愛與感恩

李馬可牧師主講

愛是從心而發

繼續講「盡心盡性愛神」這個題目。我打算盡量從實用性來說這方面,這是我的目的,因為不打算說一些純粹空談、理論,以免你聽了之後以為有很多東西,但是怎樣去做呢?我想落實在這個層次 - 怎樣學習愛神,或者怎樣學習更加愛神。當然不是說我們完全不愛神,但很明顯我們是絕對需要學習更深、更多去愛神。相信對大部分弟兄姊妹來說,都有某程度來愛神,但亦都會深深感受到不足夠,是很需要、很渴望能夠更多,但是怎樣做到呢?苦無對策。這也不是一個容易的題目。

我們從人的層次開始,怎樣去愛一個人多一點?在世上我們一般也會有所愛的人,你的父母、兄弟姊妹等,怎樣可以愛哥哥多一點?愛妹妹多一點?去關心他們多一點?對他們好一點?這是你的責任,只不過是盡你的責任多一點,這是不是真的去愛他多一點?這不一定是這麼簡單的一回事,因為愛並不是單單做多一點、行動上,而是要從心而發。你可以做多一點,但你心裡的那份愛是不是真的多一點呢?這是一個問題。所以要去更加盡責,其實很多人都做得到,當他本身是一個有責任心的人,便會盡力做好、到滿意為止,這是一個非常好的一個質素,但這是不是就等於愛呢?不一定,或者是,同樣或者不是。

詩篇作者從心向神表達強烈的愛

怎樣可以增加我們對神的愛?今天主要打算想說這方面。在聖經,當然有很多次提及到愛神,非常之多,無論舊約,還是新約,都有很多地方談及這方面。詩篇裡面亦多次提及愛神。而一般這些教導多數都是集中在教導我們要去愛神,這當然也重要,如果不是就不知道這方面的提醒、督促,提及我們需要去愛神。在詩篇裡,我只找到了兩次,是詩人、作者直接用第一身來說:「神啊,我愛你。」 (詩18:1、116:1) 這句通常是很難說出的話,即使在人與人之間,亦甚少這樣說,特別是中國人比較保守。在詩篇中,我亦只找到兩篇這樣說:「神啊,我愛你。」你在自己的體驗當中 (我不知道你的體驗是如何) ,在你的體驗裡,你有沒有試過真的從心底裡面、很強烈地對神說這句話呢?「神啊,我愛你。」你有沒有試過?很多時候,在中國人當中,對於親人、家人,我們可以為他們做很多事情,但要去表達「我愛你」或者是「我真的非常愛你」,都很困難。

是什麼因素令詩人有如此強烈的愛,甚至要在詩裡表達出來?我希望透過這兩篇詩,在當中學習一些重要原則。第一篇想跟大家看的是詩篇116篇1節:「我愛耶和華,因為他聽了我的聲音、我的懇求。」看到嗎?看到詩人這份對神強烈的愛是怎樣來的呢?他為什麼愛神呢?向神表達:「我愛你」,從心裡表達。怎樣來的呢?這裡說得很清楚,因為神聽了他的禱告,幫助了他。什麼意思?意思很明顯 - 「神聽了我的禱告,那麼我便愛他;他聽了我的懇求,在我最困難的時候幫助了我,所以我便愛他。」當然這是表面上,很多時候,看聖經是要在當中捕捉一些原則,若非如此,看了等於沒看,你也不知道裡面的原則是什麼。看這節經文,很多人都會想:「我愛耶和華,因為他聽了我的聲音、我的懇求、我的祈禱」,可是正正很多人的問題就是:「神很少聽我祈禱。」

問題就是:「他 (詩人) 當然很好,神聽了他的祈禱、他的懇求。」但很多人的問題是:「我發覺神很少聽我祈禱,一年裡面都不知道有沒有兩、三次聽我祈禱,那我怎樣愛耶和華?」所以你要明白當中的原則很重要。這裡帶出一個原則,我慢慢說,這個如果你想學習愛神必需先學習的一個原則。

學習愛神,先學習感恩

愛,是從感恩開始。這裡就是因為他的感恩,愛的源頭就是感恩。如果一個人,你發覺他對你恩重如山,你會很自然去愛他,為他甚至萬死不辭。所以這裡,整篇詩在說他對神的那份感恩,重點在感恩。例如我們讀第12節:「我拿什麼報答耶和華向我所施的一切厚恩呢?」他在問自己,我有什麼可以報答神呢?什麼推動他如此強烈呢?因為他對神的那份感恩。不單只是因為神賜厚恩給他,而且他要感恩、要知恩徒報,去到一個地步,就是去想:「我有什麼可以做呢?」去想做什麼才足夠呢?當然不是「沒有什麼可以做」,而是「什麼才足夠去報答這份厚恩」。

為什麼我說愛要從感恩開始呢?因為我們暫時都還未達到一個水平,可以主動去愛神。我想我們還未達到這水平。我們只能夠被動地愛神,因為他對我們有很大的恩典、很大的憐憫,而這份恩典、憐憫感動了我去愛他、去回應他。好像約翰一書所說:「我們愛,因為神先愛我們。」 (約一4:19) 並不是我們愛,不是因為我們有很大的愛。我們還沒有去到那個水平,我們只是回應而已。所以,在前面,感恩是非常重要。你可以說感恩就是孕育對神的愛的土壤。如果沒有這份感恩,你很難去愛,你無端端怎麼會去愛一個人呢?人都不會做一些無端端的事。我們的本性也不是愛神,神就是愛,我們不是 (約一1:8) ;那我們要愛的話,就要神先愛我們,才能夠觸發、觸動我們去愛。這是一篇我們要去看的詩篇,我們看看另外一篇。

