讀經要明

李馬可牧師主講

首先想問大家一個問題,你們當中有多少人懂游泳?約有十多人舉手表示懂游泳。那麼,你大概可以游多遠的距離?你或許從未測試過自己的能力。其實我是想瞭解怎樣才算是懂游泳,因為有些人說自己懂,有些人說自己不懂,那在你的心中應該會有準則,怎樣才叫「懂」,怎樣叫「不懂」?比如說不用扶著池邊可以游泳,那算是懂游泳嗎?有些人搖頭了。那麼,若是能夠完成一個50米的直池,這又如何?有些人的眼光不太肯定。若能夠完成五個直池,即是250米呢?開始有些人點頭認同了。如果能夠游渡海泳呢?這個肯定可以說他懂得游泳。大家心目中大概都有一個標準,怎樣叫做懂一件事物,怎樣叫做不懂。有些人認為如果能完成五個直池,這應該都算是懂游泳,若能游渡海泳,那就更加肯定了。

這是非常重要的事情,怎樣才算是懂得一種技能或知識。比如駕駛,當然很多人都不懂得。怎樣才叫「懂」?有駕駛執照就叫做懂,因為要通過考試的。不過,有駕駛執照也不一定代表懂,駕駛人士很怕遇著新手,因為他會在不適當的情況下,做一些不適當的動作,而旁邊的人也會受其影響,例如突然之間切線又忘記給訊號。故此,所謂的「懂、不懂」是需要我們準確理解和掌握的事情。而更加重要的是,怎樣才算是認識聖經呢?當然我們主要關心的是屬靈的事情,但也可在屬世的事情上作為借鏡,可在當中體會一些原則。

怎樣才算是懂游泳我們知道了,那怎樣才算是懂聖經呢?若我問你們,當中有多少人懂聖經?你們又會怎樣回答?你說:「我懂,聖經有創世記、出埃及記……還有新約的馬太福音、馬可福音……」是否能背出聖經的六十六卷書卷就叫懂?怎樣才算是懂?這事情的回答則難很多了。當然我們都會明白到,認識每件事物都有深、淺程度之分,甚至可謂「學無止境」。即使你對聖經已有50年的認識,但仍有很多未懂的部份。其實,很多其他的知識也一樣,若你問任教物理科的弟兄,你懂物理嗎?他也不能說自己全都懂,雖然他算是我們當中認識最多的一位。所有事物都是學無止境,學海無涯。不過,雖然永遠都有前進的空間,但應該也有一合理的基本標準,算是基本上認識了。不然,你問他懂嗎?他永遠只會說不懂,即使學了一百年也說不懂!因為永遠也學不完。

怎樣才是「懂得聖經」?

學習,是可以有進步的空間,但不代表你不認識那事物,所以我們需要瞭解一下當中的基本原則,特別是對於聖經方面的認識有一個基本的原則。例如聽道,當你聽完一篇講道後,我問你是否明白我所講的?你都需要知道什麼叫明白,什麼叫不明白。不然,我問你明白與否,而你都不明白我在說什麼。我估計,若沒有前面的引言作提示,當我講道完結後,我問你們是否明白我所講的,相信你們都會表示明白。很輕鬆,漫不經心的回答:「明白,你講得很清楚。」我相信有九成以上的人都會如此回答。

甚至現在,你聽完了我前面所講述的,你都仍然會覺得自己明白。「我怎會不明白呢?你的講道又不是很深,又不是說希臘文。」你應該都會認為自己明白的,雖然口裡未必有膽量說自己明白,但心裡面會覺得:「以我這智商140的人,應該都會明白的。除非你發問一些很刁鑽的問題,那則很難確定,正如你所說:『學海無涯』。若你不是發問刁鑽問題,只是發問一些基本的問題,我應該是可以明白的,只要你不在雞蛋裡挑骨頭便可。」

那麼,究竟有沒有一個比較客觀的測試標準?不是我去測試你,而是你自己測試自己究竟明白與否。怎樣測試你聽完一篇講道後明白與否?有什麼方法測試呢?有會眾說:「看你聽完後懂不懂發問問題。」但人總可以有問題發問的,記者最擅長發問問題,經常追著人發問。很少人會一丁點問題也想不到的。究竟有什麼方法可測試你明白事情與否?無論是一篇講道,又或上課後,老師教了一道數學題,你真懂得嗎?可以怎樣測試?

