爱与感恩

李马可牧师主讲

爱是從心而发

继续講「尽心尽性爱神」这个题目。我打算尽量从实用性来說这方面,这是我的目的,因为不打算說一些纯粹空谈、理论,以免你听了之后以为有很多东西,但是怎樣去做呢?我想落实在这个层次,怎樣学习爱神,或者怎樣学习更加爱神。当然不是说我们完全不爱神,但很明显我们是絕對需要学习更深、更多去爱神。相信对大部分弟兄姊妹来说,都有某程度爱神,但亦都会深深感受到不足够,是很需要、很渴望能够更多,但是怎樣做到呢?苦无对策。这也不是一个容易的题目。

我们从人的层次开始,怎樣去爱一个人多一点?在世上我们一般也会有所爱的人,你的父母、兄弟姊妹等,怎樣可以爱哥哥多一点?爱妹妹多一点?去关心他们多一点?对他们好一点?这是你的责任,只不过是尽你的责任多一点,这是不是真的去爱他多一点?这不一定是这么简单的一回事,因为爱并不是单单做多一点、行动上,而是要从心而发。你可以做多一点,但你心里的那份爱是不是真的多一点呢?这是一个问题,所以要去更加尽责。其實很多人都做得到,當他本身是一个有责任心的人,便会尽力做好、到满意为止,这是一个非常好的一个质素,但這是不是就等于爱呢?不一定,或者是,同样或者不是。

诗篇作者从心向神表达强烈的爱

怎樣可以增加我们对神的爱?今天主要打算想說这方面。在圣经,当然有很多次提及到爱神,非常之多,无论旧约,还是新约,都有很多地方谈及这方面。诗篇里面亦多次提及爱神,而一般这些教导多數都是集中在教导我们要去爱神,这当然也重要,如果不是就不知道這方面的提醒、督促,提及我們需要去爱神。在诗篇里,我只找到了两次,是诗人、作者直接用第一身来说:「神啊,我爱你。」 (诗18:1、116:1)这句通常是很难说出的话,即使在人与人之间,亦甚少这样说,特别是中国人比较保守。在诗篇中,我亦只找到两篇这样说:「神啊,我爱你。」你在自己的体验当中 (我不知道你的体验是如何),在你的体验里,你有没有试过真的从心底里面、很强烈地對神说这句话呢?「神啊,我爱你。」你有没有试过?很多時候,在中国人当中,對於亲人、家人,我们可以为他們做很多事情,但要去表达「我爱你」或者是「我真的非常爱你」,都很困难。

是什么因素令诗人有如此强烈的爱,甚至要在诗裡表达出来?我希望透过这两篇诗,在当中學習一些重要原则。第一篇想跟大家看的是诗篇116篇1節:「我爱耶和华,因为他听了我的声音、我的恳求。」看到吗?看到诗人這份对神强烈的爱是怎樣来的呢?他为什么爱神呢?向神表达:「我爱你」,从心里表达。怎樣来的呢?这里說得很清楚,因为神听了他的祷告,帮助了他。什么意思?意思很明显,「神听了我的祷告,那麼我便爱他;他听了我的恳求,在我最困难的时候帮助了我,所以我便爱他。」当然这是表面上,很多時候,看圣经是要在当中捕捉一些原则,若非如此,看了等于没看,你也不知道里面的原则是什么。看这节经文,很多人都会想:「我爱耶和华,因为他听了我的声音、我的恳求、我的祈祷」,可是正正很多人的问题就是:「神很少听我祈祷。」问题就是:「他 (诗人)当然很好,神听了他的祈祷、他的恳求。」但很多人的问题是:「我发觉神很少听我祈祷,一年里面都不知道有没有两、三次听我祈祷,那我怎樣爱耶和华?」所以你要明白当中的原则很重要。这里带出一个原则,我慢慢說,这个如果你想学习爱神必需先学习的一个原则。