詩篇18篇,同樣是第1節,開門見山就說這事情:「耶和華我的力量啊!我愛你。」兩句都很短,無論是第116篇,還是第18篇,都很短,就是表達這份愛。「我愛你,耶和華,你是我的力量。」這篇是大衛的詩,大衛所寫的詩篇,即是說兩個詩人 (之前我們看的那篇就不是大衛的詩篇) 同樣都是對神有豐富、強烈的愛在裡面。同樣我們問,今次在這裡,是什麼令大衛從心底裡有如此強烈地愛神,以致他這樣澎湃地表達出來?「耶和華啊,我愛你,你是我的力量。」在這裡,我們可以轉去看看那些小字 (註:經文旁的註釋) ,有時候有些詩會有一些小字,有時候這些小字也很重要,有時候你可以看到背景、副題。這裡說到:「耶和華的僕人大衛的詩,交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩的話。」這裡說到背景,為什麼他這麼愛神、這麼感覺到對神的這份愛呢?這裡的背景就告訴我們,就是當神救他脫離掃羅。你們有的熟悉舊約,就會知道,大衛被掃羅追殺,以年分來計算,用很長的日子來追殺他,一次、兩次、三次不停地追殺他,甚至有些情況是非常危險,甚至有機會殺死大衛,去到性命懸於一線的情況,但神一次又一次地救了他。不單只掃羅,大衛還有其他的敵人,所以還有其他很多一切的仇敵。

所以你可以看到這裡,與剛才那首詩篇在原則上是一樣的,就是因為神在這一切災難裡面、在很兇險的情況下,救他脫離死亡。他很感激神,所以向神念這詩篇,神對他一次又一次的拯救及保護,他在心中有感而發。兩位詩人同樣都是經歷神聽他的禱告,神拯救他脫離禍患、脫離死亡,所以他們對神有這份感恩,而這份感恩就孕育出對神的愛。總結今日所說的第一個原則,你要學習愛神,途徑就是先學習感恩。

感恩與埋怨在乎你的選擇

那當然你要問自己,你是不是一個感恩的人?還是一個埋怨多,感恩少的人呢?你是一個很能感受到別人的恩惠,還是時常記掛著別人的不好、仇怨?是一個小氣,還是大量的人?這些很影響我們在這方面的學習。一個感恩的人,其實是一個很知足的人。你想想大衛,你就會知道,如果你在大衛的位置,你是不是真的如此感恩。大衛一生其實很坎坷 - 不錯,神是一次又一次救他脫離惡人的手,但他也吃盡苦頭,翻山越嶺、周圍躲藏,像狗一般,被人追到無路可走,甚至說到他要假裝瘋癲去逃避敵人的追殺,你可想想。所以在乎你是怎麼看。如果你態度轉了,換一個角度去看,以小氣的態度去看,你會覺得:「那當然要埋怨神啦。為什麼我會有這麼多仇敵?這個又害我、那個又害我,這個掃羅,神還不殺了他?害了我這麼多次。」所以在乎你是一個怎樣的人。

一個感恩的人是一個知足的人。在什麼情況裡,他也是知足,他會覺得,上天對他實在太好了,為什麼會這麼好的呢?所以一個感恩的人,他常常都很開心、很歡樂、很滿足:「竟然這麼好啊?」但一個埋怨的人就覺得常常被虧待:「為什麼上天對我這麼虧待,全人類也是虧欠了我」,他會覺得很命苦、很淒涼、很不開心。所以,你想你的生命怎樣,其實是你的選擇。

其實每個人的生命都一模一樣,大衛是這樣,你是這樣,我是這樣。每個人一生的際遇都是逆境、順境,大致都是參半,多點少點,也差不多;人人都有逆境,人人亦有順境,不過通常有些人選擇忘記那些順境,有些人卻選擇忘記那些逆境,在乎你自己選擇你做那一類人。你想做一個感恩的人,還是做一個埋怨的人?其實沒有所謂「這些人生出來就命好點,我就命苦一點」。每個人都一樣,有甜的日子,也有苦的日子。你記得哪些日子呢?所以學習愛神,也要從學習做一個感恩的人開始。

教會很少感恩

當然要問,那麼怎樣學習做一個對神感恩的人呢?因為我想實際,是真的能夠實踐。怎樣做一個感恩的人?從第一個問題開始,你多久感恩一次?你上次感恩是什麼時候呢?為什麼我會問這個問題呢?可能你會覺得這是很可笑的問題。難道感恩都會有時間表嗎?星期一二三四五,好像學校的時間表一般?

因為我留意到教會的弟兄姊妹 - 你知道我們教會有聖餐的聚會,每個月一次,等於每年十二次,發覺超過半數的弟兄姊妹,在一年裡面都沒有事情感恩。除了那次指派他分享之外,一年都沒有主動開口去感恩。你會不會覺得很奇怪呢?如果你是一個非基督徒坐在當中,你會不會覺得很奇怪?你的意思即是在你一整年裡面,在你的生命裡都沒有經歷過神在你身上施恩、幫助過你、眷顧過你,你沒有什麼可以多謝他。所以這個情況令我覺得在感恩方面,我們太過吝嗇,或者我們不懂得感恩,又或者我們忽略了感恩的重要性。但如果我們對神沒有這份從心裡面出來的感恩,那你告訴我怎樣去愛他?你都不多謝他,有什麼可以推動你去愛他呢?

