破壞與神關係之元兇

李馬可牧師主講

我們與神的關係

我會繼續說「盡心盡性愛神」的系列。今天我主要說一個重點,一開始把它說出來,以致大家都能夠清楚捉到這重點、方向。

愛,基本上是一件人際關係的事情,希望大家能夠了解這方面。要有愛的話,是要雙方面能夠有一個緊密的關係,然後才可以孕育出愛。我們要明白,愛不是在一個真空的關係裏面,不知從哪裏鑽出來。愛是需要有一個肥沃的土壤,在上面紮根、成長。而這個肥沃的土壤就是人與人之間,或者在這裏來說,就是人與神之間的一份關係。而這土壤是良好的話,當然這份關係也是良好的。若關係不良好的時候,很明顯在當中怎會有愛呢?

所以,今天主要說:究竟你和神之間,現在的關係是如何呢?若要你去描寫,形容你與神之間的關係,你會怎樣形容呢?會不會可以形容為一個很甜蜜的關係呢?又或者是一個很緊密、很密切的關係呢?如果你這兩種關係、兩種質素也有的話,在當中能夠孕育出這份愛並不艱難。

而我恐怕的情況就是,根本上我們沒有這個基礎,與神的關係都談不上甜蜜和密切。所以,為甚麼你會發現 (你試過就會知道) ,要學愛神,為甚麼這麼困難呢?怎樣去愛他呢?因為在真空裏面,不可以生發到任何事出來。所以,我們必須要好好的審視我們與神之間的關係,你可以說這是一個先決條件。我們說要學習愛,但我們不太知道愛其實並非一件很簡單的事,是一件非常不容易的事情。而學習去愛,是必須要先解決、處理很多事情,例如是一些成見、一些誤會、一些隔膜。如果有這些存在,又怎能生發出愛呢?這是必須要看清楚的事情 - 我們與神之間的關係是一個怎樣的關係。

被聖靈帶領我們行事

當然,我們所說的這份甜蜜、密切的關係亦有深、有淺;很多事情都不能夠一步登天去到很密切、很甜蜜。例如,摩西與神之間那份密切關係的程度,我們當然是望塵莫及,不要說能夠可以達到,即使是看他的「塵」 (他已經行了很遠,但那些「塵」還未看得到) ,仍然差很遠。摩西與神之間的關係,根據出埃及記33:11裏記載,摩西與神是面對面說話,就像人與老朋友談話一樣。這當然對於我們來說,還差很遠的程度。然而甚麼關係也好,也是由淺入深的,不需要覺得:「我與摩西差很遠,即是沒有希望了。」不是的,由淺入深,一步一步去做,最少有個開始。

或者我們可以由較淺的程度開始,先看羅馬書所說一些基本的關係。羅馬8章14-16節:「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸!父!』聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」。這裏提及幾件基本的事情,為甚麼我說是基本呢?因為如果我們是神的兒女,這些就應該已在我們身上了。

第一是甚麼?就是被神的靈去引導我們、帶領我們。當我們要做決定、在我們要行事、我們要做主的工作、服事各方面,都是在神的靈帶領裏面。而在這份帶領裏面,在第16節說神的靈亦同時向我們見證,叫我們能夠肯定、能夠有一個確據:「我們是神的兒女」。你要知道這個確據不是自己編出來,而是從聖靈而來,是他給我們的,這就是我們與神的這份關係,是可以有這程度的溝通。我們可以被神的靈去帶領我們行事。

而在中間這節,第15節說到「我們的心」,亦即是我們的靈、我們裏面的靈,在靈裏面呼喊:「阿爸!父!」 (即是Daddy) ,很明顯這是一個很甜蜜的關係。你與神之間的關係很親密、很甜蜜的,是可以在心裏面,不是在口裏面,在心裏面真的很清楚神對你那份愛,你對他那份依靠,完全的向着他、完全靠賴他:「阿爸,父親,Daddy!」所以這些也是我們學習的地方、可以去經歷的地方,所以,可以從這方面開始。

破壞與神之間的關係 (一) :害怕神

而今天我要說,有些事情常常破壞我們、妨礙我們與神之間的關係,你可以說這些就是破壞信徒與神之間關係的元兇。

今日我會說三件事,這裏提到第一件是甚麼?是甚麼令到我們不能夠與神建立很親密的關係,使我們不能夠很親切地叫他「阿爸,父」?這裏說是甚麼?它的相反是甚麼?就是害怕 (羅8:15) 。能夠與神有很甜蜜的關係的相反就是很害怕他。

你試想,當你親近神的時候、當你想起神的時候,你覺得神是很甜蜜的,還是很驚他呢?很怕得罪他、很怕被他責備、很怕被他懲罰,情況就像想起你上司一樣。當你想起你上司的時候,是很甜蜜的,還是很害怕的?「最希望就是今天回到辦公室,看不到上司,那就最好了。這樣在辦公室的時候就會很自由。哦,原來他今天出差了,那天就很好!」你會掛念他嗎?掛念上司甚麼時候回來?不會的。很明顯,你害怕一個人的時候,你就會敬而遠之。你也會尊重他,他是你上司,你必恭必敬,但最好別太親密。所以,為甚麼我們與神的關係不親密呢?懼怕。你怕他的話,你不可能與他親密。你走到他十步之前,已經足夠了,不能太接近,太接近就不行了。

當然,如果你很害怕一個人的時候,你怎會愛他?你很怕他,你很難去愛他吧?在他面前,你根本上沒有安全感,只有恐懼感。我們看另一節經文說到有關愛與害怕,約翰一4章18節:「愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全。」這裏一口氣說了四次「懼怕」。這裏說得很清楚:「愛裏面沒有懼怕」。如果你有懼怕,很明顯你不可以在愛裏面,若你仍然懼怕的話。

