破坏与神关系之元凶

李马可牧师主讲

我们与神的关系

我会继续讲「尽心尽性爱神」的系列。今天我主要说一个重点,一开始把它说出来,以致大家能够清楚捉到这重点、方向。

爱,基本上是一件人际关系的事情,希望大家能够了解这方面。要有爱的话,是要双方面能够有一个紧密的关系,然后才可以孕育出爱。我们要明白,爱不是在一个真空的关系里面,不知从哪里生出来。爱是需要有一个肥沃的土壤,在上面扎根、成长。而这个肥沃的土壤就是人与人之间,或者在这里来说,就是人与神之间的关系。而这土壤是良好的话,当然这份关系也是良好的。若关系不良好的时候,当中怎么会有爱呢?

所以,今天主要说:究竟你和神之间,现在的关系是如何呢?若你要去描写,形容你与神之间的关系,你会怎样形容呢?会不会可以形容为一个很甜蜜的关系呢?又或者是一个很紧密、很密切的关系呢?如果你这两种关系、两种质素也有的话,在当中能够孕育出这份爱并不艰难。

而我恐怕的情况就是,根本上我们没有这个基础,与神的关系谈不上甜蜜和密切。所以,为什么你会发现 (你试过便会知道) ,要学习爱神,为什么这么困难呢?怎样去爱他呢?因为在真空里,不可以生发到任何事出来。所以,我们必须要好好的审视我们与神之间的关系,你可以说这是一个先决条件。我们说要学习爱,但我们不太知道爱其实并非一件很简单的事,是一件非常不容易的事情。而学习去爱,是必须要先解决、处理很多事情,例如是一些成见、一些误会、一些隔膜。如果有这些存在,又怎能生发出爱呢?这是必须要看清楚的事情 - 我们与神之间的关系是一个怎样的关系。

被圣灵带领我们行事

当然,我们所说的这份甜蜜、密切的关系亦有深、有浅;很多事情不能够一步登天到很密切、很甜蜜的地步。例如,摩西与神之间那份密切关系的程度,我们当然是「望尘莫及」,不要说能够可以达到,即使是看他的「尘」,仍然差很远 (他已经行了很远,但我们还未看得到那些「尘」) 。摩西与神之间的关系,根据出埃及记33:11记载,摩西与神面对面说话,就像人与老朋友谈话一样。这当然对于我们来说,还差很远的程度。然而什么关系也好,也是由浅入深,我们不需要觉得:「我与摩西差很远,即是没有希望了。」不是的,由浅入深,一步一步去做,最少有个开始。

或者我们可以由较浅的程度开始,先看罗马书所说一些基本的关系。罗马8章14-16节:「因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:『阿爸!父!』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女」。这里提及几件基本的事情,为什么我说是基本呢?因为如果我们是神的儿女,这些就应该已在我们身上了。

第一是什么?就是被神的灵去引导我们、带领我们。当我们要做决定、在我们要行事、我们要做主的工作、服事各方面,都是在神的灵带领里面。而在这份带领里面,在第16节说神的灵亦同时向我们见证,叫我们能够肯定、能够有一个确据:「我们是神的儿女」。你要知道这个确据不是自己编出来,而是从圣灵而来,是他给我们的,这就是我们与神的关系,是可以有这程度的沟通。我们可以被神的灵带领我们行事。

而在中间这节,第15节说到「我们的心」,亦即是我们的灵、我们里面的灵,在灵里面呼喊:「阿爸!父!」 (即是Daddy) ,很明显这是一个很甜蜜的关系。你与神之间的关系很亲密、很甜蜜的,是可以在心里面,不是在口里面,在心里面真的很清楚神对你那份爱,你对他那份依靠,完全的向着他、完全靠赖他:「阿爸,父亲,Daddy!」所以这些也是我们学习的地方、可以去经历的地方,所以,可以从这方面开始。

破坏与神之间的关系 (一) :害怕神

而今天我要说,有些事情常常破坏我们、妨碍我们与神之间的关系,你可以说这些就是破坏信徒与神之间关系的元凶。

今日我会说三件事,这里提到第一件是什么?什么令到我们不能够与神建立很亲密的关系,使我们不能够很亲切地叫他「阿爸,父」?这里说是什么?它的相反是什么?就是害怕 (罗8:15) 。能够与神有很甜蜜的关系的相反就是很害怕他。

你试想,当你亲近神的时候、当你想起神的时候,你觉得神是很甜蜜的,还是很害怕他呢?很怕得罪他、很怕被他责备、很怕被他惩罚,情况就像想起你上司一样。当你想起你上司的时候,是很甜蜜的,还是很害怕?「最希望的就是今天回到办公室,看不到上司,那便最好了。这样在办公室的时候就会很自由。哦,原来他今天出差了,那天就很好!」你会挂念他吗?挂念上司什么时候回来?不会了。很明显,你害怕一个人的时候,你会敬而远之。你也会尊重他,他是你上司,你必恭必敬,但最好别太亲密。所以,为什么我们与神的关系不亲密呢?惧怕。你怕他的话,你不可能与他亲密。你走到他十步之前,已经足够,不能太接近,太接近就不行了。

当然,如果你很害怕一个人的时候,你怎会爱他?你很怕他,你很难去爱他吧?在他面前,你根本上没有安全感,只有恐惧感。我们看另一节经文说到有关爱与害怕,约翰一4章18节:「爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。」这里一口气说了四次「惧怕」。这里说得很清楚:「爱里面没有惧怕」。如果你有惧怕,很明显你不可以在爱里面,若你仍然惧怕的话。

