造物主 (3) 新天新地

李马可牧师主讲

最近几次讲到神的性情和称号,圣经提到其中的一个称号是造物主。神是造物主这观念,是非常重要的真理基础,它差不多与圣经里其他所有的真理都有很密切的关系,很多的真理都是从这基础上发展的,因为若没有造物和创造,其他一切是不会发生的。今天是最后一次讲这题目,因为有很多事情到某一个阶段就要告一段落。但这不代表神的称号已经全部讲完了。

今天从一节经文开始,在旧约的诗篇121章1-3节:「我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的雅伟(1)而来。他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。」这几节经文都提到创造,这里怎么称呼神呢?称呼他为创造天地的神,创造天地的雅伟(1)。(按:“雅伟”和合本译作“耶和华”)

[注 (1)「雅伟」或作「雅威」是英语「Yahweh」的音译。旧约圣经里神的名字希伯来语是:יהוה‎, YHWH。英语「Yahweh」是YHWH加上元音组成。可参考以下网站:https://zh.wikipedia.org/wiki/雅威;https://zh.wikipedia.org/wiki/四字神名]

创造与信心的关系

这诗篇一开始便很有趣,说「我要向山举目」,之后问「我的帮助从何而来?」到底两者有什么关系呢?为何他要向山举目呢?因为这座山提醒他有位造物主,因高耸的山可以给我们视觉上一个很明显的提醒,可让我们想起这位造物主--是谁造这座山呢?谁造万物呢?提醒我们神是创造这座山、创造一切的神,而这可激发我们的信心,激发我们依靠他,明白我们的帮助在他那里。当你见过这座山,想起这山的创造时,都会令你想起神的奇妙。

当你望见一座山的时候,你有什么感觉呢?很高耸,让我们看见山的伟大,而且人在山的面前会感到自己的渺小,不会想与它比较的,因为要攀登它不知有多难。此外,山也给我们很坚固、很稳定的感觉,是不会改变的,而神的性情就如山一样,从亘古直到永恒都不改变,神的信实如山,在你一生里,你不会发现眼前的山有什么变化的。故此,借着这些创造可以鼓励我们,激发我们的信心。

所以在新约圣经中主耶稣说你看看空中的飞鸟,野地里的花,你会看到神怎样照顾他们,那神岂不更加照顾我们吗?这说明神藉所创造的万物向我们述说关于他的事,以致叫我们对他更有信心,能够依靠他。然而,有些人在思考他的帮助从何而来时,他会到处找,如有些人找帮助时会立即去检查银行的存款;或有些人是去补习班找帮助。但是,我们不要忘记最重要、最有能力、最伟大的帮助,是从创造宇宙一切万物的创造主而来。所以诗人不会到处找帮助,而是向山举目,找创造我们的神作为我们的帮助。这说明创造与信心是有关系的,所以创造与很多真理都有不可分割的关系。

为何神要创造这么大的宇宙?

为什么我们可信靠这位神呢?因一切起源都与创造有关。很多时当我思想创造这事时,常常会想为何神要创造这么浩瀚的宇宙呢?这个宇宙广大得难以形容,是无边无际,不可思议的一个伟大宇宙。现在我们所认识的宇宙只属很小很小的部份,就如科学家不久前才开会讨论太阳系原来只有八大行星,可见我们现在仍在太阳系中了解而已。但太阳系只是这宇宙的一小点,人类花了那么多年,现在才算认识太阳系多一些,发现原来不是有九大行星,而是八大行星。可见这宇宙的伟大、奇妙,是完全超过我们所能够明白。它大到一个地步,是不可思议的。

但问题是:为何神要造那么大的宇宙,要造那么多星体呢?我常常想如果神只造银河系应该也足够。对于我们人类来说,基本上能了解银河系已经很足够了。若只造一个银河系,已经足够人类研究,为何还要造很多好像银河系那么大的系统、星团呢?而且不只造几十个,而是造几千万个、几亿个如银河系的星系,造来干吗?是否真的有需要呢?你会否觉得很浪费?很多时我们做事也是按需要而行,对于人来说,是不需要造那么多银河系的,因一个银河系已经够我们叹为观止的了。

