造物主 (3) 新天新地

李馬可牧師主講

最近幾次講及神的性情和稱號,其中一個聖經中提及的稱號是造物主。神是造物主這觀念,是非常重要的真理基礎,它差不多與聖經裡其他所有的真理都有很密切的關係,很多的真理都是從這基礎上發展的,因為若沒有造物創造,其他一切是不會發生的。今次是最後一次講這題目,因為有很多事情到某一個階段就要告一段落。但這不代表神的稱號已經全部講完了。

今日從一節經文開始,在舊約的詩篇121章1-3節:「我要向山舉目。我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動。保護你的必不打盹。」這幾節經文都提及創造,這裡怎稱呼神呢?稱呼他為創造天地的神,創造天地的耶和華。

創造與信心的關係

這詩篇一開始便很有趣,說「我要向山舉目」,之後問「我的幫助從何而來?」到底兩者有什麼關係呢?為何他要向山舉目呢?這是因為這座山提醒他有這位造物主,因高聳的山可給我們一視覺上很明顯的提醒,可讓我們想起這位造物主-是誰造這座山呢?誰造萬物呢?提醒我們神是創造這座山、創造一切的神,而這可激發我們的信心,激發我們依靠他,明白我們的幫助在他那裡。當你見過這座山,想起這山的創造時,都會令你想起神的奇妙。

當你望見一座山的時候,你有甚麼感覺呢?很高聳,讓我們看見山的偉大,而且人在山的面前會感到自己的渺小,不會想與它比較的,因為要攀登它不知有多難。此外,山也給我們很堅固、很穩定的感覺,是不會改變的,而神的性情就如山一樣,從亙古至到永恆都不改變,神的信實如山,在你一生裡,你不會發現眼見的山有甚麼變化的。故此,藉著這些創造可以鼓勵我們,激發我們的信心。

所以在新約聖經中主耶穌說你看看空中的飛鳥,野地裡的花,你會看到神怎樣照顧牠們,那神豈不更加照顧我們?這說明神藉所創造的萬物向我們述說關於他的事,以致叫我們可對他更有信心,能夠依靠他。然而,有些人在思考他的幫助從何而來的時,他會到處找,如有些人找幫助時會立即去檢查銀行戶口的存款;或有些人是去找補習班找幫助。但是,我們不要忘記最重要、最有能力、最偉大的幫助,是從創造宇宙一切萬物的創造主而來。所以詩人不會到處找幫助,而是向山舉目,找創造我們的神作為我們的幫助。這說明創造與信心是有關係的,所以創造與很多真理都有不可分割的關係。

為何神要創造這麼大的宇宙?

為甚麼我們可信靠這位神呢?因一切起源都與創造有關。很多時當我思想創造這事時,常常會想為何神要創造這非常浩瀚的宇宙呢?這個宇宙廣大得難以形容,是無邊無際,不可思議的一個偉大宇宙。現在我們所認識的宇宙只屬很小很小的部份,就如科學家不久前才開會討論太陽系原來只有八大行星,可見我們現在仍在了解太陽系中而已。但太陽系只是這宇宙的一小點那麼大,人類花了那麼多年,現在才算認識太陽系多一些,發現原來不是有九大行星,而是八大行星。可見這宇宙的偉大、奇妙,是完全超過我們所能夠明白。它大到一地步,是不可思議的。

但問題是:為何神要造那麼大的宇宙,要造那麼多星體呢?我常常想如果神只造銀河系應該也足夠。對於我們人類來說,基本上能了解銀河系已經很盡了。若只造一個銀河系,已經足夠人類研究有餘,為何還要造很多好像銀河系一樣那麼大的系統、星團呢?而且不只造幾十個,而是造幾千萬個、幾億個如銀河系的星系,造來幹嗎?是否真的有需要呢?你會否覺得很浪費?很多時我們做事也是按需要而行,對於人來說,是不需要造那麼多銀河系的,因一個銀河系已經夠我們嘆為觀止的了。