謝飯是否感恩

所以我首先去問,我們多久去感恩一次呢?當然,有些人會回答:「感恩?一日三次啊。」一日三次?哪三次?早餐、午餐、晚餐的時候。做基督徒,一個正規的基督徒,不是怕事的基督徒,在什麼情況下,無論有什麼人看著他,也會感恩的,就是謝飯。

謝飯是不是感恩呢?一日三次,一年即是一千次了,足夠了吧?但問題是,謝飯是不是感恩呢?根據聖經,或者是,或者不是。在乎什麼?在乎是不是由心而發。很多時候,早、午、晚三餐的謝飯基本上是一個習慣、一個規則、一個形式化的流水作業。你不說出那幾句說話,吃了也好像不太安樂、不長肉的樣子。只不過是一個規則,習慣了要這樣做。

是不是由心而發,這是問題所在。每一次你這樣感恩,你是不是覺得從心底發出來很感謝神,賜你枱上的食物。這真的不容易,因為有時候東西並不是真的好吃。二十多元的一個套餐,還要是每天都吃它,對吧?所以有時候你都不太想吃。不想吃不要緊,你還是感恩,吃多少就自己再決定。所以,其實這並不容易。有一兩次你非常感恩,因為吃自助餐,這不出奇,但每日三次都這樣。我可以告訴你,這其實是一件很困難的事情。所以你不可以從這裡開始,太困難了,每天對著同樣的食物可以很真切地感恩,又是同樣的、很硬的餸菜,更困難。你要達到這方面的話,反而你要在生命中學習到懂得感恩,成為你生命中的一部分,那就會容易一點。

真正的感恩能觸動內心去愛神

所以在說「多少次」的時候,我也要說明怎樣才算感恩。因為有時很多人都會喜歡口頭上說三個字,哪三個字?就是「感謝神」、「感謝主」。我記得之前在沙田教會的時候,有一次,一位弟兄來到教會當中,他是從另一間教會來探望我們的,都是住在附近的屋邨裡。這位弟兄,每一句說話,都必定帶有這三個字,說什麼也是:「感謝神我能夠來到你們當中」、「感謝神我今日來到這裡」、「感謝神我能夠認識你」、「感謝神剛才看到這段經文」,很厲害,什麼也感謝神。這只是口頭禪而已。

但問題是,感恩是不是就是這樣的意思呢?就是說這幾句說話:「今日本來要遲到的了,竟然又可以順利轉到車,又可以上到巴士,去到門口就有升降機到,可以上到去,剛剛不用遲到,真的感謝神啊!」這也是一份感激,不可以抹殺。又例如你不見了東西,可以尋回,你也會多謝神。這是不是就是感恩呢?同樣,我不會說不是,也不會說這樣說就錯了,只不過我今天要說的不是這種。

我今天要說的,是那種真的有深度、從心底而發的感恩,而不是表面上、很膚淺的、很輕鬆地說「感謝神」的那種。不是那種,如果是那種的話,大家也懂得吧?根本不用說,沒有需要去教大家。我是說從心裡面,好像大衛那種,好像另一位詩人那種,很深切、在心的深底裡面,被神的恩典觸動到的那份感恩。這需要學習。我想沒有人需要我教你怎樣說「多謝」這麼簡單。

所以,不單只是我們有時候忽略了感恩,或者另外一個更加普遍的問題,我們所謂的感恩太膚淺,只是口頭上的形式化,說幾個字,但是不是真的觸動到你的心呢?因為現在我們所說的是,透過感恩而能夠去愛神。如果這個感恩雖然是感恩,但不能觸動你的心的話,那我想這可能也不能夠觸動你去愛神。所以我在這裡特別指出,感恩不是形式化的一件事情,這一點也很重要,我需要指出。我並不是要求大家,從今個月開始,下個星期就是聖餐,大家即刻去搶著拿麥克風要分享:「我要感謝神啊,不然一會牧師又責罵我,說我一年也不感謝神。」我想請大家不要這麼做。

先學在神面前感恩,而不要先學在人面前感恩,記住這句說話,不然你會成為一個假冒為善的人。不在要學在人的面前做任何事,而是學在神面前,是沒有人看到 - 馬太6章說,在沒有人看到的情況做這事,那這事才是從你裡面出來的 (太6:1-6) 。當然,如果你在神的面前感恩,你也可以在人的面前感恩,不過,分開先後次序。

所以,不要搶先在人的面前,而是去到一個地步,你真的在神面前有很大的感恩,在心裡面你簡直不能控制、不能不發表出來,好像詩人那樣,他不能夠不表達出來、不能夠不寫出來。那他寫出來:「耶和華啊,我愛你!」去到一個地步你忍不住,這份感恩這樣充滿著你,這樣澎湃,你都不能夠控制著你的眼淚不要流出來。你會問自己,我可以用什麼去報答神,他向我所施的一切恩惠呢?到時候,在你心裡大聲的回應就是,如果天地萬物都屬於我,全部用來獻給主,也不足夠報答他的恩惠。是去學習這樣的感恩。

經歷神少、感恩亦少的循環

當然,繼續下去我還得要處理一個問題,另外一個關於感恩方面的基本問題 - 我們為了什麼事情而去感恩呢?你會發現,牧師的問題真的越來越可笑,為什麼事情而感恩?不就是為了神的恩惠而感恩嗎?為神對我們的恩慈、恩典而感恩。問題沒有這麼簡單。剛剛我也略略提到這問題,這正正是困擾著大量信徒的問題。這麼多的信徒在過去裡都沒有公開去表達過對神的感恩,當然你會懷疑,究竟他們在平日的生活裡,有沒有一些有內涵、有深度、去觸動他的那份感恩?如果沒有,那麼原因是什麼呢?剛才有提到,可能原因就是他都沒有慣常經歷神在他身上的作為、他的幫助、垂聽禱告。沒有經歷,哪有感恩?所以問,我們為了什麼事情而感恩;沒有事情,我們不能為「沒有事情」而感恩吧?所以,為什麼這個問題其實是需要去問,而且是很重要的問題。沒有經常地經歷神的作為、幫助的話,那麼感恩自然少。經歷神少,那麼感恩自然少。感恩少,那麼愛神的心自然也會少。怎樣可以離開這個循環呢?但是這個循環反過來原來也可以的。我們經歷神太少,你知不知道為什麼?就是因為你感恩太少,因為你愛神太少,所以神不能夠大大地祝福你。所以反轉過來也可以。

