為何神不向人顯現

李馬可牧師主講

世人期望神顯現的方式

我們今天分享的這個題目,可先以一個問題開始。為何會選這題目呢?因為很多人也對這題目有疑問。在傳福音或是與別人談論聖經和神的事情時,很多人都會問:「如果神想我們相信他,為何他不親自向世人顯現?」這應該是最直接簡單的方法。若神向全世界顯現,那所有人也會知道他是神,然後便會相信他。這樣便可省卻我們向人傳福音的時間。我們向人傳福音,一遍、兩遍,他們也不相信,只會問:「神是否真的?我從沒見過他。」沒有真憑實據證明你所說的是事實,所以他們不相信。若顯現一次,相信對神而言,這事不會太麻煩,但已經可以解決很多人的疑惑。所以很多人也不明白為何神不向世人顯現。今天我想處理這個問題。大家認為這問題是否成立?還是你反對,認為神不會向人顯現或是不值得向人顯現?我認為這個問題很合理,所以值得花時間回應大家。

若神向人顯現,我們可以想一想他用什麼方式顯現是最好的呢?應該不會在我們獨自回家途中他於暗角突然出現,嚇我們一跳。這樣我們很難相信他,因為一下子已經被嚇死了。所有鬼故事都在晚上發生,就如彊屍不能看到光。神應該不會如此,所以他不用躲在一角,晚上突然出現來嚇我們。他可以在任何時候向人顯現,即使在大白天或是正午十二時出現也完全沒有問題。

或許我們以下可以有多些互動,讓我知道大家的看法,任何人也可以回答。你認為神以什麼方式顯現才能令你相信他?若你是一個非基督徒,你希望神怎樣顯現?

有人回答:神在自己面前出現便會相信。

問題是若神在你面前出現,你又怎樣知道他是神?他又沒有將「神」這字寫在臉上。所有人也可以在自己的臉上寫上「神」字,你如何知道他是神?還是你想神和你打招呼,說:「你好,我是神!」,然後派名片給你?即使他說自己是神,你也不可能如此輕易便相信。

有人回答:希望神在危難的時候出現,幫助自己。

有人希望神在危難中如飛機失事、地震時顯現。但如果人一生都沒有經歷危難,不就沒有讓神顯現的機會嗎?如果他顯現給有危難的人看,再由那人轉述給你聽他自身的經歷,你會不會相信呢?這也是需要自己親眼看到才會相信,別人說的也覺得不可靠,你可能會認為他只是發了一場夢。所以神需要用一個特別的方式顯現,並不能平平無奇地站在你面前。即使在黑暗的環境,神以一個會發光的形象顯現,你也可能會認為那只是一些大型的種舞台效果。

那麼神的顯現一定是某個特別的方式,配以盛大的場面才有說服力。例如天空突然發出光芒,神在一個非常廣闊的場面顯現;又或者神顯一個強烈的神蹟出來,例如將大帽山搬到維多利亞港,這一定能吸引世界各地的記者前來採訪,大家也會爭相將這奇蹟上載至社交網絡,全球的人也應該很快便知道這事。大帽山飛至中環的海域,然後慢慢沉下去。若沉得太快便會引起海嘯,香港也會陸沉,因此必定是慢慢地沉降。當然維多利亞港會受到影響,水上的航道會變得狹窄。這樣的顯現方式是否比神派名片給你好?我們不會相信那張名片。如果有神蹟,便能證明這就是神,不是假裝的,也不是魔術。魔術可以令建築物如帝國大廈消失,但只能維持一、兩個小時,一段很短的時間,其後建築物仍然在那個地方。如果大帽山被放在維港一年、兩年或更久,大家就知道這一定不是魔術。從來沒有魔術能維持一個月。為要向人證明這不是魔術及幻象,大帽山永遠在維港,作為神曾向人顯現的紀念。這樣的神蹟足以說服人嗎?