為何神要造這麼多星體呢?難道他很空閒?是不是因神從亙古已經存在,在那麼長時間中感到百無聊賴才會造了一個又一個?故最後造了很多個出來?但這是否浪費資源呢?可是,若然你有留意聖經的描述,神的性情是不愛浪費的,他不會因自己有很多的能力、有很多的材料,就甚麼也不顧去造很多出來。你記得主耶穌曾用五餅二魚餵飽五千人嗎?他有能力用五餅二魚使它們的量一直增加,以致五千人也可以吃飽。他有能力一直增加到無窮無盡也可以,但他有這麼多,他會否因此而浪費呢?五千人吃飽了之後怎樣呢?剩餘的他怎樣做呢?全部丟掉?不是,主耶穌叫門徒收拾剩下的,最後共有十二籃子。這餘數已經算計得很準確了。因如果你曾負責打點食物你就知道,就算只是預備一圍桌的人的食物也常有不足夠或有餘的情況。而且,如果你打算請五千人吃飯,你一定會預備多些,故最後會剩餘很多。最後只剩十二籃,可見主耶穌已經計得很合適。但剩下十二籃他都不浪費,會收起它們,好叫明天、後天也可以吃。但你會想:不用吧?你明天再擘食物不就可以了嗎?但主耶穌明白神的心意不會這樣,雖然神有無窮的能力,但他不浪費,不像現在的人,當你有物質豐富,有很多資源時,你會怎樣做?你會不稀罕、不理會是否浪費。

但神是不愛浪費的,他不會創造很多垃圾出來。太富庶的國家就會製造很多無謂的垃圾,但神不會浪費;而且他也不會炫耀,他不是要向人表演讓你知道他有多大的能力。不是的,對神來說,是有絕對性需要時才會去做事,如有很重要的事想人明白,因神的性情就是這樣,一定有一很重要的目的,有必須性,他才會去做。神不會隨隨便便地去做事,我們會隨隨便便去做一件事情,但他不是閒著無事便去做的神。

這時我們要問的是:哪為甚麼神要造那麼大的宇宙呢?他不會隨隨便便的做,哪是為了甚麼呢?便是想幫助我們建立信心,神是為了讓我們認識他的大能,好叫我們的信心可毫無疑惑地建立在他身上。為了幫助我們建立這份信心,你可說他願意到一程度,在他能力裡做到的他都會去做,以致他創造了這個無窮無盡的宇宙放在我們的面前,讓我們可信靠他。

相對神偉大的作為,我們很少用信心回應

相反,你的信心怎樣呢?神已經做了他的部份。有很多人說不知道這世界有沒有神,問為甚麼這麼難才可知道有沒有神呢?我們看不見神,好像很難去認識他,會問神可否弄得容易些讓我們知道他的存在呢?但神已經做了他能夠做的。他創造了這個宇宙龐大到一地步,簡直超出人的想像,是真的做到最盡讓你去看,以致你可相信他。你對神的信心怎樣?若將兩者比較-將神為了讓你可建立信心所做的放在你面前的,跟你自己的信心比較一下,你覺得如何呢?你對神的信心究竟有多大呢?

馬太福音8章5-6節講一個帶兵的官,統領一百位士兵的百夫長。他家裡有位僕人患了很嚴重的癱瘓病,不能動。癱瘓這病到現在也是無法醫治的,如果你是下半身不能動,便只能夠坐輪椅;有些甚至全身癱瘓的,如國外的一個電影明星基斯杜化,他很富有、很有錢但也沒用,因就算現在科學倡明仍未能治癒這病。聖經說這百夫長求耶穌醫好他癱瘓的僕人。在8章7節耶穌回答他願去醫好他,留意8章8節這人怎回答耶穌:「百夫長回答說、主阿、你到我舍下、我不敢當。只要你說一句話、我的僕人就必好了。」這百夫長是一位有信心的人,因為他知道耶穌有神的能力,他認識造物主的能力到一個地步,他明白對造物主來說要醫癱瘓病只是閒事,是很容易的事。他相信對造物主來說,只要一句說話便可立即醫好他。他相信對神來說,他不單只凡事都能夠做,而且是毫無難度。

這是我們要明白的一點。有時我們為一些事情去求神時,會覺得不知有沒有可能,不知可不可以,那你太小看這位神了。對他來說不單止沒「不行」這兩個字,而且也沒有「難」這個字。聖經說「耶和華豈有難成的事?」,即沒有「難」這字,全部都是容易的。當你看整個天地宇宙萬物就會知道,那麼大的宇宙,那麼多東西他都可以做到;醫好一個殘疾癱瘓的人,是有甚麼難度的一件事呢?百夫長就有這份信心,對他來說,你只要講一句說話便夠,他清楚明白這事。