會眾回答:「應用。」若你能做出來、能實行出來,這合理地應當算為明白。若能做出來也不算是明白,那怎麼樣才叫明白呢!能否敎導他人,這是下一步的問題,至少你自己已經掌握、懂得應用了。我認為這個測試也算是公道。你聽完後,可以按著所聽的而行,這便算為懂得。若你不能按著而行,那就當算為不懂得。教了你一道數學題或一條方程式,你能應用出來,可以正確作答,就是懂得了,這是合理的準則。

像在我小學的時候,學習到有關「雞兔問題」,可能現在沒有了這類「雞兔問題」,你聽也沒聽說過。「雞兔問題」是指雞與兔子,雞有兩條腿,兔子有四條腿。現在有雞三隻,兔子五隻,合共有多少條腿?那就三乘二,五乘四,合共有廿六條腿,這就是「雞兔問題」,要先用乘法,後用加法計算出來。又或者雞、兔共有十隻,腿有三十四條,雞兔各佔多少?若你只懂回答前者的問題,而不懂後者的問題,那你不算是懂得「雞兔問題」。後者的問題比較複雜,需要使用代數計算。雞是A,兔子是B,需用上聯立方程式 (按:Simultaneous Equations) 才能解答。小學的問題當然沒有那麼複雜。

就是說你懂得與否,關乎你能否用上你的知識去解決相關的問題。倘若你能解決,就表明你懂得該事情;解決不了,就表明你不懂得該事情。這不是一個困難的測試。

現在我們根據這原則來進行測試。我上一次的講道是在數星期前,當中提到要等候神的心意和帶領,其中涉及聖經的基本立場取向。聖經反映了神的心意,你需要明白他的取向如何。基本上就是「偏重屬靈,輕看肉身的事情」,這是聖經,特別是新約中毫無保留地顯示出來的信息。屬靈的事情很重要,肉身事情在我們生命中的排名則很低。所以,我們追求屬靈上的事,可以很進取、主動的執行,很熱切、拼命的去追求,這是沒有問題的。但對於肉身上的事情,就不要拼命追求,不要急進,要安靜等候。兩種不同類型的事情,在聖經中是有兩種不同的處理方式,這點大家明白嗎?有沒有問題呢?

工作是屬靈還是屬肉身的事情?

大家笑得那麼開心,看來應該明白。「我又不是小學生,那麼簡單怎會不明白。」大家在掌握上沒有困難,以你們讀畢中學,甚至有些人讀畢大學,更有當老師的,應該沒問題了。現在開始測試,大家已經明白測試方法了,就是應用。

現在你要求問一些事情,最普遍求問的是有關工作的事。你要找工作,所以求問工作。將找工作這事情代入「應用的方程式」裡。你心中或會計算,這些事是屬靈的、那些事是屬肉體的,然後代入方程式。那工作的事情是屬靈還是屬肉體的呢?你要回答才可,不然我焉知你懂不懂?請會眾回答。

有回答說:「看你在工作上想得著的是哪方面多一點。」

你工作一方面為了生活,另一方面也為屬靈的事情,應該是指傳福音。既為生活,也可傳福音,即兩樣都是?那是否一半屬靈,一半屬肉身?怎麼辦?當然,有些人找工作時,希望在工作裡傳福音,所以決定工作時帶有屬靈的動機。但亦有不少人,在決定工作時,純為生活需要,而無論你選擇哪一份工作,你都會在當中傳福音的。即使你沒有工作的,你都會向身邊的人傳福音。所以,我們都會在工作裡加上傳福音的部分。若再問,工作是否主要為了傳福音?即使沒有工資也不打緊?我是為了傳福音的,沒工資也可。你會否這樣?當然不會。否則的話,你又何需工作?你直接去傳福音便可,不可能只在工作上才可傳福音的。

請坦白的回答,你工作是為了什麼?這是一個陷阱。你可以嘴巴說得動聽,但請你說出事實的真相吧。你工作是為了什麼?你可否老實且坦白地,毫無猶疑的說:「我工作主要是為了傳福音。」有多少人說得出這句話?應該不多了!這就是問題所在。究竟工作是屬靈的事,還是肉身的事?這是需要解決的問題。

聖經裡怎樣看工作?看一節經文,帖撒羅尼迦後書3章10節,保羅說:「我們在你們那裡的時候,曾吩咐你們說:若有人不肯作工,就不可喫飯。」你要留意保羅在此用了很強烈的字詞去表達。首先,這是一個吩咐,是一個命令。若有人不肯作工,就不可吃飯。在第12節,再次重複這事情:「我們靠主耶穌基督,吩咐勸戒這樣的人,要安靜作工,喫自己的飯。」保羅再一次靠著主耶穌基督,一方面去勸戒他們,另一方面是吩咐、命令他們,大家是需要做工的。所以,你現在說:「我知道了。必須要做工,每個人都需要工作。」

看完這節經文後,再次給你機會回答,工作是屬靈的事情,還是屬肉身的事情?你的答案會改變嗎?應該是屬靈吧,既然聖經命令要做工,即是屬靈,是神的心意叫我們做工,我們豈不應拼命、熱切尋求?有誰能回答這個問題?究竟工作是屬靈還是屬肉身的事情?有會眾回答:「屬肉身的。」為什麼?「因為與非基督所做的相同。」這是其中一個原理。若工作是屬靈的事,那麼非基督徒豈不是晝夜都在做屬靈的事?這是很難想像的。所以這位會眾認為,工作是屬肉身的事情。有沒有人附和他?還是有另外一些看法?可聖經又吩咐、命令我們必須做工,那如何是好?會否工作既是屬靈又是屬肉身,二者皆是?

