟随我。这顺耳吗?你传福音的时候究竟说些什么?主耶稣说,飞鸟有窝,狐狸有洞,人子是没有枕头的地方。你想不想跟我,连睡觉的地方都没有?这肯定是不顺耳的话,你认为推销员会不会讲这些话?推销员是不会讲这些的,只会讲顺耳的事。你传福音是否只讲顺耳的事?这叫哄骗人,现今传福音都是用这种手法,跟这社会没有分别,所以告诉你这就是用人的手法传福音。

推销员还有什么手法?另一种较常见的就是送赠品,买二送一。现在八折,再不行就六折,给予对方很多好处。许多人传福音也是这样,给予你的对象很多好处,很多赠品礼物,去关心他,关心到无微不至,服侍周到,但这只是偏重他的肉体,向着他的肉体入手,以至顺着肉体,他当然会跟随你。你的鱼饵正正是他想吃的,但你告诉我,这样是出于人,或是出于神?还有另一种也常见的推销员手段,就是要快,快快完成。所以,现在政府也看看可不可以立例,加入美容院、健身室会员要有冷静期。但我们传福音最好没有冷静期,因为冷静完之后他就走了,所以要打铁趁热,快快洗礼了就完成了。其实你知道什么叫人的手法,什么是神的手法,你不是不知道的。

神的方法不是这样,不是快速地还没有考虑清楚就叫他签约洗礼。神在雅歌书说,不要惊动他,不要激动他的情绪。好像现在开大型的布道会,感人的见证,你听完之后很感动,就快快一齐祈祷信耶稣。不是这样的,不要激动他的情绪,等他自己自发,所以传福音需要很有耐性,等他自发,不是用你的方法去推动他,甚至有些人推到一个地步,让对方觉得好有压力,这些就是人的方法。我随便举例,大家不是没听过。意思是依靠神的话,你不需要依靠这些方法,不需要依靠这些手段,这就是分别。

主耶稣做任何事也是依照神的意思

我们看一节非常宝贵的经文,约翰福音5章19节「耶稣又对他们说:我实实在在告诉你们,子靠着自己不能作什么,只能作他看见父所作的。因为父所作的,子也照著作。」这句话可以将我今天所讲的撮要浓缩起来。主耶稣说他靠着自己不能作什么。这里的意思即不可以靠自己,当然你会继续问什么是靠自己,什么叫不靠自己?翻译可以更清楚一点。原文来说,「靠」这字应该是ἀφ᾽,如果翻译成英文,即是from,即是from自己。

什么是from自己?即出于自己。意思即是主耶稣说他不能够出于自己来做任何事情,不能出于自己,即是出于自己的心意,出于自己的方法,出于自己的行动,全部都不可以。主耶稣在30节再重复了一次,所以你知道当中的重要性,同一段再重复一次。30节「我靠着自己不能作什么,我怎样听见,就怎样审判。」换言之,我不能够出于自己作任何事情,不能够做任何是出于自己的事情。无论这是出于自己的意思,即是出于自己的动机,或者是用自己的方法,自己的行动,主耶稣都不用,这就是主耶稣成功的地方。故此,这里「靠」的意思就比较清晰了,怎样「靠」?是用了自己的意思,用了自己的方法。

上下文都是这样清楚。上文是主耶稣医好一个瘫痪的人,一个瘫了三十八年的人。主耶稣在安息日医好了他,所以那些犹太人就非常不满。16节「从此犹太人就逼害耶稣,因为他常常在安息日作这些事」做医病赶鬼的事情,对他们来说,其他六天你都可以做,为何要选在安息日那天做?安息日休息一下可不可以呢?守神的律法安息行不行呢?不是不许你做。故此,主耶稣回答他们,为什么我做这事,为什么我在安息日医病,不是我的意思,我是不可以出于自己的意思做任何事情,这是神的意思。我看见神怎样做,我就照着做,这就是主耶稣给他们的答案。