亞伯拉罕的信心和創造的關係

我們再去看另一節經文,講到一位有信心的人。看羅馬書4章,這裡講及一人叫亞伯拉罕他相信神。這裡說他是怎相信的呢?羅馬書4章17節說「亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的神、他在主面前作我們世人的父。如經上所記、『我已經立你作多國的父。』」這裡說這人作了我們的父,即是作了我們信心之父,即是叫我們可效法他的信心。經文這裡形容他的信心是怎樣的?這裡說他的信心是能夠「叫死人復活使無變為有的神」。使無變為有即創造的意思,所以我說信心與創造是分不開的。亞伯拉罕信的神就是這位創造之神,是能夠從甚麼也沒有中,創造了天地萬物萬有出來。所以亞伯拉罕對神非常有信心,一點疑惑也沒有。

你記不記得舊約聖經的故事,記載亞伯拉罕怎相信神?亞伯拉罕一直都無後裔,沒有兒子。現在國內的人也很緊張,一定要有兒子,覺得不孝有三,無後為大,最緊有要後裔來承繼香燈。這對古時的人來說就更加緊張,亞伯拉罕他甚麼也有,很富有,有很多的牛、羊,打仗也很厲害;但是他卻沒有後裔,這是一件非常差的事。他一直都沒有後裔,直到他八十五歲的時候,神向他顯現告訴他說你要有一個後裔,我要賜一個後裔給你。在歷史上從未聽聞有人八十五歲仍可生育。就算在現在來說超過三十五歲生育的話,也會有一定的危險,例如較易有唐氏綜合症,因為已過了最適合生育的年齡。故此在八十五歲生育是很危險,但神在他八十五歲時告訴他,我會賜一個兒子給你。但他在八十六歲仍未生子,到八十七、八十八、八十九歲一直也未有生子。直到甚麼時候呢?直到他一百歲才生子。他等神的應許共等了十五年。

這就是他的信心,如果神告訴你會生子,翌年就能生,很多人也可相信,叫他生就很快能生了。但亞伯拉罕的信心就在此,等神等了十五年。而且他在十五年中從沒無懷疑過神,沒問神有沒有弄錯,為甚麼仍未有兒子呢?等了很多年也沒有,但他沒因此懷疑神,所以聖經說他的信心很厲害,因此稱他為信心之父。十五年裡等神也能完全沒有懷疑過神,羅馬書這節經文就是向你說明原因:因為他相信神是從無變到有的神。從甚麼也無,能夠造成整個天地宇宙萬物的一切。所以對於他來說,要他生一個兒子,有何困難呢?時間到了自然會生的,他的信心就在此,因為他知道神能夠造一個那麼偉大的宇宙。你想想,若將創造一個偉大的宇宙,與為你造一個兒子,兩者相比哪個較易?後者當然容易、輕鬆得多。雖然對於我們來說亞伯拉罕的信心已很厲害,但實際上相對神的作為來看,他的信心其實也是很小,因神造了一個很大的宇宙叫人相信他,相對上去相信神可為你生一個兒子,那只是很簡單的信心。

為何神想人對他有信心?

但我告訴你,人就是很軟弱,只有很少人可以達到亞伯拉罕信心的程度。神為我們所做的事的確太多、太多;相對我們對他所有信心,的確是很弱的。故此神需要造他能夠做的一切,希望可以幫助人對他有一份信心。為何對他有信心是這麼重要呢?以致神不惜造這一切。他認為需要,他認為值得的,

為何需要我們信他呢?因為如果你對神無信心的話,你一定會行自己條路,你一定會用自己的方法,靠自己,不用神的方法,因若去靠他,不知能否行得通,還是自己做些事較安全。有些人會怎樣呢?又祈禱靠神,又靠自己,很穩妥,但這樣當然不是信心,這個純粹是買保險,是像預先買了保險,如果我不死就可繼續,死了就有保險賠償。這是買保險的政策,不是真正的信心。真正的信心是我不靠自己,去倚靠神。不用自己的方法而用神的方法,這才是信心。