学习愛神,先学习感恩

爱,是从感恩开始。这里就是因为他的感恩,爱的源头就是感恩。如果一个人,你发觉他对你恩重如山,你会很自然去爱他,为他甚至万死不辞,所以这里整篇诗在说他对神的那份感恩,重点在感恩。例如我们读第12節:「我拿什么报答耶和华向我所施的一切厚恩呢?」他在问自己,我有什么可以报答神呢?什么推动他如此强烈呢?因为他对神的那份感恩。不单止是因为神赐厚恩给他,而且他要感恩,要知恩徒报,到一个地步,就是去想:「我有什么可以做呢?」去想做什么才足够呢?当然不是「没有什么可以做」,而是「什么才足够去报答这份厚恩」。

为什么我说爱要从感恩开始呢?因为我们暂时都还未达到一个水平,可以主动去爱神。我想我们还未达到这水平。我们只能够被动地爱神,因为他对我们有很大的恩典、很大的怜悯,而这份恩典、怜悯感动了我去爱他、去回应他。好像约翰一书所说:「我们爱,因为神先爱我们。」 (约一4:19)並不是我们爱,不是因为我们有很大的爱。我们还没有去到那个水平,我们只是回应而已。所以,在前面,感恩是非常重要。你可以说感恩就是孕育对神的爱的土壤。如果没有这份感恩,你很难去爱,你无端端怎麼会去爱一个人呢?人都不会做一些无端端的事。我们的本性也不是爱神,神就是愛,我们不是 (约一1:8);那我们要爱的話,就要神先爱我们,才能够触发、触動我们去爱。这是一篇我们要去看的诗篇,我们看看另外一篇。

诗篇18篇,同样是第1节,开门见山就说这事情:「耶和华我的力量啊!我爱你。」两句都很短,无论是第116篇,还是第18篇,都很短,就是表达这份爱。「我爱你,耶和华,你是我的力量。」这篇是大卫的诗,大卫所写的诗篇,即是说两个诗人 (之前我们看的那篇就不是大卫的诗篇)同样都是对神有丰富、强烈的爱在里面。同样我们问,今次在这里,是什麼令大卫从心底里有如此强烈地爱神,以致他這樣澎湃地表达出来?「耶和华啊,我爱你,你是我的力量。」在这里,我们可以转去看看那些小字 (注:经文旁的注釋),有时候有些诗会有一些小字,有时候这些小字也很重要,有时候你可以看到背景、副题。这里說到:「耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话。」这里說到背景,为什么他这么爱神,这么感觉到对神的这份爱呢?这里的背景就告诉我们,就是当神救他脱离扫罗。你們熟悉旧约就会知道,大卫被扫罗追杀,以年分来计算,用很长的日子来追杀他,一次、两次、三次不停地追杀他,甚至有些情况是非常危险,甚至有机会杀死大卫,去到性命悬于一线的情况,但神一次又一次地救了他。不单止扫罗,大卫还有其他的敌人,所以还有其他很多一切的仇敌。

所以你可以看到这里,与剛才那首诗篇在原则上是一样的,就是因为神在这一切灾难里面、在很凶险的情况下,救他脱离死亡。他很感激神,所以向神念这诗篇,神对他一次又一次的拯救及保护,他在心中有感而发。两位诗人同样都是经历神听他的祷告,神拯救他脱离祸患、脱离死亡,所以他们对神有这份感恩,而这份感恩就孕育出对神的爱。总结今日所說的第一个原则,你要学习爱神,途径就是先学习感恩。

感恩与埋怨在乎你的選擇

那当然你要问自己,你是不是一个感恩的人?还是一个埋怨多,感恩少的人呢?你是一个很能感受到别人的恩惠,还是时常记挂着别人的不好、仇怨?是一个小气,还是大量的人?这些很影响我们在这方面的学习。一个感恩的人,其实是一个很知足的人。你想想大卫,你就会知道,如果你在大卫的位置,你是不是真的如此感恩。大卫一生其实很坎坷。不错,神是一次又一次救他脱离恶人的手,但他也吃尽苦头,攀山越岭,周围躲藏,像狗一般,被人追到无路可走,甚至说到他要假装疯癫去逃避敌人的追杀。你可想想,所以在乎你是怎么看。如果你态度转了,换一个角度去看,以小气的态度去看,你会觉得:「那当然要埋怨神啦。为什么我会有这么多仇敌?这个又害我,那个又害我,这个扫罗,神还不杀他?害了我这么多次。」所以在乎你是一个怎样的人。