神曾向以色列人顯現

當然每個人的要求都不一樣,有些人不會單單因神蹟顯現便相信,我們容後會再探討這問題。但若要求神向人顯現,相信這程度的神蹟經已足夠。我希望大家知道,其實神已經行過這神蹟。神早已在四千多年前就向人顯現,施行了這神蹟。

世上有一個國家、民族叫以色列,國民被稱為以色列人或猶太人。當時他們在埃及,相信大家也聽聞過埃及,那是一個比以色列大的國家。那時還有奴隸制度,而以色列人在埃及當奴隸,當然非常辛苦。他們在埃及當了四百多年的奴隸,這是一段很長的時間,大約是中國一個朝代的時間。神憐憫他們,所以救他們脫離埃及人的管轄。你們知道埃及皇帝的稱號嗎?他被稱為法老王。當時神拯救了所有以色列人脫離法老王的統治,離開埃及,總共有二百萬人被救,大約是香港現時人口的三分之一。突然失去大量的奴隸,即是失去勞動力,埃及人當然深深不憤,所以法老王派大軍追趕他們至紅海,紅海位於埃及和阿拉伯半島的分界。追至紅海時,以色列人前無去路,後有追兵。前面是一片汪洋,沒有辦法游過去。在這最危急的關頭,神便作了這神蹟,他出手將紅海分開,整個海被一分為二,中間出現一條漸漸低下去的路,讓他們穿越紅海到達對岸。

這神蹟和我方才提及將大帽山搬去維多利亞港應該是差不多程度的。將一座山搬至海中和將海分開,程度是相若的。以色列人過了紅海後便到達今天的亞拉伯半島,那裡基本上是曠野及沙漠,直至現在那裡的情況也差不多,只有一些小城市。他們在曠野中走了一段長時間,來到西奈山,那是位於亞拉伯半島的一座山。神在這山上親自向所有以色列人,即二百萬以色列人顯現。當時二百萬人都親眼看見神在西奈山顯現。神選擇在山上顯現,因為若他在平地顯現,站在後面的人便看不清前面發生什麼事,正如辦活動時我們也要搭建一座舞台。神顯現的平台,便是這座西乃山,每個人抬起頭,便能看到神在山上顯現。這事發生在四千多前。許多人問神為何不向人顯現,其實神已經顯現過,只是我們不知道這段歷史。

看回這段歷史,以色列人親自經過紅海,又親眼看到神的顯現,你猜他們會否相信神?

有人回答:他們看見神蹟那刻會真心相信,但過了一段時間後就不相信了。

看見一次神蹟應該一生都相信神,但為什麼過了一段時間後就不信?人為什麼會有這種反應呢?神是否需要每天或每逄初一十五都顯現?或是像人狼般,月圓之夜便顯現?為何我們要求神持續顯現?因為神這次幫助我們過紅海,但下次若埃及人坐船追上來,神卻不出手,那他對我們而言只是暫時的神。若在災難中,神不出手相救,我們便不會相信。實際的情況是怎樣呢?我們今天會看比較多的經文,這是四千多年前的歷史,所以我們會看舊約。

出埃及記14章21至22節:「摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。以色列人下海中走乾地,水在他們的左右作了牆垣。」摩西是神的僕人。神差他去拯救以色列人,領他們出埃及,使以色列人不用再作奴隸。走至紅海時前無去路,神便吩咐摩西向海伸杖,其後神便用大東風,使海水一夜之間便退去。海在兩旁豎立,以色列人便在乾地上行走。後來埃及人下海追趕他們,但當以色列人過了紅海後,神便命令海水退回,淹死了埃及的軍隊,釋放了以色列人。出埃及記14章30-31節:「當日耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手,以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事,就敬畏耶和華,又信服他和他的僕人摩西。」以色列人那時的反應如我們預期的一樣,他們看見這神蹟便完全相信神以及神的僕人摩西。

以色列人在曠野經歷的神蹟和反應

在經歷此神蹟,出埃及後以色列人又怎樣呢?出埃及記16章1-3節:「以色列全會眾從以琳起行,在出埃及後第二個月十五日,到了以琳和西乃中間,汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西,亞倫發怨言,說:『巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下,那時我們坐在肉鍋旁邊,喫得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死阿。』」