喬治慕勒信心的例子

從前我跟大家分享過一位神的僕人叫喬治慕勒 (George Muller),神經他的手創辦了幾間孤兒院。在歐洲大陸非常貧窮的時期,他可完全不依靠人的能力,只依靠神的供應,創辦了幾間孤兒院。你能想像創辦孤兒院要多少的經濟來源才能維持開支嗎?而且他的孤兒院是從來不向人慕捐的,這就是很特別的地方。現在也有很多的孤兒院,他們又寄信,又打電話,又上電視台呼籲人捐錢。用這些方法籌款是可以的,但這是人的方法,這個不是依靠神。慕勒他完全不向任何人籌款,他只做一件事,就是祈禱,他只藉祈禱求神供應他。這是非常奇妙的,當你看過他的傳記時,你無法不承認,這是一個又真又活的神。

在他的傳記中記載了一件事,在當時他已開設了兩間孤兒院,在神的帶領下那時他覺得需要開設第三所孤兒院,因當時有非常之多的孤兒,於是他就開始去找地方。他在一處地方找到一間地方很大,租金又便宜,很合適的房子,所以他去找業主,各項事情都商量好就簽約了。可是簽約後,那房子附近的居民反對,他們不喜歡在區內設立孤兒院。你也知道有些人的意見可能較為偏激一些,會擔心開孤兒院後可能會帶來很多流氓兒童,如會去偷竊。那些居民覺得自己這區是高尚的,不應有孤兒院,所以整批居民反對這事,對業主說你不可以在這地方辦孤兒院,會影響我們的地區,及打算到法庭告他。慕勒知道這事後,他在神面前禱告、考慮後,他覺得應該要跟從聖經的原則,就是盡量與人和睦,不應有這些爭端,所以他對業主說既然居民反對,這決定就算了,他願意退出不要這地方。但其實慕勒他可以不放棄的,因為他與業主已簽了約,若然居民要告也只是告業主,而非告他,是業主要承擔一切;而且若然業主違反合約就要賠錢。但慕勒他甘願自動放棄他的權益,去跟從聖經所說的去做。

他願與人和睦,認為在世界上不需有那麼多的紛爭。為甚麼?因為他有神。你要知道這就是信心的問題。當你沒有神時,就一定要爭,因為你靠自己,要為自己出頭,為自己去爭。其實可以不用的,如果你知道你所信的是一位怎樣的神。所以他就讓業主取消租約,一點錢也不用業主賠,以致在那地區裡帶來祥和的氣氛,不用打官司。在兩個星期後,神就給他另一間屋,而且那地方更好,因後來的屋是和他原有的兩間孤兒院在同一條街道上。神為他預備了這間屋,最後可叫三間孤兒院都在同一條街上,這讓管理工作更為方便。在兩個星期內,神就給了他另一間屋。

這就是信心,你信得過神,就不需要用自己方法去爭取些甚麼。現在這世界上,很流行提倡人權、個人權利,現在的人認為一定要爭取我的權利。但你覺得,你自己去爭好還是留待神給你好呢?這在乎你的信心。所以為何對神有信心很重要。若一個人沒有信心,他一定放不下,一定會盡力爭取,不想吃虧。故此神用他的創造鼓勵我們,好叫我們能對他有一份信任。

這宇宙是神創造的證據

這個宇宙的龐大,是超乎人所能想像的。如果你去看聖經記載關於神的創造,將它和人所想像出來的,你會發現一有趣的現象,會發現人所想像出來的一些故事或神話:無論是印度神話、希臘神話或是中國的神話,全部的神話都是有很多很多的神,每個神負責管不同的事物,如雷公管雷,天后娘娘管風雨、海。他們都認為每個神是負責管不同的東西,做不同的事情,為甚麼呢?因為這是人的觀念,連希臘神話也是這樣的,因為這個宇宙太大、太廣闊,包羅萬有甚麼也有,以致他們會想:不可能只由一位神造出來的,當然要分工合作,要各施其職一人做一部份,很多神合力才能完成。所以,按人想像的都是如此。但事實的真相就是全宇宙所有萬物,都是由一位工程師、一位神所設計創造。這是人沒辦法想像的,他們想不到神的能力可以這麼大,想不到可以單單由一位神,就可以創造一切,這是因為我們對神的能力的認識是非常非常的少。