在十誡裡,神說,那些愛神的、守神誡命的,神必向他們施慈愛,直到千代 (出20:6) 。神向哪些人施慈愛呢?向那些愛他、守他誡命的。可能因為我們愛神少,所以我們沒有經歷多少神在我們身上的恩典。所以究竟是有雞先,還是蛋先呢?不是這麼容易。是經歷太少,所以沒有什麼可感恩,還是你不感恩,所以神對你的祝福亦越來越減少?所以成為一個惡性循環,不斷圍著轉,狀況越來越差。如果我們在生命中真的很少經歷神的作為、神的恩典,那麼怎可以從心底裡面發出感恩呢?現在說的不是形式化,是你真的被感動、被觸動,才可以感恩;不可以說要感恩,就每日念幾篇詩篇:「感謝神你的恩典、你的慈愛、你的寶貴…」是可以流水帳般背一遍,但你知道你的心裡面沒有這份感受。只是口裡說,當然你會知道這是沒有用。所以沒有這些經歷,又怎可以在心裡發出一份真真正正的感恩呢?剛才也說到,我們愛,因為神先愛我們。

為屬靈的恩典而感恩

怎樣可以不是形式化,而是心底裡面的讚美?是可以的,而且絕對沒有問題。如果你認為自己的經歷太少,所以沒什麼好感恩,那我真的會懷疑,你認不認識神、你認不認識聖經所說的。很多基督徒都會這樣想:「當我們學感恩,就是當神施行很多恩典在我們身上,幫助我們解決很大的問題。」例如,我被人辭退,不用一個月就找到工作了,還找到一份比之前更好的工作,那接著那四個字是什麼?「哈利路亞」,對吧?這樣便感恩啊。又或者,上次抽居屋,抽到我了,抽中居屋你知道多難嗎?現在比中六合彩更難啊!而且還是在市區,所以你有什麼方法能夠不感恩?很多基督徒以為這就是感恩,其實這不用學習,這需要學習嗎?不單只基督徒,非基督徒、一些返過教會的人,聽過少許關於神的事情,遇到這樣的事情,他也會回來跟你說:「啊,真的感謝你的神,幫助了我。」是吧?沒有人需要去教他,非基督徒也懂得這樣感恩。如果你遇到同樣的事情,你自然就會感恩。只不過很可惜的是,你很難遇到這樣的事情。一年裡面能有多少,你十年也未遇過這樣的奇蹟,你抽居屋,有沒有試過抽中你?沒有,如果抽到了,你已經搬過去。要等多久才能有這樣的神蹟呢?

所以在學習感恩這方面,我們需要從另外一個更基本的層次開始,從一個很基本的改變開始。什麼改變?改變就是你要學習為屬靈的事去感恩,你有沒有發現我剛才所舉的例子都是物質界的事物嗎?為物質界的事物感恩,是不需要人去教的;除非真是非常無情無義的人,否則接受了他人的禮物,也會說句謝謝吧。這個應該是你媽媽在你五歲的時候已經教了你,不用我現在、在你三十歲的時候再教你說多謝吧?是要為屬靈的事情感恩,這是第一點你需要學習的。

大部分基督徒的集中點是在物質界,為生活上的事情感恩,所以他們會說沒有怎麼經歷神,他們所指的是在生活上、在物質界上沒怎麼經歷神。但聖經說什麼?要為什麼事情而感恩?看看另外一節經文,在歌羅西1章12節:「並且感謝父,他使你們有資格分享聖徒在光明中的基業。」感謝父神,叫我們能夠與眾聖徒在光明中得基業,下面還說救了我們脫離黑暗、魔鬼的權勢,將我們遷移到他愛子的國度 (西1:13) 。這裡在說感恩,這裡的中文翻譯很難翻譯出來,原文是一個現在分詞,意思其實很簡單,就是這事是延續性的、是繼續進行的,不是一次性的。延續進行的、不住的感恩,感謝什麼?感謝你抽到居屋?感謝你找到工作?感謝你可以結婚?不是這些,是屬靈方面的事情。感謝神讓你在光明裡面得到基業,這基業是什麼?得到神的國,在神的國裡面有份,能夠可以承受神的國,能夠可以脫離魔鬼黑暗的控制,以及赦免我們一切的罪孽。那你告訴我,這些不值得感恩嗎?這些不是真實發生在你身上嗎?如果你是一個真正的基督徒。

看來我們要去問自己一個問題,要真心回答一個問題,究竟神的哪一種祝福,你覺得最寶貴?在地上的事上幫助你,幫你找到一份好工作,或者你生病,患上癌症,但過兩個月再檢查就神蹟地消失了,這真的很大件事,要去「還神」 (註:回報神) ;還是神將屬靈的國度賜給你,赦免你一切的罪,哪一樣對你來說更加寶貴、更加重要呢?會不會是我們生命的注意力、集中力,回到物質界裡面,所以連我們的感恩都是基於物質界的基礎。屬靈界那些事發生了,你也知道發生了,你也承受了、領受了,但你都不覺得是什麼一回事。神赦免了我的罪,十多二十年前的事了,對吧?你已經不再感受到什麼了。這個可能就是問題所在。物質上那些,你覺得新鮮、非常強烈,真的得到神的幫助,你很雀躍不停地與人分享。你有沒有不停地與人分享,神赦免了你的罪?正如剛才弟兄說,如果有一間很漂亮的屋,你真的要邀請人來參觀;神賜我一間這麼漂亮的屋,但你有沒有邀請人來參觀一下?神給你一個新的生命,一個新的生命更加寶貴、更加永恆,還是一間屋更加寶貴呢?你作為一個信徒,什麼對你來說更加有意義、更加有價值呢?

