注視著賞賜

李馬可牧師主講

神揀選人類管理天地萬物

希伯來2章5-8節說「神並沒有把我們所說的"將來的世界",交給天使管轄;但是有人在聖經上某一處證實說:『人算甚麼,你竟記念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你使他比天使稍低微一點,卻賜給他榮耀尊貴作冠冕,使萬物都服在他的腳下。』既然萬有都服了他,就沒有剩下一樣不服他的了。但是現在我們還沒有看見萬有都服他。」經文提及到雖人是非常卑微,但神的計劃不是把將來的世界交給天使管轄,而是把整個神所造的宇宙萬物交給人來管轄。第8節講述「使萬物都服在他的腳下」、「萬有都服了他」,萬物、萬有的意思即是指沒有留下一樣不交給人管理,這是神的計劃。

第9節說「不過,我們看見那位暫時成了比天使卑微的耶穌,因為受了死的痛苦,就得了榮耀尊貴作冠冕,好叫他因著神的恩典,為萬人嘗了死味」現在我們雖暫時還未見萬物服在人類下,不過我們看見那位暫時比天使卑微的耶穌,因為受了死的痛苦,得了榮耀尊貴作冠冕,好叫他因著神的恩典,為萬人嘗了死味。當然這裡說的事情到目前為止還未實現,天地萬物都未被人管理,甚至你家裡的貓、狗都未必聽你管,森林裡的獅子、老虎更不用說,但現在我們暫時看見已經實現在這位耶穌身上:他能夠管理萬物,一切都聽他吩咐,甚至連風、海、雨全部都聽命於他,故已經實現在主耶穌身上。

那經文是否說將來的世界只交給一個人來管理,或是全人類、一群人?第9節說主耶穌「得了榮耀尊貴為冠冕」,作為他管治萬物的身份。那是否等於只有他一人呢?不是只有他一人,因希伯來2章10節說:「萬有因他而有,藉他而造的那位,為了要帶領許多兒子進入榮耀裡去,使救他們的元首藉著受苦而得到成全,本是合適的。」這裡說的不只是耶穌一人,而是有許多兒子會進入榮耀。耶穌已經進入了這榮耀,而許多兒子將來也要進入同樣的榮耀裡,跟主耶穌一起作王,跟主耶穌一樣被稱為神的兒子,亦是一同管理神所創造的一切,不論是物質世界,或靈界裡的存有物。

人類比天使更優勝?

那為什麼神有這樣的計劃?為何他的設計是由人類來管理萬物?意思是為什麼他捨天使而揀選人類呢?這是一個很特別的做法。換轉是你,若由你來安排誰管理這一切,你的選擇會是揀選由天使來管轄,或是由人類來管轄?即是你會選由天使來管轄人,或是由人來管轄天使?我們很難理解神的做法,因為天使在很多方面都比人優勝。論能力,一萬個人都比不上一個天使;論智慧、知識,愛因斯坦在天使面前就好像小孩一樣,所曉得的好像小孩子那麼少;論生命的聖潔,當然也是天使的生命更聖潔。聖經裡都有不少天使顯現的記載,如馬太福音記載主耶穌復活那天,天使向人顯現,描寫他的樣貌好像閃電一樣,你見過閃電就知道眼會昏花;也描述他們的衣服好像雪一樣潔白,這些當然都是描寫他們的生命,表達他們生命裡的聖潔光芒萬丈;若論認識神,天使他們當然認識神多於我們,他們見過神,但我和你都未見過。他們已經服侍神,由他們被造到現在已經有千千萬萬年時間。

我們有哪一樣可以比得上天使呢?為什麼神會揀選人類?人類有什麼優勢,叫神看人比天使更加優越?如果沒有任何東西是人類比天使更優越,那麼人憑什麼資格去管理萬物,甚至將來管理天使?你說純粹是因為神這樣安排,這都是事實,但神安排事情是否沒有理由?神安排事情是否我喜歡怎樣就怎樣,你不能管?我是神或你是神,叫我們不能質疑?但我們知道我們所信的神做事不是沒理由,不是我喜歡怎樣就怎樣,神不是這樣行事的。