整個宇宙萬物只有一位工程師,科學同樣給我們證據證明。宇宙中的萬物無論是屬甚麼形態,如固體,像木,磚牆物件;或是流質的,如水;或者是氣體,全部都是由一些原素所組成,世上一共大約是百多種原素,只靠百多種原素便可造出千變萬化的事物。這世界有多少東西呢?當然無人可數算世界上有多少物質存在,但所有物質都是從百多樣的原素裡產生出來的。所以科學也能告訴我們萬物不是由很多神所造的,要不就是沒有神,要不就是只有一個,因萬物只有一個設計。

萬物只有一位設計師

為甚麼說萬物只有一個設計?因原素就像太陽系的行星一樣,雖隨著更多發現是可加可減,有時會發現多了一些,但暫時目前為止只發現有約百多種原素,再發現下去應該也不會有太多種。而且,全部的原素,都只是一個結構。無論是甚麼原素也好,基本結構都是由原子來組成,分別只不過在乎它的原子有多少粒,有些多些、有些少些,但結構模式是一樣的。百多種原素都是同一個原理,即是說所有的物質都是用同一個原理,是單一的結構,故此這若這不是出於一位工程師,哪會有多少位工程師呢?很明顯只有一個結構因只由一位工程師做的。即是所有的東西都是由一位工程師設計造出來的。

而更加奇妙的就是原子的結構與整個宇宙的結構也是一樣,即是說事物中最小的單位與最大的單位的結構也是一樣。如原子的結構中心就是原子核,電子圍繞著它行走;而整個太陽系、整個宇宙的模式,也是一樣。你看到所有單一結構都是這樣,由小到大也是這樣。而且,你要知道只有一個設計,已經可以造了萬物,這就是神的厲害。

此外,所有事物有另一相同的結構,就是絕大部份都是真空的,只有很小的地方有物質在當中,小至原子裡也是,或是如你看這桌子像很穩固,原來裡面就像宇宙一樣-絕大部份都是真空的,裡面只有很小物質。這樣的相同,令你無法不嘆為觀止。

所以,萬物的一切向我們說話,向我們見證聖經所講的都是對的,是只有一位造物主,一位工程師,而不會像希臘神話、中國神話般是由諸神創造不同的事物,各施其職才能完成,是沒有此事的,而是只由一位神創造一切。藉此你可知道神能力的浩大,是人想像不到,除非神讓你知道。所以,這是今天所說的第一部份,說明創造與信心的關係,神想藉著所造之物去激勵我們的信心。

這世代要結束與創造的關係

第二部份的內容,就是講到結束,就是創造與這世代的終結兩者之間的關係。這個世代是會終結的,霍金也贊成這個看法,雖然他沒有實質的證據,但他也傾向認為這宇宙是會終結,這宇宙由一個大爆炸為起點,這個在理論上已證實了;而終結呢,他也傾向贊成是會出現。但這方面聖經已講得很清楚,這個世界是會終結。

為甚麼這個世界會終結?與創造有甚麼關係?因為這個世界並非神所造的目標。這與神當初所造的目標相距甚遠。神當然並非想造一個這樣的世界-有這麼多的地震、海嘯、疫症、病毒、鬥爭、殺戮、壓力、不安、焦慮在裡面,神當然不想造一個這樣的世界。無論你讀聖經或看歷史都會有同一個結論,所有的事情都會證明聖經所說,這是人直接或間接造成破壞的結果,這是人為的結果。

雖是如此,是由人造成了這麼多的破壞,但你猜神會否坐視不理呢?作為一個負責設計這個世界的神,造了這個世界出來,最後看到這情況會怎樣?就好像你的家一樣,你媽媽把你的房間收拾妥當,但你在裡面住時候,既不收拾,又不清潔,書本衣服混亂地擺放,你猜你媽媽會否坐視不理呢?她會立刻要你收拾好房間的。同樣地,作為一位負責任的設計師,神是不會坐視不理的。所以,到出現問題時,就會好像前些日子電腦公司DELL回收手提電腦電池這事一樣,因他們的電池有問題,過熱會爆炸,所以這公司要回收所有型號的電池,總共回收了四百幾萬件,這是一筆巨額金錢。但是作為一間負責任的公司,是需要這樣做的。當然,你可以對已發售的置之不理,當「過了關」便算,這世上有很多人也是這樣,很多無良商人把貨品出售後你想找他維修便找不到了。但對於那些有責任感的,當然不會如此。

神就是絕對有責任感的一位神,故此他會回收,當問題出現的時候,雖然這個問題不是由於起初設計時出現的問題,但他仍願意承擔,會回收。但回收這事情,是很多人不喜歡的,因這是一個很多人不喜歡聽的題目,這是關於到審判。