神管教人是出于爱

爱可以将惧怕驱走。当然,这意思不是说,神不会去管教他的儿女,这点我们要很清楚明白约翰说什么,不要像普遍的传统教会观念一样:「一次得救就永远得救 - 神的子民、儿女犯了罪也不打紧,神会彻底宽恕一切的罪,不会去责罚他们、不会去管教他们,只会纵容他们」。这当然完全不是圣经所说的。如果神不管教他的儿女,他就不是一个公义的神、他不是圣洁的神、甚至他不是爱我们的神,因为纵容不是爱,纵容是害他,害他不是爱他。

神会管教我们。但如果在爱里面,你是不会惧怕,这你需要经历过,才知道是什么一回事。因为有很多人未经历过,他无法掌握,以为爱和管教是对敌的、相反的,完全不是。就像父母,当你是孩子的时候,父母也会管教你,这是很正常的事情。但你不会因为父母管教你,而破坏了儿女与父母的关系。

你发现很多时候,当母亲要责备儿子、要去处罚他的时候,他是怎样的呢?他还是挨着妈妈,即使在哭,他仍然抱着妈妈。在被责罚的时候,他抱着妈妈,还可以得到一些安慰。当他被管教时,他仍然可以感受到这是出于一份爱的管教,所以他会继续信任他父母,不会因为受罚而疏远妈妈。不会,他反而抱着妈妈哭过不停,不会因此而令两者的关系有一个距离。这是爱里所做的事情,不会因此而对父母有一份惧怕、恐惧,以致他远离父母、不敢再找父母,这是一个错误的反应。正常的反应不是这样。正常的反应是不会影响他与父母同在时的一份安全感;反而父母不在,才会失去安全感。

大卫被神管教,仍完全信任神

这事情我想用一个例子去说明。用小孩子来说明,可能你觉得小孩子是这样,长大后就会不同。所以,我想用发生在大卫身上的一个例子来说明。大卫常常令我们感到很惊讶,他是一个很特别、很奇妙的人,他对神的那份信任、那份爱完全不受影响。如果你看圣经,你会知道大卫一次又一次被神管教。大卫不是没有被管教,但在管教中,他仍然很信任神,仍然觉得神是很可信、很甜蜜,这是很奇妙的一件事情!因为他的心态不同。

我们看一段经文,在历代志上记载的一件事情。由历代志上21章2节开始:「大卫就吩咐约押和民中的首领说:『你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告诉我,我好知道他们的数目。』」相信很多人认识这个故事,大卫的国家当时已经非常强盛,大卫就骄傲起来 (大卫有很多弱点,这是其中一个) 。他骄傲起来,要数算自己的功业、自己的成就,他不是很谦卑的看到这一切是出于神,其实不是自己的力量。所以在这里,大卫犯了一个骄傲自大的罪,甚至这件事,那个元帅也知道。在第3节,元帅亦劝他不要做这些事情,做这些事情是会使以色列人陷在罪里面。但是大卫不听劝告,大卫也有很大的弱点,所以神不喜悦这件事。

他点算人民,发现在以色列国中,共有一百五十多万士兵,这在当时来说是一个很厉害的数字。第7节说:「神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人」。神不喜悦大卫骄傲、自己居功,就像箴言所说:「考究自己的荣耀也是可厌的」 (箴25:27) 。他想起自己有什么优胜的地方,计算一下、盘点一下:「我自己很厉害!」在神的面前,这是一件可厌的事情。大卫终于知道自己的愚昧。在第8节,大卫知道自己有大罪,求神说:「我行这事大有罪了!现在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」知道自己犯了大罪,求神宽恕他的罪,知道自己所作的是一件非常愚蠢的事情 - 怎会去考究自己的荣耀呢?他所得的一切不是全都出于神吗?

之后,因为这个罪,神要管教大卫。而神的管教也很特别,第9-10节:「耶和华吩咐大卫的先见 (先知) 迦得说:『你去告诉大卫说,耶和华如此说:我有三样灾,随你选择一样,我好降与你。』」这里很特别,给他选择三样惩罚,让他自己选择。有时候父母也会这样对孩子说:「你想我怎样罚你?」三种惩罚:第一种是三年的饥荒;或者三个月被敌人追杀;或者三日瘟疫。这三种都是很严重的事情。神要管教他,每一种也不简单。若果是你,三种你会选哪一种呢?三年、三个月、三日,不同的处罚。

而大卫的回应却令人很惊奇。大卫怎样回应先知迦得呢?第13节:「大卫对迦得说:『我甚为难。 (三种要选一种,当然很难选拣,最后他的答案是) 我愿落在耶和华的手里,因为他有丰盛的怜悯;我不愿落在人的手里。』」从这里,你看到大卫对神的心真的是非常不同。他在说什么?他现在要面对去选择一个很严厉的惩罚,神要罚他。但他怎么说?他愿意落在神的手里面。你不是说笑吧?落在神手里面是一件非常可怕的事情。新约希伯来书对我们说,落在神手里面是非常可怕的一件事情 (希10:31) 。但他怎样说?他仍然相信神有怜悯,不单止有怜悯,更是丰盛的怜悯。神要罚他,没有改变他对神的看法,因为他知道很清楚。