为何神要造这么多星体呢?难道他很空闲?是不是因为神从亘古已经存在,在那么长时间中感到百无聊赖才会造了一个又一个?最后造了很多个出来?这是否浪费资源呢?可是,如果你留意圣经的描述,神的性情是不爱浪费的,他不会因自己有很多的能力、有很多的材料,就什么也不顾去造很多出来。你记得主耶稣曾用五饼二鱼喂饱五千人吗?他有能力用五饼二鱼使它们的量一直增加,以致五千人也可以吃饱。他有能力一直增加到无穷无尽,但他会否因此而浪费呢?五千人吃饱了之后怎样呢?剩余的他怎样做呢?全部丢掉?不是,主耶稣叫门徒收拾剩下的,最后共有十二篮子。这余数已经计算得很准确了。如果你曾负责打点食物就知道,就算只是预备一桌子人的食物也会出现不足够或有余的情况。而且,如果你打算请五千人吃饭,你一定会预备多些,因此会剩余很多。最后只剩十二篮,可见主耶稣已经计算得很合适。但剩下十二篮他都不浪费,会收起它们,好让明天、后天也可以吃。但你会想:不用吧?你明天再擘食物不就可以了吗?但主耶稣明白神的心意不会这样,虽然神有无穷的能力,但他不浪费,不像现在的人,当你物质丰富,有很多资源时,你会怎样做?你会不珍惜、不理会是否浪费。

但神是不爱浪费的,他不会创造很多垃圾出来。太富庶的国家就会制造很多无谓的垃圾,但神不会浪费;而且他也不会炫耀,他不是要向人表演让你知道他有多大的能力。不是的,对神来说,是有绝对性需要时才会去做事,是有很重要的事想让人明白。因神的性情就是这样,一定有一个很重要的目的,有必须性,他才会去做。神不会随随便便地去做事,我们会随随便便去做一件事情,但他不是闲着无事便去做一些事的神。

这时我们要问的是:那为什么神要造那么大的宇宙呢?他不会随随便便的做,那是为了什么呢?便是想帮助我们建立信心,神是为了让我们认识他的大能,好叫我们的信心可以毫无疑惑地建立在他身上。为了帮助我们建立这份信心,你可说他愿意到一程度,在他能力里能做到的他都会去做,以致他创造了这个无穷无尽的宇宙放在我们的面前,让我们可以信靠他。

相对神伟大的作为,我们很少用信心回应

相反,你的信心怎样呢?神已经做了他的部份。有很多人说不知道这世界有没有神,问为什么这么难才可知道有没有神呢?我们看不见神,好像很难去认识他,会问神可否弄得容易些让我们知道他的存在呢?但神已经做了他能够做的。他创造了这个宇宙庞大到一个地步,简直超出人的想象,是真的做到极致让你去看,以致你可相信他。你对神的信心怎样?若将两者比较--将神为了让你建立信心所做的,跟你自己的信心比较一下,你觉得如何呢?你对神的信心究竟有多大呢?

马太福音8章5-6节讲一个带兵的官,统领一百位士兵的百夫长。他家里有位仆人患了很严重的瘫痪病,不能动。瘫痪病到现在也是无法医治的,如果你是下半身不能动,便只能够坐轮椅;有些甚至全身瘫痪的,如国外的一个电影明星基思杜化,他很富有、很有钱但也没用,就算现在科学发达也不能治愈这病。圣经说这百夫长求耶稣医好他瘫痪的仆人。在8章7节耶稣回答说愿去医好他,留意8章8节这人怎样回答耶稣:「百夫长回答说,主阿,你到我舍下,我不敢当。只要你说一句话、我的仆人就必好了。」这百夫长是一位有信心的人,因为他知道耶稣有神的能力,他认识造物主的能力到一个地步,他明白对造物主来说要医瘫痪病只是闲事,是很容易的事。他相信对造物主来说,只要一句说话便可立即医好他。他相信对神来说,他不单凡事都能够做,而且是毫无难度。