神管教人是出於愛

愛是可以將懼怕驅走。當然,這意思不是說,神不會去管教他的兒女,這點我們要很清楚明白約翰說甚麼,不要像普遍的傳統教會觀念一樣:「一次得救就永遠得救 - 神的子民、兒女犯了罪也不要緊,神會徹底寬恕一切的罪,不會去責罰他們、不會去管教他們,只會縱容他們」。這當然完全不是聖經所說的。如果神不管教他的兒女,他就不是一個公義的神、他不是聖潔的神、甚至他不是愛我們的神,因為縱容不是愛,縱容是害他,害他不是愛他。

神會管教我們。但如果在愛裏面,你是不會懼怕,這個你需要經歷過,才知道是甚麼一回事。因為有很多人未經歷過,他無辦法掌握,以為愛和管教是對敵的、相反的,完全不是。就像父母,當你是孩子的時候,父母也會管教你,這是很正常的事情。但你不會被父母管教你,而破壞了兒女與父母的關係。

你發現很多時候,當母親要責備兒子、要去處罰他的時候,他是怎樣的呢?他還是挨着媽媽,即使在哭,他仍然抱着媽媽。在被責罰之中,他抱着媽媽,還可以得到一些安慰。當他被管教的時候,他仍然可以感受到這是出於一份愛的管教,所以他會繼續信任他父母,不會因為受罰而疏離媽媽。不會的,反而更加抱着媽媽喊過不停,不會因此而令兩者的關係有一個距離。這是愛裏所做的事情,不會因此而對父母有一份懼怕、恐懼,以致他遠離父母、不敢再找父母,這是一個錯誤的反應。正常的反應不是這樣。正常的反應是不會影響他與父母同在時的一份安全感;反而父母不在,才會失去安全感。

大衛被神管教,仍完全信任神

這事情我想用一個例子去說明。用小孩子來說明,可能你覺得小孩子是這樣,長大後就會不同。所以,我想用一個發生在大衛身上的例子去說明。大衛常常令我們感到很驚訝,他是一個很特別、很奇妙的人,他對神那份信任、那份愛是完全不受影響。如果你讀聖經,你會知道大衛一次又一次被神管教。大衛不是沒有被管教,但在管教中,他仍然很信任神,仍然覺得神是很可信、很甜蜜,這是很奇妙的一件事情!因為他的心態不同。

我們看一段經文,在歷代志上記載的一件事情。由歷代志上21章2節開始:「大衛就吩咐約押和民中的首領說:『你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的數目。』」相信很多人都認識這個故事,大衛的國家當時已經非常強盛,大衛就驕傲起來 (大衛有很多弱點,這是其中一個) 。他驕傲起來,要數算自己的功業、自己的成就,他不是很謙卑的看到這一切是出於神,其實不是自己的力量。所以在這裏,大衛犯了一個驕傲自大的罪,甚至這件事,那個元帥也知道。在第3節,元帥亦勸他不要做這些事情,做這些事情是會使以色列人陷在罪裏面。但是大衛不聽勸告,大衛也有很大的弱點,所以神不喜悅這件事。

他點算人民,發現在以色列國中,共有一百五十多萬士兵,這在當時來說是一個很厲害的數字。第7節說:「神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人」。神不喜悅大衛驕傲、自己居功,就像箴言所說:「考究自己的榮耀也是可厭的」 (箴25:27) 。他想起自己有甚麼優勝的地方,計算一下、盤點一下:「我自己很厲害!」在神的面前,這是可厭的一件事情。大衛終於知道自己的愚昧。在第8節,大衛知道自己有大罪,求神說:「我行這事大有罪了!現在求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」知道自己犯了大罪,求神寬恕他的罪,知道自己所作的是一件非常愚蠢的事情 - 怎會去考究自己的榮耀呢?他所得的一切不是全都出於神嗎?

之後,因為這個罪,神要管教大衛。而神的管教也很特別,第9-10節:「耶和華吩咐大衛的先見 (先知) 迦得說:『你去告訴大衛說,耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。』」這裏很特別,給他選擇三樣懲罰,讓他自己選擇。有時候父母也會這樣對孩子說:「你想我怎樣罰你?」三種懲罰:第一種是三年的饑荒;或者三個月被敵人追殺;或者三日瘟疫。這三種都是很嚴重的事情。神要管教他,每一種也不簡單。若果是你,三種你會選哪一種呢?三年、三個月、三日,不同的處罰。

而大衛的回應卻令人很驚奇。大衛怎樣回應先知迦得呢?第13節:「大衛對迦得說:『我甚為難。 (三種要選一種,當然很難選揀,最後他的答案是) 我願落在耶和華的手裏,因為他有豐盛的憐憫;我不願落在人的手裏。』」從這裏,你看到大衛對神的心真的是非常不同。他在說甚麼?他現在要面對去選擇一個很嚴厲的懲罰,神要罰他。但他怎麼說?他願意落在神的手裏面。你不是說笑吧?落在神手裏面是一件非常可怕的事情。新約希伯來書對我們說,落在神手裏面是非常可怕的一件事情 (希10:31) 。但他怎樣說?他仍然相信神有憐憫,不單止有憐憫,更是豐盛的憐憫。神要罰他,沒有改變他對神的看法,因為他知道很清楚。

不錯,神是有憐憫的神,他愛人的時候有憐憫,他罰人的時候也有憐憫,他的憐憫是不變的。就像孩子信任母親一樣,被她責打的時候,仍然會奔向他母親,仍然會依靠、信賴母親,不會因為這樣而對母親有份恐懼、不敢走近她。在這裏,大衛仍然選擇神,因為他對神的信任是完完全全,即使是懲罰,他也寧願被神罰。「因為他是有豐盛憐憫的神,我不想任何其他人罰我」 - 這就是他的心情。在愛裏面,他愛神,他沒有懼怕,他不怕神;即使神罰他,他仍然覺得神有慈愛。這就是「愛裏沒有懼怕」的例子。他發覺被懲罰當中,神仍然是可信賴的,神仍然是他的保障。這就是與神有一份很親密、沒有隔閡、沒有任何阻隔的關係,很親密的關係,一份完全信任他的關係。