不错,神是有怜悯的神,他爱人的时候有怜悯,他罚人的时候也有怜悯,他的怜悯是不变的。就像孩子信任母亲一样,被她责打的时候,仍然会奔向他母亲,仍然会依靠、信赖母亲,不会因为这样而对母亲有份恐惧、不敢走近她。在这里,大卫仍然选择神,因为他对神的信任是完完全全,即使是惩罚,他也宁愿被神罚。「因为他是有丰盛怜悯的神,我不想任何其他人罚我」 - 这就是他的心情。在爱里面,他爱神,他没有惧怕,他不怕神;即使神罚他,他仍然觉得神有慈爱。这就是「爱里没有惧怕」的例子。他发觉被惩罚当中,神仍然是可信赖的,神仍然是他的保障。这就是与神有一份很亲密、没有隔阂、没有任何阻隔的关系,很亲密的关系,一份完全信任他的关系。

在爱里没有惧怕

很多时候,我们都不信任神。当有不如意的事情发生、不好的事情发生,我们对神就有很多不好的印象。到了被神管教的时候,情况就更坏了。

除了这里之外,还有一处,但是中文圣经翻译不出它的意思,英文圣经的翻译较准确。在约伯记13章里,第15节有一句很奇妙的说话,很多年我也不明白它的意思。这经文说:“Though he slay me, I shall trust in him.”「即使神杀我,我仍要信任、信靠他」。你发现这可能吗?「即使他杀我,我都要信他。」你发觉他是傻了,你会这样想吧?这就是约伯说的话。以约伯所承受的,他说这句话是可以理解的,他这样说不是无的放矢。他所受的与杀他差不多。「即使杀我,我也不会恐惧他,我也不会怕神会害我,我都不会惧怕,我仍然信任他,因为他是为我的好处而做。」可不可以达到这一个地步呢?这样的信任是不是真的很难、高不可攀呢?细心想,也不是真的这么难。

即使人与人之间也可以做到,不要说是对神。我知道有些人对家人的信任,也可以达到这程度。或者两夫妻的关系也可以达到这样,这不是太难以理解。我和太太结婚接近三十年,三十年已是很长时间了,对吗?我可以告诉你,即使我太太要杀我,我知道她必定有她的原因,她不会害我。

或者在一些家庭里真的发生过这些事情。例如一个现在稍为普遍的情况 - 安乐死。若果那个病人不能做决定,家人会觉得「由他走吧」。这是要害他吗?拔掉喉管,不再供应他氧气。是杀他的!但你知道是在爱里面做的。这是很难理解的事吗?你觉得你家人会害你吗?即使他杀你,也总有理由。例如,我感染了很严重的病,最后脑部被病菌吃掉而变成丧尸,那倒不如杀死我更好,这不是很难理解的情况。又或者他的病会继续传染出去,感染很多人、为害很多人,亦真的没有方法可救,变成绝症。可能取去他的生命也是一件好事。

所以,总有理由的。我不会认为,如果真的发生这样事情的时候,我太太会害我。正如我同样也有信心,换过来若果我在某些情况下真的要去杀她,我相信她也会相信我。我想你对你家人也会这样做,你会很信任你的父母、家人。如果你能够信任你家人,却不能信任神,你的神真是不值得信任。即使是人,你也会信任,却不能信任神;如果他真要杀你,他有原因、有苦衷,将来你就会明白,不是很难理解的一件事。

在爱里没有惧怕 - 即使他要杀我,也没有什么好惧怕,因为我知道他爱我。他绝对不会做伤害我的事情。他要杀我也是为了我的好处、为了其他人的好处,这就是完全的信任。在爱里有这份安全感,你可以完全放松在神的手里,神要怎样带领我、对待我,没有问题,有完全的平安。

惧怕令人不能与神建立密切关系

很多人很担心,因为惧怕,当然不一定惧怕他罚你。有些人惧怕,很担心神会不会取走自己生命里的东西呢?特别是那些你很宝贵的东西。有些人宝贵的是一个很好的职位,他真的非常喜欢他的职位,在职位里可以发展他个人的长处、能力。又或者有些人所宝贵的就是他的婚姻、爱情:「哇,我很辛苦才有机会认识到一个那么合我心意的男朋友/女朋友,你不要拿走他/她!」当你很着紧一些事情的时候,你自然就有这个意念出来,万一有一日神取走它,怎么办?惧怕。又或者有些人害怕神会取走他的健康,对吗?取走你健康,不单止要死 (死其实不是一件很可怕的事情,痛苦才是很可怕的事) ;取走你健康,还要在世上痛苦十年:「神千万不要这样,千万不可以!不要为了要考验我,就做这些事。」对神有很多惧怕。

为什么你总觉得他会常常害你呢?常常会对你不好呢?你最喜欢的东西,他就千方百计想取走那东西,让你觉得痛苦就是他喜乐的来源了。你是这样看神的吗?你里面提心吊胆,在神面前没有安全感,你会很害怕他下一分钟又不知会做什么事,他做的事无人能预测。没有爱就是这个情况 - 惧怕。

这是我要说的第一点,你对于神有没有这份惧怕呢?还是在他里面,你有完全的平安?无论发生什么事情、无论他在我身上做些什么,一切都是为我好,即使他取走我父母,他有他的意思、他有他的时间。我不知道,我也不能够解释,但一切都是为我好、亦是为他们好。神从来不会害任何一个人。这么基本的一个问题,你未清楚,怎样当基督徒?这是第一件事 - 惧怕。但这份惧怕令我们不可以与神的关系密切。你会敬而远之,你会尊敬他,你不敢不尊敬他,但却是在惧怕里尊敬他,当然不可能建立密切的关系。

破坏与神之间的关系 (二) :责怪神

第二件事情,破坏我们与神之间的关系,是跟惧怕他完全相反的事。怎样相反呢?第二件事就是 (很多人也有犯这样的毛病) ,对神有很多不满、不开心、埋怨、发牢骚。今次不是怕他,而是很不满意他:「为什么你会做这些事情呢?一切都是神的错,弄到我这样!」将无数的事情归咎在神身上,怪责神。