心思意念要放在屬靈的事情

其實,我們會不會需要去問一下自己這個問題:我們的心是放在屬靈的事情上,還是放在世界的事情上?如果你的心放在世界的事情上,難怪你會覺得你沒有經歷神。如果你的心放在屬靈的事情上,你應該會看到很多、很多神的恩惠,從來沒有停過。所以,感恩這個詞語在新約裡面有動詞、有名詞,加起來有53次。53次的出現裡面,當然有部分是說到謝飯,所以我說,不是說謝飯就不是感恩,如果你真的是從心而發的,當然也是。除了謝飯這些次數之外,其他大部分的感恩都是關於屬靈界的事情。所以你要明白,我們的問題是只懂得為物質界的事情而感恩,屬靈界的事情已經不再觸動到我們,已經不再當一回事了。

你試想一下,如果你借了錢,你向信貸公司借了錢來供樓或做什麼,欠債六千萬,而對方免了你的債。六千萬,因為你無法償還,所以我不用你還,你一世都賺不到六千萬,你會感恩多久呢?每一個基督徒都知道,你犯的罪不只六千萬,為什麼你會覺得比不上物質界的事情?還是你不是真正認識你的罪?你的罪由你未認識神開始,到你認識了神之後,都仍然有不小心、軟弱的時候犯的罪,而神在當你悔改、回轉的時候,他繼續赦免你。所以神幫你抵銷的這罪債並不是以前一次性的,六千萬是以前的時候,現在隔了這麼多年,可能已經是一億了。如果一個人赦免你、寬恕你這麼多的債,不用你還,你告訴我,你會不會一世感激他,每日起床,都要去多謝他的大恩大德呢?當然,這就是在乎屬靈的事物對你有多真實。如果你覺得,其實都不知道是不是真的,如果是真金白銀,你赦免我一百萬,我已經很感激了,不用說六千萬,太大的數字了。

所以,第一,我們要將心思意念放回在屬靈的事情上。若非如此,你也很難經歷神的愛。不是純粹物質界,物質界的也會有,但更主要的是屬靈方面。因為物質界的事情有個不好的地方,就是它會過去的。你明白嗎?沒錯,你找到一份工作,真的非常好,那你在工作裡面很開心,但做了一個月、兩個月,半個月之後,你的那份新鮮感已經沒有了。每份工作總有麻煩,到時候你就會想為什麼會這樣,起初以為很好的,現在弄成這樣。房屋也是一樣,你怎樣能確保沒有問題?不知道什麼地方,刮風下雨時才發現,竟然在這個位置漏水,之前看不到。所以如果你建立於物質界的事情,這是為什麼你這樣難學習感恩,這麼快那份感恩就沒有了。

因為唯有屬靈的事物才是永恆。神給你光明的國度,如果你一直跟隨的話,每天常在、永遠都在,神對你的恩典、屬靈裡面的恩惠、赦免你的罪、給你屬靈的能力,常常都在。物質界的當然就不同了,神沒有應許我們想要什麼就有什麼,不會的,要看神的心意是怎樣,這事物對我們的生命是不是真的有益處呢?由他來決定的。所以為什麼這份感恩要建基於屬靈裡面的恩典那方面。當你看到神對你那份恩慈,神對你那份愛,正如羅馬書所說,神的靈將他的愛澆灌在你心裡面 (羅5:5) 。你有沒有試過這事情,神的愛真的澆灌在你的心裡面?愛是一樣東西要去感受,不是知識,不是純粹知道他愛我,不是理性上的知識,而是你感受到這份愛。你有沒有試過感受到神的愛真的傾倒在你的心裡面,以致好像詩人所說,為什麼是我呢?「為什麼是我,你願意為我這個人犠牲你的兒子,讓神的兒子為我死呢?我只不過是73億人口中的其中一個,一滴水、一粒微塵這麼小,神為什麼你為我犠牲你的兒子呢?我算得上什麼呢?你竟然為我這個算不得什麼的人,犠牲你最寶貴的兒子、你唯一的兒子。」你有沒有真的去感謝神這方面呢?即是這份愛,比起送給你一間屋,這比較如何呢?他願意為你去犠牲他的兒子,為你釘在十字架上面,你想想,為什麼會是我呢?我一無是處的一個人、完全不配的一個人,其他一切都不配,還要配得上你為我釘死你的兒子,怎麼可能呢?你有沒有讓這些在你的心裡面去感動你,令到你對神真的有這份感恩呢?唯有屬靈上面的恩惠,屬靈上的感恩才可以去到這個程度,才能夠真正的觸動到你心裡面的那份愛。

所以我們的重點、重心不要放在物質界的事情裡面、什麼事件的發生;我們的重點放回在屬靈生命的實在,那些是不會改變的。在神的國度裡面、在神的光明裡面、在神的寬恕裡面、在神的能力裡面,這些是不會改變的。物質界的事情當然就會改變了。希望大家可以掌握這個學習感恩的第一個原則,就是要為屬靈的恩惠、屬靈的領受而感恩,而不是專注在物質界的事情上。那樣,你的那份感恩就不會斷斷續續,也不會反反覆覆,時強時弱。