在愛裏沒有懼怕

很多時候,我們都不信任神。當有些不如意的事情發生、一些不好的事情發生,我們對神就有很多不好的印象。到了被神管教的時候,情況就更壞了。

除了這裏之外,還有一處,但是中文聖經翻譯不了它的意思出來,英文聖經的翻譯會好一些。在約伯記13章裏,第15節有一句很奇妙的說話,在很多年裏我並不明白它的意思。這經文說:“Though he slay me, I shall trust in him.”「即使神殺我,我仍要信任、信靠他」。你發現有甚麼可能?「即使他殺我,我都要信他。」你發覺他是傻了,你會這樣想吧?這就是約伯說的話。以約伯所承受的,他說這句話也是可以理解,他這樣說不是無的放矢。他所受的與殺他差不多。「即使殺我,我也不會恐懼他,我也不會怕神會害我,我都不會驚,我都仍然信他,因為他是為我好而做。」可不可以去到這樣呢?這樣的信任是不是真的很難、高不可攀呢?細心想,也不是真的這麼難。

即使人與人之間也可以做到,不要說是對神。我知道有些人對家人的信任,也可以達到這程度。或者兩夫妻的關係也可以達到這樣,不是很難去理解。以我和太太結婚接近三十年,三十年已是很長時間了,對嗎?我可以告訴你,即使我太太要殺我,我知道必定有她的原因,她不會害我。

或者在一些家庭裏都真的發生過這些事情。例如一個現在稍為普遍的情況 - 安樂死。若果那個病人不能做決定,家人會覺得「由他走吧」。這是要害他嗎?拔掉喉管,不再供應他氧氣。是殺他的!但你知道是在愛裏面做的。這是很難理解的一件事嗎?你覺得你家人會害你嗎?即使他殺你,也總有理由。譬如說,我感染了很嚴重的病,最後令到腦部被病菌全部吃掉而變成喪屍,那倒不如殺死我更好,不是很難理解的情況。又或者他的病會繼續傳染出去,感染很多人、為害很多人,亦真的沒有方法可救,變成絕症。可能取去他的生命也是一件好事。

所以,總有理由的。我不會認為,如果真的發生這樣事情的時候,我太太會害我。正如我同樣也有信心,轉換過來,若果我在某些情況下真的要去殺她,我相信她也會相信我。我想你對你家人也會這樣做,你會很信任你的父母、家人。如果你能夠信任你家人,卻不能信任神,你的神真是不值得信任。即使是人,你也會信任,卻不能信任神;如果他真要殺你,他有原因、有苦衷,將來你就會明白,不是很難理解的一件事。

愛裏面沒有懼怕 - 即使他要殺我,也沒有甚麼好懼怕,因為我知道他愛我。他絕對不會做些傷害我的事情。他要殺我也是為了我的好處、為了其他人的好處,這就是完全的信任。在愛裏面是有這份安全感,你可以完全放鬆在神的手裏面,神要怎樣帶我、待我,沒有問題,有完全的平安。

懼怕令人不能與神建立密切關係

很多人很擔心,因為懼怕,當然不一定懼怕他罰你。有些人懼怕,很擔心神會不會取走自己生命裏的一些東西呢?特別是那些你很寶貴的東西。有些人寶貴的是一個很好的職位,他真的非常喜歡他的職位,在職位裏面可以發展他個人的長處、能力。又或者有些人所寶貴的就是他的婚姻、愛情:「哇,我很辛苦才有機會認識到一個那麼合我心意的男朋友/女朋友,你不要拿走他/她!」當你很緊張一些事情的時候,你自然就有這個意念出來,萬一有一日神取走它,怎麼辦?懼怕。又或者有些人害怕神會取走他的健康,對嗎?取走你健康,不單止要死 (死其實不是一件很可怕的事情,痛苦才是很可怕的事) ;取走你健康,還要在世上痛苦十年:「神千萬不要這樣,千萬不可以!不要為了要考驗我,就做這些事。」對神有很多懼怕。

為甚麼你總覺得他會常常害你呢?常常會對你不好呢?你最喜歡的東西,他就千方百計去想取走那東西,讓你覺得痛苦就是他喜樂的來源了。你是這樣看神的嗎?你裏面提心吊膽,在神面前沒有安全感,你會很害怕他下一分鐘又不知會做甚麼事,他做的事無人能測到。沒有愛就是這個情況 - 懼怕。

這是第一點我要說的,你對於神有沒有這份懼怕呢?還是在他裏面,你有完全的平安?無論發生甚麼事情、無論他在我身上做些甚麼,一切都是為我好,即使他取走我父母,他有他的意思、他有他的時間。我不知道,我也不能夠解釋,但一切都是為我好、亦是為他們好。神是從來不會害任何一個人。這麼基本的一個問題,你未弄清楚,怎樣做基督徒?這是第一件事 - 懼怕。但這份懼怕令我們不可以與神的關係密切。你會敬而遠之,你會尊敬他,你不敢不尊敬他,但卻是在懼怕裏面尊敬他,當然關係無可能密切。

破壞與神之間的關係 (二) :責怪神

第二件事情,破壞我們與神之間的關係,是與懼怕他完全相反的事。怎樣相反呢?第二件事就是 (很多人也有犯這樣的毛病) ,對神有很多不滿、不開心、埋怨、發牢騷。今次不是怕他,而是很不滿意他:「為甚麼你會做這些事情呢?一切都是神的錯,弄到我這樣!」將無數的事情歸咎在神身上,責怪神。