剛才我們討論到,你對事情明白與否,需要放在「應用」的原則上看。而工作是很基本的事情,我不是特意找一些刁鑽的問題問你如何應用。工作是很基本的,人人都有機會面對。若連這事你都不認識,那麼你究竟是否明白我之前所講的信息?雖然我已告訴你,屬靈與屬肉身的事情是分開的,但若你不懂應用、不懂分辨,即代表你不明白我之前所講的信息!你會否覺得不明白我所講的?不會,你覺得自己完全明白。這就是令人慨嘆的地方,就是你自己不明白,你也不知道!這就是最大的問題!

絕大部分的人都以為自己明白了,而我已經告訴了你,你要回去好好吸收。你認為:「吸收?我聽一次便完全吸收了。你不知道我的智商是150嗎?」我要告訴你,若你認為自己聽了一次便明白,其實你的智商只有零。你是完全的無知。極少的人有這水平,可以聽一次就明白,除非你的領悟能力極之非凡。相信你最少要有二、三十年明白聖經的經驗才可。

聽一次,只是記得,不是明白。若你記憶好的話,你聽一次會記得,但記得跟明白,兩者相差極遠。很多人以為自己記得便等於明白。不,記得並不代表明白。你應用不上,又怎叫做明白?很多時候,你聽後又記得,便以為自己明白了,相距一段時間後,當你要應用時卻又不懂,那時你會怎樣?就像學生們,平常聽課時以為自己明白了,到考試時才發現自己原來不明白,開考了,怎麼辦?唯有瞎編!基督徒也一模一樣,聽道時以為自己明白了,到運用時又不懂,便開始瞎編,且可長篇大論說出道理來,可實際上卻非源於聖經,只是自己瞎編而已,希望可以過關。很多基督徒都是如此,按著自己的意思,想東想西,自圓其說一番,以為可以成功過關!當然過不了關。

所以,吸收是非常重要。我要提醒你,在一年裡,我們會聽到五十二篇信息,到底我們明白多少?當中有多少個原則是你真正吸收,真正能明白的呢?我想不會太多,甚至有些人一個原則都吸收不了,明白不了!全年收獲是零!有記憶甚至可以覆述內容,但不等於你明白,兩者有很大差別。

要以「摔跤」的模式聽信息

我想這可能跟我們的聆聽模式有關。你是怎樣聽的呢?香港人慣用「填鴨式」接收信息。我相信很多人已習慣「填鴨式」地接收信息,就是聽到、填入,聽到、填入,有如將食物塞進食道,使整個食道填滿,這是「填鴨式」的接收習慣。不,不應「填鴨式」的聽,應當要「摔跤式」的聽。即要跟聽到的角力,要去分析它。很多人一聽進去就接收,你完全沒有經過思想、咀嚼、消化,你根本不習慣這個接收摸式,只是聽到什麼便照著抄寫,將自己變成一部抄寫機器。

我在多年以前,已經養成習慣,每當聽到什麼也好,便會問:「這對嗎?真的如此?」我是馬上跟它摔跤,這是我的模式。所以很多時講者尚未說完該句話,我已經發現其問題,好像當中有些邏輯問題。若你講解聖經,好像與聖經原則有衝突,很快就可察覺得到,那我當然不會去吸收它。錯吃東西會拉肚子的,所以我不會隨便亂吃東西。錯吃東西便要把其排出來,很是麻煩。有些人錯吃東西,且是經年累月的錯吃很多屬靈的食物,將不正確的吸入,經過多年後,我也不知怎麼幫他開刀拿出錯的東西來,因為這些想法已經根深蒂固地植入他內裡了!