一个感恩的人是一个知足的人。在什么情况里,他也是知足,他会觉得上天对他实在太好了,为什么会这么好的呢?所以一个感恩的人,他常常都很开心、很欢乐、很满足:「竟然这么好啊?」但一个埋怨的人就觉得常常被亏待:「为什么上天对我这么亏待,全人类也是亏欠了我」,他会觉得很命苦、很凄凉、很不开心。所以,你想你的生命怎樣,其实是你的选择。

其实每个人的生命都一模一样,大卫是这样,你是这样,我是这样。每个人一生的际遇都是逆境、顺境,大致都是参半,多点少点,也差不多;人人都有逆境,人人亦有顺境,不過通常有些人选择忘记那些顺境,有些人却选择忘记那些逆境,在乎你自己选择你做哪一类人。你想做一个感恩的人,还是做一个埋怨的人?其实没有所谓「这些人生出来就命好点,我就命苦一点」。每个人都一样,有甜的日子,也有苦的日子。你记得哪些日子呢?所以学习爱神,也要从学习做一个感恩的人开始。

教会肢体很少感恩

当然要问,那么怎樣学习做一个对神感恩的人呢?因为我想实际,是真的能够實踐。怎样做一个感恩的人?从第一个问题开始,你多久感恩一次?你上次感恩是什么时候呢?为什么我会问这个问题呢?可能你会觉得这是很可笑的问题。难道感恩都会有时间表吗?星期一二三四五,好像学校的时间表一般?

因为我留意到教会的弟兄姊妹,你知道我们教会有圣餐的聚会,每个月一次,等于每年十二次,发觉超过半数的弟兄姊妹,在一年里面都没有事情感恩。除了那次指派他分享之外,一年都没有主动开口去感恩。你会不会觉得很奇怪呢?如果你是一个非基督徒坐在当中,你会不会觉得很奇怪?你的意思即是在你一整年里面,在你的生命裡都没有经历过神在你身上施恩,帮助过你,眷顾过你,你没有什么可以多谢他,所以这個情况令我觉得在感恩方面,我们太过吝啬,或者我们不懂得感恩,又或者我们忽略了感恩的重要性。但如果我们对神没有这份从心里面出来的感恩,那你告诉我怎樣去爱他?你都不多谢他,有什么可以推动你去爱他呢?

谢饭是否感恩

所以我首先去问,我们多久去感恩一次呢?当然,有些人会回答:「感恩?一日三次啊。」一日三次?哪三次?早餐、午餐、晚餐的时候。做基督徒,一个正规的基督徒,不是怕事的基督徒,在什么情况下,无论有什么人看着他,也会感恩的,就是谢饭。谢饭是不是感恩呢?一日三次,一年即是一千次了,足够了吧?但问题是,谢饭是不是感恩呢?根据圣经,或者是,或者不是。在乎什么?在乎是不是由心而发。很多时候,早、午、晚三餐的谢饭基本上是一个习惯、一个规则、一个形式化的流水作业。你不说出那几句说话,吃了也好像不太安乐、不长肉的样子。只不过是一个规则,习惯了要这样做。

是不是由心而发,这是问题所在。每一次你这样感恩,你是不是觉得从心底发出来很感谢神赐你枱上的食物,这真的不容易。因为有时候东西并不是真的好吃,二十多元的一个套餐,还要是每天都吃它,对吧?所以有时候你都不太想吃。不想吃不要紧,你还是感恩,吃多少就自己再决定。所以,其實這并不容易。有一两次你非常感恩,因为吃自助餐,这不出奇,但每日三次都这样。我可以告诉你,這其实是一件很困难的事情,所以你不可以从这里开始,太困难了,每天对着同样的食物可以很真切地感恩,又是同样的、很硬的餸菜,更困难。你要达到这方面的话,反而你要在生命中学习到懂得感恩,成为你生命中的一部分,那就会容易一点。