人要忍受肉體帶來的苦難

人類有什麼比天使更優勝?我們去理解神的心意,相信他整個設計必定有他設計的意思、目的。我們若細心看主耶穌,就可以找到答案,細心看第9節,說到主耶穌得到這冠冕,超越天使,有更高的地位。有什麼令主耶穌合資格得這榮耀冠冕?第9節怎樣提到主耶穌?它說主耶穌「因為受了死的痛苦,就得了榮耀尊貴作冠冕」。聖經特別強調這部份,說他受了死的苦、死亡所帶來的苦,而這事在第10節再重覆,為了要帶許多兒子 (即我們) 進入榮耀裡,使救我們這位元帥藉著受苦而得到成全。這兩節經文兩次重覆受苦。換言之,人能夠得到神所計劃、所安排,能夠管理神手所造的萬有,叫萬有都服在他腳下的資格,就是受苦。

我們要思想受苦有何特別,有何重要性。剛才我問有什麼人是有,天使沒有?現在你知道答案,就是受苦,正正就是受苦。那天使要不要受苦?他們不用受人肉身上的苦。我們在人生中會經歷很多苦,人生裡會有生老病死,其實生老病死全部都是苦。你說生都是苦?當然是苦,生你出來已經是痛苦,生那個痛苦,被生那個又痛苦,整個成長過程都是要受苦,而整個生命都是受苦。因你有很多的需要,而這些需要也成為我們的問題,衣食住行全都是問題。我們要讀書,讀書苦不苦?怎會不苦,你問那些正在讀書的人就知。讀完出來又要做工,做工苦不苦?當然苦,要去競爭。之後可能有機會還要養兒育女,現在不知要多少百萬才可以養個小孩,還要照顧父母,只要思想一下這些擔子都覺苦,而天使是完全沒有這些。他不用養兒育女,也不用照顧父母,不用考DSE [按:香港中學的公開考試],更加不用找工做,天使沒有這一切。

人受制於很多條件、環境限制,當中有很多捆綁,單是肉身已是很大的捆綁。天氣熱又會熱,冷又會冷,又會病,又會傷風,什麼都有,有些可能不是病,只是敏感,年頭到年尾都敏感,日日都敏感,也真的很煩。天使會不會敏感?沒有這回事,他不用吃什麼藥。肉身方面,你會看到天使比我們優越很多,他沒有肉身,肉身基本上帶來不停的麻煩、不停的受苦。你要餵他吃,給他休息,有病要帶他看醫生,照顧他這樣那樣,天使多自在。你又會塞車,天使不會塞車,一飛就飛了去。

人在屬靈上比天使也有較大的限制

除了肉身之外,屬靈層面也是,天使當然是完全親眼看見整個屬靈界的一切事情,甚至親眼看見神,但你和我只能靠信心行事,我們一切都看不見,只是靠信心,而這樣令我們要去放下自己,順服神旨意難很多。因為你不肯定神是否存在,而且一開始你不知道順服什麼旨意,所以屬靈層面上,人所走的那條路比天使所走的要難很多。他什麼都看見,我們看的很朦,好像見到些,但又不肯定,所以很多人會有很多懷疑。故此,天使要去順服神的路是容易許多,而我們那條路是難很多,但正正是困難多,這使我們比天使優越,困難的部份才是我們優勝的地方,這是截然不同的看法。

究竟難或是易好些?當然視乎你的觀點。有些人看艱難是一種不幸,但有些人的觀點是視艱難為一個機會。很簡單,你寧願讀一間很難的大學,或是讀一間很易的大學?你會選讀哪間?你會看難是痛苦或是機會?這就在乎你是哪一類人。你是什麼性格的人,你怎樣看事物?你是一個看東西很表面化,只顧目前,凡事都是順著肉體,只顧我現在是否舒服?若這是你所思想的,你不會再思想較遠的事情;或是你是一個有理想的人,你是嚮往一些生命質素的人?兩種不同的取向,兩種不同的心情,你可以選擇哪種心情。不過你不可以選擇作天使,因為你做了人,就是人。

補充一點,這裡的意思不是說天使就完全沒有痛苦,我們不需去到另一極端。因天使都可以犯罪,故同樣他們都要去抵抗罪、跟罪爭戰,只不過單單他沒有肉身這事就會容易很多。若你看自己的問題,就知道你大部份的問題是多從肉身來;何況天使能夠親眼看見神,看見靈界的事情,雖然他都要跟罪爭戰,但容易很多。對我們來講,就難很多,苦難是重很多。

受苦有益:塑造人的生命質素

但你需要明白一件非常重要的事情,這是我今日希望能夠傳遞給大家的。聖經裡有一個信息:苦難就是我們的優勢。要明白苦難是我們的優勢,苦難是我們的資格。將來人怎能管理神所造的一切?資格就在苦難那裡,苦難是我們的榮耀。你知道聖經也是這樣描寫主耶穌的十字架,他的十字架就是他的榮耀。同樣,我們也要背我們的十字架,苦難是我們的榮耀,而苦難亦是我們的驕傲,我們可以引以為榮的事,苦難也是我們最忠心的朋友。