第一件事是惧怕神,第二件事是怪责神,很多事情也怪责在神身上。当然我们不会说出来,我们也算是一个中规中矩的基督徒,对吗?不会好像以色列人一样差,会说出来而被人记录在圣经上。但我们放在心里,有很多牢骚、很多埋怨、很多不开心;遇到一些不如意的事情就想:「就是神,一切也是神的错,他常常弄很多事情出来。」我们放在心里,或许有时候,可能会不经意地表露于脸上,基本上很少说出来。很少基督徒会那么「胆大妄为」说出来。我们心里面只有些很不高兴、很不满意的情绪。

心里积累埋怨的严重性

而最大的问题就是我们不觉得这心态很严重。对神有些不满、埋怨:「最坏是他,为什么要弄这些事情呢?」「为什么要这样?」问很多问题。但我们不觉得这很严重,我们也没有说出来骂他。我们未曾说出来,以为是心里面的一些感受、情绪,没有说出来埋怨神这么严重、强烈。千万不要这样想!千万别以为我们没有出口埋怨他,就不是很严重。不错,你没有说出来,相比出口埋怨神,当然心里的情绪,相比之下不如后者强烈。但是频率,即是出现的次数,就补足有余。

例如在办公室,对同事不满意,出口指责。数说完他的不是,你最少也消气了,你的怒气也会消失、平息,对吗?但若果在你心中有一份不满,又没有说出来?你告诉我,会怎样?积压在心里,没有发作出来、没有地方宣泄,结果怎样?会越积压越严重!所以,你以为不出口说就不是那么严重,结果可能会更严重。你在你的负面情绪里面,一天是这样,不能宣泄;明天回来见到他,又是这样,你真是越看到他,越憎恨他,心情更加负面。而这个情况在你里面,一天一天继续下去,就会变成一个习惯,在你的思想上扎根。一个不满的情绪如果留在你的思想里一个月,你告诉我,会变成怎样的情况?这事情已经变得根深蒂固,你已经改变不了这情况。所以,不说出来的后果可能会更加严重,别以为会更好,可能更加严重。

很多事情也是,好像不太严重,其实最后更加严重。因为你不在意,没有了解到这个情况是多么强烈,你由它在里面慢慢积累。很多时候也是这样,患上重病的话,你会立即去看医生;小病的话,你觉得是没有问题,过几天就会没事了。但是过几天仍不行,过了一个星期、两个星期也没有康复,最后病情严重。所以,如果我们看轻微小的事情,你不懂打这场属灵的争战。小的事情永远是更加危险,因为是隐藏的,有一个掩护。

发怨言的后果是被灭亡

而埋怨当然是一件非常普遍的事情。香港现在可算是一个「埋怨都市」,基本上,人在任何事上也埋怨。但我们不是要说别人,而是要说自己,我们自己又如何呢?在我们里面,有没有常常有不开心、不满的情绪在里面,虽然没有说出来,但是在心里面有埋怨、有恼怒的情况?你有没有试过有一天完全没有埋怨呢?没有埋怨神、没有埋怨人、没有埋怨所发生的事情。外出,又刚巧下雨;乘车,巴士又刚巧开走了,真是每件事情也这么巧合。很多事情发生,对吗?你有没有试过一个星期没有埋怨呢?这真是困难多了!一个星期也完全不埋怨。圣经说,这就是我们与世人的分别。我们能够在这个世上好像明灯一样照耀,就是我们可以行一切的事情上都没有怨言、没有争论,这是在腓立比2章所说的 (腓2:14-15) 。

我想跟大家看另一节经文,在哥林多前10章10节:「你们 (基督徒) 也不可发怨言,像他们 (以色列人) 有些人那样,就被那毁灭者所灭。」你从来也没有想过发怨言是这么严厉,在神的眼中是这么严重。发怨言的人的结果就是「被灭命的所灭」,即是会被消灭、会死。

「这么严重?只是说一说怨言,说一说也有罪?」相比其他的罪,这里列出以色列人一连串的罪。第7节所说的「拜偶像」,当然是死罪,必死无疑!第8节说「行奸淫」,这个也是死罪,必死!接下来第9节说「不要试探主」,试探神当然是罪,一定要死!拜偶像、奸淫、试探神,全部都是大罪。第四项罪呢?「发怨言」。发怨言与其他三项相提并论。难以想象发怨言有多严重?不像奸淫,你会觉得犯奸淫是罪有应得。但是发怨言,不是那么严重吧?从这里看到,在神的眼中,这没有什么分别,只是你自己觉得轻微很多,但神不是这样看。而以色列人也有好几次纯粹因为他们发怨言就被灭绝,「就被灭命的所灭」,而且不只是一次。所以,发怨言在神的眼中其实是很严重的事情。

积聚的埋怨破坏人际关系

埋怨 - 你可以说是最基本破坏人与人之间关系的元凶。所有人与人之间的关系被破坏,十居其九都是从埋怨、不满开始。所有的关系都是这样,对不对?当初一家人好好的,或者当初好好的要去结婚,为什么几年之后会弄至离婚收场?离婚也算小事,现在来说,不是互相杀死已算小事。当初要结婚,为什么现在要互相杀死大家?因什么事有不共戴天之仇那么严重?如果是这样,当初就不要结婚。是什么?埋怨!这里不开心、那里不满意,一日、一个星期、一个月、一年地积聚下来,到了一个地步忍受不了,最后要离婚,甚至会酿成很大的仇恨、酿成血案。