真正的感恩能触动内心去爱神

所以在说「多少次」的时候,我也要说明怎样才算感恩。因为有时很多人都会喜欢口头上說三个字,哪三个字?就是「感谢神」、「感谢主」。我记得之前在沙田教会的时候,有一次一位弟兄来到教会当中,他是从另一间教会来探望我们的,都是住在附近的屋邨裡。这位弟兄,每一句说话都必定带有这三个字,说什么也是:「感谢神我能够来到你们当中」、「感谢神我今日来到这里」、「感谢神我能够认识你」、「感谢神刚才看到这段经文」,很厉害,什么也感谢神,这只是口头禅而已。

但问题是,感恩是不是就是这样的意思呢?就是說这几句说话:「今日本来要迟到的了,竟然又可以顺利转到车,又可以上到巴士,去到门口就有升降机到,可以上到去,刚刚不用迟到,真的感谢神啊!」这也是一份感激,不可以抹杀。又例如你不见了东西,可以寻回,你也会多谢神。这是不是就是感恩呢?同样,我不会说不是,也不会说这样说就错了,只不过我今天要说的不是这种。我今天要说的,是那种真的有深度、从心底而发的感恩,而不是表面上、很肤浅的、很轻鬆地说「感谢神」的那种。不是那种,如果是那种的话,大家也懂得吧?根本不用说,没有需要去教大家。我是说从心里面,好像大卫那种,好像另一位诗人那种,很深切、在心的深底里面,被神的恩典触动到的那份感恩,这需要学习。我想没有人需要我教你怎樣說「多谢」这么简单。

所以,不單止是我们有时候忽略了感恩,或者另外一个更加普遍的问题,我们所谓的感恩太肤浅,只是口头上的形式化,说几个字,但是不是真的触動到你的心呢?因为现在我们所说的是,透过感恩而能够去爱神。如果这个感恩虽然是感恩,但不能触动你的心的话,那我想这可能也不能够触动你去爱神,所以我在这里特别指出,感恩不是形式化的一件事情,这一点也很重要,我需要指出。我并不是要求大家,从今个月开始,下个星期就是圣餐,大家即刻去抢着拿麦克风要分享:「我要感谢神啊,不然一会牧师又责骂我,说我一年也不感谢神。」我想请大家不要这么做。

先学在神面前感恩,而不要先学在人面前感恩,记住这句说话,不然你会成为一个假冒为善的人。不要学在人的面前做任何事,而是学在神面前,是没有人看到。马太6章说,在没有人看到的情况做这事,那这事才是从你里面出来的 (太6:1-6)。当然,如果你在神的面前感恩,你也可以在人的面前感恩,不过分开先后次序。

所以,不要抢先在人的面前,而是去到一个地步,你真的在神面前有很大的感恩,在心里面你简直不能控制、不能不发表出来,好像诗人那样,他不能够不表达出来、不能够不写出来。那他写出来:「耶和华啊,我爱你!」去到一个地步你忍不住,这份感恩这样充满着你,这样澎湃,你都不能够控制著你的眼泪不要流出来。你会问自己,我可以用什么去报答神,他向我所施的一切恩惠呢?到时候,在你心里大声的回应就是如果天地万物都属于我,全部用来献给主,也不足够报答他的恩惠,是去学习这样的感恩。