要常常感恩

第二個原則呢?回到我起初的問題,現在回答它。問題就是多久感恩一次呢?在時間上要怎樣感恩呢?或者我們看以弗所5章20節:「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神」。看到嗎?多少一次?第二個我們需要學的原則,是常常感恩。什麼是「常常」呢?任何時候、任何事情。所以在這裡你就明白,我剛才說我們很多時候都很吝嗇,因為我們不是「常常」感恩,我們是久不久感恩。所以我們忽略了這很重要的事情。

實際上在聖經裡面,還有另外一件事情我需要指出,就是感恩常常跟另外一件事情連在一起。讓我們再看帖撒羅尼迦前5章16至18節:「要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩;這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」這裡提及三件事情,喜樂、禱告、謝恩。三件都說到常常的、不住的、不停止的,凡事都是這樣的,都是一樣的意思。

有沒有留意到禱告和感恩的關係?我相信絕大部分基督徒每日也會禱告,你回去留意一下,你禱告的內容主要是什麼?在你禱告裡面,祈求佔了多少?我想即使不是100%,也有90%。每次去到神面前就是拿東西 - 幫我這事,幫我那事 - 對吧?九成以上就是拿取。你有沒有試過禱告去到神面前,不為求什麼,只為獻上對神的感恩而禱告呢?禱告的內容裡面,感恩是一個很重要的元素,但很可惜我們只懂得拿取、拿取。那你拿取這麼多東西,什麼時候去感恩、去多謝呢?

對今天的基督徒來說,我們真的需要向舊約的以色列人學習,他們比我們是更加先進的單位。舊約的以色列人,他們有感恩祭、平安祭、燔祭、素祭,全部這些祭都是感恩而獻的祭。不是必定要獻的,當你感恩的時候,你才會做的,那也有四個不同的祭。那你會發現種類也多,需要這麼多嗎?相反,我們做了基督徒這麼多年,我們有獻過什麼給神呢?有什麼獻給他來表達對他的感謝呢?正如剛才詩人說,我能夠拿什麼來報答神呢?可能很多基督徒什麼都沒有拿出來報答神,只是說聲多謝,就只有這麼多。所以我不如提議大家,首先拿出你寶貴的時間去獻給神、去向他感恩、去學習感恩,而不是單單去祈求這事、那事。

我也要說,如果你去學習感恩,肯定需要時間;你不願意拿出你的時間,應該也很難學習到感恩。這是需要時間的。正如祈禱一樣,是需要時間的。禱告與感恩平衡的經文,我們也不去看太多了,你可以寫下來,腓立比4章6節、歌羅西4章2節、提摩太前2章1節,都是將感恩與禱告放在一起,所以禱告其中一個主要的內容是感恩,而我發覺我們普遍也忽略。但是現在我們清楚多一點,聖經所說的就是要多久一次?常常都要感恩,時時刻刻都要感恩。

沒有常常感恩即是忘恩

常常感恩有多重要呢?不單只感恩,現在要將程度提高,要常常感恩。一個信徒如果他沒有常常感恩,或者因為他沒有常常得著什麼,故此他沒有感恩,你知不知道這問題有多嚴重呢?一個如果沒有常常感恩的人,在聖經裡面,就是等於一個忘記神恩典的人。忘記神的恩典,你要記住這事情,嚴重性就是你忘記神的恩典。當然你說,我沒有忘記,我只是沒有刻意去感恩,不代表我忘記了。這也很奇怪吧?即是說你記得神的恩典,而你心裡沒有這份感謝他恩典的心態、感覺、念頭,甚至衝動,這也很奇怪吧。你記得他的恩典,不過不感覺到要有什麼回應,即是沒有一份很欣賞他的恩典、一份感激,沒有的,你可以將你的記憶與你的情緒完全隔開,都很厲害、很奇怪的一件事情。會不會你是在欺騙自己?

對於記得神的恩典,或者不要忘記他的恩典,我以前也略略提到,今天也要再清楚說明。因為我們有個錯誤的理解,什麼是「記起」,什麼是「忘記」。一般人的理解就是,「忘記」是什麼都忘記了,例如忘記了我的錢包、鑰匙放在哪裡,真的不知道,找這找那,真的不記得放在哪裡,忘記了。這不是聖經裡「忘記」的意思,我們所說的「忘記」就是我們記不起這件事,它在我們的記憶裡不再存在,所以我不知道放到哪裡。不是這意思,這是錯誤的理解。我們理解「忘記」就是什麼都忘了,而「記起」就是我記住了,我放在那裡,我沒有失去記憶,對於這事情的記憶仍然存留。不是這意思。

去記起一件事情,不是記憶仍然存在,只不過是一個儲存的狀態。我以電腦作例子,就是你那些數據儲存了在硬盤上,沒有洗掉,那就永遠都在,所以你不會失去它,即是沒有忘記 - 以為是這個意思,即是這個記憶就是一個儲存的狀態。不是這個意思。聖經裡面「記起」是一個行動,不是一個狀態,是一個行動,是你思想上的一些活動,就是你要去記起那件事、去記念那件事、去回想那件事、去記住它。你有沒有留意,這些詞語都有一個「去」字,「去」就是一個動作,是你腦裡面的一個動作。

我舉一些例子,讓大家可以理解。比如另一篇詩篇就是說這方面。詩篇106篇7節:「我們的列祖在埃及的時候,不明白你的奇事,也不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海的海邊悖逆了你。」這裡在說以色列人,大家應該都記得這些故事。以色列人在埃及裡面,神用十個災拯救他們出來,非常有名 (出7-12) 。在紅海分開了海水,叫他們可以在海的陸地上走過去。這裡說他們不去記起神的慈愛 - 不記得神的慈愛,沒可能的,是幾個星期前的事,難道以色列人全體都患了失憶症嗎?當然不是,所以這個記起,中文翻譯得非常清楚:「不去記念它」,不去回想這些事情,不去將這些事情放在心上。所以在這裡來說,完全不是記憶的問題,是在心裡有沒有記念這些事情、記不記掛著這些事情的問題。這事情是絕對不可能在幾個星期裡面失憶的,這個是心的問題,你有沒有用心裝載這些事情,所以這個是一個行動。