所以,你不應該這樣接收信息的,不要填鴨式地塞進去,你當有互動的,如同摔跤般衡量你所聽到的,孰對孰錯。對的在哪裡,錯的在哪裡,怎樣運用等,其實很多方面需要思考。我已經養成此模式多年,所以很快便能判斷所聽到的。絕大部份的信息,對我而言,已不用回去再消化,是即時已經消化了,但你需要很多年的練習才可。當然我也不是所有信息都能即時消化,有些信息我都需要回去再次複習和消化,在乎該信息的內容屬哪一階段。

消化和吸收是非常重要。以前我跟大家說,聽道後要回去溫習,或許這用詞不太恰當。「溫習」好像過於平常,難道你把我看為小學生?「溫習」其實過於簡單,更加貼切是「吸收」,你需要回去吸收。「溫習」給人感覺就是回去後再多讀一片,可多讀一片不會讓你真正吸收得到,你需要的是好好消化。所以舊約裡將那些不懂得反芻倒嚼的動物,反芻倒嚼意即將食物吞下胃部後,會再次吐出來,在口腔裡再次咀嚼,直至完全消化吸收食物。那些不懂得反芻倒嚼的動物,在舊約稱為不潔淨的動物,潔淨的動物如羊、牛,牠們會反芻倒嚼,將白晝吃下的食物,先消化一次,過後再次吐出來,為的是再次徹底消化,這些在舊約被稱為潔淨的動物。

我不知道你屬於潔淨還是不潔淨的動物?這是你要弄清楚的。我希望你從現在開始,立志好好地吸收。如果你不吸收的話,就是浪費食物了。你在一年裡聽了那麼多篇的信息,可你最後得到的竟是零,那你聽了又有何用!倒不如用時間來聽歌,最少也可當作消遣!聽而不消化,你所聽到的是完全沒意思,也幫不到你。我提議你每月吸收一至兩篇信息便可,不要貪多,貪多是沒用的。不要粗略地讀過便算,不然,你最後只會得到一堆數字,自以為全部信息都溫習了。不,不是數字多少問題,而是你要很認真,很深入地吸收那些有內涵的信息。如果你想進步,這是必須要做的。

消化聖經才能明白神的心意

難怪我發現有些基督徒聽了多年道,為何他跟那些剛回教會,甚或跟那些未信主的人對聖經的了解,沒多大程度的分別?問題就在此,原來沒有吸收,沒有消化,只吞下去,活剥生吞,沒有消化,當然就完整地排出來。

怎樣消化呢?這是一個很重要的問題。我從來不鼓勵人只抄寫筆記,反對人原封不動的筆錄,這是毫無用處。因原封不動的筆錄是完全不需經過思考的,你只要識寫字便可,不需要思考。這種做法有如罰抄課文,將該課文抄寫五次。抄寫五次後,你可有消化到?沒有,唯一幫助就是記憶。你可能因此懂得背誦,但你是完全沒有消化過。

消化,是很困難的問題。其實主耶穌訓練門徒時,當你看福音書,你會發現門徒中最常出現的兩個問題,這兩個問題不停重複出現,主耶穌也多次提及。第一個問題就是「小信」、「小信的人啊。」第二個問題就是「不明白」。「小信」加上「不明」,主耶穌不停地重複向門徒提及這兩個問題,這是他們長期面對的問題。所以我們真的要好好下功夫,要認真地去明白你所聽到的,要明白聖經的教導,否則你一生也不會明白神的心意!不明白聖經的人,是不可能明白神的心意的,是絕對不可能。

我希望未來幾年裡,你要留意我用的是以「年」為單位,在未來幾年真的要好好下功夫,學習「吸收」這功課。若你運用及鍛鍊「吸收」這功能,它會加快速度,且力量會增加。有如嬰孩長大成人一樣,嬰孩時期需要吃奶,因為他的吸收功能未完善。當他運用吸收功能時,便會漸漸進步。我希望大家可以真的好好學習「吸收」這門功課,以致你可以吃乾糧,算為長大成人,不會一生都是嬰孩。

怎樣吸收呢?今天打算分享三個屬靈原則的操作原理。屬靈原則是由其操作原理管轄著的。所有事物都有原則管轄著它們,原則之中都有原理、定律管轄著,可謂「屬靈原則的運作定律」 (按:Operation law of spiritual principle) 。屬靈原則怎樣運作呢?是有一些原理管轄著的。因為它們有其基本的特性,這基本特性就是一些原理、定律在管轄著。

第一個原則:實行屬靈原則

什麼叫消化?將食物消化就是將食物變為能量。消化的定義就是將食物變為能量。變到能量,就是消化;變不到能量,就排出來,排出來的不是能量,因消化不到,這是第一個原則。即所有的消化都是跟能量有關,而能量是用來運作的。換句話說,能量就是為了實行,這就是我剛才提及到的。所有的屬靈原則都是為了實行,不是理論,不是哲學。所以,聖經與哲學是兩回事,可是很多人也分不清兩者的分別。