换言之,他在安息日医病不是他的意思,只是照着神的意思来做。为什么他选这人?当时在池边也有很多人等候医病,但主耶稣单单医了这个人,其他都没有医治。为什么选这人,不选其他人呢?不是主耶稣去选择,是神吩咐他选择谁,他就选择谁。为何要在安息日医病?因为是神吩咐他在那天做。以人的意思,你不会在安息日医病,为什么?你看主耶稣的结果就知道,就是因为他在安息日医病,所以就被犹太人逼害,这当然是很严重的事。对犹太人来说,这是犯了律法。犯十诫的律法是非常大的罪,所以你会知道这不是人的意思,没有人会选在安息日做这事,你跟法利赛人作对吗?人不会选这日子,因为这样会将所有事情完全拆毁。原本你行一个神迹医病,这神迹如果医好一个瘫了三十八年的人,你可想象最少也有一千人、二千人信主跟随耶稣,这机会多好,但选在星期六行 (犹太人的安息日是星期六) ,一个这么伟大的神迹,最后变成逼迫的原因。除了没有人信主,还要给耶稣带来很多麻烦,所以主耶稣说,这不是我选。如果我选,按着人的心意,没有人会选那天做这些事情,做了比没有做更差。

牧师决意寻求神心意来作施浸的决定

我不会做任何出于我自己的事情,这是第一个原则。如果你想学习依靠神,就是你不再做出于自己的事情。如果你做的事情是出于自己的话,就不是出于神,即你不是依靠神,所以这是最基本的先决条件。这也是我立定心意去学的功课,一定要学的功课,排除万难也要学的功课,不用自己的意思,不按人的意思,不按人的手法来行事。今天除了告诉大家这原则之外,另外也想分享我怎样去学习这方面,希望有个实际的例子来帮助大家,可以更加清楚究竟是怎么一回事。我想举一个实际的事例来说明这事情。

几个月前,大约去年十月的时候,大家都知道当时有个浸礼举行,可能大部份人都有参加过,当时有一群学生接受洗礼。整个栽培他们的时间、过程颇长,有些人在教会聚会也有五六年,或六七年甚至以上的时间,最少也有五六年,有些较短,可能四五年。有些我栽培他们,由学生组开始查经,栽培他们也有两三年时间,所以传福音不是很简单的事,要花很多很多心血在里面。直到去年,年中夏天的时候,就开了一个委身训练班,因为他们都参加了不短的时间,这委身训练班是希望帮助他们能够委身给神。

当这委身训练班 (我们称为CT) 开始的时候,我就有一份担心。因为一直栽培他们,现在到了后段,出弯最后冲刺的时候,是龙是凤应该显出来。转进最后一段直路,我开始有一份担心,不是担心他们上完CT能否过关,这不是我担心的。很多人都会有这份担心,很多人带领小组都有这份担心,他们行不行呢?最希望就是他们能够顺利过关,这样就皆大欢喜。这不是我所担心的,我担心的是CT几个月之后就完结,届时就要做决定,究竟我能不能够很准确地按着神的心意来作决定?他们哪一个应该洗礼,哪一个还未到时候洗礼?我当时就担心这事。当时我向主的祈祷,不是祈祷他们可以过关,我恳切地祷告,求神帮我不要跟自己的意思,而是能够跟随主的意思,得到主的意思来做这决定。当时我只求一件事,就是能够得到神的意思怎样来做这决定。三、四个月之后就做这决定,我可告诉你,我完全没有把握可以做到这决定,所以当时有一份担心,甚至到一个地步,可以说是担忧,日子一天天过去,到时要下决定,该怎么办呢?这就是我的心态。

对于我来说,最重要是神的心意怎样。如果神的心意是他们全部都未适合,对我来说是没有问题。如果神觉得他们全部都不适合,就全部都不适合。我宁愿没有一个人洗礼,总比有一个不是神的心意的洗了礼好。我绝对不想有这事发生,没有就没有。因为我不想破坏神的工作,也不想令同学受亏损。如果他不适合的时候,你替他洗礼,最后的结果是他们受亏损。我是希望帮助人,造就人,而不是害人,这是我当时的决心。故此,一开始CT我已经为这事祈祷,百分之百,我只有一个心意,就是如果是出于神就好,但如果不是出于神的,我宁愿一个都不洗礼。过程里面,不打紧,我完全不会觉得有什么损失。虽然用了很多时间,如果他未到那阶段就未到,不是我来决定。拔苗助长肯定会摧毁那植物,所以我当时的心态是不会用自己的意思去做,不会去怂恿他们洗礼。人就会用这方法,人很喜欢用千方百计,尽量煽风点火,希望能够成事,我完全没有做这方面。