你要反轉你的思想,苦難是你的朋友,對你有益,幫助你,不是你的敵人。苦難是我們的導師,是我們的教練,苦難是你一生裡最有價值的事物,沒有任何事比得上苦難對你這麼有幫助,對你這麼有價值。如果你曉得它的價值,便懂得怎去面對它。如果你不曉得怎樣面對它,當然最後你都是失敗。

例子分享:受苦能鍛鍊勤奮忍耐的性格

可和大家分享自己的例子,在這事上我也有一份不淺的體會,感謝神,這是他的心意安排,給我這份福氣。我出生在一個很貧窮的家庭,可能你會說自己也貧窮,但今時今日的貧窮跟從前的貧窮有很大的分別,現在當然仍然有很多人被納入貧窮線之下,但我們年代的貧窮比現在的貧窮難更多。

我那年代基本上是沒有公屋,現在的人說申請不到公屋,但那年代是沒有公屋可以申請,一切都是靠你自己,所以我有段時期住在山邊的木屋,另外一段時期住在今日名叫劏房的地方。劏房其實是當時貧窮人的標準住宅,一個單位分拆成幾個房間,然後出租給人,當時是非常普遍。絕大部份的舊樓都是這樣,因為窮人多過有錢人。現在就大驚小怪,又立例不許住,但我就住了很多年,我小時候就在劏房長大。劏房有頭房有尾房,頭房就在大門那邊,尾房就是另外一邊,頭那邊當然有門口出入,尾那邊就有窗。我們較貧窮就住在中間房,中間房是沒有窗,這豈不焗死?又不會,因為全部都是板分隔,最高距離天花一二尺,或用鐵枝或木架來分隔,防備人偷東西,讓風可以吹進來。我住在劏房很多年,這是很普通的事。

後來父母在一間學校找到工作,在學校裡做校工,當然是很低微的職位。全家就搬去學校住,這樣水平又提高了,住在學校裡一間儲物的地方。學校當然沒有套房,不是香港大學、中文大學,只是一間小學,那地方其實是用來儲物,儲一些體育用品,放些呼拉圈、籃球、足球、色帶等各樣東西。那房間有一扇窗,不過就沒有水,沒有洗手間。如果要去洗手間,就要返回學校用學生的洗手間,洗澡都在那裡。我當時讀小學三四年級,可能八、九歲,晚上去洗手間就較為害怕,要走半小時才去到學校中間的洗手間,而且全部燈火都關掉,否則會很浪費。故此,晚上我要硬著頭皮去洗手間如廁或洗澡。不過那時是小朋友,不用半夜如廁,可以一睡到天亮。如果半夜去洗手間就很害怕,我去到那裡就開那盞燈,行過之後就關掉,就這樣一盞接一盞燈地開關去洗手間。

那時住的地方沒有水,故我們也要打水。在日間,我就拿兩個水桶去洗手間取自來水回去家裡的水缸,我小學已經開始做這工作。小小年紀要挑起兩桶水,又不想水太少,太少就要走很多回,但又不可以太多,太多又會瀉出來,所以要調教恰當不會倒掉。取水回來可以用來煮飯或各方面,我就負責取水這工作,當時家裡各人負責不同的工作。所以,我從小就過著吃苦受窮的日子,周末的時候就串膠花,串到手指頭都痛,這就是我少年時的生活。但這是有回報的,它造就我有勤奮刻苦的性格,在我的字典裡沒有「偷懶」這字,我從來不認識什麼叫偷懶。我小時候怎可以偷懶,這麼多工作要做,我放學還要幫媽媽掃地,我們要掃四至六個課室,根本沒空偷懶。但你做慣了,你自自然然就會去做,我可以不停地做,做到累,當然要睡覺,我亦樂在其中,不會覺得是很苦的事情。