聖經是神的話語,而神的話語本身就是能力,也就是能量。神的話語並非一個理念那般簡單。這是第一點你需要掌握的。

我記得很多年前,大概有十年了。有一位同工問到:「聽你講道很清楚,很實際。怎樣才可使講道內容清楚實際,而非空洞?」他問我這個問題,我覺得這位同工有洞察力,他能夠看到分別。我回答他,而答案是很簡單的,因為我會實行。我所有的講道目的都是要刻意落實實行,要實踐。不單是自己去實行,就是其他聽道的人,我也希望他們同樣跟著實行。故此,我所講的每一篇講道,都是以「能實行出來」為目標,這樣講道內容自然很實際。若講一些不能實行的事情,只純粹叫你知道一些觀念,而不能實行,這是沒用的。你要確實的出力去實行。若你沒真正嘗試實行,那你根本不會知道該事情能否行得通。正如剛才有姊妹分享做蛋糕,看了食譜,但這食譜行嗎?她第一次試做時戰戰兢兢,因為不肯定食譜是否可行。到確實做了出來後,便知道是行得通的。

故此,你必須要親身嘗試才可以。而屬靈事情也是同樣道理,所謂:「書到用時方恨少」。當你聽的時候,你好像很明白,但待你真的要運用時,為何又不明白?這時才「恨少」,因為你根本未明白。若你不去實行,你不會知道自己明白與否。你不知,因為你沒實行。所以,第一個原則就是實行。

第二個原則:掌握細微之處

第二個原則我們需要掌握的,就是究竟「明白、認識」一件事情,跟「不明白、不認識」的分別在哪?

剛才我向大家提問,你們懂不懂得游泳?或轉換成另一個問題,你們懂不懂得跑步?你心裡想:「這是什麼回事?懂不懂跑步?若不是瘸腿,都應該懂得跑步。」不過,現時瘸腿的都懂得跑步,因為有輔助器材可以幫助缺少一條腿的人跑步。就是說,沒有人不曉得跑步。

若你在數星期前,有聽過姊妹的分享,你便會明白「懂不懂得跑步」並不是簡單的問題。她花了每小時一百元學習跑步。你說:「嘩!每小時一百元學習跑步?我教你吧。我沒聽錯吧?跑步不是與生俱來的嗎?竟花上每小時一百元學習跑步,這麼浪費!」為什麼?真的有人花上那麼多金錢學習跑步,而又真的有人受薪教授。教的和學的,是否瘋了?當然不是。若你聽過姊妹的分享便會知道,當你跑步時,你的手所擺動的姿勢,要向前多少角度,向後多少角度,全都要準確弄清楚。你上半身的姿勢要挺直,但又要微微向前傾。傾斜多少?五度?十度?還是多少?一個專業跑手,跟一個未曾受過訓練的人,你驟眼看來以為沒多大差別,不就是一樣的跑步。沒有接受過訓練的人是看不出分別的。但行內人士看一眼,就能看出你是否專業。普通人是看不出差別來的,除非你受過訓練,是專業人士。

為何沒有受過訓練的人看不出來?因為懂得與不懂得之間的分別只在細微的地方上。這是出乎很多人的意料之外,所以沒想到跑步也需學習。是的,因為細微的地方是不容易掌握的。那麼「細微」重要與否?分別就在細微的地方上,但到底細微的地方有多重要?姊妹分享到細微的地方也相當重要。你的手如何擺動,你上肢如何傾側,腳需要屈曲多少,各方面都很重要。姊妹分享現時可以經歷到如何長時間跑步也不疲倦。跑步一個小時,一個半小時,都沒問題。你看到那些專業的跑手,跑馬拉松的人,他們跑畢全程也很輕鬆。可有些人跑著跑著便抽筋,這時你便可知道誰是專業,誰是業餘。起初你完全看不出來,他們的跑姿好像差不多,都是擺動手腳。分別何在?就在細微的地方上。能夠長時間跑步也不困倦,因為你懂得跑步的原則和方法。這也是聖經所講的「奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」 (賽40:31)

奔跑卻不困倦,真有可能嗎?一般沒有經訓練的人,跑半小時都很困難;若是跑一小時,做到的人更少;跑馬拉松就更不用說了。奔跑卻不困倦,這事情很難,但要是你懂得運用神的能力,懂得運用神的方法。而聖經特別用「鷹」來表達這事情,「如鷹展翅上騰」,你知道當中的關係在哪?為何開始時講到「奔跑卻不困倦」,突然之間轉為「如鷹展翅上騰」?你好像不明白所意。

鷹,當然不會跑步,但牠會飛行。你要知道,飛行是很累的事情,因為飛行是凌空的。跑步,腳會觸及地面,而在空中飛行根本沒有地方給借力去緩口氣。鷹竟然可以長時間不需要休息,凌空飛行,這就是「飛行卻不困倦」。很少鳥類可以做到,能從容的飛行。你不會感覺牠不斷拍翼,大汗淋漓的很辛苦,完全沒有這回事。為什麼?