很多关系的破坏也是这样,起因都是从很小的事情开始。当然很大的河水 (黄河、长江) 起源的地方也是由从细的水流开始,慢慢积聚下来。而怨言也是一样,积聚下去,最后令大家的关系完全破裂。又或者不是表面上的破裂,而是在心里放弃了,就是因为一次又一次的埋怨、一次又一次的牢骚产生而来。所以,你可以说这件事是人际关系的杀手,好像隐性的病,像癌症一样,慢慢地侵蚀。开始是初期,之后是第二期,再过一段时间,就是第三、第四期,就变成绝症,没药可救!所以,怨言、埋怨、不满的情绪,这些事情必须要清理,不可以不清理。

先除去心中的不满才能够爱神

你要去爱一个人 (因为我们说爱) ,爱一个人在乎你对他的观感,在乎于你心目中他的形象是怎样,你才会去爱他。你会不会爱一个不可爱的人?当你埋怨的时候,对方在你眼中已经不可爱,那你又怎样去爱他呢?你明白吗?根本上是破坏你的爱。你如果容让自己有一个对方的负面形象存在你心里,那你就不能够爱他。你只会爱那些你认为是可爱的人。

这里我要说清楚,因为我们说爱神 - 尽心尽性爱神。爱神并不是指爱仇敌那种,不要将两种爱混淆在一起。圣经叫我们爱神,并不是叫我们去怜悯神、去宽恕神。你说什么?我们宽恕神?弟兄姊姊之间的相爱就会这样,你要去宽恕得罪你的弟兄姊妹。但你不会跟我说:「我想清楚了,我愿意宽恕神,他做错了。」你在说什么?你不要将爱混淆在一起,因为不是这一种,不是你去怜悯神,把他当作仇敌,你大量地以爱仇敌的心来爱他。不是,人与人之间的爱就可以用这种,但对神的爱就不是这种,而是一种敬爱。

而这种敬爱,你可以说是有条件、有要求的。因为如果那个人的行为是不堪的话,不配受人的尊敬,你没可能敬爱他,对不对?即是说,你要敬爱神,也在乎神在你的心中是怎样。如果在你心中也不觉得他可爱,那你怎样爱他呢?如果在你心中对神有一些不满,你不可能爱他。你在爱神之前,必须将所有不满除清。

即使是人与人之间也是一样。你对那个人有些不满,即使是你对你的男朋友、女朋友,只是很普通的事,例如无理由地迟到,害你在电影院门外呆站两个小时,看着别人进场至离场,一直打电话给他也不接听,你满肚子气。在那一刻,你告诉我,你可不可以爱他呢?在那一刻,当然是不可以!在那一刻,你不会觉得他可爱,你只会生气到七窍生烟。直至你的情绪平复下来,消除这一切的不满,你才可以和好如初,再次爱他。在那一刻,你不能够爱他,即使他逗你说话,你只会叫他不要接近你、不要跟你说话,你不想理睬他!对吗?即使是你最爱的人,当你对他有不满的时候,你也不能够爱他,对不对?那一刻,他就变成不可爱。

不要让埋怨破坏与神的关系

我们跟神之间的关系也是这样。你对他有些不满意,那你便不能爱他。那时候,你和他的关系进入冷战,所有一切的爱全部消失得无影无踪。当然我说的是在你这边的爱消失得无影无踪;在神来说,他的爱是永远不变。是在你这边,你和他的关系已经被雪藏,所以你需要的就是快快「解冻」、快快回转,放下这些怨气,改变自己的心态、回心转意,关系才会恢复过来。要恢复关系才可以说爱;关系未恢复就不要说爱,说也没用。

你要记住,关系雪藏、进入冷战的时候,雪藏久了,即使是肉类,也会变质,何况是关系呢?关系也会受损,不可以无限期雪藏,只可在短暂里面,希望尽快能解冻。若是冷藏了很长的时间,不知需要多少时间,能不能完全解冻,这个也有危险的成份,要小心这事情。要恢复到以前完全没有芥蒂的情况,你要赶快去做。有一些伤痕,时间太长的话,是会留下疤痕的。而「除疤」是一件不简单的事情,亦不一定绝对可以除到。

所以不要容让这些埋怨、这些不满的情绪在我们的心里面。千万不要以为这些情绪、这些怨气不是一件大事;这是一件大事,因为可以破坏关系。所以,我们要常常与神保持这个完全没有皱纹的关系、完全没有任何阻隔的关系、完全畅通的关系,并常常如此。这时候,你才会觉得他甜蜜。有些关系,你会觉得:「这样也行?」不甜蜜了,已经失去一种可爱、可亲,不可以再叫他:「阿爸!父!」所以一定要除去一切不满的情绪。

破坏与神之间的关系 (三) :怀疑神

到了最后第三项的影响。第一、惧怕;第二、埋怨;第三、就是怀疑。怀疑也是破坏人际关系很高级数的「杀手」。很多老朋友就是因为一点怀疑,开始减低大家的信任。而这些怀疑继续发展下去,蚕食友谊,最后这份友谊完全被吞噬,大家完全变成陌路人;甚至有些会变成仇人。原本是好朋友,最后变成仇人,很多都是从怀疑开始。

而你要知道,人因为自我为中心的缘故,生性多疑,这是很普遍的情况,怀疑这人、又怀疑那人。例如你上班的时候,在升降机遇见某同事,但他却不理睬你,你立即觉得他对你不好、不知他哪方面生我的气…很多猜测。但其实因为他看不见你,所以没有跟你打招呼。你自己已经想很多可能性出来,但全部都是负面的可能性,这就是人的本性。