雖然這裡沒有記載從埃及行至紅海需要多少天,但兩地的距離不太遠,應該步行數天至一星期便能到達紅海。到達以琳和西乃中間、汛的曠野時,以色列人離開了埃及大約一個月多十五天,即四十五天,離分開紅海的神蹟那天大約是四十天。行了一個多月,他們已吃完手上所有的乾糧,所以便向摩西埋怨,寧可死在埃及為奴。做奴隸可以吃得飽、有地方住,總比餓死在曠野,做沙漠的白骨好。他們開始浮現埋怨神的心態。當再有困難時怎樣?他們再遇上困難的時候,神也出手幫助他們。

出埃及記16章8節:「摩西又說,耶和華晚上必給你們肉喫,早晨必給你們食物得飽,因為你們向耶和華發的怨言,他都聽見了。我們算甚麼,你們的怨言不是向我們發的,乃是向耶和華發的。」

神會幫他們,但他們心裡已經不信神。認為自己的境況很淒慘。他們不相信神會幫助他們。當神還未出手相助時,他們便已經發怨言。神讓他們在晚間可以吃到肉。曠野是寸草不生的地方,怎能有肉給他們吃呢?神的作為非常之奇妙。神如何供應他們?我們再看下去便知道。出埃及記16章13節:「到了晚上,有鵪鶉飛來,遮滿了營。」有一大群的鵪鶉飛來以色列人的營地。那營地可容納二百萬人,是非常大型的營地。不用我多說,你也知道以色列人其後怎樣做。當然是捉鵪鶉!如何令沙漠地區出現食物?難道將牛從天而降?神非常有智慧,讓會飛的鵪鶉自動飛來曠野。所以當天晚上,以色列人便能吃鵪鶉吃到飽,解決了他們糧食的問題。

你們有沒有吃過鵪鶉?鵪鶉也相當美味。鵪鶉湯非常滋補,「天上四兩,地上一斤」。而在早上,地上會有一顆顆像雪霜般的圓形食物,當露水上升後便會出現這些食物。這些是什麼東西?我們看出埃及記16章31節:「這食物,以色列家叫嗎哪。樣子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同攙蜜的薄餅。」即是像薄餅店中的甜薄餅,味道應該不錯。神每天都會供應這些食物,從天上降下來給他們,就這樣幫助他們解決食物的問題。

我們繼續看第十七章。以色列人繼續在曠野前行,除了食物的問題需要解決,另一個問題是缺水。這是在曠野中更加嚴峻的問題。出埃及記第17章1-3節:「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝,所以與摩西爭鬧,說:『給我們水喝吧罷。』摩西對他們說:『你們為什麼與我爭鬧?為什麼試探耶和華呢?』」摩西知道他們這樣的態度是背叛神。如果沒有水喝,正確的態度是向神禱告,求神幫助,賜下水的供應。正如你的媽媽沒有做飯,你會否罵她:「豈有此理!竟然不做飯,我沒有飯吃了!」你的媽媽一定會罵你:「你這是什麼態度?我虧欠了你嗎?」正確的態度,你應該溫和地問:「媽媽,我肚子餓了,有什麼可以吃嗎?」態度是非常重要的,但以色列人選擇發怨言,埋怨摩西、埋怨神。

神沒有和他們計較。出埃及記17章5-6節:「耶和華對摩西說:『你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。』」在沙漠地區,摩西擊打盤石就有地下水湧上來給百姓喝。神一直都照顧以色列人,但問題是他們仍然不相信神。每當遇上困難,他們就懷疑神是否真實,不知道神會否幫自己。在神幫助他們的那一刻他們相信神是真的,但這種相信不能維持很久。

出埃及記19章1節:「以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到西奈的曠野。」離開了埃及三個月,即九十天之後,一段不是很長的時間,神開始向他們顯現。」出埃及記章19章9節:「耶和華對摩西說:『我要在密雲中臨到你那裡,叫百姓在我與你說話的時候可以聽見,也可以永遠信你了。』」出埃及記19章11節:「到第三天要預備好了,因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。」

神會在二百萬人面前降臨,在山上顯現給他們看。第16節提及到了第三天,山上有雷轟、閃電、密雲,角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。神降臨的時候威勢很大,所有人都很害怕。然後神就和他們立約。在20章神頒布了非常有名的十誡。相信你也曾聽過十誡,便是神所頒布的十條誡命。神和以色列人立約,如果要當神的子民就必須遵守這些誡命。於是摩西上山領取兩塊石版,石版上刻有神的這十條誡命,作為和以色列人立的約。神行了神蹟,也親自顯現給以色列人看,但結果結何?我們再繼續看第32章。