第一件事是懼怕神,第二件事是責怪神,很多事情也責怪在神身上。當然我們不會說出來,我們也算是一個中規中矩的基督徒,對嗎?不會差到好像以色列人一樣,會說出來而被人記錄在聖經上。但我們放在心裏面,有很多牢騷、很多埋怨、很多不開心的事情;遇到一些不如意的事情就想:「就是神,一切也是神的錯,他常常弄很多事情出來。」我們放在心裏面,或許有時候,可能會不經意地表露於臉上,基本上很少說出來。很少基督徒會那麼「膽大妄為」說出來。我們心裏面只有些很不高興、很不滿意的情緒。

心裏積累埋怨的嚴重性

而最大的問題就是我們不覺得這心態很嚴重。對神有些不滿、埋怨:「最壞是他,為甚麼要弄這些事情呢?」「為甚麼要這樣?」問很多問題。但我們不覺得這很嚴重,我們也沒有說出來罵他。我們未曾說出來,以為是心裏面的一些感受、情緒,沒有說出來埋怨神這麼嚴重、強烈。千萬不要這樣想!千萬別以為我們沒有開口埋怨他,就不是很嚴重。不錯,你沒有說出來,相比開口埋怨神,當然心裏的情緒,相比之下不如後者強烈。但是頻率,即是出現的次數,就補足有餘。

例如在辦公室,對同事不滿意,開口指責。數說完他的不是,你最少也消氣了,你的怒氣也會消失、平息,對嗎?但若果在你心中有一份不滿,又沒有說出來?你告訴我,會怎樣?積壓在心裏面,沒有發作出來、沒有地方宣洩,結果怎樣?會越積壓越嚴重!所以,你以為不開口說就不是那麼嚴重,結果可能會更嚴重。你在你的負面情緒裏面,一天是這樣,不能宣洩;明天回來見到他,又是這樣,你真是越看到他,越憎恨他,心情更加負面。而這個情況在你裏面,一天一天繼續下去,就會變成一個習慣,在你的思想上紮根。一個不滿的情緒如果留在你的思想裏一個月,你告訴我,會變成怎樣的情況?這事情已經變得根深蒂固,你已經改變不了這情況。所以,不說出來的後果可能會更加嚴重,別以為會更好,可能更加嚴重。

很多事情也是,好像不太嚴重,其實最後更加嚴重。因為你不在意,沒有了解到這個情況是多麼強烈,你由它在裏面慢慢 (積累) 。很多時候也是這樣,患上重病的話,你會立即去看醫生;小病的話,你覺得是無事,過幾天就會無事了。但是過幾天仍不行,過了一個星期、兩個星期也沒有康復,最後拖到病情嚴重。所以,如果我們看輕微小的事情,你不懂打這場屬靈的爭戰。小的事情永遠是更加危險,因為是隱藏的,有一個掩護。

發怨言的後果是被滅亡

而埋怨當然是一件非常普遍的事情。香港現在可算是一個「埋怨都市」,基本上,人在甚麼事上也會埋怨。但我們不是要說別人,而是要說自己,我們自己又如何呢?在我們裏面,有沒有常常有不開心、有不滿的情緒在裏面,雖然沒有說出來,但是在心裏面有埋怨、有惱怒的情況?你有沒有試過有一天完全沒有埋怨呢?沒有埋怨神、沒有埋怨人、沒有埋怨所發生的事情。外出,又剛巧下雨;乘車,巴士又剛巧開走了,真是每件事情也這麼巧合。很多這些事情發生,對嗎?你有沒有試過一個星期也沒有埋怨呢?這真是困難多了!一個星期也完全不埋怨。聖經說,這就是我們與世人的分別。我們能夠在這個世上好像明燈一樣照耀,就是我們可以行一切的事情上都沒有怨言、沒有爭論,這是在腓立比2章所說的 (腓2:14-15) 。

我想跟大家看另一節經文,在哥林多前10章10節:「你們 (基督徒) 也不可發怨言,像他們 (以色列人) 有些人那樣,就被那毀滅者所滅。」你從來都沒有想過發怨言是這麼嚴厲,在神的眼中是這麼嚴重。發怨言的人的結果就是「被滅命的所滅」,即是會被消滅、會死的。

「這麼嚴重?只是說一說怨言,說一說也有罪?」相比起其他的罪,這裏列出以色列人連串的罪。第7節所說的「拜偶像」,當然是死罪,必死無疑!第8節說「行姦淫」,這個也是死罪,必死!接下來第9節說「不要試探主」,試探神當然是罪,一定要死!拜偶像、姦淫、試探神,全部都是大罪。第四項罪呢?「發怨言」。發怨言與其他三項相提並論。難以想像發怨言有多嚴重?不像姦淫,你會覺得犯姦淫是罪有應得。但是發怨言,不是那麼嚴重吧?從這裏看到,在神的眼中,這沒有甚麼分別,只是你自己覺得輕微很多,但神不是這樣看。而以色列人也有好幾次純粹因為他們發怨言就被滅絕,「就被滅命的所滅」,而且不只是一次。所以,發怨言在神的眼中其實是很嚴重的事情。

積聚的埋怨破壞人際關係

埋怨 - 你可以說是最基本破壞人與人之間關係的元兇。所有人與人之間的關係被破壞,十居其九都是從埋怨、不滿開始。所有的關係都是這樣,對不對?當初一家人好好的,或者當初好好的要去結婚,為甚麼幾年之後會弄至離婚收場?離婚也算小事,現在來說,不是互相斬死已算小事。當初要結婚,為甚麼現在要互相斬死大家?因甚麼事有不共戴天之仇那麼嚴重?如果是這樣,當初就不要結婚,最後你發現,原來對方是你殺父仇人…現在不是說電視劇劇情吧。是甚麼?埋怨!這裏不開心、那裏不滿意,一日、一個星期、一個月、一年地積聚下來,到了一個地步忍受不了,最後要離婚,甚至會釀成很大的仇恨、釀成血案。