所以,很多人要去破坏别人之间的关系,在当中造谣是一个很容易的方法!很多人愿意被人破坏他们的关系,愿意相信一些在背后说的闲话。因为人自己本身的问题就是多疑善妒。而这当然也是魔鬼常常用来破坏我们与神之间关系的方法,就是放一些怀疑的种子在我们里面。终有一天,这粒种子会发芽。而这种手法亦常常见效,因为很容易的就放下怀疑的种子在你里面。因为你只需要怀疑就行了,甚至不需要去证实,这就是「好处」。「我只是怀疑,我不是说你一定是这样,你可能是」,那你们的关系已受影响;亦不需要证实你一定真的对我不好,你「可能」对我不好…那你怎可以常常证明,或者证明不是「可能」?很难取走「不是可能」这因素。

叫人怀疑神是魔鬼常用的手段

而最有的例子当然就是魔鬼怎样去引诱夏娃。在创世记3章4-5节,大家当然也熟悉这段经文,魔鬼引诱亚当、夏娃违背神,不听神的话,吃禁果。他首先第一步就是要令夏娃怀疑神、不信任神,这样她才不会听他的话。如果她信任神,她不会不听神的话。所以,你要知道,魔鬼同样要令你不信任神,魔鬼要令你走自己的路、离开神,他首先就要令你对神产生一些怀疑。这是他所做的第一步。

「那女人说:『神说,吃了就会死』」 (创3:3) 。在第4-5节,蛇对那女人说:「你不一定死的。因为神知道你们吃的日子,眼睛就明亮,你们就好像神一样能够知道善恶。」他在这里做什么?旁人很明显知道,夏娃却不知道。她说:「是吗?原来吃了之后会这样,神不让我们吃?他真是很坏。」这里蛇在暗示神不怀好意:「你知道吗?他把好的东西收起来,不给你」,令你怀疑神的动机。若你一开始怀疑他的动机,那么你会不会听他的话,照他吩咐做呢?当然不会啦!若我怀疑他的动机,即是说,如果按照他的说话去行,即是让他作弄我。这就是破坏我们与神的关系,令我们不再听神的话,就是因为这份怀疑。

魔鬼告诉夏娃:「神留下一些好的东西不给你」。你相信不相信?相信。绝大部分的基督徒都相信神留下些好东西不给我们。为什么这样呢?为什么神会不将好东西给我们?你可以用你的想象力,想到:神不喜欢你!「为什么神不喜欢我呢?」因为你做得不好。「我做得不好?」你不觉得吗?

这个方法一定有效,因为谁没有做错事?你有没有试过做错事?当然有。人人都曾做错事,谁能无过?人人都有做得不好的地方。难道你能说:「我没有做得不好」?我想这是最笨的基督徒。对不对?他连这事也不知道!问题就是,如果魔鬼用这方法,我们一定被打败,因为我们常常都会犯错。无论如何,你敌不过魔鬼。他如果要令你怀疑,他一定有理由要你怀疑。

很多人也是这个情况:「不错,我做得不好,所以神不喜欢我;神不喜欢我,当然不会将好的东西给我,对吗?」而这想法,正如我所说,你不需要肯定,你只要心里面怀疑:「神是不是不喜欢我呢?我不能肯定,我不肯定说神绝对不喜欢我,不过有可能他不喜欢我。」这已经足够,你不需要绝对肯定这事情。只要你有怀疑的可能性,已足以破坏这关系。

而怀疑就是信心的对头,这就是魔鬼的火箭。之前你看过以弗所书,但很可惜,我们没有照着以弗所书所说的:用我们信心的盾牌来挡着这份怀疑 (弗6:16) 。而我们没有抵挡的时候,便会中箭。中了火箭会怎样?会全身着火被焚烧,烧到你完全死亡为止。像夏娃一样,被魔鬼欺骗、迷惑,当然最后她付出了生命的代价 - 吃的那天便要死 (创2:17) 。

很多人也有这份怀疑,而这是魔鬼常用的一个方法,就是叫你怀疑神对你的爱、怀疑神在你身上的带领、对你的做法。很多时候,因为人很容易怀疑;人一生里面,一定遇到很多不愉快、不幸的事情:「为什么有这么多不幸的事发生?」人很容易怀疑。「是神,他应该负责所有的事情」。人一生里面必定会遇到很多不如意的事,逆境必然有。你怎样去解释呢?「神不喜欢你,对你不好。」为什么对你不好?你做错事。你告诉我,你有没有做错事呢?过去一年有没有犯罪呢?总会有的。你无奈地忍气吞声,对不对?你敌不过魔鬼。所以很多时候,会想:「我做错了,所以神要对付我、要罚我,所以没办法了。」我们就像砧板上的肉一样,被他任意地剁,毫无还手之力。你怎样回答这些问题?

我们用属人的眼光来看神

你的信心在哪里?圣经说,义人的根若毁坏了,那就没法可救 (诗11:3) 。信心就是你的根,惟义人因信得生 (哈2:4;罗1:17) 。义人要因信来过活、因信而有生命。如果你的信心没有了、被怀疑破坏了,你的基础就完了,那你当然亦会完了。这是早晚的问题。

魔鬼这样的攻势,怎样去回应他?魔鬼说:「神不喜欢你」,你真的这样想?你真的会听魔鬼的话?神为了救你,牺牲他的儿子,为你舍命、为你钉十字架,而你仍然怀疑神不喜欢你,这是什么逻辑呢?你是不是认识圣经呢?神不喜欢你,因为你有很多软弱,因为你有迷失,因为你的过失、你有犯罪。神差他的儿子为你钉十字架的时候,那时已说明你是罪人。当我们仍然是罪人的时候,神已经愿意牺牲他的儿子来救我们 (罗5:8) 。那为什么我们现在犯了一些错,他完全180度改变?这是什么逻辑呢?