這在乎你的心態,其實一切事情亦然。那些打遊戲機的人不辛苦嗎?我覺得奇怪。其實打遊戲機都辛苦,不要以為我沒有玩過遊戲機,我也試過,玩完後一樣累,手也抽筋,腦也塞了,同樣消耗你的精力。那些喜歡上網的人瀏覽這樣那樣,兩、三個小時後,你的眼睛也會累,要滴眼藥水,故此是沒有分別。你看網上的資訊,和看你公司的文件都是這樣看,只不過分別在於你怎看,其實是你心態的問題,辛苦是同樣辛苦。睡覺都辛苦,睡了十幾個小時後起來也會腰骨痛,頸都梗了,但沒法子,你喜歡便做吧。不過我告訴你,一切事情其實都要花氣力,娛樂要花氣力,看齣電影都要花氣力,你不留心追劇情,你怎知它在做什麼,別人笑時你都不曉笑,而且你也要思想那齣電影講些什麼。

故此告訴大家小時受苦是有回報,所以我漸漸喜歡工作,跟大家分享過我同時做兩份工,完全沒問題。如果你覺得很辛苦,我可以告訴你,我當時少許辛苦的感受都沒有,因為已經習慣了。但相反如果你習慣享受,叫你做少少事,你都會覺得很辛苦,原因是你沒有這些訓練,所以很可惜,可惜你不是像我那樣生在一個很貧窮的家庭,自小受到這些訓練。所以,我感謝神,受苦其實是很有益的事情,真的能夠塑造一個人的性格。

除了勤奮之外,記得有次去營會玩遊戲,問問題,大家答,然後猜想那答案是誰答的。其中有以「你認為自己有什麼好的性格質素」為問題,每人派一張紙寫,我就寫了一個字讓大家猜想,我寫了什麼?就是一個「忍」字。我告訴你我是一個很能忍的人,所以上次告訴你,我被人打了一巴掌後也可以沒事,我完全不會覺得很難受。為什麼?因為都是自小鍛煉而來的。

既然家裡這麼貧窮,所以我年紀很小就開始出來工作,當然我有讀書,所以我是做暑期工。我大約中二、中三出來工作,應該是十二、三歲,我是比較早讀書。出來工作是完全兩回事,在家裡家人會愛護你,但你出來工作,工作裡的人不會愛護你。你老闆不會愛護你,他不會看你年紀小就體恤你,若你做錯什麼,他會大罵你一頓。記得有次在毛巾廠工作,要用機器把毛巾壓到很扁平才可包裝,要用力轉個鐵的機器來壓扁,當時我十二、三歲那有這麼大的氣力,身材健碩的轉兩下就可以。當時我已經用力轉了很多次然後包裝,但老闆來檢查,大罵我轉得不夠力,因為之後要裝箱,不夠力就要多用很多箱。當時被他大罵一頓,我就再重新轉過再壓扁它,所以從小我已經在這環境裡長大。

你會怎麼樣?氣憤辭工?我不會這麼做,無論遇到什麼事情,我從來沒有試過因為太辛苦、太困難而辭工,未試過這情況出現。你罵就罵,我家人都是這樣教導我,告訴我做工最重要不怕吃虧,又不怕受氣,做工吃虧無所謂,你做多做少都是同時間放工,所以做多些,吃虧不緊要。做工從來未試過做死人,現在不是做危險工作,純粹是工作,所以你叫我做多些就做多些,無所謂。

我很小年紀已經做過不少行業,有毛巾廠、塑膠廠、電子廠、收音機廠,甚至製造業成衣。記得那間叫長江實業,李嘉誠的公司我都做過,不過我只是做剪線頭,就是把縫紉好的衣服的線頭剪去,我都曾替李嘉誠打過工。這些工作都辛苦,不單是工作辛苦,因為當時年紀小,很多事情都不曉得,做得不好,亦沒有人會看得起你。我通常做的都是最低職位,即每個人都可以差遣你。後來我在辦公室做Office boy,現在叫做見習生,被人差遣去買蛋撻,這不是工作範圍,但你都要聽從,在我來講是無所謂。你明白嗎?你在這樣的生活裡長大,你就會覺得沒什麼,要忍就忍,因為你要生活,你需要賺錢回來才可以過日子,所以在過程裡我已經習慣忍。

鍛煉屬靈質素的先決條件在於動機 - 不是為自己而是單單為神

雖然我很勤力,亦很忍耐,但這都是屬人的方面,這是屬肉體方面,這不是屬靈的質素,當時我完全沒有屬靈的質素。我可以百忍成金,因為那時只是小孩子,人人都可以把你當球踢,再加上我身材瘦小。如果我身材高大,瞪起眼都嚇死人,但我不單年紀小,連身材都細小。我當時是很勤力,又很忍耐,但這是屬世的質素,因為我只是想要世間財,想要賺錢。所以,後來我整個生命要被神重新再鍛鍊,不過過程都一樣,過程都是在苦難裡出來。屬人的質素是這樣,屬靈的質素當然更加是這樣。