你去記它,即是去想念它,將它放在你的心上;當你不去記它,忘記它的時候是怎樣?就是將它拋諸腦後。拋諸腦後的意思不是說你忘記了,而是你不去想它,這叫拋諸腦後。這些事情你知道的,不過你不去想它、不去思想它、不去將它放在心上,是這意思。所以為什麼我們不去感恩、不常常去感思,就是我們將神的事情拋諸腦後,都不再記掛它。你問我的話,我還記得,不過不會日日去想它、不會時時想它 - 這就是聖經所說的忘恩,忘記了神的恩典,你不記掛著神的恩典。所以,這些在說的全部是心裡面的問題,不是記憶力的問題,你要清楚這事情。

時刻不要忘記神的恩典

好像聖經新約裡說,你要去記住羅得的妻子 (路17:32) 。你當然知道羅得的妻子是誰,怎樣變成一根鹽柱 (創19:15-26) 。聖經叫我們做什麼?不是去儲存,是要去記住這事,去回想這事情,這事情在你的思想裡面,所以不是放在你的硬盤裡面。不放在硬盤,那放在哪裡?放在RAM裡,熟識電腦就會知道,RAM是隨機存取記憶體 (Random Access Memory) 。意思是你放在一個硬盤裡,你放在那裡很大部分時間都不用,是有需要才拿出來。你放了很多東西在硬盤裡,有些東西可能很久都不用一次。放著不用它?不是,是放在隨機存取記憶體裡,是怎樣?是隨機儲存的,你時時刻刻都用它,放一些東西進去,又拿一些東西出來、又看看它、又接觸它、又運用它。「記起」就是這個意思,是放在你的心上面,時時刻刻去用它,時時刻刻去想念它,而不是拋諸腦後,不再留意它,直到 - 「咦?我有這個文件嗎?不知道,不記得了。」不是這個意思。所以「記起」是非常重要的一件事情。

在哥林多前書提及聖餐,我們吃這個餅,喝這個杯,保羅說:「我們這樣行,為的是要記念他」 (林前11:23-26) 。所以,這可以是一篇聖餐的訊息來的。很多時候我們都不明白,為什麼我們要守聖餐呢?聖餐就是一個動作、一個行動、一個安排,去幫助我們去回想、去回顧、去想起,回到隨機存取記憶體那裡,去回看主耶穌為我們付上的、為我們所做的事情。而這是我們要去常常記念的。可能我們真的不明白這方面,我們不明白去記念主耶穌的重要性,所以我們守聖餐的時候,就是很形式化地守、慣例一般,一個月一次,或者有些教會甚至每個星期一次,慣例做程序一次,但沒有深度,沒有觸動我們的內心。因為我們不知道,原來真的要去記念這些事情的重要性,所以我們忽略了。

最後我們看這裡,在詩篇103篇1至2節:「我的心哪!你要稱頌耶和華;在我裡面的一切,都要稱頌他的聖名。我的心哪!你要稱頌耶和華;不可忘記他的一切恩惠。」不可忘記,常常感恩有多重要?因為如果你不是常常感恩、不是常常去思念這方面,聖經的立場就是你已經忘記了,你已經不再將這事放在你心上面,所以這裡說不可忘記。我們的定義是以為忘記的意思就是永遠忘記,那些事情完全忘記得一乾二淨,就叫忘記,但聖經不是這看法。聖經中不可忘記的意思是不要有一刻忘記這事情、不要有一刻不在你的心上面,那樣叫忘記。我們以為失憶那樣叫忘記,永遠忘記了,忘記得一乾二淨;我想沒有基督徒會這樣,即使十年沒有返教會,也不會忘記了你以前曾洗禮。但是聖經的意思是不可有一刻忘記這事情。當我們不是將一件事情常常記掛在心上,常常念念不忘神的恩典的話,如果我們不是這樣,那我們已經忘記了。你記著,你有一天裡面沒有記念神的恩惠,那一天,你就是忘記了他的恩惠。所以這裡在說不可忘記。

留意這裡兩次「我的心哪、我的心哪」,都告訴了你是要用心的,不是用腦的,當然也要用腦,但不是純粹一個記憶體儲存著那般。「我的心哪」是什麼意思?即是詩人跟自己說話,他囑咐自己,告訴自己:「你啊,不要忘記神的恩惠!」他提醒自己不要忘記,為什麼?因為人有這份傾向忘恩,人有傾向去忘記別人給他的恩典,而去傾向數算人的惡。所以詩人要提醒他自己,不要忘記,不要有一刻忘記恩典。在第2、3節,你看下去就會看到出現三次「一切」:一切的恩惠、赦免我們一切的罪孽、醫治我們一切的疾病 (詩103:3) 。你有沒有記得一切神在你身上的恩典,還是已經好像忘記得七七八八,或者有,都已經是很模糊的印象,一點不像以前那般清晰?那就是一直忘記,所以這就是第二個問題我們需要解決的,是時時刻刻都不要忘記。

記念神的恩典能有更深體會

最後一個問題,如果時時刻刻都記念神的恩典,每天去做同一件事情、每日重複做一個動作的話,很容易會變成千篇一律,很刻板式地將那事情重播一次。不會變成千篇一律,如果你真的用心去思想、去體會,每一次去體會,那事情是會成長、會增加、會更深刻、更細緻。