很多人對審判帶來這世代的終結會感到遺憾

當說到神會審判這世界時,你怎樣看?你有什麼感覺?別說非基督徒,即使是基督徒,都是充其量接受,只是無可奈何地接受,心裡仍盼望不要來得太快,想有再多一點的時間。因有些會人會認為我那麼辛苦才上高中,還未入大學呢?我這麼辛苦讀書目標就是能夠入大學,剛剛去到大學門邊就要審判,便感到甚麼也沒有了,十分不幸,最少給我機會入大學體驗一下會更好吧?不過對那些正在讀大學的又會想,讀書那麼辛苦,現在又未畢業,先讓我畢業再算吧?但到畢業後又怎樣?又會想能體驗一下工作,否則讀書來幹嗎?學位,證書也未用過,最好先讓我應徵工作,有人聘請我了,才審判吧?否則從未工作,讀那麼多書來幹嗎?

所以對於審判要來,大家是覺得都可以的,要審判是沒問題的,但是要遲些,讓我讀完書、出來工作後才來吧?但到你工作時,你又不想太快來到,為甚麼?因為我未曾享受過,做工只是在世界裡辛辛苦苦找一口飯吃,你還是先讓我環遊世界、購物享樂一會吧!那麼多年我未曾享受過,只是拼命工作,還沒有好好享受過呢!因我們的享受只能算在一年裡放兩星期大假這程度而矣呢!當然,若你仍然在這個世界裡是沒有享受的,不過無論如何,那是另外一個話題。

就是這原因,故此對我們來說,沒有人願意聽審判這題目。對於我們來說,它的到來就等完Game over (遊戲玩完),是一切的終結,所以他覺得損失太多,才會問我讀那麼多書幹甚麼?在社會辛苦地工作又為了甚麼?我未曾得到想要得到的。當然你最後會否得到,是另一個問題,但最少會仍有一份希望,若Game over就完全沒有希望了。所以很多人覺得不要太快Game over,不要太快終結,會覺得終結時,我們會損失很多。

不要只從你的角度看世界的終結

若我們有這個觀念、思想,就要去改。我們需要改是有兩個原因,第一個原因是,就是這是一個非常自私的想法。你有這抗拒終結的思想只因你只想到自己,你有沒有想到這世界裡,有多少痛苦、有多少罪惡、有多少問題是需要解決的?你知不知每天有多少人生活在非常可怕的苦難當中?世上有多少人仍活在飢餓、貧窮、疾病,戰火、虐待當中?有些人甚至還成了奴隸。

根據聯合國的報告,每一年大約有三百萬非洲兒童死於瘧疾,原因是因為他們太窮,買不起蚊帳。蚊帳賣多少呢?很平宜,只是美金幾元,大約港幣十多廿元。在那個地方來說,當然不是要求質量很高的,又通風又透氣的那種,只需要一些很普通的蚊帳而已,只需幾元美金一張。曾經有人去到那裡舉辦一些醫學常識,接觸當地居民,問他們當中家裡有人患瘧疾的請舉手,結果大約有四份之三的人舉手。四份之三的人的家裡有最少一人患瘧疾。然後他再問,有多少人家裡是有蚊帳的請舉手,整群人當中,只有兩個人舉手,只有兩個人有蚊帳,其他人全都沒有。如果有蚊帳是可大大地減低瘧疾傳播和感染的機會,但是他們太窮,窮到負擔不起,以致當地每年有三百萬兒童死於瘧疾。這有多嚴重?三百萬約佔香港一半的人口,即只需約兩年的時間所有香港人就可全部死去。而且這數字只計算兒童,還未計算成年人。相對之下,成年人感染的機會低一些,因為他們的抵抗力會強些,但這個就是現在世界發生中的情況,所以你千萬別只想到若世代結束自己會失去很多東西,為甚麼你不去想想其他人的情況?