经历神少,感恩亦少的循环

当然,继续下去我还得要处理一个问题,另外一个关于感恩方面的基本问题。我们为了什么事情而去感恩呢?你会发现,牧师的问题真的越來越可笑,为什么事情而感恩?不就是为了神的恩惠而感恩嗎?为神对我们的恩慈、恩典而感恩。問題没有这么简单。刚刚我也略略提到这问题,这正正是困扰着大量信徒的问题。这么多的信徒在过去里都没有公开去表达过对神的感恩,當然你会懷疑,究竟他們在平日的生活裡,有没有一些有内涵、有深度去触动他的那份感恩?如果没有,那么原因是什么呢?刚才有提到,可能原因就是他都没有惯常经历神在他身上的作为、他的帮助、垂听祷告。没有经历,哪有感恩?所以问,我们为了什么事情而感恩;没有事情,我們不能为「没有事情」而感恩吧?所以,为什么这个问题其实是需要去问,而且是很重要的问题。没有经常地经历神的作为、帮助的話,那么感恩自然少。经历神少,那么感恩自然少。感恩少,那么爱神的心自然也会少。怎样可以离开这个循环呢?但是这个循环反过来原来也可以的。我们经历神太少,你知不知道为什么?就是因为你感恩太少,因为你爱神太少,所以神不能夠大大地祝福你,所以反转过来也可以。

在十诫里,神说,那些爱神的、守神诫命的,神必向他们施慈爱,直到千代 (出20:6)。神向哪些人施慈爱呢?向那些爱他、守他诫命的。可能因为我们爱神少,所以我们没有经历多少神在我们身上的恩典,所以究竟是有鸡先,还是蛋先呢?不是这么容易。是经历太少,所以没有什么可感恩,还是你不感恩,所以神对你的祝福亦越来越减少?所以成为一个恶性循环,不断围着转,状况越来越差。如果我们在生命中真的很少经历神的作为、神的恩典,那么怎可以从心底里面发出感恩呢?现在说的不是形式化,是你真的被感动、被触动,才可以感恩;不可以说要感恩,就每日念几篇诗篇:「感谢神你的恩典、你的慈爱、你的宝貴…」是可以流水帳般背一遍,但你知道你的心里面没有这份感受,只是口裡说,當然你會知道这是没有用。所以没有这些经历,又怎可以在心里发出一份真真正正的感恩呢?刚才也說到,我们爱,因为神先爱我们。

为属灵的恩典而感恩

怎样可以不是形式化,而是心底里面的赞美?是可以的,而且绝对没有问题。如果你认为自己的经历太少,所以没什么好感恩,那我真的会怀疑,你认不认识神、你认不认识圣经所說的。很多基督徒都会这样想:「当我们学感恩,就是當神施行很多恩典在我们身上,帮助我们解决很大的问题。」例如,我被人辞退,不用一个月就找到工作了,还找到一份比之前更好的工作,那接着那四个字是什么?「哈利路亚」,對吧?这样便感恩啊。又或者上次抽居屋,抽到我了,抽中居屋你知道多难吗?现在比中六合彩更难啊!而且还是在市区,所以你有什么方法能够不感恩?很多基督徒以为这就是感恩,其实这不用学习,这需要学习吗?不单止基督徒,非基督徒、一些去过教会的人,听过少許关于神的事情,遇到这样的事情,他也会回来跟你说:「啊,真的感谢你的神,帮助了我。」是吧?没有人需要去教他,非基督徒也懂得這樣感恩。如果你遇到同样的事情,你自然就会感恩。只不过很可惜的是,你很难遇到这样的事情。一年里面能有多少,你十年也未遇过这样的奇迹,你抽居屋,有没有试过抽中你?没有,如果抽到了,你已经搬過去。要等多久才能有这样的神迹呢?

所以在学习感恩这方面,我们需要从另外一个更基本的层次开始,从一个很基本的改变开始。什么改变?改变就是你要学习为属灵的事去感恩,你有没有发现我刚才所举的例子都是物质界的事物吗?为物质界的事物感恩是不需要人去教的,除非真是非常无情无義的人,否则接受了他人的礼物,也会说句谢谢吧。这个应该是你妈妈在你五岁的时候已经教了你,不用我现在在你三十岁的时候再教你说多谢吧?是要为属灵的事情感恩,这是第一点你需要学习的。