因為鷹懂得滑翔。很多雀鳥都懂得滑翔,除非只飛行一至兩分鐘,若飛行五分鐘,十分鐘,半小時,不滑翔是不可能的。人跑步都可以不停歇的跑半小時,可雀鳥不斷拍翼半小時,應該捱不住,因為牠是完全凌空的。故很多雀鳥都懂得滑翔,只不過在乎哪一類雀鳥飛得更棒。也不單是滑翔那麼簡單,倘若純粹滑翔,最終結果一定是向下。一般而言,在不計算風速之下,滑翔比例是十五比一。就是說當向前滑翔十五尺,便會下降一尺,不管用哪種單位計算。很明顯,無論在哪一個高度滑行,最後的結果都是下降在地上。那為何鷹會向上?因為牠懂得捕捉暖流。暖空氣會向上升,冷空氣會向下降。天空中充斥著不同的冷暖空氣在流動著,若有太陽的日子,暖空氣更加強烈;沒有太陽的日子,都會有暖空氣,鷹要懂得借助這些暖空氣向上升的力,助牠向上飛騰。

必須分解才能消化

所以,當中是有很多微細的地方。我已經告訴你,專業與否,分別就在微細的地方上,並不是表面可以顯而易見的。你懂得一件事情以先,首先要明白何謂懂得,何謂不懂得,原來懂得與否不在大處上。很多人自以為懂得背誦幾句聖經,懂得那些屬靈的術語,就以為自己懂了。聖經教導我們要「愛人如己、捨己、委身、被聖靈帶領……」,以為自己懂得這堆詞彙便等於認識聖經。其實你什麼都不知道!因為一切真正重要的,是在細微的地方上,而非大處。你只懂那些粗枝大葉,這是毫無用處。

世上所有的知識都如此,不單在認識聖經上,不單在跑步或各樣學習的事情上,甚至做飯也一樣。你懂得蒸水蛋嗎?你說:「懂得,在蛋裡加點水,加點鹽,攪拌均勻後放在鍋裡蒸,不就成了嗎?」可出來的效果與九十歲的老人相比更老。那算懂得嗎?雖都可以吃,但就不能算為懂得了。必須要滑溜,才算懂得蒸水蛋,這就是分別。表面看起來好像差不多,都是加點水,加點鹽,攪拌,可就是相差這麼的一點點,便決定你懂得與否,成功與否。相差就這麼的一點點,便決定你是成功或失敗。所以,千萬不要以為懂得幾句口號,背誦幾節經文,說學習被神帶領,就以為自己懂得了!

我一向都很怕這些屬靈術語 (按:Spiritual Jargon) ,甚至是心痛惡絕。因為很常說的人不知其意,聽的人也一樣,最後只是一大堆的屬靈術語在教會裡傳來傳去,便以為自己懂得很多。其實什麼也不曉得,只是懂得背出幾個詞語而已。比如交托給神,什麼叫「交托給神」?沒有人真正明白其實際意思;又或,遇到這問題那問題,都說因為自我,不管什麼問題都歸納為「自我」。這又何需你多說,不用讀聖經的人都知道自我是根源問題,白說!

所以你不要停留在屬靈術語層面上。不管要明白哪類事情,都不能停留在粗枝大葉上,因為真正重要的就在當中的竅門,你要掌握其中巧妙的地方。怎樣能夠達至蒸蛋又滑又嫩?這是需要竅門的,而竅門一般都是隱藏在深層次裡。你需要熟識它,當你能掌握到竅門時,你才真正懂得這事情。掌握不到竅門,你只會在外兜兜轉轉,不是真正懂得。這是我們需要理解的第二個原則。

聖經希伯來書4章講到精微奧妙的地方,神的話語到底如何?12節「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。」當中用到「劍」跟神的道作比較。兩刃的劍,就是兩面都是刀鋒,當然非常鋒利。「更快」意思不是指速度,而是指鋒利,甚至魂與靈都可以分開。魂與靈很相似,若要你分辨什麼叫魂,什麼叫靈,你真的頭暈。這麼難以分開的都要分開?骨節與骨髓連得非常緊密,你有試過將每一節的雞翅膀分開嗎?要是刀不夠鋒利,要分開是非常困難的,唯有隨便在雞翅膀中間砍下去便算。所以,將骨節分開是很難的,刀必須鋒利才可。刀要鋒利,就必須要夠薄,這樣才可在最細微的地方上都能分開,即使非常精細的部分都能清楚分割。

所以你要知道神話語的力度也就在細微之處,可以極之精細,這方面亦完全配合消化的原則。如何消化食物?怎樣能夠將食物轉為能量?當中的消化過程到底怎樣?做法就是分解。吃下的食物,無論是雞肉、牛肉、蔬菜,進入胃部後,就是要將其分解。分解成不同的養份,如蛋白質、炭水化合物、礦物質等各方面,這樣你才能吸收得到。記得有一廣告,內容說:「是否大就可以?」不,廣告都已告訴你,大是不能的。故此,若你粗枝大葉地明白聖經,說:「我曉得背誦整卷羅馬書」,以為「大」就可以?不,「細」才可以,是要將其分解。分解越是細微,當中精巧奧妙的地方才會發揮出來,你才可以吸收得到,是剛好相反的。所以,你要思考,越深入越細微才可以吸收。若大塊的吞下,是吸收不了的,這是第二個原則。