你不用信心抓紧神的应许、抓紧圣经的教训,那你当然会被魔鬼摇动,你的想法会跟从了魔鬼那个属人的逻辑,因为你所思想的是人的想法。

如果神好像人一样,你好,他就爱你;你不好,他就不喜欢你 - 你说的那位是神,还是人呢?你将神看成一个人,人会这样,你的老板是这样:你做得好,有好业绩,就给你加薪;你做得不好,上班迟到、提早下班,就要你降职。那是你的老板,是一个人。为什么你用人的眼光来看神,而你又甚为相信这事呢?

神对我们的爱永恒不变

在神来说,是很清楚,他永远不会不喜欢你。为什么你觉得他不喜欢你?你觉得自己做错了,他不喜欢你,因为你自己是这样,对不对?你把你自己当为神。不错,人就是这样,如果你做得不好,他就不喜欢你,你也是这样对人。但你要知道神不是这样。如果你做得好,他才喜欢你,你做得不好,他就不喜欢你,这是爱吗?神爱世人 (约3:16) ,如果这就称为爱,那么我们也爱人,对不对?若果我们这样想:「我们做得不好的时候,神就不喜欢我」,你即是说神说谎:「他说他爱我们,他说谎。」

如果你这样看神,那就是说神在说谎:「你说爱我们,其实你不是爱我。当我做得不好的时候,你就恨我、嫌弃我、不理我,甚至要伤害我。这位神是骗人的。你将你的儿子钉在十字架上,只是做表演,你不是真心真意对我好,只不过用这些手段,想我跟随你、听你的话,其实只是在哄我,这一切都不是真的!」你这样看他,你觉得他是骗人的神。

所以,我们要清楚,我们对神是不是有怀疑呢?如果我们对神有一丁点怀疑的话,就是觉得神在说谎,你要记着。而圣经所说神的爱,在你眼中,只不过是虚情假意,是骗人的说话,不是真实的。我们会不会就这样被魔鬼欺骗了,以致我们跟神的关系里面有一个很大的问号呢?

我们再多看一点。雅各1章16-17节:「我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。」他特别要提醒弟兄姊妹「不要看错了」,不要被迷惑。这个字亦有「被迷惑」的意思;而事实上,很多基督徒都被迷惑、被魔鬼迷惑,以致我们怀疑神。怀疑神什么?怀疑神改变了。所以,雅各说:「他不会改变的!在他来说,他是慈爱的、美善的、怜悯的,是永永远远都不会改变的;不会改变亦不会转动」。他就像说,神如同天上的光、星一样,没有阴晴圆缺。

其实,月亮也没有改变。月亮阴晴圆缺是在你眼中改变,月亮由开始到现在都是一样,同样的大小,对不对?月亮是没有改变的。改变是你看错了,你以为是月亮缺少了一部分,其实没有缺少,只是你看不到,对不对?在神来说,一切都不会改变,只不过你在某一些时刻,被一些东西遮盖了,以致你看不到。雅各告诉我们,神的爱是永远不会改变,所以我们的信心也不要动摇。无论你是怎样,神也爱你,你不应该怀疑他、不相信他。

怀疑神的道路是否可行

除了怀疑神的爱之外,还有一方面是挺普遍的,就是我们怀疑神的道路。在过去的一、两个月里,有教会的弟兄姊妹跟我谈到这个问题 (当然这也不是第一次,不是单一的个案) ,谈到跟家人之间的关系。他们觉得当了基督徒一段时间,在过程里面,发觉有一个想法:好像很对不起父母。很多时候,因为他要行神的旨意、行神的道路,以致很多时候他不可以依从父母的心意,当然会令到他们不快、令到他们很愁苦,对不对?不能够依从他们的心意。

一般父母有什么心意?每一位也大同小异,想你多赚钱,对不对?读了书这么多年,不多赚钱,怎么可以?多赚钱,当然是要买房子啦。买房子之后或之前也好,什么时候也好,去结婚!来来去去,父母也是要求这些,也是世人所走的路。如果你多赚钱,又结了婚、买了房子,对于他们来说,将来是老有所依,否则将来怎么办?为自己将来预算,也很正常,对不对?但是你要完全专心去行神的道路,你当然不可以完全满足他们的心意。

所以,有些弟兄姊妹觉得对父母有亏欠,好像对不起他们,特别看到他们年纪渐大、工作能力降低,将来生活不知会不会成问题,于心不忍。所以开始会想是不是做错了呢?是不是应该去迁就他们、顺从他们的意思呢?很多时候就在挣扎里面。有时候,觉得好像辜负了他们一样,但有时候又觉得当你顺从父母的意思,好像是妥协,变成违背神。很多时候,就在这念头当中反复,心情也出现起伏的情况。

而问题的根源在哪?问题根源当然在这里,就是对神的道路起怀疑。你真的想:「我这样行,是对的吗?我是不是也需要顾及父母的需要、我家人的需要呢?」开始生出怀疑:「我行神的道路,对我家人是不是不好呢?是不是令我父母受苦,伤害他们呢?」这就是很大的问题在心里,有很大的怀疑:这条路会不会伤害了他们呢?

其实你是在怀疑神的道路,也即是在怀疑神。神指示你行这条路,你怀疑这道路是不是可行的时候,即是你在怀疑神:「我跟随神的路,可行吗?神,他可靠吗?」你在怀疑神是不是爱他们:「如果我走这道路,我自己当然没有问题。但对我的家人、对我父母来说,怎样呢?」你的问号就是神爱不爱他们呢?