聯合國的報告還提及到現在世界上大約有六十億人口[按:這兩段的數字是當時 (2006年)的人口統計及傳染病患等的統計數字],你知不知大約全世界一半人口,即三十億人的是生活在貧窮線之下的。我們可能不了解因現在我們很足夠,甚至足夠到一程度可製造很多垃圾。三十億人口,即是比中國人還要多,中國是十二億左右。三十億人口生活在貧窮線之下,而這貧窮線是可以分等級的。一些是相對性的貧窮線,即對於中產階級來講,他們是窮些。另一些是中度的貧窮線,比較嚴重些。最後一種是極度貧窮。極度貧窮的定義是每天全家人的收入是少於一美元,即八元港幣。若每日全家人的收入八元以下,連吃一個飽的早餐也不夠。這就是極度貧窮,以致他們是持續飢餓,沒有一餐可吃得飽的。而且也沒有醫療藥物,每天只有八元醫院也不會收你,因看醫生也要錢的。政府也沒有提供醫療保險的,亦沒有清潔的食水。所以另一方面,也有人會因為飲用不清潔的水而死亡。他們的飲用水不像我們是可用來洗澡的。他們的衛生環境亦非常差,也沒有比較好的住屋環境和衣服,衣服鞋襪全部都不足夠。這就是極度貧窮,亦有些人叫致命的貧窮,是會因貧窮的原故而喪命。正如剛才所說,沒錢買蚊帳易患瘧疾而死。有多少人正活在這情況中呢?有十一億人每天活在極度貧窮中。

所以人很有趣,當對一些人講聖經道理的時候,他們一方面會提出這些問題的,問為何有那麼多的苦難,為何有那麼多人的問題神也不理?但另一方面當對他講審判的時候,他就覺得為何神要審判我們呢?但如果神要理會,唯一的方法就是要審判這個世上的罪惡和罪人。你不清理罪,又怎可以解決人的問題呢?

人可以自己照顧自己。相對來說我們生活在香港這發達地區,當然有較舒適的環境,較豐裕的收入。我們很多時都遺忘了在這世上有一半的人口,每日生活在貧窮線之下,有非洲人、印度人、巴基斯坦人、孟加拉人、菲律賓人、北韓人等等。剛剛在不多久前看雜誌報導,北韓正進入飢餓時期,上次的飢餓時期已令二百萬人餓死,現在他又要進入飢餓是因為天旱,很多地方的農作物都失收,沒足夠的雨水。現在的氣候改變,雨水分佈非常不均。有些地方的雨水太多以致出現水災,好像美國。有些地方卻出現旱災,好像北韓一樣發生旱災,令到飢餓問題又再出現,之前那一次已經有二百萬人死。死亡有很多種,飢餓死是很痛苦的,因為是漫長的,不是立即死亡。如果過馬路時被車撞可以很死,約十分鐘內生命就可完結;但飢餓是一個月、一個月地地捱下去,餓到由皮包骨到最後連皮也沒有了。

神在審判與拯救的兩難

我們可以忘記這些人,但創造這些人的神不會忘記他們,而且亦會速速來到,創造主與這個世界終結的關係就在此。神不可以丟棄這世界不理會他們,造物主不會忘記他們。你要明白這些是他親手所造的人,即是等於他的子女,如果你的子女在這狀態之下過活,你還能睡得著嗎?不可能睡得著的。當子女在發高燒、有瘧疾、飢荒時,神怎可以忘記他們呢?聖經裡面說神怎看呢?聖經的描述說他看一日如千年,這是一個等待的過程:過一天,對神來說就好像過了一千年的感受,因為如果病倒了、有問題的那個是你的子女,你便會如此的,就如你等了半小時,雖不算很久,但醫生還未來時你會很心急,若醫生來遲十分鐘,你已很難熬,這就叫一日如千年,要你等多一天就像你等一千年那麼漫長。

但現在,神還要預留多些時間,雖然他很快會去處理這些問題,因為他絕對不想這世界再多一刻這樣;但另一方面,他亦要給時間人去改。這個就是兩者之間的張力。因為他要處理這個世界之間的問題就必須要進行審判;但若審判時,他就會消滅所有的罪和罪人,這也是他不想的。神亦希望給人有足夠的時間,能夠讓那些應該悔改的、會悔改的,給他們足夠時間悔改。而那些不會悔改的,再給多些時間也不會悔改。所以如果你是會悔改的,你就要盡快悔改。首先要離開這自私的生活,離開這自私的思想,不要只想著自己會失去多少,你失去的只是很少的事。你要想想每天死多少人,單單死於瘧疾的,一年便有三百萬人,差不多等於每天死一萬位兒童,還未講飢餓等其他的問題。