第一個原則:就是要將食物化為能量,這就是需實行出來;第二個原則是要消化,必先要分解,越深入越細微才可助你吸收,吸收後才能化為能量實行出來。

第三個原則:將原則融會貫通

第三個原則,我今天主要講三個原則。消化過程是一個化學作用,所以你的胰臟、胃、膽等都會分泌一些東西出來,各有其功能,消化不同的食物。消化過程全都是化學作用,這是什麼意思?因為世界上有千千萬萬的事物,其實基本元素大約只有114至116個,而這只是約數,因為會不停找到新的元素。就是這百多種元素,便能組合出地球裡所有的物質,而這也不過是人類在宇宙中暫時所能知道的。在化學作用下,這百多種的元素彼此配搭,產生作用,便衍生出各種各樣的事物來,可謂無窮無盡。

同樣地,屬靈的原則也不是太多。第一,只要你能夠掌握這些原則;第二,只要你將這些原則適當地配合起來,就能產生化學作用,就能衍生無窮無盡細小的原則來。而那些細小原則就可以完全解決和解答無窮無盡不同的情境、狀況、問題和困難,就是將這些基本元素混合。

當然,你需要適當的配合。否則,不適當的配合會變成有毒的物質,吃後可以死人。山埃也是化學物質混合出來的。所以你配合時必須適當,不要錯誤運用,令它變成有毒物質,這是需要小心的。有如上文我談到「雞兔問題」,你要解決「雞兔問題」,便需用上不同原則。有時運用加減乘除的原則便可,這是最基本的;若加減乘除不足以解決問題時,便要用代數原則,這是另一種數學的演算方式,你是需要混合使用的。同樣地,屬靈方面也一樣,你首先儲存、掌握一定數量的屬靈原則,然後你要懂得將其混合配搭運用。若你配搭運用適宜,這些問題便會迎刃而解,所以學習配搭的過程也是必須的。

這是第三個原則,你是需要配合不同的屬靈原則來應用。屬靈原則同樣都是配合的,並不是一個原則就可處理一切。可有些人看事情只有一個原則,所以他很死板,呆滯,認定只有一個原則,應付問題只有一種招式,不懂變通,不知道有配搭這回事,以致運用時出錯。你要將你認識的原則,正確地配合起來,讓我用一個示範例子,好說明所以。

屬靈與屬肉身的分辨

返回信息開初時,談到關於聖經對事物的取向,有屬靈和屬肉體之分。將原則放在實際的事情上,而實際上我們都需要工作。那麼,工作是屬靈還是屬肉身?肉身意思,是否指到若沒有神的指示,我只會坐著,不找工作?這當然不可以,所以需要更加細微地分析。首先只問了工作是屬靈還是屬肉身,再細微分析時,你便要問,怎樣區分什麼是屬靈,什麼是屬肉身?當細分時,便要借助其他你認識的原則,在聖經裡還有什麼原則是講到關於屬靈與屬肉身的事?我們可以看一些經文,好使到可以產生化學作用。

羅馬書二章,現在我會引進第二個原則。羅馬書2章28節,保羅說:「因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。」29節「惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。」保羅教你怎麼分辨。

哪些是屬靈的事情?哪些是屬肉身的事情?怎樣分辨事情是屬靈還是屬肉身?他給了我們原則,屬靈與屬肉身的區別並不在乎外面。外面是屬靈的,不代表它就是屬靈;外面是屬肉身的,也不代表它就是肉身。例如領查經,應該是屬靈了,對不?不一定,你可以因為其他人都有份參與領查經,而自己不參與,便想:「這不行,我也要領。」曾經試過,因沒有安排某人負責領查經,他便不高興。你說:「領查經不是服侍神的嗎?」這人明顯不是,他只是因面子問題而領查經,因為人人都有份,只他一個沒有,他覺得不行。所以外面屬靈並不代表真正屬靈,這樣子的領查經會變成服侍自己的肉體。這不是很難的原則,只要你配搭使用。

同樣,外面屬肉身,也不一定屬肉身。不是看外面,而是看裡面。例如保羅也工作,你可以在聖經找些例子。保羅做什麼工作?做電腦?應該不是了。他是織帳棚的,即現時的帳幕。以前的帳幕是編織的,現在已改用其他物料。他從事製造帳幕的工作 (徒18:3) 。那麼,保羅工作是屬靈還是屬肉身?當然不能看外面,要看裡面。保羅寫了帖撒羅尼迦前後書,兩封書信。還記得剛才我們談及做工方面,而這兩卷書信都有提及他自己工作方面。