我们不信任神会爱非信徒

你认为神爱不爱他们呢?很多人不经不觉地想:「他们不信主,神也未必会爱他们、未必会照顾他们。」你的看法如何?「神只是顾及教会里的人。神只爱信徒,又或者神也会爱那些对福音有兴趣、开放的人,神都会爱。不过很可惜的是,我的家人对福音没有什么兴趣,那看来神对他们也是没有什么反应。神不会理会他们。」对吗?因为他们对福音不开放。

「所以,如果要照顾我家人,我不做,谁会做呢?没有人。神不理会他们。」这就是我们的怀疑。我们怀疑神的道路是不是可行,我们怀疑神的爱、神的信实、神的智慧、神的大能。可行不可行,那在乎神的智慧、大能行不行,而当中是不是有爱呢?

你认为神会不会爱你家人、照顾你家人,好像照顾你一样,没有分别?你认不认识神的爱是怎样?还是你会怀疑,觉得:「神会看顾我,但他不会看顾我的家人。对他来说,他们不是信徒,他们不是对福音开放,所以对神来说,他们是垃圾,他不会浪费时间去理会他们」?你是不是这样看神?

人有很多怀疑。在这么多的怀疑里面,你跟神的关系会怎样?所以,这是第三类的破坏。在这里来说,你不是怕神,你也不是有什么埋怨、不满意他,只是你不信任他。你不信任他,以致你也不信任他的道路。你害怕将你家人的幸福放在神的手里,因为你不信任神真的会照顾他们。如果你不信任神,你会不会可以爱他呢?当然不行。你不信任一个人,你不会爱他。

神对所有人的爱是一视同仁

回答刚才的问题:神会不会照顾你的家人?当然会。神爱世人!你要明白,如果你觉得神要分别:是信徒,他会多爱一点;非信徒,他不怎么爱。这样分别亲疏远近,那就不是一个有普爱的神。如果你这样分别,等于用人的眼光去看。

神爱每一个人都是一样。神同样为你的家人牺牲他的儿子。虽然他们现在未接受神的救恩,但是神同样为他们而做。他们接受不接受,当然是他们的选择。但在神来说,他的爱是一视同仁的。所以,你千万不要想:「神只照顾我,他们不信神,神不会照顾他们,所以唯有我照顾他们」,这是一个完全错误的想法。在你信主以前,神已经照顾你、一直看顾着你。但是无论如何,这一点是需要你自己慢慢去认识清楚 - 神的爱是一个怎样完全的爱。他不会分别、偏待人。他给雨水、给阳光公义的人;亦给那些邪恶的人、不义的人,他也同样照顾,你不要将他分别 (太5:45) 。我想你家人也不至「邪恶」的地步吧!

不信任神的人亦不能爱他

再谈我们与神之间的关系。如果你不信任他,你不会爱他,所以在这里就有一个拦阻。因为信任是一切友谊的基石,没有信任,是没有友谊的。你不信任一个人,怎可以跟他有真正的友谊呢?我是说真正的友谊。你跟他之间,只能够大家客客气气,表面寒暄,但是你和他不是真正的朋友。一个朋友一定要从信任开始。如果你怀疑他所作的、怀疑他所说的、怀疑他叫你作的事情,「可以吗?可行吗?」那有什么友谊呢?

所以,没有信任,便没有友谊;没有友谊,当然亦没有爱。你可以说,爱是生存在友谊里面,就像一条鱼生活在水里一样。没有水,鱼不能够生存;没有友谊,爱亦没有空间,可以让它在当中存活。所以,你要知道信任是多么重要。

现在你明白,为什么圣经常常说信心,没有信心就什么也没有,没有信心就没有爱可言。所以,为什么圣经总是强调这个信心,信心当然就是信任的意思。当你对他没有信任,你不可以爱他,因为你和他之间根本没有一份信任、没有一份友谊可言。你和他不是朋友,你不信任他,怎么爱呢?是不可能的一件事。

而我怀疑,在我们当中,为什么爱神很困难,其中一个主要原因是我们对神没有信任。我们不信任他,对他有很多怀疑、很多担心。

爱的基础是信心

说了这三项很重要、我们需要处理的事情,而这三项的基础都是跟信任有关。

当我们没有信任的时候,我们会怀疑人、担心,以致我们不敢投入。又或者我们没有信任,我们会惧怕,惧怕他会做一些对你不好的事情、伤害你的事情。又或者当你没有信任的时候,你会有很多投诉。

为什么?因为有很多事情都不能够解释清楚,不能够很清楚地交待,只是在乎你信不信任我。你不信他,你当然会将一切的责任都放在他身上。有些事情是不能解释的,为什么件事情会发生?为什么那事情会发生?神怎可能向你全部解释得一清二楚呢?问题是,你信不信任他?你不信任他,你只会埋怨。所以,一切都是跟信任有关。

所以,爱的基本都是信心。我们真的需要有信心,将刚才我所说的三项事情:「惧怕他」、「埋怨他」、或者「怀疑他」完全除去,否则我们不可能有真正的爱。那个关系已经出现裂痕,甚至破坏了,那就没可能有爱。所以,我们真正学习爱神之前,我们要清楚、要处理所有这些拦阻。

© 2019 LOGOS福音网。版权所有。

欢迎转载,但须注明出处及链接 (URL) 并保持讯息完整。

链接:https://www.lgweb.net/sc/lg/msg-06/

字体大小