今日很多年青人沉不住氣,被人罵幾句就想辭職,我就不會。無論多受氣,為了份工,忍氣吞聲,完全無問題,不會覺得很辛苦。你一定要化解,否則你賺的錢也不足夠你看精神科醫生,但那時自己的動機是為了保著工作,而不是為了自己有聖潔的生命,是為自己的好處;而屬靈被煉淨,基本的轉變是你不是為了自己。

記得之前看過的經文嗎?以賽亞被神用火潔淨他,火當然就是以考驗、受苦來煉淨他,那火從哪裡來?那火就是天使從祭壇上拿來的炭火,即是從神而來的火,是聖潔的火,而不是梵火,即不是世俗的火,所以兩種鍛煉是有不同的地方。屬靈煉淨的動機,首要是不為自己,動機要全部被煉淨,是為了神的緣故。祭壇代表什麼?代表一個人把他的生命獻給神,祭壇是一個獻祭的地方,所以這火的出處是從獻祭而來,是那人將他的生命獻給神,然後受到這些鍛煉。當時我能夠忍,只不過是在人屋簷下,焉得不低頭,其實是一個交換的手法,甚至現在國家與國家之間也是這樣,是外交手段。大家合作講和就雙贏,所以最好就是講和,不過這只是行為上,行為上大家不追究,你好我又好就算,這當然不是新生命。真正的和好是要從心裡出來,所以兩者之間我要強調,那些仍然是屬人的質素,不是屬神的質素。

信徒對苦難的常見錯誤認識

今日信息的主題是接續上次所講,在患難之中要喜樂。在患難當中,在受苦當中怎樣能夠喜樂?所以剛才我跟大家分享的事情,秘訣是你要明白,患難受苦能夠帶給你的益處,能夠帶給你價值,能夠為你預備這冠冕,你要明白這事。

苦難你當然認識,你都嚐過不少,但對於苦難能夠帶給你的好處,你認不認識?如果你不認識,苦難當然很可怕;如果你一知半解,對你也無補於事。很可惜的是對於很多信徒來講,對於苦難所能夠帶來的益處及價值,都只有很表面的認識,只是流於一些空洞的口號,一些很抽象的概念,你叫他們說都可以說幾句,但是否真的認識呢?心裡是否真的有那種體會?這當然是完全兩回事。

禍患一:對苦難的認識流於表面而沒有改變心思意念

這件事情都可以算是一宗禍患,就是很多信徒真是沒什麼時間去消化、體會神的話語,他們能背幾句:在患難當中要喜樂,受苦將來得榮耀,這樣他們可以講幾句。但他們的心思意念有沒有真的被改過來呢?你有沒有被更新過呢?好像大部份人都沒有這份心思意念的更新和改變,所以我也擔心大家。你會每天讀聖經,但好像沒有入到你的心裡,好像沒有令你的思想改變,如果是這樣的話,你要明白讀了也沒用,我們又不會考核你、給你獎品,這是沒用的。讀經最重要是要讓話語進入你的思想裡,令你的心思意念形態作出一些改變,這樣的讀經就有用。否則你讀經純粹是守規條,說我讀過了,我整個月都有讀,但你沒有這些得著,就是白費你的功夫,所以這是一種禍患。讀經是有讀經,不過聖經裡面的教訓是沒有進入到你的心,沒有令你心思意念改變過來、更新過來,所以要留意這方面。

你的心思意念有沒有改過來?你問自己一個問題就知。你今日怎樣看苦難?怎樣看困難?怎樣看受苦這事?你問你自己是否很想?最好就不要,很希望苦難不要來,求神將這苦難拿走,千方百計要逃避它?今年2016年,還有差不多半年,最好這半年不再有什麼苦難,一帆風順就最好?但你知道嗎?如果你這麼希望的話,即是等於求神幫你將來不要有獎賞。你知道你是求神幫你不要有獎賞,希望將來最好入不到天國,因為入天國一定要經過苦難,你要明白這事。你求沒有苦難,不如你求不能入天國。使徒行傳14章21-22節說「他們在那城裡傳福音,使許多人作了門徒,然後回到路司得、以哥念、安提阿,堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道,又說:『我們進入神的國,必須經歷許多苦難』。」這裡說得很清楚,你想進入神的國,是必須經歷許多的苦難。聖經不會欺騙我們,聖經不會好像世人賣假貨,告訴你今日剛剛大減價。主耶穌來到世上的時候,福音就大減價,你只要隨隨便便就可以入天國,現在是這樣的信息,但聖經沒有這樣說,而是說要進入神的國,必須經歷許多苦難。