我顺便解释一下。因为有些人以为我接受一些人洗礼,有时候又不接受一些人洗礼,有些人会误会我是否不喜欢那些人?当然不是,如果我是按着自己的意思来做,这是很严重地得罪神,给我天大的胆,我也不敢得罪神。做神的工作不可以假公济私,不可以以自己的意思来做。我只是要按着我从神那里怎样领受,我就怎样去做,而不是我自己喜欢谁洗,不喜欢谁洗,这样就变成是渎职。渎职是一个非常严重的罪,就算在这社会来说,甚至现在也有个特首坐牢,就是因为渎职。在神那里就更加严重,所以如果你以为我够胆做这事,你就弄错了。我只有一个心意,就是神想我们为谁洗礼,就为谁洗礼。

有这个心意是一回事,但做不做得到又是另一回事,所以我非常担心。这是我想的,但我是否真的能够找到神的心意照着做呢?神是一位很信实的神,圣经里面说,凡是信靠他的,必不至于羞愧,必不至于落空,这是真的。神再一次证明他是那位信实的神,他用他的作为让我知道谁是他拣选的,谁是他接纳的。我再一次讲那原则,就是你得先完全放下自己那一套,然后你才可以看到神将他的意思向你显示,否则你会看不见,你会沉沉迷迷,不会看得见。你会问我,你怎知这是神的心意?或是最后你自己做决定,就说是神的心意?这是假传圣旨,所以我要讲一个实例让大家知道,让你知道神怎样清楚显明他的心意,而当你真的立志这样行,你会发现神会honor你,会奖励你,他的奖励就是去确认、告诉你「你做得对」,所以他会响应你。

神显明他对一学生申请洗礼的心意

先讲一个个案:当时申请洗礼的应该全部都是学生,其中有一位同学来教会聚会的日子算是最短,他来聚会大概两年左右,而他来教会的过程也颇特别。他是梁老师的学生,有一次梁老师在教会改考卷,当时我看见其中一本的字迹十分整齐。你知道现在的年青人,或甚至成年人写字都十分了草,赶时间的时候就更甚,但我看见他写的字也觉得很惊奇,因为他一笔一划都是一丝不苟地写,所以我觉得很特别。我就跟梁老师说,这人写字不错,不如邀请他来教会聚会。梁老师就真的邀请那同学来教会,告诉他牧师邀请你来教会,因为你写字的字体十分工整,而那同学又真的接受邀请。我从来没有做过这样的事,真的可能是主的灵感动我说这话,而梁老师又被主感动邀请他,这样他就来了教会聚会。

当时他来星期六早上一个小组,这小组是制作甜品的,而这是一位男同学,所以他在小组里面就是女校男生,因为全班都是女同学,只有他一个男同学,而他又不制作甜品,这样他来做什么呢?他是来查经,虽然他不参与制作甜品,但他吃甜品,他就在这个小组里面一直学习。我跟他很少接触,因为我不会制作甜品,小组又不需要我领查经,所以我只去过一次,我又没有特别跟他接触,大家去不同的小组。后来他参加的小组转型,他就参加星期六下午的活泉组,当时我也不在活泉组里面,所以我没有特别跟他一齐,或留意他的情况。我不会因为我邀请他回来,就很想他快快信主,我没有这心意。他应该信就信,不应该的话,不会有因我跟他有任何关连,而刻意抛弃人的做法。故此,对他来说,我没有特别栽培照顾他,是一视同仁,我只留意神在每个人身上有没有工作,如果让我看见神在那人身上有工作,这样我当然要响应神的工作,就不是因为我跟他有什么接触。

相隔了一段时间,好几个月之后,有一次我原本是去另外一个小组,但那小组因考试停了,所以我就参加活泉组。在一个偶然机会里面,我参加了活泉组,在当中听查经。查经完了之后,就分开一个个小组分享,我就去了一组男同学的小组,当中大约有四五个学生,他们都是同一间学校,当时在小组里面大家一齐讨论。当时有人问一个问题,你来了教会也不短时间,有些来了半年甚至一年,你听了这么长时间,你觉得究竟有没有神?每个同学都分享,有个说不太肯定有没有神,另一个说没有足够的证据证明有神,所以现在也是不能决定,这样一个个轮住分享。最后轮到他分享,他一开口就说「我信有神」。