百姓見摩西上山領授法版後遲遲不下山心裡焦急。那時百姓已經在山腳等了摩西四十天,即一個月多十天,就開始騷亂。他們取了妻子兒女身上的金飾,如耳環、鼻環,溶掉那些金飾後就做了一隻金牛犢,即是一隻小牛。就像我們現在拿金去金店做自己想要的擺設,如豬、龍或是金鏈等首飾。金能轉換成很多東西,那時他們將金打造成一隻小牛。當然實際那牛犢也不會太小,因為二百萬人應該擁有很多黃金。

出埃及記32章3-5節:「百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。他們就說:『以色列阿,這是領你出埃及地的神。』亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:『明日要向耶和華守節。』」

他們做好了牛犢就說:「以色列呀,這就是領你們出埃及的神,明天就要向牛犢獻祭。」他們犯了什麼罪?相信也不太難理解,他們犯了拜偶像的罪。只是相隔四十天,以色列人就犯了拜偶像的罪。而十誡中的第一條誡命就是不可以有其他神,不可以拜其他偶像,但以色列人偏偏做了這件事。我們現在再來看事情的經過。當人看到神蹟顯現時,那一刻他們是會相信的,但相隔一段時間,印象就會模糊,會有很多其他情況發生。

相信神是自由意志的選擇

這正正是神現在不用這方法向人顯現的原因,因為他已經做了一次,而且證明這是沒有用的。即使再行一次神蹟,歷史也會重演。很多人誤會了,以為相信神只是一個知識上的問題。只要能夠證明神是真的,我們就相信、接受,這是驗證的問題。就像科學、數學般需要證明證實一樣。火星有水源嗎?我不知道,若你能拿出證據來,我便相信火星有水源。所有事都靠證據證明。我們的觀念是若要證明神是真的,請拿出證明,若沒有證據,你叫我如何相信?我們認為需要證據去證明神是真的,但這樣只是一種知識層面上的相信。

我們相信神不是知識層面的相信,是否相信神是一個選擇。但知識不是一個選擇,知識是一個事實,有就是有,沒有就是沒有,當中不涉及選擇。例如考試題目問第一次世界大戰發生的年份,歷史證明是1914年開始的,我們相信這是真的,因為有歷史證明。這就是知識。知識建基於是否有證明,但相信神與否不是知識,是一個選擇,是一個意志的選擇。第一次世界大戰發生的年份我們不可以選擇,我們不能說那場戰爭發生在1950年,這不是根據我們的意志、喜好作的決定,這是歷史定下來的知識。相信神不是一個知識,相信神是指信任他、聽從他的說話,是否聽從他的說話就不是知識。正如是否聽從母親的話,要視乎她吩咐我們作什麼。你的母親是真實存在的人物,我也可以證明她真的是你親生母親,若有懷疑你可以翻查你的出生證明,上面清楚寫出誰是你的父母親。但是否聽從她的話,並非關乎她存在與否的問題,而是意志選擇的問題。這是一個自由選擇,所以這不是從知識中可以理解的。若你的母親告訴你不要再和某同學玩,你會否聽從她的說話?那在乎你的意志。

最近有位中四女生參加小組聚會,在閒談中知道她想來教會補習。她中三時成績非常好,考試常常名列前茅。今年她唸中四,在第一個學期考試的時候差不多所有科目都不及格,原因是她交了一個男朋友,而她的男朋友不愛讀書,經常和她四處遊玩,即使上課時也會和她玩手機。女孩子一談戀愛便會完全著迷,以致影響學業。有見及此,家人勸她不要再跟那男生在一起,因為談戀愛令她的成績大受影響。但她是否聽她父母的話呢?這不是知識的問題,而是她意志的問題,關鍵在於她是否選擇接受父母的建議。你向她證明她的父母是真實存在的、她的父母是她的親生父母,這完全不會影響她的選擇。