很多關係的破壞也是這樣,起因都是從很小的事情開始。當然很大的河水 (黃河、長江) 起源的地方也是由很細的水流開始,慢慢積聚下來。而怨言也是一樣,積聚下去,最後令大家的關係完全破裂。又或者不是表面上的破裂,而是在心裏面放棄了,就是因為一次又一次的埋怨、一次又一次的牢騷產生而來。所以,你可以說這件事是人際關係的殺手,好像隱性的病,像癌症一樣,慢慢、慢慢地侵蝕。開始是初期,之後是第二期,再過一段時間,就是第三、第四期,就變成絕症,沒藥可救!所以,怨言、埋怨、不滿的情緒,這些事情是必須要去清理,不清理是不可以的。

先除去心中的不滿才能夠愛神

你要去愛一個人 (因為我們說愛) ,愛一個人是要在乎你對他的觀感,在乎於你心目中他的形象是怎樣,你才會去愛他。你會不會愛一個不可愛的人?當你埋怨的時候,對方在你眼中已經不可愛,那你又怎樣去愛他呢?你明白嗎?根本上是破壞你的愛。你如果容讓自己有一個對方的負面形象存在你心裏,那你就不能夠愛他。你只會愛那些你認為是可愛的人。

這裏我要說清楚,因為我們說愛神,盡心盡性愛神。愛神並不是指愛仇敵那種,不要將兩種愛混淆在一起。聖經叫我們愛神,並不是叫我們去憐憫神、去寬恕神。你在說甚麼?我們寬恕神?弟兄姊姊之間的相愛就會這樣,你要去寬恕得罪你的弟兄姊妹。但你不會跟我說:「我想清楚了,我願意寬恕神,他做錯了,我大人有大量。」你在說甚麼?你不要將愛混淆在一起,因為不是這一種,不是你去憐憫神,把他當作仇敵,你很大量地以愛仇敵的心愛他。不是,人與人之間的愛就可以用這種,但對神的愛就不是這種,而是一種敬愛。

而這種敬愛,你可以說是有條件、有要求的。因為如果那個人的行為是不堪的話,不配受人的尊敬,那麼你沒可能敬愛他,對不對?即是說,你要去敬愛神,也在乎神在你的心中是怎樣。如果在你心中也不覺得他可愛,那你怎樣愛他呢?如果在你心中對神有一些不滿,你是不可能愛他。你在愛神之前,必須要將所有不滿除清。

即使是人與人之間也是一樣。你對那個人有些不滿,即使是你對你的男朋友、女朋友,只是很普通的事,例如無理由地遲到,害你白白在戲院門外呆站兩個小時,看着別人入場至離場,一直打電話給他也不接聽,你一肚子氣。在那一刻,你告訴我,你可不可以愛他呢?在那一刻,當然是不可以!在那一刻,你不會覺得他可愛,你只會生氣到七竅生煙。直至你的情緒平復下來,消除這一切的不滿,你才可以和好如初,再次愛他。在那一刻,你不能夠愛他,即使他逗你說話,你只會叫他不要接近你、不要跟你說話,你不想理睬他!對嗎?即使是你最愛的人,當你對他有不滿的時候,你也不能夠去愛他,對不對?那一刻,他就變成不可愛。

不要容讓埋怨破壞與神的關係

我們跟神之間的關係也是這樣。你對他有些不滿意、不開心,那你就不能愛他。那時候,你和他的關係就進入冷戰,那時所有一切的愛全都消失得無影無蹤。當然我說的是在你這邊的愛消失得無影無蹤;在神來說,他的愛是永遠不變。是在你這邊,你和他的關係已經被雪藏,所以你需要的就是快快「解凍」、快快回轉,放下這些怨氣,改變自己的心態、回心轉意,關係才會恢復過來。要恢復關係才可以說愛;關係未恢復就不要說愛,說也沒用。

你要記住,關係雪藏了、進入冷戰的時候,雪藏久了,即使是肉類,也會變質,何況是關係呢?關係也會受損,不可以無限期雪藏,只可在短暫裏面,希望盡快能解凍。若是冷藏了很長的時間,不知需要多少時間,能不能完全解凍,這個也有危險的成份,要小心這事情。要恢復到好像之前完全沒有芥蒂的情況,你要趕快去做。有一些傷痕,時間太長的話,是會留下疤痕的。而「除疤」是一件不簡單的事情,亦不一定絕對可以除得到。

所以不要容讓這些埋怨、這些不滿的情緒在我們的心裏面。千萬不要以為這些情緒、這些怨氣不是一件大事;這是一件大事,因為可以破壞關係。所以,我們要常常與神保持這個完全沒有皺紋的關係、完全沒有任何阻隔的關係、完全暢通的關係,並常常如此。這時候,你才會覺得他甜蜜。有些關係,你會覺得:「這樣也行?」不甜蜜了,已經失去一種可愛、可親,不可以再叫他:「阿爸!父!」所以一定要除去一切不滿的情緒、不開心的地方。

破壞與神之間的關係 (三) :懷疑神

到了最後第三項的影響。第一、懼怕;第二、埋怨;第三、就是懷疑。懷疑亦是破壞人際關係很高級數的「殺手」。很多老朋友 (多年的朋友) 就是因為一點懷疑,開始大家的信任減低。而這些懷疑繼續發展下去,蠶食友誼,最後這份友誼就完全被吞噬,完全變成陌路人;甚至有些更加會變成仇人。原本是好朋友最後變成仇人,有很多都是從懷疑開始。

而你要知道人因為自我為中心的緣故,生性多疑,這是很普遍的情況,懷疑這人、又懷疑那人。例如當你上班的時候,在電梯遇見某同事,但他卻不理睬你,你立即覺得他對你不好、不知他哪方面生我的氣…很多猜測。但其實因為他見不到你,所以沒有跟你打招呼。你自己已經想很多可能性出來,但全部都是負面的可能性,這就是人的本性。