當時保羅跟什麼人講這說話?就是那些剛剛成為門徒的人,21節說保羅他使許多人都信了耶穌,做了耶穌的門徒,就去那些城市裡,告訴他們,你進入神的國,你要有這心理準備,是需要經歷許多苦難,因為這些苦難才能夠鍛煉我們進入神國的生命質素。當然這裡要有個平衡,我們不需自己去尋找苦難,不用過份熱心,自告奮勇,求神讓我的生命更加燦爛,求煉我、燒我,不需要這樣。因為這世上已經有足夠的苦難,並且神會按你能夠承受的程度給你,神是一位非常有智慧的教練。他不會在你未到的水平,放你在那水平的考驗,因為你承受不了,所以他是完全知道你可承受的程度,然後就放你在那程度,正正是為你度身訂造,所以我們不需要自告奮勇。只需要不逃避這些苦難,並且用正確的心態行動來面對它,去裝備自己。

要有願意受苦的心志作裝備

面對這些苦難就是一場戰爭,你有聽過任何人參加戰爭前是沒有經過軍訓?即使你去做民安隊或警察,全部都要經過訓練裝備才出去,每次出動都會帶齊裝備,有衝鋒車就一切齊全,打仗也一樣要用很多車輛把裝備運出來,但很多基督徒去應戰是沒有裝備的,是完全沒有裝備,所以被敵人打到落花流水。

要有什麼裝備?彼得前4章1節提到基督既然在肉身受過苦,你們也應當用同樣的心志裝備自己,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。我們需要這裝備,試問有多少信徒已經有這裝備?能說我已經預備好我的心態,願意去面對挑戰,面對苦難的來臨,說如果神是這樣安排,我願意去接受?你有願意的心才可以去面對這事,但很多人是沒有這心,到苦難出現的時候,完全是措手不及。這樣即是沒有預備,沒有這份裝備,五分鐘之內就被敵人打到落花流水,是要有這心志,有願意受苦的心志作裝備。

怎樣才可以有這心志?就是我剛才所講,你要將你的心思意念改變過來,讓神來更新它,藉著什麼?當然是藉著神的話語,這就是我們裝備的來源。藉著吸收神的話語,而這吸收當然不是頭腦上,不是考試那種,而是在我們心靈層面上吸收神的話語,去領會聖經所講這方面的真理,以至你的思想真的改變了。每個人開始時的思想都是一樣,都是最怕受苦,所以為什麼人所求都是逢凶化吉,全部都吉,吉時、吉月、吉日,什麼都是吉;很怕凶、很怕困難、苦難。這樣怎可以改變?靠著神,靠著聖經的真理,讓聖靈把聖經的真理啟示我們,在我們心裡體會說「啊!我看見了,我明白了!」,真的在心裡體驗到,能夠認同受苦真的有它的寶貴,有它價值的部份。

當你看聖經的時候,不是純粹看這樣知識那樣知識,記得些什麼,而是真的領受神的話語進入你心裡。你有沒有覺得讀完聖經之後,你的心改變了你的看法?一步一步、一日一日改變你的看法?當初都仍然很害怕,但漸漸你覺得真的有它的價值,有它的意義在裡面,我現在看見了。能夠帶出這樣的生命質素,令你的看法完全改變,這是很重要的部份,真的可以改變。提醒大家,你看聖經的時候,記得要帶你個心去看,不只是帶你雙眼,不只是帶你的腦袋,也要帶你的心來看聖經,要讓聖經對你個心來講說話,以至你個心看完聖經之後是會有改變,這才是真正看聖經,你的看法是不同了。

例如聖經講火煉的金子,被火燒來鍛煉出來的精金,除去所有雜質的精金999金。你看這些經文都看過很多次,但你有沒有思想過,你的生命能成為這樣的精金?有沒有認真思想過,或是你覺得這事與我無關?你完全沒有思想過跟你的關係。你有沒有思想過你的生命可以好像精金一樣這麼燦爛、這麼寶貴,能夠上頒獎台得冠冕?你有沒有認真思想過這些事?或是看過這節經文,但完全感受不到跟我有何關係?覺得與我無關,認為這些事不會發生在我身上?每次你讀這些的時候,你都不會覺得這些事會發生在我身上,即是你每次讀這些的時候,你都是拒絕這些說話,所以你每次看聖經的時候,其實你是在抗拒聖經,故此看來看去對你都沒有作用,沒有任何影響在裡面。希望從今日開始,從看聖經裡去明白受苦的價值,以至你最少有這裝備,這個心態來面對受苦。