相信神與否不是知識的問題,並非他存在我們便會相信,這關乎意志的選擇。相信神和相信人是一樣的,和知識沒有關連。相信一個人,如特首,他的確得到中央的委任,有證書證明他是香港的特首。若你不相信,可以去查看他的委任證明書。即使有這些文件作證,你是否相信他呢?你會否聽從他所說的話?人不會單看一張證明書或是因為他掌管權力就選擇聽從他的話,我們會在乎他是一個怎樣的特首。同樣,宇宙的主宰是神,我們也要看他是一位怎樣的神才會選擇是否聽他的話。並非因為他是特首,掌管香港,我們便會聽從他。同樣地,我讓你知道這宇宙中有一位主宰、有一位特首,真的有位掌權的神,你會否聽從他呢?那要視乎這位神是一位怎樣的神。例如這位神如果是激進回教份子所說的神,可能你們對他們認識不多,但應該也曾聽聞他們的所作所為。激進的回教份子發動聖戰以消滅異教徒、以暴易暴、壓迫婦女,看待她們如二等公民並奪去她們的人權和接受教育的權利,這都是他們的信仰,他們的神命令他們這樣做。他們如果行了這些事,並在聖戰中死亡,其他人就告訴他們犧牲後會上天堂,而且在天堂中有很多的福樂在等他們,因為他們是殉教。如果這樣的神是真的,他便是宇宙的真神,你會相信他嗎?若知識層面上,能證明他是神,那我們也無話可說。若你相信他是真的,那你會跟從他嗎?你會聽從他的說話嗎?他要你發動聖戰逼迫異教徒,你會跟隨他、聽他的話嗎?當然,這就視乎你是一個怎樣的人了。每人都不一樣,或許有人會不畏懼強權,每一個人也有機會作選擇。

認識神的性情

因此並非能夠證明神存在就足夠,反而只有證明是絕對不足夠。因為相信與否和知識沒有關連,關鍵在於他是位怎樣的神。我們要認識他是怎樣的一位神,然後才會信任他、跟從他、聽從他的話。即使他是真的,你也不一定會聽從他的話,正如以色列人般,神的說話不合自己的心意,他們便不聽從。重點不是神的顯現,因為他向人顯現,只能讓你知道他的存在,他暫時的顯現並不能令你知道他的性情、性格。你看見那人曾經出現,正如你現在看見我們這麼多人,那你是否知道我們每一個人的性格?事情並非如此簡單。你如何知道他是位怎樣的神?顯現只能令你知道他的存在,因此顯現的作用並不大。

我們如何認識一個人呢?我們有什麼方法去認識一個人?這便要看他的履歷。你們日後出來社會找工作時,老闆從來沒有見過你,他如何認識你呢?他會要求你填寫一份履歷表,查看你的工作經驗,然後再面試,那面試可能歷時一小時。你認為這樣能否真正認識一個人?應該不會如此簡單。看看履歷表、交談一小時只能令我們認識那人多一點,但我們也可能會完全錯誤地認識對方。如果對方在那一小時內不停掩飾自己、推銷自己,我們可以對對方產生完全錯誤的認識及理解。他為了推銷自己,只會展視自己最好的一面,因此要清楚認識一個人,需要一段長時間的相處、接觸和觀察,在交往中認識對方。認識神也是一樣,是需要時間的。不是說他顯現,你便知道他的性格。並非我們知道神的存在後便會相信,其後便老死不相往來。這樣的信是沒有意思的。重點是我們是否願意跟從他、聽從他的話。因此我們真的很需要清楚地認識神,然後才可以決定我們是否聽從神的說話。這點是非常重要,認識一個人需要時間。

神謙卑的生命質素

這也是神為何不向我們顯現的原因,因為即使我們看見他顯現也沒有用。但如果他從沒顯現,大家便會質疑神的能力。所以神曾經向以色列人顯現,向大家證明他是有能力向人顯現的,但同時也證明即使他顯現也是沒有功效。他現在用的方法是慢慢地、一步一步地向世人顯現,讓人認識他的性格。這是非常重要,讓人認識他的性格,而非單單認識他的存在。要證明他的存在是非常簡單,但問題是證明了他的存在,並不代表你會真心相信他、聽從他的說話。因此他會一步一步顯現,不會一下子便顯現他所有的能力、身份。