這是第一個原因,說明為何我們需要改變我們的想法,就是我們不要只想自己。你要為世界上另一半的人口去想,他們需要這世界速速改變。而第二點我們需要改變這看法的原因,就是我們不需要只以一負面的態度看審判這事。因審判的目的,不只是單單懲罰惡人;另外的目的就是為了要引進一個完美的世界,就是聖經裡面所講的新天新地。這個才是神創造宇宙的目標。他是想造一個新天新地有質素的世界,在這裡面是沒有任何的罪惡,所以到時是沒有罪犯,也無需要警察了。到時沒任何罪惡,沒任何不義,沒任何爭競,沒任何壓力,人可以安居樂業,無憂無慮,和平友愛地在地上生存。這就是聖經給我們一幅最美麗的圖畫。

審判過後神要帶來新天新地

很明顯,造物主不會想造一個如現在充斥著各種痛苦的世界,現在只是過渡期,他的目標是將來的國度,聖經稱之為天國。天國的降臨才是他創造的至終目標,也是人心所盼望的。而這個天國是比我們現在的世代好千萬倍。所以如果你覺得要結束這個是很大損失感到很遺憾的話,你便不明白結束這世代是為了人的好處,是為了引進一個比現在這世代好千萬倍的國度。要結束它對人有甚麼損失呢?是沒有甚麼損失、沒有任何遺憾的。

它的結束不單只對人沒有甚麼損失,還給人一更大的盼望。正如剛才所講,如果你用DELL電腦公司的手提電腦的話,公司要回收電池,叫你把電池送還,你會覺得很遺憾嗎?會否仍想若沒有電池我怎操作電腦呢?不會的,因你知道當你把原有的電池歸還,他會給你一個新的電池,而且這個新的是更安全、更好用。而且,如果你已買了電腦三年,要回收電池你會感到更好。所以相對的,神給你一個新天新地,為甚麼你要覺得有很大的損失呢?為甚麼你不願放棄你的「舊電池」?要擔心失去它,不想他回收你手上的電池?若你這樣想,你就不明白,你的電池放在這裡雖可暫時運作,正如這個世界一樣,可以暫時運作,不過在整個過程中,你會提心吊膽,擔心甚麼時候會過熱呢?甚麼時候會爆炸呢?故此要常常檢查它會否過熱。這個世界就是這樣,還可以勉強繼續使用的,不過我們也知道它是有問題的,只是等待甚麼時候它會因過熱而爆炸。故此,神要幫你換過一個新的世代,是更好的世代。所以你不可以再按從前的角度去看,要明白他將舊的換了,是要引進一個新天新地,一個更加美好的世界。在這個新世界裡是沒有痛苦,沒有壓力,沒有爭戰,沒有各種的憂慮,沒有各種的疾病,災害,無論是天災人禍,全部都沒有。

不要忘記神對人的心腸

在這裡我們要了解一個很重要的原則,就是神無論向你回收甚麼,你要知道他唯一的目的,就是想將更好的給你。所以他才要回收。正如DELL公司也一樣,他要回收你的電池因為想給你一個新的。但很多人不明白,當神收回一些東西時,就死命拉著,不願放手,問為甚麼要收回我的東西?我告訴你這是聖經一個很重要的原則-如果神要收回你任何的東西,他只有一個目的,就是他覺得是時候將一個更好的給你,因為他是我們的造物主,亦等於我們的父親。你的父親要收回你任何東西也是只有一個原因,就是他想給你更大的祝福。你的父親從來沒有想過要去害你。神也一樣,從來沒有想過要害你,所以你不用問他為甚麼?你只需去留意,甚麼時候神將更好、更大的祝福賜給你。

如果你明白這個原則就不會在很多的痛苦掙扎裡。你要記著他是我們的造物主,是我們的父親,正如我們地上的父親一樣,你想想,或可問父親,有沒有試過要害我呢?對你父親來說,他寧願自己受傷害都不想你受傷害。這便是神,這就是主耶穌的心腸,所以主甘願為我們釘在十字架上,他寧願受一切的傷害都不想你有任何的傷害,所以為何會想到害你呢?所以每一次他要收回任何東西,只因是想要將更多的祝福賜給你。神只有一個心意,就是祝福你,賜福給你。神從來沒有想過要害你,這就是我們的造物主。

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