这是我们要明白的一点。有时我们为一些事情去求神时,会觉得不知有没有可能,不知可不可以,那你太小看神了。对他来说不单止没有「不行」这两个字,而且也没有「难」这个字。圣经说「雅伟岂有难成的事?」,(按:“雅伟”和合本译作“耶和华”)即没有「难」这字,全部都是容易的。当你看整个天地宇宙万物就会知道,那么大的宇宙,那么多东西他都可以做到;医好一个残疾瘫痪的人,是有什么难度的一件事呢?百夫长就有这份信心,对他来说,你只要讲一句说话便够,他清楚明白这事。

阿伯拉罕的信心和创造的关系

我们再去看另一节经文,讲到一位有信心的人。看罗马书4章,这里讲到一个人叫亚伯拉罕,他相信神。这里说他是怎么相信的呢?罗马书4章17节说「亚伯拉罕所信的、是那叫死人复活使无变为有的 神、他在主面前作我们世人的父。如经上所记,『我已经立你作多国的父。』」这里说这人作了我们的父,即是作了我们信心之父,即是叫我们可效法他的信心。经文形容他的信心是怎样的?这里说他的信心是能够「叫死人复活使无变为有的神」。使无变为有即创造的意思,所以我说信心与创造是分不开的。亚伯拉罕信的神就是这位创造之神,是能够从什么也没有中,创造天地万物出来。所以亚伯拉罕对神非常有信心,一点疑惑也没有。

你记不记得旧约圣经的故事,记载亚伯拉罕怎么相信神?亚伯拉罕一直都无后裔,没有儿子。现在国内的人也很紧张,一定要有儿子,觉得不孝有三,无后为大,最重要是有后裔来承继香灯。这对古人来说就更加紧张,亚伯拉罕他什么也有,很富有,有很多的牛、羊,打仗也很厉害;但是他却没有后裔,这是一件非常差的事。他一直都没有后裔,直到他八十五岁的时候,神向他显现告诉他说你要有一个后裔,我要赐一个后裔给你。在历史上从未听闻有人八十五岁仍可生育。就算现在,超过三十五岁生育的话,也会有一定的危险,例如较易有唐氏综合症,因为已过了最适合生育的年龄。故此在八十五岁生育是很危险的,神在他八十五岁时告诉他,我会赐一个儿子给你。但他在八十六岁仍未生子,到八十七、八十八、八十九岁也一直未有生子。直到什么时候呢?直到他一百岁才生子。他等神的应许共等了十五年。

这就是他的信心,如果神告诉你会生子,第二年就能生,很多人也会相信,叫他生就很快能生了。但阿伯拉罕的信心就在此,等神等了十五年。而且他在十五年中从没有怀疑过神,没问神有没有弄错,为什么仍未有儿子呢?等了很多年也没有,但他没有因此怀疑神,所以圣经说他的信心很厉害,因此称他为信心之父。十五年里等神也完全没有怀疑过神,罗马书这节经文就是向你说明原因:因为他相信神是从无变为有的神。从什么也无,能够造成整个天地宇宙万物的一切。所以对于他来说,要他生一个儿子,有何困难呢?时间到了自然会生的,他的信心就在此,因为他知道神能够造一个那么伟大的宇宙。你想想,若将创造一个伟大的宇宙,与为你造一个儿子,两者相比哪个容易?后者当然容易、轻松得多。虽然对于我们来说亚伯拉罕的信心已很厉害,但实际上相对神的作为来看,他的信心其实也是很小,因神造了一个很大的宇宙叫人相信他,相对于相信神可为你生一个儿子,那只是很简单的信心。

为何神想人对他有信心?

但我告诉你,人就是很软弱,只有很少人可以达到亚伯拉罕信心的程度。神为我们所做的事的确太多太多;相对我们对他所有的信心,的确是很弱的。故此神需要做他能够做的一切,希望可以帮助人对他有一份信心。为何对他有信心是这么重要呢?以致神不惜造这一切,他认为需要,他认为值得。

为何需要我们信他呢?因为如果你对神无信心的话,你一定会行自己的路,你一定会用自己的方法,靠自己,不用神的方法,你会想,如果去靠他,不知能否行得通,还是自己做些事比较安全。有些人会怎样呢?又祈祷靠神,又靠自己,很稳妥,这样当然不是信心,这个纯粹是买保险,就像预先买了保险,如果我不死就可继续,死了就有保险赔偿。这是买保险的政策,不是真正的信心。真正的信心是我不靠自己,去倚靠神。不用自己的方法而用神的方法,这才是信心。