事實上,這也不是一個好方法。你曾否在某些特別的聚會與某些人第一次見面,例如在聯校活動或是政府舉辦的社區活動。假設你在這樣的一個場合,有許多新朋友,你有機會與他們談話,你發現有位新朋友在言談中不停暗示或明明地說他自己非常優秀,例如談及自己是某名校的學生或校友,驕傲地說出自己在公開考試的成績,或是家中非常富有,有司機駕駛名車載他出入。如碰見這樣的人,你對他有何想法?你會覺得對方非常膚淺、傭俗,因為他用學識、身份、地位等外在的事去炫耀自己。我們知道這是一種不好的性格。那為何我們會要求神顯現來炫耀自己呢?我們為什麼將神的性情降得這樣低?我們會鄙視一個以力服人的人,若內心充滿驕傲即使有力也不能服人。神更加不會做這樣的事,他不會用權或是君臨天下之勢來讓人信服,這會令人口服心不服。拍戲時很愛以中國皇帝下江南為題材,例如乾隆,可能北方的伙食不太好。故事的發展通常是皇帝在江南碰到一名女子,便對她展開追求。由於皇帝不太懂得交際,所以那些女子通常對皇帝不瞅不睬。最後皇帝便會拿出玉璽,證明自己的身份,然後那女子便大吃一驚,最後隨皇帝回宮。很多粵劇的劇情也是這樣,例如遊龍戲鳳或乾隆下江南等。你看到這便是人的性情,他認為自己很了不起,所以便向你炫耀。若神也是這樣,那他的生命水平實在太低了。

聖經中的神不是這樣,他差派自己的獨生子來拯救世人。很多國家的元首出場時會用名貴房車開路,前面有儀仗隊,更會將整條街道封鎖,不讓人進出;民眾便列隊歡迎,不停在飛機場揮動旗子。國家元首便是以這大張旗鼓的方式出現。但神的兒子不是以令人注目的方式出現,而是在馬槽裡出現。神的思想和我們的思想很不同,神已向我們顯現,但他顯現的方式並不是我們所期待的。我們期待他的顯現會很威風凜凜,以君臨天下的方式出現,大叫一聲便讓全民俯服。你喜愛這樣的神嗎?有些人喜愛這樣的神。但很幸運地,創造這宇宙的神並非這樣的神。他並非以力服人,他選擇以一種很謙卑的方法顯現給我們看。

神的兒子在馬槽出生,你們知道什麼是馬槽嗎?很多人誤會馬糟便是馬棚,那不是馬棚,馬糟是在馬棚內。糟是一個長方形的器皿,那器皿是用來盛載馬的飼料。馬糟這長方形器皿便剛剛好,可以放一個嬰兒。伯利恆的冬天非常寒冷,馬棚處於戶外,沒有牆作遮擋,寒風不停吹進來。剛出生的孩子很容易會著涼,若有馬糟,再蓋上一些衣服,就可以在其中擋風保暖。神的兒子便是以這方式出世。神的顯現與我們所期望的非常不同,因為神的性格不是人所想像的。人的性格是喜歡出風頭,你既然是王便應威風澟澟地出場。但神不是這樣,神的心意是希望讓人認識他,他是一位願意降卑自己的神,願意為救世人而犧牲自己的兒子,這才是真正的偉大。真正的偉大並非是君臨天下的偉大,而是全能、至高的神願意讓他最寶貴的兒子在馬槽中顯現,最後更為救世人被釘在十字架上。這便是神的性情。神是用他的愛、憐憫和生命質素來吸引我們,使我們歸向他,以致我們知道他是怎樣的一位神。他並非以力服人,告訴人他的能力有多大,叫人跟從他。如果他以力服人,便會招攬了一些錯誤的人,一些趨炎附勢的人。那些人會認為跟神很好,他這麼有能力,跟從他我們便有權勢了。你明白嗎?他是怎樣的神便會吸引怎樣的人。只有真正喜愛神的生命質素的人才會跟從他。

希望大家也明白剛才問題的答案。你希望神向你顯現嗎?其實神早就向人顯現了,只是並非以我們想像中那種很華麗的方式顯現,而是懷著對人深切的愛和憐憫,願意犧牲他的兒子為救世人。

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