所以,很多人要去破壞別人之間的關係,在當中造謠是一個很容易的方法!很多人都很願意被人破壞他們的關係,很願意相信一些壞話、在背後說的閒話。因為人自己本身的問題就是多疑善妒。而這當然亦是魔鬼常常用來破壞我們與神之間關係的方法,就是放一些懷疑的種子在我們裏面。終有一天,這粒種子就會發芽。而這種手法亦常常見效,因為很容易的就放下懷疑的種子在你裏面。因為你只需要懷疑就行了,甚至不需要去證實,這個「好處」就是這樣。「我只是懷疑,我不是說你一定是這樣,你可能是」,那你們的關係已受影響;亦不需要證實你一定真的對我不好,你「可能」對我不好…那你怎可以常常證明,或者證明不是「可能」?很難取走「不是可能」這因素。

叫人懷疑神是魔鬼常用的手段

而最出名的例子當然就是魔鬼怎樣去引誘夏娃。在創世記3章4-5節,大家當然也熟悉這段經文,這裏魔鬼要引誘亞當、夏娃違背神,不聽神的話,吃禁果。他首先第一步就是要令到夏娃懷疑神、不信任神,這樣她才不會聽他的話。對嗎?如果她很信神,她不會不聽神的話。所以,你要知道,同樣魔鬼要令你不信神,魔鬼要令你行自己的路、離開神,他首先就要令你對神產生一些懷疑。這是他所做的第一步。

「那女人說:『神說,吃了就會死』」 (創3:3) 。在第4-5節,蛇對那女人說:「你不一定死的。因為神知道你們吃的日子,眼睛就明亮,你們就好像神一樣能夠知道善惡。」這裏他做甚麼?旁人很明顯知道,夏娃卻不知道。她說:「是嗎?原來吃了之後會這樣,神不讓我們吃?他真是很壞。」這裏是在暗示神不懷好意:「你知道嗎?他把好的東西收起來,不給你」,令你懷疑神的動機。若你一開始懷疑他的動機,那麼你會不會聽他的話,照他吩咐做呢?當然不會啦!若我懷疑他的動機,即是說,如果按照他的說話去行,即是讓他作弄我。這就是破壞我們與神的關係,令我們不再聽神的那一套,就是因為這份懷疑。

魔鬼告訴夏娃:「神留下一些好的東西不給你」。你信不信?信。絕大部分的基督徒都信神留下些好東西不給我們。為甚麼這樣呢?為甚麼神會不將好東西給我們?你可以用你的想像力想到:神不喜歡你!「為甚麼神不喜歡我呢?」因為你做得不好。「我做得不好?」你不覺得嗎?

這一招一定有效,因為誰沒有做錯事?你有沒有試過做錯事?當然有。人人都曾做錯事,誰能無過?人人都有做得不好的地方。難道你能夠說:「我沒有做得不好」?我想這是最笨的基督徒。對不對?他連這事也不知道!問題就是,如果 (魔鬼) 用這招數, (我們) 一定被打敗,因為我們常常都會犯錯。無論如何,你敵不過魔鬼。他如果要令你懷疑,他一定有理由要你懷疑。

很多人也是這個情況:「不錯,我做得不好,所以神不喜歡我;神不喜歡我,當然不會將好的東西給我,對嗎?」而這想法,正如我所說,你不需要肯定,你只要心裏面懷疑:「神是不是不喜歡我呢?我不能肯定,我不肯定說神絕對不喜歡我,不過有這個可能他不喜歡我。」這已經足夠,你不需要絕對肯定這事情。只要你有懷疑的可能性,已足以破壞這關係。

而懷疑就是信心的對頭,這就是魔鬼的火箭。之前你看過以弗所書,但很可惜,我們沒有照着以弗所書所說的:用我們信心的盾牌來擋着這份懷疑 (弗6:16) 。而我們沒有抵擋的時候,就會中箭。中了火箭會怎樣?就會全身着火被焚燒,燒到你完全死亡為止。就像夏娃一樣,被魔鬼欺騙了、迷惑了,當然最後她付出了生命的代價 - 吃的那天就要死 (創2:17) 。

很多人也有這份懷疑,而這是魔鬼常用的一個手法,就是叫你懷疑神對你的愛、懷疑神在你身上的帶領、對你的做法。很多時候,因為人很容易懷疑;人一生裏面,一定遇到很多不愉快、不幸的事情:「為甚麼有這麼多不幸的事發生?」人很容易懷疑。「是神,他應該負責所有的事情」。人一生裏面必定會遇到很多不如意的事,逆境必定有。你怎樣去解釋呢?「神不喜歡你,對你不好。」為甚麼對你不好?你做錯事。你告訴我,你有沒有做錯事呢?過去一年有沒有犯罪呢?總會有的。你無奈地忍氣吞聲,對不對?你敵不過魔鬼。所以很多時候,會想:「我做錯了,所以神要對付我、要罰我,所以沒辦法了。」我們就像砧板上的肉一樣,被他任意地剁,毫無還手之力。你怎樣回答這些問題?

我們用屬人的眼光來看神

你的信心在哪裏呢?聖經說,義人的根若毀壞了,那就沒法可救 (詩11:3) 。信心就是你的根,惟義人因信得生 (哈2:4;羅1:17) 。義人要因信來過活、因信而有生命。如果你的信心沒有了、被懷疑破壞了,你的基礎就完了,那你當然亦會完了。這是早晚的問題。

魔鬼這樣的攻勢,怎樣去回應他?魔鬼說:「神不喜歡你」,你真的這樣想?你真的會聽魔鬼那一套?神為了救你,犧牲他的兒子,為你捨命、為你釘十字架,而你仍然懷疑神不喜歡你,這是甚麼邏輯呢?你是不是認識聖經呢?神不喜歡你,因為你有很多軟弱,因為你有迷失,因為你的過失、你有犯罪。神差他的兒子為你釘十字架的時候,那時已說明你是罪人。當我們仍然是罪人的時候,神已經願意犧牲他的兒子來救我們 (羅5:8) 。那為甚麼我們現在犯了一些錯,他就完全180度改變?這是甚麼邏輯呢?