乔治慕勒信心的例子

从前我跟大家分享过一位神的仆人叫乔治慕勒(George Muller),神经他的手创办了几间孤儿院。在欧洲大陆非常贫穷的时期,他完全不依靠人的能力,只依靠神的供应,创办了几间孤儿院。你能想象创办孤儿院要多少的经济来源才能维持开支吗?而且他的孤儿院是从来不向人慕捐的,这就是很特别的地方。现在也有很多的孤儿院,他们又寄信,又打电话,又上电视台呼吁人捐钱。用这些方法筹款是可以的,但这是人的方法,这个不是依靠神。慕勒他完全不向任何人筹款,他只做一件事,就是祈祷,他只藉祈祷求神供应他。这是非常奇妙的,当你看过他的传记时,你无法不承认,这是一个又真又活的神。

在他的传记中记载了一件事,当时他已开设了两间孤儿院,在神的带领下那时他觉得需要开设第三所孤儿院,因当时有非常多的孤儿,于是他就开始去找地方。他找到一间地方很大,租金又便宜,很合适的房子,所以他去找业主,各项事情都商量好了就签约。可是签约后,那房子附近的居民反对,他们不喜欢在区内设立孤儿院。你也知道有些人的意见可能较为偏激一些,会担心开孤儿院后可能会带来很多流氓儿童,比如会去偷窃。那些居民觉得自己这区是高档的,不应有孤儿院,所以整批居民反对这事,对业主说你不可以在这地方办孤儿院,会影响我们的地区,并打算到法庭告他。慕勒知道这事后,他在神面前祷告、考虑后,他觉得应该要跟从圣经的原则,就是尽量与人和睦,不应有这些争端,所以他对业主说既然居民反对,就算了,他愿意退出不要这地方。其实慕勒他可以不放弃的,因为他已与业主签了约,如果居民要告也只是告业主,而非告他,是业主要承担一切;而且如果业主违反合约就要赔钱。但慕勒甘愿自动放弃他的权益,去按着圣经所说的去做。

他愿与人和睦,认为在世界上不需有那么多的纷争。为什么?因为他有神。你要知道这就是信心的问题。当你没有神时,就一定要争,因为你靠自己,要为自己出头,为自己去争。其实可以不用的,如果你知道你所信的是一位怎样的神。所以他就让业主取消租约,一点钱也不用业主赔,以致在那地区里带来祥和的气氛,不用打官司。在两个星期后,神就给他另一间房屋,而且那地方更好,因后来的房屋和他原有的两间孤儿院在同一条街道上。神为他预备了这间房屋,最后可叫三间孤儿院都在同一条街上,这让管理工作更为方便。在两个星期内,神就给了他另一间房屋。

这就是信心,你信得过神,就不需要用自己的方法去争取些什么。现在这世界上,很流行提倡人权、个人权利,现在的人认为一定要争取我的权利。但你觉得,你自己去争还是留待神给你,哪个更好呢?这在乎你的信心。所以对神有信心很重要。若一个人没有信心,他一定放不下,一定会尽力争取,不想吃亏。故此神用他的创造鼓励我们,好叫我们能对他有一份信任。

这宇宙是神创造的证据

这个宇宙的庞大,是超乎人所能想象的。如果你去看一些神话故事:无论是印度神话、希腊神话或是中国的神话,全部的神话都是有很多很多的神,每个神负责管不同的事物,如雷公管雷,天后娘娘管风雨、海。他们认为每个神是负责管不同的东西,做不同的事情,为什么呢?因为这是人的观念,连希腊神话也是这样的,因为这个宇宙太大、太广阔,包罗万象什么也有,以致他们会想:不可能只由一位神造出来的,当然要分工合作,要各施其职一人做一部份,很多神合力才能完成。所以,按人想象的都是如此。但按着圣经里记载关于神的创造,事实的真相就是全宇宙所有万物,都是由一位工程师、一位神所设计创造的。这是人没办法想象的,他们想不到神的能力可以这么大,想不到可以单单由一位神,就可以创造一切,这是因为我们对神的能力认识是非常非常的少。