禍患二:只專注苦難帶來的感受而不是獎賞

面對受苦這事我又看到另一宗禍患,另一宗禍患就是很多人面對受苦是怎樣?他的反應全部都在感覺那裡,面對苦難時會怎樣?當然不舒服,當然不開心,當然不好受,當然是想快快擺脫,這些反應就立即全部出來。他滿腦子充斥著感受,感受到那份痛苦,並且有一份期望,是不切實際的願望,就是想離開就好了,而我們通常對苦難有這方面的回應。

但你要明白,心理學家都告訴我們,當你越專注在痛苦的時候,你越會覺得痛,所以心理學家很多時告訴你怎樣可以幫助舒緩?就是把你的情緒,你的心思轉去其他的事情,分散注意力,這樣你就沒那麼辛苦。所以,你很辛苦很痛的時候,吃杯雪糕,找東西來令自己舒服,喜歡做什麼,就用那些東西來麻醉一下,這樣就沒那麼痛苦,這是心理學家的提議。當然這只是短暫的醫治,因這是屬世的方法。

所以,很多人的問題是當苦難來到的時候,他全部的心神就是放在他痛苦的感覺裡。如果你把你的心思意念轉向它的價值那裡,就完全不同的一回事,你把你的思念放在這些苦難可為我的生命帶來怎樣的價值,可以怎樣造就我的生命,可以令我的屬靈生命成長。如果你把你的心思意念改放在那裡的時候,是一個完全不同的圖畫,故你要注目在它的好處那裡,而不是注目在苦難本身,這都是聖經給我們的提示。

希伯來11章26節說「在他看來,為著基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴,因為他注視將來的賞賜。」這裡的他當然是指摩西,摩西原本生下來是埃及很尊貴的貴族,被法老的女兒收養,但後來他選擇寧願跟神的子民一同受苦。25節說他一同受苦,他自己選擇受苦,你想他必然是精神有問題。不是,因為他看為基督所受的痛苦凌辱比埃及的財寶更寶貴。為什麼?因為他注視將來的獎賞。為什麼他可以受苦,而在受苦的過程裡仍然有這份喜樂,可以面對、願意接受?因為他的目光是放在神的獎賞那裡,英文是Dwell on God’s rewards。那究竟你注意些什麼?很多人就dwell on [按:專注]受苦的本身,不斷地看著苦難,每分每秒都看著苦難,專注在受苦那裡,你的目光就停留在那裡。這樣你不會得著任何好處,只會更加痛苦。摩西就曉得專注望著那獎賞,就是在神的賞賜那裡。

禍患三:只在大事上遵行聖經的教訓但忽略遵行細節

另一個禍患,這是我今日講的第三個禍患。很多時基督徒都很有趣,今次他們不是不看聖經,而是當他們遵從聖經教訓的時候,都有一宗禍患在當中,就是他們所遵行的聖經教訓,主要純粹概要地遵從,即是很粗疏地遵從。意思是他看到聖經叫我們不要犯罪,他們就不要犯罪,盡力不要犯罪;要讀經祈禱,就讀經祈禱;要去傳福音,就去傳福音。他們只看那些大的事情,沒怎樣留意細節,這就是那禍患。

他沒有留意細節,這是非常嚴重的事情,為何嚴重?就是他不知道做任何事情最後的結果是成功或是失敗的關鍵在哪裡,一切都是在細節那裡,但很多人看聖經或遵行聖經的教訓時全部都是很概括、粗疏。問你有沒有追求神?有。有沒有看聖經?有。有沒有傳福音?有,樣樣都有,樣樣都會做,但問題是這些事,你做得怎麼樣?問題就是在細節那裡。很簡單就如你去學做蛋糕,用多少麵粉、多少水、多少糖、多少蛋,然後焗,照足食譜做。做完出來為何蛋糕塌下去,澎漲發不起?成功與失敗是很細小,一線之差,事事你都對準,只是少少錯漏,如那溫度不適合。有沒有留意那時是夏天潮濕的時候,或是冬天乾燥的時候?這可影響你的蛋糕質素,故沒有這麼簡單。其實很多事情表面看來一樣、差不多,所以你看每個基督徒都差不多,大家都有返教會、看聖經、參加查經、幫手做教會各項事情,但原來裡面的生命可以差很遠很遠。