大部分基督徒的集中点是在物质界,为生活上的事情感恩,所以他们会说没有怎么经历神,他们所指的是在生活上、在物质界上没怎么经历神。但圣经说什么?要为什么事情而感恩?看看另外一节经文,在歌罗西1章12節:「并且感谢父,他使你们有资格分享圣徒在光明中的基业。」感謝父神,叫我們能夠与众圣徒在光明中得基業,下面还说救了我们脱离黑暗、魔鬼的权势,将我们迁移到他爱子的国度 (西1:13)。这里在说感恩,这里的中文翻译很难翻译出来,原文是一个现在分词,意思其實很简單,就是这事是延续性的,是继续进行的,不是一次性的。延续进行的、不住的感恩,感谢什么?感谢你抽到居屋?感谢你找到工作?感谢你可以结婚?不是这些,是属灵方面的事情。感谢神让你在光明里面得到基业,这基业是什么?得到神的国,在神的国里面有份,能够可以承受神的国,能够可以脱离魔鬼黑暗的控制,以及赦免我们一切的罪孽。那你告诉我,这些不值得感恩吗?这些不是真实发生在你身上吗?如果你是一个真正的基督徒。

看来我们要去问自己一个问题,要真心回答一个问题,究竟神的哪一種祝福,你觉得最宝贵?在地上的事上帮助你,帮你找到一份好工作,或者你生病,患上癌症,但过两个月再检查就神蹟地消失了,这真的很大件事,要去「还神」 (注:回报神);还是神将属灵的国度赐给你,赦免你一切的罪,哪一样对你来说更加宝贵、更加重要呢?会不会是我们生命的注意力、集中力,回到物质界里面,所以连我们的感恩都是基于物质界的基础。属灵界那些事发生了,你也知道发生了,你也承受了、领受了,但你都不觉得是什么一回事。神赦免了我的罪,十多二十年前的事了,對吧?你已经不再感受到什么了,这个可能就是问题所在。物质上那些,你觉得新鲜、非常强烈,真的得到神的帮助,你很雀躍不停地与人分享。你有没有不停地与人分享,神赦免了你的罪?正如刚才弟兄说,如果有一间很漂亮的屋,你真的要邀请人来参观;神赐我一间这么漂亮的屋,但你有没有邀请人来参观一下?神给你一个新的生命,一个新的生命更加宝贵、更加永恒,还是一间屋更加宝贵呢?你作为一个信徒,什么对你来说更加有意义,更加有价值呢?

心思意念要放在属灵的事情

其实,我们会不会需要去问一下自己这个问题:我们的心是放在属灵的事情上,还是放在世界的事情上?如果你的心放在世界的事情上,难怪你会觉得你没有经历神。如果你的心放在属灵的事情上,你应该会看到很多、很多神的恩惠,从来没有停过,所以感恩这个词语在新约里面有动词、有名词,加起来有53次。53次的出现里面,当然有部分是说到谢饭,所以我说,不是说谢饭就不是感恩,如果你真的是从心而发的,当然也是。除了谢饭这些次数之外,其他大部分的感恩都是关于属灵界的事情,所以你要明白我们的问题是只懂得为物质界的事情而感恩,属灵界的事情已经不再触动到我们,已经不再当一回事了。

你试想一下,如果你借了钱,你向信贷公司借了钱来供楼或做什么,欠债六千万,而对方免了你的债。六千万,因为你无法偿还,所以我不用你还,你一世都赚不到六千万,你会感恩多久呢?每一个基督徒都知道,你犯的罪不只六千万,为什么你会觉得比不上物质界的事情?还是你不是真正认识你的罪?你的罪由你未认识神开始,到你认识了神之后,都仍然有不小心、软弱的时候犯的罪,而神在当你悔改、回转的时候,他继续赦免你,所以神帮你抵销的这罪债并不是以前一次性的。六千万是以前的时候,现在隔了这么多年,可能已经是一亿了。如果一个人赦免你、宽恕你这么多的债,不用你还,你告诉我,你会不会一世感激他,每日起床都要去多谢他的大恩大德呢?当然,这就是在乎属灵的事物对你有多真实。如果你觉得,其实都不知道是不是真的,如果是真金白银,你赦免我一百万,我已经很感激了,不用说六千万,太大的数字了。