当时我觉得很惊奇,第一惊奇是他答得非常肯定「我信有神」。他不是说「都会有」,「应该有」,他是十分肯定说有,所以我当时觉得很希奇,为何你这么肯定有神?第二就是他没有掩饰他的看法。什么意思?因为他之前的同学,每个都说不相信有神,不肯定有神,但他竟然独排众议说「我相信有神」。如果你认识年青人的群体,你就知道这是很难做的事情,一般人都不愿意站出来,站出来恐怕别人会标签你,所以大家是怎样,就照着差不多,跟大众就算,这是年青人的文化,所以我觉得他颇特别,相信他自己也未必记得这件事。但对于我,觉得他也有些质素,因为很多人都不肯出声,噤若寒蝉,所以之后我就邀请他再进一步去认识神,给他多一些栽培,让他学习怎样委身给神。神在当中一次又一次让我看见一些事情,而我就响应他给我看的事情。之后他就去了委身训练小组,当然不是去了委身训练小组之后就洗礼,也要继续看神的心意是如何。他在小组里面都是中规中矩地学习,但是否接受他洗礼?当然要看神的工作,看神在当中有什么带领。

当中神怎样使我明白呢?当时发生一件颇重要的事情,这委身训练是暑假的时候开始,因为学生放暑假较清闲,大概是六月的时候开始这委身训练。直到大约七月中DSE (按:香港的高考) 放榜,他在学校是名列前茅的学生,老师都觉得他成绩很好。他就读的学校在考DSE前,吩咐学生们评估一下自己可以考多少分。他就评估自己大约可考得二十六、二十七分 (按:香港DSE满分三十五) ,这不单是他自己的评估,老师们都赞成他的评估,他们都觉得他应该可以考到二十六、二十七分。故此,他就按着这分数去报考大学,之前要填JUPAS (按:香港各大学联合招生系统) 申请。学生估计自己多少分,他就报读相应分数的专业。当时他选了商科专业,选了科技大学。

到七月中放榜,成绩出来是一个很大的意外,他只得二十分。换言之,比他原本的估计少了六到七分。六到七分是很大的分别,对某些人来说是天堂与地狱的分别。很明显,他原本所选的商科专业全部都进不了,没有人会想过发生这样的事情,包括他自己和学校的老师,竟然得二十分。当初二十六、二十七分是一个很合理的估计,老师也认同是这样,按着他在学校的成绩,按着这间学校过往DSE的排名,所以大家都預計是这个分数。虽然也会有落差这么大的情况,但是极少数会出现的,因为不单是一、两科。如果只是在一科、两科失手有时也会出现,但现在是七科都失手,每科都是四分,没可能七科都是四分这么准确。当然只算五科 (香港DSE只取最高分的五科计算成绩) ,所以无论你算哪五科,最后出来都是二十分。故此,这是很意外特别的事情,怎么也不能解释这情况为何会出现。当时我也不是直接知道这件事情,都是问一些知道他成绩的弟兄。当我听到这答案的时候,我也十分愕然,也替他难过。因为你是用了很多年的心血来预备,不用说初一开始,就算从高一开始,也用了三年的时间,很多心血、功夫去预备这考试,而结果是这么令人失望,所以我也替他难过,只能够无奈地接受。

我当然也担心他属灵方面怎么样呢?他刚刚来到上CT训练的阶段,正思想应不应该委身给神。我思想他能不能接受这结果?他来教会大概两年,两年前他来补习,又听查经,他一直都是认真,很少缺席。对一个人,他来教会听查经,追求神又补习,但最后出来的结果是这样,最后还是考不上大学,或接近考不上大学,你觉得他对神那份信心会受到多大的打击?所以我也担心,他会不会怀疑神?觉得我都很认真来教会,为什么结果会弄到这么样?为何这事会发生在我身上呢?我也担心他会不会心灰意冷,不再追求神。

不过很特别,他继续参加之后的聚会,继续参加CT,继续上课。发现他没有很大改变,都是继续学习,上课也认真。隔了一段时间之后,因为他决定复读DSE,这样当然要选择重考哪些科目 (按:香港DSE可选择只重考部份科目,计分取成绩较高者) ,他就来跟我商量,究竟重考哪些科目好呢?我就跟他商讨这方面的事情,他就告诉我整件事情。在他考DSE的整件事情里面,他觉得神帮了他。当时我十分愕然,我有没有听错?考到二十分是神帮他?如果你是估计得十分,现在考到二十分,当然觉得是神帮助你,但他是估计二十六分。所以我请他说清楚「为何你觉得神帮了你呢?」他说「如果我真的考到二十六、二十七分的话,我应该入读了工商管理系,看是科大、中大或港大?八大院校的工商管理系。」现在因为这件事发生,他又要重新再自修、重考,再看看读哪些科目,这样他开始渐渐看见商科不适合他。