整个宇宙万物只有一位工程师,科学同样给我们证据证明。宇宙中的万物无论是属什么形态,如固体,像木、砖墙物件;或是流质的,如水;或者是气体,全部都是由一些元素所组成,世上一共大约有一百多种元素,只靠一百多种元素便可造出千变万化的事物。这世界有多少东西呢?当然无人可数算世界上有多少物质存在,但所有物质都是从一百多样的元素里产生出来的。所以科学也能告诉我们万物不是由很多神所造的,要不就是没有神,要不就是只有一个,因万物只有一个设计。

万物只有一位设计师

为什么说万物只有一个设计?因元素就像太阳系的行星一样,虽随着更多发现是可加可减,有时会发现多了一些,但目前为止只发现约有一百多种元素,再发现下去应该也不会有太多种。而且,全部的元素,都只是一个结构。无论是什么元素也好,基本结构都是由原子来组成,分别只不过在乎它的原子有多少粒,有些多些、有些少些,但结构模式是一样的。一百多种元素都是同一个原理,即是说所有的物质都是用同一个原理,是单一的结构,故此这若不是出于一位工程师,那会有多少位工程师呢?很明显只有一个结构,因为是由一位工程师做的。即是所有的东西都是由一位工程师设计造出来的。

而更加奇妙的就是原子的结构与整个宇宙的结构也是一样,即是说事物中最小的单位与最大的单位的结构也是一样。如原子的结构中心就是原子核,电子围绕着它行走;而整个太阳系、整个宇宙的模式,也是一样。你看到所有单一结构都是这样,由小到大也是这样。而且,你要知道只有一个设计,已经可以造了万物,这就是神的厉害。

此外,所有事物有另一相同的结构,就是绝大部份都是真空的,只有很小的地方有物质在当中,小至原子里也是,或是你看这桌子好像很稳固,原来里面就像宇宙一样--绝大部份都是真空的,里面只有很小物质。这样的相同,令你无法不叹为观止。

所以,万物的一切向我们说话,向我们见证圣经所讲的都是对的,只有一位造物主,一位工程师,而不会像希腊神话、中国神话般是由诸神创造不同的事物,各司其职才能完成,是没有此事的,而是由一位神创造一切。藉此你可知道神能力的浩大,是人想象不到,除非神让你知道。所以,这是今天所说的第一部份,说明创造与信心的关系,神想借着所造之物去激励我们的信心。

这世代要结束与创造的关系

第二部份的内容,就是讲到结束,就是创造与这世代的终结两者之间的关系。这个世代是会终结的,霍金也赞成这个看法,虽然他没有实质的证据,但他也倾向认为这宇宙是会终结,这宇宙由一个大爆炸为起点,这个在理论上已证实了;而终结呢,他也倾向赞成是会出现。这方面圣经已讲得很清楚,这个世界是会终结。

为什么这个世界会终结?与创造有什么关系?因为这个世界并不符合神所造的目标。这与神当初所造的目标相距甚远。神当然并非想造一个这样的世界--有这么多的地震、海啸、瘟疫、病毒、斗争、杀戮、压力、不安、焦虑在里面,神当然不想造一个这样的世界。无论你读圣经或看历史都会有同一个结论,所有的事情都会证明圣经所说,这是人直接或间接造成破坏的结果,这是人为的结果。

虽然如此,是由人造成了这么多的破坏,但你猜神会否坐视不理呢?作为一个负责设计这个世界的神,造了这个世界出来,最后看到这情况会怎样?就好像你的家一样,你妈妈把你的房间收拾妥当,但你在里面住的时候,既不收拾,又不清洁,书本衣服混乱地摆放,你猜你妈妈会否坐视不理呢?她会立刻要你收拾好房间的。同样地,作为一位负责任的设计师,神是不会坐视不理的。所以,到出现问题时,就会好像前些日子计算机公司DELL回收笔记本电脑电池这事一样,因他们的电池有问题,过热会爆炸,所以这公司要回收所有型号的电池,总共回收了四百多万件,这是一笔巨额金钱。但是作为一间负责任的公司,是需要这样做的。当然,你可以对已发售的置之不理,当「过了关」便算,这世上有很多人也是这样,很多无良商人把货品出售后你想找他维修便找不到了。但对于那些有责任感的,当然不会如此。