所以,第一,我们要将心思意念放回在属灵的事情上。若非如此,你也很难经历神的爱。不是纯粹物质界,物质界的也会有,但更主要的是属灵方面。因为物质界的事情有个不好的地方,就是它会过去的,你明白吗?没错,你找到一份工作,真的非常好,那你在工作里面很开心,但做了一个月、两个月,半个月之后,你那份新鲜感已经没有了。每份工作总有麻烦,到时候你就会想为什么会这样,起初以为很好的,现在弄成这样。房屋也是一样,你怎样能确保没有问题?不知道什么地方,刮风下雨时才发现,竟然在这个位置漏水,之前看不到,所以如果你建立于物质界的事情,这是为什么你这样难学习感恩,这么快那份感恩就没有了。

因为唯有属灵的事物才是永恒。神给你光明的国度,如果你一直跟随的话,每天常在、永远都在,神对你的恩典、属灵里面的恩惠、赦免你的罪、给你属灵的能力常常都在。物质界的当然就不同了,神没有应许我们想要什么就有什么,不会的,要看神的心意是怎样,这事物对我们的生命是不是真的有益处呢?由他来决定的,所以为什么这份感恩要建基于属灵里面的恩典那方面。当你看到神对你那份恩慈,神对你那份爱,正如罗马书所说,神的灵将他的爱浇灌在你心里面 (罗5:5)。你有没有试过这事情,神的爱真的浇灌在你的心里面?爱是一样东西要去感受,不是知识,不是纯粹知道他爱我,不是理性上的知识,而是你感受到这份爱。你有没有试过感受到神的爱真的倾倒在你的心里面,以致好像诗人所说,为什么是我呢?「为什么是我,你愿意为我这个人犠牲你的儿子,让神的儿子为我死呢?我只不过是73亿人口中的其中一个,一滴水、一粒微尘这么小,神为什么你为我犠牲你的儿子呢?我算得上什么呢?你竟然为我这个算不得什么的人,犠牲你最宝贵的儿子、你唯一的儿子。」你有没有真的去感谢神这方面呢?即是这份爱,比起送给你一间屋,这比较如何呢?他愿意为你去犠牲他的儿子,为你钉在十字架上面,你想想,为什么会是我呢?我一无是处的一个人、完全不配的一个人,其他一切都不配,还要配得上你为我钉死你的儿子,怎么可能呢?你有没有让这些在你的心里面去感动你,令到你对神真的有这份感恩呢?唯有属灵上面的恩惠,属灵上的感恩才可以去到这个程度,才能够真正的触动到你心里面的那份爱。

所以我们的重点、重心不要放在物质界的事情里面、什么事件的发生;我们的重点放回在属灵生命的实在,那些是不会改变的。在神的国度里面、在神的光明里面、在神的宽恕里面、在神的能力里面,这些是不会改变的。物质界的事情当然就会改变了,希望大家可以掌握这个学习感恩的第一个原则,就是要为属灵的恩惠、属灵的领受而感恩,而不是专注在物质界的事情上。那样,你的那份感恩就不会断断续续,也不会反反复覆,时强时弱。

要常常感恩

第二个原则呢?回到我起初的问题,现在回答它。问题就是多久感恩一次呢?在时间上要怎样感恩呢?或者我们看以弗所5章20节:「凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神」。看到吗?多少一次?第二个我们需要学的原则,是常常感恩。什么是「常常」呢?任何时候、任何事情,所以在这里你就明白,我刚才说我们很多时候都很吝啬,因为我们不是「常常」感恩,我们是不經常感恩,所以我们忽略了这很重要的事情。

实际上在圣经里面,还有另外一件事情我需要指出,就是感恩常常跟另外一件事情连在一起。让我们再看帖撒罗尼迦前5章16至18节:「要常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩;这就是神在基督耶稣里给你们的旨意。」这里提及三件事情,喜乐、祷告、谢恩。三件都说到常常的、不住的、不停止的,凡事都是这样的,都是一样的意思。

有没有留意到祷告和感恩的关系?我相信绝大部分基督徒每日也会祷告,你回去留意一下,你祷告的内容主要是什么?在你祷告里面,祈求占了多少?我想即使不是100%,也有90%,每次去到神面前就是拿东西-帮我这事,帮我那事。对吧?九成以上就是拿取。你有没有试过祷告去到神面前,不为求什么,只为献上对神的感恩而祷告呢?祷告的内容里面,感恩是一个很重要的元素,但很可惜我们只懂得拿取、拿取。那你拿取这么多东西,什么时候去感恩、去多谢呢?