帖撒羅尼迦前書2章9節,他跟帖撒羅尼迦教會講到:「弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜作工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累。」保羅辛苦勞碌,晝夜作工,目的是想減輕教會的負擔。因為帖撒羅尼迦教會及馬其頓教會都是屬於貧窮的教會,所以保羅不想增加他們的負擔。以致在帖撒羅尼迦後書3章8-9節,他再次重複:「也未嘗白喫人的飯,倒是辛苦勞碌,晝夜作工,免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄,乃是要給你們作榜樣,叫你們效法我們。」保羅晝夜做工是要給信徒一個榜樣,榜樣即是叫信徒效法他,這當然是屬靈的事情。晝夜做工,即加班,其實沒有人加班比保羅多。他晝夜做工,你何時試過晝夜做工?你說:「加班都是屬靈?那我回去跟老闆說,現在我終於拿到加班批准了。」保羅做工是屬靈,但你做工是否屬靈則不能看表面。

很明顯,不是靠外表事情定位,而是看裡面。保羅做工,為的是要給信徒作榜樣,因為在書信裡看到,帖撒羅尼迦教會當中很多人不做工,所以保羅向他們表明這是不行的,在社會上失去見證。故此保羅更加勤力做工,以致可以給弟兄姊妹一個好的榜樣,讓他們知道基督徒是會盡自己的本份和責任工作。

現明白了沒有,不是看表面,回答這問題是要看裡面的。當然,還要進一步地發問,不要以為初步解答了便確定自己明白。請不要太快說「明白」二字,還需要繼續問下去。「看裡面」即是看什麼?你是需要多層面、不停地發問下去,這就是細微,好像揭開洋蔥般一層又一層地掀開。你知道了那原則,但這並不是一切的終結,是需要繼續下去,「看裡面」即是什麼?再要更加深入,更加細微地發問下去,這才叫「思想消化」。好比將一塊雞肉逐步消化,最後才得出蛋白質。

內心的態度決定事情的本質

「看裡面」即是看什麼?經文告訴了我們有多方面,羅馬書2章29節:「惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。」那事情若是真的話,是在心裡面,是在靈裡面。就是說你裡面的態度。那事情是屬靈還是屬肉身?是要看你的態度,看你的心態,而非單純看事件的本身,單看工作的性質,重要的是看你的心態到底如何。好像剛才看到保羅做工,他的態度是完全為了教會,為了不想令教會加重負擔,或為了不讓弟兄姊妹有所誤解,以為傳道人不做工,所以我也不做工了,我以他為學習榜樣。所以,保羅是為了教會的緣故,也是為了福音工作好處的緣故而工作,是看他的內裡的心態度到底如何。

當中還有一句話是可圈可點的,「這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。」這人將會得到神的稱讚,因為他所做的,不是要得到人的悅納,他不是要討好人,這點是極之重要。他不是要討好人,而是要得神的稱讚,只是要得從神而來的稱讚。我們要當心,我們所做的是否為了討好人?例如你加班,你是為了討好人還是得神的稱讚?此問題你需要發問的。你是為了神的心意而做,還是你純粹為了不想得罪人?想得人的接納、想得人的欣賞?若你想得人的欣賞,那麼你是不會得到神的欣賞、神的稱讚。所以,我們心裡的態度相當重要,必須為了神而做。

故此,一件事情本身是屬靈還是屬肉身並不是固定的。你可以將它的本質改變,當你用屬靈的態度去看待它,以合神心意去處理,那事情是可以變成屬靈,你也可以從神那裡得到稱讚。甚至在哥林多前書10章31節:「所以你們或喫或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」你說:「太棒了,我吃自助餐去榮耀神。吃五百元一個自助餐,足夠榮耀了。」當然,你需要弄清楚。保羅說可以的。無論吃或喝,都是為了榮耀神而做,也可從神那裡得到他的稱讚,因為我或吃或喝不會絆倒弟兄姊妹,適當地按著神的心意來吃或喝。

所以每一件事也不是固定的,只在乎你怎樣看待它,怎樣做事情。你的心態和你看待它的方法,是可以改變該事情的本質。看到沒有,有多方面的事情需要思想的。我告訴你一個原則,當中還有很多層次需要你回去好好地思想、吸收、消化。若你真的如此練習,你才會成熟、長大,才會成為一個「成年人」,不再是「小孩子」。我希望你聽後真的好好去實行,希望數年之後見到你們當中有很多可長大成人,是長大成人的基督徒,不會年復一年,仍舊是什麼都不曉得的小孩子。

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