神就是绝对有责任感的一位神,故此他会回收,当问题出现的时候,虽然这个问题与起初设计无关,但他仍愿意承担,会回收。但回收这事情,是很多人不喜欢的,因这是一个很多人不喜欢听的题目,这是关于到审判。

很多人对审判带来这世代的终结会感到遗憾

当说到神会审判这世界时,你怎样看?你有什么感觉?别说非基督徒,即使是基督徒,都是充其量接受,只是无可奈何地接受,心里仍盼望不要来得太快,想有再多一点的时间。因有些人会认为我那么辛苦才上高中,还未进大学呢?我这么辛苦读书目标就是能够进大学,刚刚去到大学门边就要审判,便感到什么也没有了,十分不幸,最少给我机会进大学体验一下也好吧?不过对那些正在读大学的又会想,读书那么辛苦,现在又未毕业,先让我毕业再说吧?但到毕业后又怎样?又会想先体验一下工作,否则读书来干吗?学位、证书也未用过,最好先让我应聘工作,有人聘请我了,才审判吧?否则从未工作,读那么多书来干吗?

所以对于审判要来,大家是觉得都可以的,要审判是没问题的,但是要迟些,让我读完书、出来工作后才来吧?但到你工作时,你又不想太快来到,为什么?因为我未曾享受过,做工只是在世界里辛辛苦苦找一口饭吃,你还是先让我环游世界、购物享乐一会吧!那么多年我未曾享受过,只是拼命工作,还没有好好享受过呢!因我们的享受只是能在一年里放两星期假期这程度而已呢!当然,若你在这个世界里是没有享受的,你又会有其它的看法。不过无论如何,那是另外一个话题。

就是这原因,因此对我们来说,没有人愿意听审判这题目。对于我们来说,它的到来就等于Game over (游戏玩完),是一切的终结,所以他觉得损失太多,才会问我读那么多书干什么?在社会辛苦地工作又为了什么?我未曾得到想要得到的。当然你最后会否得到,是另一个问题,但最少仍会有一份希望,若Game over就完全没有希望了。所以很多人觉得不要太快Game over,不要太快终结,会觉得终结时,我们会损失很多。

不要只从你的角度看世界的终结

若我们有这个观念、思想,就要去改。我们需要改是有两个原因,第一个原因,就是这是一个非常自私的想法。你有这抗拒终结的思想是因你只想到自己,你有没有想到这世界里,有多少痛苦、有多少罪恶、有多少问题是需要解决的?你知不知每天有多少人生活在非常可怕的苦难当中?世上有多少人仍活在饥饿、贫穷、疾病、战火、虐待当中?有些人甚至成了奴隶。

根据联合国的报告,每一年大约有三百万非洲儿童死于疟疾,原因是因为他们太穷,买不起蚊帐。蚊帐卖多少钱呢?很便宜,只是几元美金,大约港币十几二十元。在那个地方来说,当然不是要求质量很高的,又通风又透气的那种,只需要一些很普通的蚊帐而已,只需几元美金一顶。曾经有人去到那里举办一些医学常识,接触当地居民,问他们家里有人患疟疾的请举手,结果大约有四份之三的人举手。四份之三的人家里最少有一人患疟疾。然后他再问,有多少人家里是有蚊帐的请举手,整群人当中,只有两个人举手,只有两个人有蚊帐,其他人全都没有。如果有蚊帐是可以大大地减低疟疾传播和感染的机会,但是他们太穷,穷到负担不起,以致当地每年有三百万儿童死于疟疾。这有多严重?三百万约占香港一半的人口,即只需约两年的时间所有香港人就可全部死去。而且这数字只计算儿童,还未计算成年人。相对之下,成年人感染的机会低一些,因为他们的抵抗力会强些,但这个就是现在世界中发生的情况,所以你千万别只想到世代结束自己会失去很多东西,为什么你不去想想其他人的情况?