我问他「为何你当初选商科?」他高一的时候要选科 (按:香港中学除了文科、理科,还可选商科,例如经济学) ,到高三相差三年时间,而他当时不是很了解,现在看的事物多了,特别这件事情发生,令他再看清楚,商科是竞争非常激烈的一科。读商科的时候已经争得非常激烈,而出来在商界里面工作,金融机构里面工作,当中的竞争也是非常激烈,而他知道自己的性格是不喜欢跟别人竞争,故此他知道将来他会很辛苦。读的时候又辛苦,做这类工作也很辛苦,所以他体会到其实神是帮了他,让他不会选了一条错的路。如果他读了之后,不做专业相关的工作,这也非常艰难,你怎样做其他的工作?所以神是不想他入错行,所以给他再次选择的机会。但如果不是考成这样,他不会回头再思想,他会直接入了行。

除了这件事情,另外在属灵上也很重要。读商科的时候已经很大竞争,如果成绩好,进了有名的大学读商科专业,可以想象虽然你不喜欢跟别人竞争,你也要努力地读,这样功课的压力会很大。而那时他正参加CT,想去委身给神,若是这么大的挑战,对他在属灵上能够专心去追求,应该是很大的困难,所以在这方面同样是一个好处。他自己也了解若去年他入了科大的工商管理系,那就已经忙透了,还有人因为压力太大的缘故而自杀。故此,如果这些在他身上发生,对于他开始追求神,很明显是一个很大的挑战,真的不知道他能不能承受得到。故此,他发现这事看似是一个很大的挫折,但里面竟然隐藏了两个祝福,一个是他将来那条路,不用走一条跟别人拼死拼活的路,并且在属灵里面,给他一个好的开始去学习,有稳定的环境。其实是一个好的开始,所以原来是一个隐藏的祝福。表面看是一个挫败,但实际上是神祝福他的生命,使他往后所走的路更加美好,他看到这事。

看到这事是非常非常的难,想象你在他的环境里面,全学校都预计你考二十六分,但最后是二十分,你怎么见人?你怎么过得了自己?很多关要过。一个人如果来教会,如果追求神,然后他的成绩升了一两个等级,本来你二十分,现在升到二十二分、二十三分,你当然很开心,感谢神,你会很愿意跟随神。但反过来,如果一个人去追求神,换来的结局是低了几个等级,这样你会不会继续?这就很难,成绩升上去,这有好结果,那也有好结果,每样都顺利而去信神,一点也不难,但在这样的情况里面,他仍然对神有那份信心,这就困难了。这就让我知道这是神的证明,这不是人的工作,没有人可以做到这工作,不可以靠人三寸不烂之舌来说服他,不停地叫他依靠神。人人都知道这件事情发生,仍然能够委身给神,这无可置疑是神的工作,不是人的作为,所以最后我很乐意遵从神的带领,接受他洗礼成为主的门徒。告诉你,是不用人的意思,只等候神,到时候他就会出手,你就会知道他的心意是这样,所以你一定要忍得住,不要做自己的工作,得完全不用人的方法,不根据人的意思去行事。

在这些事情里面,人的意思当然是想自己帮助那人能够洗礼,但你要放下,不是你的意思想怎样,是神的意思怎样。而神的意思才是最好的,我们的意思是最坏的,因为是错过了神的意思。但很多人都在有意无意之间用了人的手段、人的方法来行自己的意思。会不会成功?你谨记,是会成功,危险的地方就在这里,你用人的意思去做会成功,不过是短暂的成功,这才是可怕的地方。有时你成功了,你还以为我成功了,长远来看,最后到头来还是会被拆毁,你就不想这些事情发生。所以千万不要贪一些不是神给你的东西,有些人都要。如果不是神给你的,谨记不要接受,不单是事物,人也是,不是神给你的人,你也不要接受,因为是有害无益。

希望大家能够学习这功课,这就是我们依靠神的第一步,就是不依靠我们自己,不跟我们的意思,不用我们人为的方法,不用我们的才能。有些人口才了得,可以讲到天花龙鳯去说服人,不要依靠这些,专心仰望依靠雅伟神。

© 2019 LOGOS福音网。版权所有。

欢迎转载,但须注明出处及链接 (URL) 并保持讯息完整。

链接:https://www.lgweb.net/sc/cg/msg-02/

字体大小