哪裡有分別?是在細微地方的分別,不是在大地方的分別。很多事情都是,讀書也是。你做一條數,全部都沒有問題,所有地方都正確,不過錯了一個地方,如一百個對,但一處錯了,這樣你就計不到答案,差了百分之一,但那才是關鍵。很多時我們做事就很粗疏,就如游泳,每個人都是這樣游,手就這樣爬,腳就這樣踢,頭就兩邊轉來呼吸。一個懂得游和和不懂游的人的姿勢,只有很小的分別,但這一點的分別就決定你是浮或沉,故關鍵是在細微的地方,但很多人看聖經都是看大的地方,沒有看細微的地方。細微的地方是什麼?就是當你遇見苦難的時候,你要注視在賞賜那裡,不是在痛苦本身,若欠了這事,結果就很大分別。因為苦難令你對神失去信心,令你覺得生活很辛苦,以至你不想繼續下去。但如果你跟聖經裡所講,把心思意念更新,這樣你就可以在那裡得一份力量。在神的話語,神的應許裡有一份能力給你,你只要把你的心放在那方面,會給你力量來面對苦難。

思想更新能助我們面對受苦

我們都是人,我們當中沒有一位是天使,人人受苦都會痛,都會辛苦。如果你以為你受得苦多,你要看我由小時候開始到現在那麼多年,你就知道是什麼令我能忍受受苦。我小時候就是去注目在賞賜那裡,不過那時是屬肉體的賞賜,那賞賜就是賺薪水得錢;但長大認識神之後,便注目在神的賞賜那裡,以至對事情的看法有一百八十度的大改變,這是非常重要的。

其實生活中很多方面的改變例子的原則都一樣,最重要是思維上的改變。我小時候很喜歡吃月餅,因為那時貧窮沒多少月餅吃,有時是親戚送少少來,並且只是平價貨,但那時吃得很開心。後來我長大出來工作,可以自己買月餅吃,那時一個中秋節,我可以平均吃二、三盒月餅,因為小時候沒得吃,大個就特別喜歡吃。那時我可以帶一個月餅返工,中午的時候就吃一個雙黃蓮容月餅作午餐。星期一吃一個雙黃蓮容,星期二又一個,星期三又吃一個,一個星期已經可以吃一盒雙黃蓮容月餅,長大了才可以花得起這些金錢,所以每年中秋節我平均都會吃二、三盒月餅。

現在我思維改變了,大家千萬不要送月餅給我,現在中秋節我吃不到一個月餅。為什麼?這就是心思意念的更新,為什麼?因為我看那些研究報告。我吃二、三盒月餅沒什麼問題,因為我不會肥,你可能會很怕肥,但我沒什麼日子覺得自己真的肥,所以吃二、三盒我都不會肥,你怕肥就不會吃。但看過報告之後,發現原來肥與不肥都一樣,不肥也一樣會有高膽固醇,不肥也一樣可在器官上有很多脂肪,一樣會爆血管,不一定要外表肥才有,我看了報告後才知道。

你看到報告的時候,真的會令你的思想改變,真的可以改變,一個很喜歡吃月餅的人,現在不吃了,因為了解到對你的影響。你喜歡的事,你會放下,再過些日子你會開始覺得那些東西不好吃。正如以前我很喜歡吃麥當勞,因為快,我這麼喜歡工作,所以最怕浪費時間,我喜歡吃麥當勞,不是因為它好吃,而是因為它快,但現在我不喜歡吃麥當勞,又是因為看到報告。

接收真實資訊後要有願意改的心

你真的要讓你在收到真實資訊後去改,你要願意改才可以。如果你是一個永遠都不改的人,當然你不用看任何資訊,而看聖經比看健康資訊更重要,因聖經是關乎你的永生,永恆生命的資訊裡的真理,所以你看的時候,要令你的心思意念真的接受那觀念去改變,而這改變會帶領你改變行動。生命的改變就是這樣來,所以願意受苦,其實都不是很難的事,你拒絕不吃喜歡吃的月餅,已經是受苦,但是可以接受的,只要你知道吃了後,將來會爆血管,你就不會吃,你會作出選擇。

希望我們現在真的有這心思意念的改變,這題目在聖經裡是非常重要。我們需要去了解神造人的計劃,就是透過苦難將我們從最平庸 - 在屬靈界的生物來講,人是最低等,升為最高等,就是這苦難在我們身上所成就的工作,帶來生命這份改變。

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