联合国的报告还提到现在世界上大约有六十亿人口[按:这两段数据是根据2006年的人口统计及传染病的统计数字],你知不知道全世界大约一半人口,即三十亿的人是生活在贫穷线之下的。我们可能不了解,因我们现在很充裕,甚至充裕到一个程度而制造很多垃圾。三十亿人口,即是比中国人还要多,中国是十二亿左右。三十亿人口生活在贫穷线之下,而这贫穷线是可以分等级的。一些是相对性的贫穷线,即相对于中产阶级来讲,他们贫穷些。另一些是中度的贫穷线,比较严重些。最后一种是极度贫穷。极度贫穷的定义是每天全家人的收入少于一美元,即八元港币。若每日全家人的收入八元以下,连吃一个饱的早餐也不够。这就是极度贫穷,以致他们是持续饥饿,没有一餐可吃得饱的。而且也没有医疗药物,每天只有八元医院也不会收你,因看医生也要钱的。政府也没有提供医疗保险的,也没有清洁的食用水。所以另一方面,也有人会因为饮用不清洁的水而死亡。他们的饮用水不像我们是可用来洗澡的。他们的卫生环境亦非常差,也没有比较好的住屋环境和衣服,衣服鞋袜全部都不足够。这就是极度贫穷,也有些人是致命的贫穷,是会因贫穷的缘故而丧命。正如刚才所说,没钱买蚊帐易患疟疾而死。有多少人正活在这情况中呢?有十一亿人每天活在极度贫穷中。

所以人很有趣,当他们听到圣经道理的时候,一方面会提出这些问题,问为何有那么多的苦难,为何有那么多人的问题神也不理?但另一方面当对他讲审判的时候,他就觉得为何神要审判我们呢?但如果神要理会,唯一的方法就是要审判这个世上的罪恶和罪人。你不清理罪,又怎可以解决人的问题呢?

人可以自己照顾自己。相对来说,我们生活在香港这发达地区,当然有较舒适的环境,较丰裕的收入。我们很多时都遗忘了在这世上有一半的人口,每日生活在贫困线之下,有非洲人、印度人、巴基斯坦人、孟加拉国人、菲律宾人、朝鲜人等等。不久前看杂志报导,朝鲜正进入饥饿时期,上次的饥饿时期已令二百万人饿死,现在他们又要因为干旱而进入饥饿,很多地方的农作物都失收,没有足够的雨水。现在的气候改变,雨水分布非常不均。有些地方的雨水太多以致出现水灾,好像美国。有些地方却出现旱灾,好像朝鲜一样发生旱灾,令到饥饿问题又再出现,之前那一次已经有二百万人死。死亡有很多种,饥饿死是很痛苦的,因为是漫长的,不是立即死亡。如果过马路时被车撞可以很快死,大约十分钟内生命就完结了;但饥饿是一个月、一个月地地捱下去,饿到皮包骨到最后连皮也没有了。

神处在审判与拯救的两难之间

我们可以忘记这些人,但创造这些人的神不会忘记他们,而且会速速来到,创造主与这个世界终结的关系就在此。神不可以丢弃这世界不理会他们,造物主不会忘记他们。你要明白这些是他亲手所造的人,即是等于他的子女,如果你的子女在这状态之下生活,你还能睡得着吗?不可能睡得着的。当子女在发高烧、有疟疾、饥荒时,神怎可以忘记他们呢?圣经里面说神怎么看呢?圣经的描述说他看一日如千年,这是一个等待的过程:过一天,对神来说就好像过了一千年的感受,因为如果你的子女病倒了,你便会如此的,就如你等了半小时,虽不算很久,但医生还没有来时你会很心急,若医生来迟十分钟,你会很难熬,这就叫一日如千年,要你等多一天就像让你等一千年那么漫长。

但现在,神还要预留多些时间,虽然他很快会去处理这些问题,因为他绝对不想这世界再多一刻这样;但另一方面,他也要给时间让人去改。这个就是两者之间的张力。因为他要处理这个世界里的问题就必须要进行审判;但若审判时,他就会消灭所有的罪和罪人,这也是他不想的。神亦希望给人有足够的时间,能够让那些应该悔改的、会悔改的,给他们足够时间悔改。而那些不会悔改的,再给多些时间也不会悔改。所以如果你是会悔改的,你就要尽快悔改。首先要离开这自私的生活,离开这自私的思想,不要只想着自己会失去多少,你失去的只是很少的事。你要想想每天死多少人,单单死于疟疾的,一年便有三百万人,差不多等于每天死一万个儿童,还未讲饥饿等其他的问题。