我舉一個例,就在幾個星期前發生,都不算太久。在幾個星期前,我有一個機會要分享其中一個我經歷神得救的見證,過程裡的一個小段,但過去很多時候分享,我大多不會只重複說以前同一分享。那一次我特別說到這方面,因為我當時的對象是一班學生,其實我自己本身是一個一事無成的人,如果沒有神的話,所以我相信比在座的任何一位都要差。我中一已經排名最後,我中二已經收到成績表寫著要留班,所以中二讀了兩年,然後到中三派成績表的時候還是留班,但校長跟我說:「不如你選一些沒什麼人會選的科目,那我讓你升上去。」以前有一個這樣的詞語「逢二進一」,二年才升一班,我差不多是這樣,只不過那次校長讓我選少人會選的科目升上去,最後就勉強畢業了。所以,我基本上在讀書上一事無成,出來社會工作也是一事無成,這裡做幾個月,那裡做半年。根據我自己的話,真的很坎坷,但是神很有恩典,最後藉住我的同學 (當中有部分人聽過我說見證) ,我同學也是姓李,叫Robert Lee,他有親戚在加拿大,因他提攜,我才可以去到加拿大,我捉住他的衣襟才可以去到加拿大讀書、入大學。

這個故事我已經說過很多次,但今次重新再去想的時候,我才想起,三十年這麼久,我都沒看到其中一點。我今次才看到這一點,神讓我看到這一點。我中二留班,原來我留班那一年很重要。雖然留班本身來說是一個很大的打擊,如果你試過留班你會明白,是很大的失敗感,所有同學都升了上去,只剩下你一個留下來,又要花多一年,更要讀回你以前讀過的書,很苦悶。但是三十年後我才留意到,原來我留班也是神安排的,我以前從來沒有看過這一點。因為如果不留班,我就不會認識Robert。我留班之後才跟他成為同學,不留班的話,我一直高他一級,不能夠認識到他。因留班而認識到他很重要,否則我這生人就不知到哪裡去。所以我中二留班,認識到他,不知怎樣,跟他成為了最好的朋友,兩個人可說是形影不離。我給你們看一些照片,有沒有留意到,他去外國讀書的時候,有些人看到:「咦?你怎麼拖住他的手?」是嗎?我沒有留意到這事情,我從來沒留意這些事情,回看一下,真的是拖住他的手啊,我也不知道為什麼拖住他的手。你能想像,我們當時是好朋友。所以我不留班,不能認識到他,還有的是,我中三沒有留班,如果中三我留班,他就升上去了,我便留了下來。

神真的調較得剛剛好,那安排真的很精密、很周詳。所以我告訴你,你每次回想神的恩典,其實可以進深,可以看到很多事情你之前沒有看到,因為裡面實在是太豐富。你不明白神的作為,如果你明白,你會知道,神的作為的長闊高深是「取之不盡,用之不竭」,永遠都不會完。你看神造整個的宇宙,你會知道。所以每次你回想,你可以進深,你還可以更闊、更多的體會。你覺得刻板?我這麼多年,三十年之後都不覺得刻板,你多大啊?

詩篇139篇說到,神對我們的意念,比海邊的沙更多 (詩139:18) ,你一輩子也數不盡海邊的沙。神在你身上、你一個人身上的意念,已經比海沙更多。所以沒有問題的,你不停去回想,神會幫助你,神的靈會帶領你,你越想越豐盛,你越想越更加深入。我三十年後才發現又多一件事情,原來神在我去外國讀書六年之前已經安排好:「你要認識這個朋友,他會幫助你。」我自己當然懵然不知,他精心的策劃真的很厲害。當然不只這樣,不只是回想過去,神的恩惠每天都在增加,每早晨都是新的 (哀3:23) ,天天也有。聖經是不會說謊的,神的恩典在你身上面,屬靈的祝福每天都有,當然也有物質界的祝福,但不要放在首位,只不過很多時候我們沒有察覺、沒有留意、沒有思考,所以需要這樣做。

成為一個懂得常常感恩的人

總結今日的訊息,要學習怎樣能更深地愛神,就是要保持天天的感恩,學習生活在感恩當中,成為一個感恩的人。因為如果你真的懂得感恩,這份感恩會觸動你,對神那份愛,去愛他、去回報他。這是第一點,怎樣去學愛神的途徑在這裡。

第二點就是,要不住地感恩,當然就要常常記念神的恩惠。而這份記念不是形式化的,是在心底裡面,很仔細、很用心,需要下功夫,需要花時間,好好仔細來消化。而在過程裡面,神的靈也會帶領你,不單只去明白那件事,亦真的能夠感受到在當中神的那份愛。藉著這樣,神的靈將神的愛澆灌在你身上,如果你心上面還未被澆灌神的愛,你怎可以發出對神的愛呢?

所以,我們需要學習每天裡面、每星期裡面,都要花時間、下功夫去學習這事情。無論你坐在家裡、行走在路上、在巴士裡面、下班的途中,雖然你已經很累了,做了整天的工作,但你去試一下。當你去思想神的恩惠,他會改變你 - 「因為靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」 (尼8:10) 。你很疲倦,但當你思想到神的恩惠,那份寶貴,他會給你力量,他會令你的心裡面歡喜、令你的心靈輕省、令你重新得力,而這份喜悅轉化成為感恩的禱告,好像香一般,升上到神的面前。

當然,你聽了這訊息,你不要以為:「那我回去照著做,去學習記念、去學習感恩,做了一次、兩次,可以了吧?我有做啊!」不是一次、兩次這麼簡單,任何的屬靈質素也是要長期、持久去執行,這樣去學習、這樣去培養,然後才養成這樣的習慣。而這份習慣繼續下去,才會造就成一份性格。當那個時候,感恩就成為你的一部分,那個時候你就不單只感恩,你就是一個懂得感恩的人,有這樣性情的人,而不是一個忘恩的人。

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