你不用信心抓緊神的應許、抓緊聖經的教訓,那你當然會被魔鬼搖動,你的想法會跟從了魔鬼那套屬人的邏輯,因為你所思想的是人的想法。

如果神好像人一樣,你乖,他就愛你;你不乖,他就不喜歡你 - 你說的那位是神,還是人呢?你將神看成一個人,人就會這樣,你的老闆才是這樣:你乖,做到好業績,就加薪給你;你做得不好,遲到、早退,就要你降職。那是你的老闆,是一個人。為甚麼你用人的眼光來看神,而你又甚為相信這套呢?

神對我們的愛永恆不變

在神來說,是很清楚,他永遠不會不喜歡你。為甚麼你覺得他不喜歡你?你覺得自己做錯了,他不喜歡你,因為你自己是這樣,對不對?你把你自己當為神。不錯,人就是這樣,如果你做得不好,他就不喜歡你,你也是這樣對人。但你要知道神不是這樣。如果你做得好,他才喜歡你,你做得不好,他就不喜歡你,這是愛嗎?神愛世人 (約3:16) ,如果這就稱為愛,那麼我們也愛人,對不對?若果我們這樣想:「我們做得不好的時候,神就不喜歡我」,你即是說神說謊:「他說他愛我們,他說謊。」

如果你這樣想神,那就是說神在說謊:「你說愛我們,其實你不是愛我。當我做得不好的時候,你就恨我、嫌棄我、不理我,甚至要傷害我。這位神是騙人的。你將你的兒子釘在十字架上,只是做表演而已,你不是真心真意對我好,只不過用這些手段,想我跟隨你、聽你的話,其實只是在哄我,這一切都不是真的!」你這樣看他,你覺得他是騙人的神。

所以,我們要弄清楚,我們對神是不是有這份懷疑呢?如果我們對神有一丁點懷疑的話,就是當作神在說謊,你要記着。而聖經所說神的愛,在你眼中,這些只不過是虛情假意,是騙人的說話,不是真實的。我們會不會就這樣被魔鬼欺騙了,以致我們跟神的關係有一個很大的問號在裏面呢?

我們再多看一點。雅各1章16-17節:「我親愛的弟兄們,不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」他特別要提醒弟兄姊妹「不要看錯了」,不要被迷惑。這個字亦有「被迷惑」的意思;而事實上,有很多基督徒都被迷惑、被魔鬼迷惑,以致我們懷疑神。懷疑神甚麼?懷疑神改變了。所以,雅各說:「他不會改變的!在他來說,他是慈愛的、美善的、憐憫的,是永永遠遠都不會改變的;不會改變亦不會轉動」。他就像說, (神如同) 天上的光、星一樣,是沒有陰晴圓缺的。

其實,月亮也沒有改變。陰晴圓缺是在你眼中改變,月亮由開始到現在都是一樣,同樣的大小,同樣在當中,對不對?月亮是沒有改變的。改變是你看錯了,你以為是月亮缺少了一部分,其實沒有缺少,只是你看不到,對不對?在神來說,一切都不會改變,只不過你在某一些時刻,被一些東西遮蓋了,以致你看不到。雅各告訴我們,神的愛是永遠不會改變,所以我們的信心也不要動搖。無論你是怎樣,神都愛你,你不應該懷疑他、不相信他。

懷疑神的道路是否可行

除了懷疑神的愛之外,還有一樣頗普遍的,就是我們懷疑神的道路。在過去的一、兩個月裏面,有教會的弟兄姊妹跟我談到這類問題 (當然這也不是第一次,不是單一的個案) ,談到跟家人之間的關係。他們覺得行了這條路一段時間,在過程裏面,發覺對父母有一個想法就是:好像很對不起父母一樣。很多時候,因為他要行神的旨意、行神的道路,以致很多時候他不可以依從父母的心意,當然會令到他們不開心、令到他們很愁苦,對不對?不能夠依從他們的心意。

一般父母有甚麼心意?每一位都大同小異,想你多賺錢,對不對?讀了書這麼多年,不多賺錢,怎麼可以?多賺錢,當然是要買樓啦。買樓之後或之前也好,甚麼時候也好,去結婚!來來去去,父母也是要求這些,也是世人所走的路。如果你多賺錢,又結了婚、買了樓,對於他們來說,將來也是老有所依,否則將來怎麼辦?為自己將來打算也很正常,對不對?但是你要完全專心去行神的道路,你當然不可以完全滿足他們的心意。

所以,有些弟兄姊妹覺得對他們有份虧欠,好像對不起他們,特別看到他們年紀漸大、工作能力降低,將來生活不知會不會成問題,於心不忍。所以開始會想是不是做錯了呢?是不是應該去遷就他們、順從他們的意思呢?很多時候就在掙扎裏面。有時候,會覺得好像辜負了他們一樣,但有時候又會覺得當你順從他們的意思,好像是妥協了,變成違背神。很多時候,就在這念頭當中反反覆覆,心情也出現起起伏伏的情況。

而問題的根源在哪裏呢?問題根源當然在這裏,就是對神的道路起懷疑。你真的想:「我這樣走下去,是對的嗎?我是不是也需要顧及父母的需要、我家人的需要呢?」開始生出這個懷疑:「我行神的這條路,對我家人是不是不好呢?是不是令我父母受苦,傷害他們呢?」這就是很大的問題在心裏,有很大的懷疑這條路會不會傷害了他們呢?