这是第一个原因,说明为何我们需要改变我们的想法,就是我们不要只想着自己。你要为世界上另一半的人口去想,他们需要这世界速速改变。而第二点我们需要改变这看法的原因,就是我们不需要用一个负面的态度看审判。因审判的目的,不是单单惩罚恶人;另外的目的就是为了要引进一个完美的世界,就是圣经里面所讲的新天新地。这个才是神创造宇宙的目标。他是想造一个新天新地有质素的世界,在这里面是没有任何的罪恶,所以到时是没有罪犯,也不需要警察了。到时没有任何罪恶,没有任何不义,没有任何争竞,没有任何压力,人人可以安居乐业,无忧无虑,和平友爱地在地上生存。这就是圣经给我们一幅最美丽的图画。

审判过后神要带来新天新地

很明显,造物主不会想造一个如现在充斥着各种痛苦的世界,现在只是过渡期,他的目标是将来的国度,圣经称之为天国。天国的降临才是他创造的最终目标,也是人心所盼望的。而这个天国是比我们现在的世代好千万倍。所以如果你觉得要结束这个世代是很大损失,感到很遗憾的话,你便不明白结束这世代是为了人的好处,是为了引进一个比现在这世代好千万倍的国度。要结束它对人有什么损失呢?是没有什么损失、没有任何遗憾的。

它的结束不单对人没有什么损失,还给人一个更大的盼望。正如刚才所讲,如果你用DELL计算机公司的笔记本电脑的话,公司要回收电池,叫你把电池送还,你会觉得很遗憾吗?会否想若没有电池我怎么用计算机呢?不会的,因你知道当你把原有的电池归还,他会给你一个新的电池,而且这个新的是更安全、更好用。而且,如果你已买了计算机三年,要回收电池你会感到更好。所以相对的,神给你一个新天新地,为什么你要觉得有很大的损失呢?为什么你不愿放弃你的「旧电池」?要担心失去它,不想他回收你手上的电池?若你这样想,你就不明白,你的电池放在这里虽可暂时运作,正如这个世界一样,可以暂时运作,不过在整个过程中,你会提心吊胆,担心什么时候会过热呢?什么时候会爆炸呢?因此要常常检查它会否过热。这个世界就是这样,还可以勉强继续使用的,不过我们也知道它是有问题的,只是等待什么时候它会因过热而爆炸。因此,神要帮你换过一个新的世代,是更好的世代。所以你不可以再按从前的角度去看,要明白他将旧的换了,是要引进一个新天新地,一个更加美好的世界。在这个新世界里是没有痛苦,没有压力,没有争战,没有各种的忧虑,没有各种的疾病,灾害,无论是天灾人祸,全部都没有。

不要忘记神对人的心肠

在这里我们要了解一个很重要的原则,就是神无论向你回收什么,你要知道他唯一的目的,就是想将更好的给你。所以他才要回收。正如DELL公司也一样,他要回收你的电池因为想给你一个新的。但很多人不明白,当神收回一些东西时,就死命拉着,不愿放手,问为什么要收回我的东西?我告诉你这是圣经一个很重要的原则--如果神要收回你任何的东西,他只有一个目的,就是他觉得是时候将一个更好的给你,因为他是我们的造物主,亦等于我们的父亲。你的父亲要收回你任何东西也是只有一个原因,就是他想给你更大的祝福。你的父亲从来没有想过要去害你。神也一样,从来没有想过要害你,所以你不用问他为什么?你只需去留意,什么时候神将更好、更大的祝福赐给你。

如果你明白这个原则就不会在很多的痛苦挣扎里。你要记着他是我们的造物主,是我们的父亲,正如我们地上的父亲一样,你想想,或可问父亲,有没有尝试过要害我呢?对你父亲来说,他宁愿自己受伤害都不想你受伤害。这便是神,这就是主耶稣的心肠,所以主甘愿为我们钉在十字架上,他宁愿受一切的伤害都不想你有任何的伤害,所以为何会想要害你呢?所以每一次他要收回任何东西,只是想要将更多的祝福赐给你。神只有一个心意,就是祝福你,赐福给你。神从来没有想过要害你,这就是我们的造物主。