其實你是在懷疑神的這條路,也即是在懷疑神。神指示你行這條路,你懷疑這條路是不是可行的時候,即是你在懷疑神:「我跟隨神的路,可行嗎?神,他可靠嗎?」你在懷疑神是不是愛他們:「如果我走這條路,我自己當然沒有問題。但對我的家人、對我父母來說,怎樣呢?」你的問號就是神愛不愛他們呢?

我們不信任神會愛非信徒

你認為神愛不愛他們呢?很多人會不經不覺地想:「他們不信主,神也未必會愛他們、未必會照顧他們。」你的看法如何?「神只是顧及教會裏的人。神只愛信徒,又或者神也會愛那些對福音有興趣、開放的人,神都會愛。不過很可惜的是,我的家人對福音沒有甚麼興趣,那看來神對他們也是沒有甚麼反應。神都不會理會他們。」對嗎?因為他們對福音不開放。

「所以,如果要照顧我家人,我不做,誰做呢?無人做。神都不理會他們。」這就是我們那份懷疑。我們懷疑神那條路是不是可行,我們懷疑神的愛、神的信實、神的智慧、神的大能。可行不可行,那在乎神的智慧、大能行不行,而當中是不是有愛呢?

你認為神會不會愛你家人、照顧你家人,好像照顧你一樣,沒有分別?你認不認識神的愛是怎樣呢?還是你會懷疑,你會覺得:「神會看顧我,但他不會看顧我的家人。對他來說,他們不是信徒,他們又不是對福音開放,所以對神來說,他們是垃圾,他不會浪費時間去理會他們」?你是不是這樣看神呢?

在人裏面,有很多懷疑。在這麼多的懷疑裏面,你跟神的關係會怎樣?所以,這是第三類的破壞。在這裏來說,你不是怕神,你亦不是有甚麼埋怨、不滿意他,而只不過你是不信任他。你不信任他,以致你連行他的路也不信任。你不敢將你家人的幸福放在神的手裏,因為你不信任神真的會照顧他們。如果你不信任神,你會不會可以愛他呢?當然不行。你不信一個人,你不會愛他。

神對所有人的愛是一視同仁

回答剛才的問題:神會不會照顧你的家人?當然會。神愛世人!你要明白,如果你覺得神要分別:是信徒,他會多愛一點;非信徒,他就不怎麼愛。這樣分別親疏遠近,那就不是一個有普愛的神。如果你這樣分別,等於用人的眼光去看。

神愛每一個人都是一樣。神同樣都是為你的家人犧牲他的兒子。雖然他們現在未接受神的救恩,但是神也一樣為他們而做。他們接受不接受,當然是他們的選擇。但在神來說,他的愛是一視同仁的。所以,你千萬不要想:「神只照顧我,他們不信神,神不會照顧他們,所以唯有我照顧他們」,這是一個完全錯誤的想法。在你未信主之前,神已經照顧你、一直看顧着你。但是無論如何,這一點需要你自己慢慢去認識清楚神的愛是一個怎樣完全的愛。他不會分別、偏待人。他給雨水、給陽光公義的人;亦給那些邪惡的人、不義的人,他也同樣照顧,你不要將他分開 (太5:45) 。我想你家人也未至到「邪惡」的地步吧!

不信任神的人亦不能愛他

再說我們同神之間的關係。如果你不信任他,你不會愛他,所以在這裏就有一個攔阻。因為信任是一切友誼的基石,沒有信任,是沒有友誼的。你不信任一個人,怎可以跟他有真正的友誼呢?我在說真正的友誼。你跟他之間,只能夠大家客客氣氣,表面寒暄,但是你和他不是真正的朋友。一個朋友一定要從信任開始。如果你懷疑他所做的、懷疑他所說的、懷疑他叫你做的事情,「可以嗎?可行嗎?」那有甚麼友誼可說呢?

所以,沒有信任,就沒有友誼;沒有友誼,當然亦沒有愛。你可以說,愛是生存在友誼裏面,就像一條魚生活在水裏一樣。沒有水,魚不能夠生存;沒有友誼,愛亦沒有那個空間,可以讓它在當中生活。所以,你知道信任是多麼重要。

現在你明白,為甚麼聖經常常說信心,沒有信心就甚麼也沒有,沒有信心就沒有愛可說。所以,為甚麼聖經總是強調這個信心,信心當然就是信任的意思。當你對他沒有信任,你不可以愛他,因為你和他之間根本沒有一份信任、沒有一份友誼可言。你和他都不是朋友,你不信任他,怎麼愛呢?是不可能的一件事。

而我懷疑,在我們當中,為甚麼那麼困難去愛神,其中一個主要原因是我們對神沒有信任。我們不信任他,對他有很多懷疑、很多擔心。

愛的基礎是信心

說了這三項很重要、我們需要處理的事情,而這三項的基礎都是跟信任有關。

當我們沒有信任的時候,我們就會懷疑人、擔心,以致我們不敢投入。又或者我們沒有信任,我們會懼怕,懼怕他會做一些對你不好的事情、傷害你的事情。又或者當你沒有信任的時候,你就會有很多投訴。

為甚麼?因為有很多事情都不能夠解釋清楚,不能夠很清楚地交待,只是在乎你信不信任我呢?你不信他,你當然會將一切的責任都放在他身上。有些事情是不能解釋的,為甚麼這件事會發生?為甚麼那件事會發生?神怎可能向你全部解釋得一清二楚呢?問題是,你信不信任他?你不信任他,你只能夠埋怨。所以,一切都是跟信任有關。

所以,愛的基本都是這信心。我們真的需要有這信心,將剛才我所說的三項事情:「懼怕他」、「埋怨他」、或者「懷疑他」完全除去,否則我們不可以有真正的愛。那個關係已經出現裂痕,甚至破壞了,那就沒可能有愛。所以,我們真正學習愛神之前,我們要清楚、要處理所有這些攔阻。

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