对今天的基督徒来说,我们真的需要向旧约的以色列人学习,他们比我们是更加先进的单位。旧约的以色列人,他们有感恩祭、平安祭、燔祭、素祭,全部这些祭都是感恩而献的祭,不是必定要献的。当你感恩的时候,你才会做的,那也有四个不同的祭。那你会发现种类也多,需要这么多吗?相反,我们做了基督徒这么多年,我们有献过什么给神呢?有什么献给他来表达对他的感谢呢?正如刚才诗人说,我能够拿什么来报答神呢?可能很多基督徒什么都没有拿出来报答神,只是说声多谢,就只有这么多。所以我不如提议大家,首先拿出你宝贵的时间去献给神、去向他感恩、去学习感恩,而不是单单去祈求这事、那事。

我也要说,如果你去学习感恩,肯定需要时间;你不愿意拿出你的时间,应该也很难学习到感恩,这是需要时间的。正如祈祷一样,是需要时间的。祷告与感恩平衡的经文,我们也不去看太多了,你可以写下来,腓立比4章6节、歌罗西4章2节、提摩太前2章1节,都是将感恩与祷告放在一起,所以祷告其中一个主要的内容是感恩,而我发觉我们普遍也忽略,但是现在我们清楚多一点,圣经所说的就是要多久一次?常常都要感恩,时时刻刻都要感恩。

没有常常感恩即是忘恩

常常感恩有多重要呢?不单止感恩,现在要将程度提高,要常常感恩。一个信徒如果他没有常常感恩,或者因为他没有常常得着什么,故此他没有感恩,你知不知道这问题有多严重呢?一个如果没有常常感恩的人,在圣经里面,就是等于一个忘记神恩典的人。忘记神的恩典,你要记住这事情,严重性就是你忘记神的恩典。当然你说,我没有忘记,我只是没有刻意去感恩,不代表我忘记了。这也很奇怪吧?即是说你记得神的恩典,而你心里没有这份感谢他恩典的心态、感觉、念头,甚至冲动,这也很奇怪吧。你记得他的恩典,不过不感觉到要有什么回应,即是没有一份很欣赏他的恩典、一份感激,没有的,你可以将你的记忆与你的情绪完全隔开,都很厉害、很奇怪的一件事情。会不会你是在欺骗自己?

对于记得神的恩典,或者不要忘记他的恩典,我以前也略略提到,今天也要再清楚说明。因为我们有个错误的理解,什么是「记起」,什么是「忘记」。一般人的理解就是「忘记」是什么都忘记了,例如忘记了我的钱包、钥匙放在哪里,真的不知道,找这找那,真的不记得放在哪里,忘记了。这不是圣经里「忘记」的意思,我们所说的「忘记」就是我们记不起这件事,它在我们的记忆里不再存在,所以我不知道放在哪里。不是这意思,这是错误的理解。我们理解「忘记」就是什么都忘了,而「记起」就是我记住了,我放在那里,我没有失去记忆,对于这事情的记忆仍然存留,不是这意思。

去记起一件事情,不是记忆仍然存在,只不过是一个储存的状态。我以计算机作例子,就是你那些数据储存了在硬盘上,没有洗掉,那就永远都在,所以你不会失去它,即是没有忘记,以为是这个意思,即是这个记忆就是一个储存的状态,不是这个意思。圣经里面「记起」是一个行动,不是一个状态,是一个行动,是你思想上的一些活动,就是你要去记起那件事、去记念那件事、去回想那件事、去记住它。你有没有留意,这些词语都有一个「去」字,「去」就是一个动作,是你脑里面的一个动作。

我举一些例子,让大家可以理解。比如另一篇诗篇就是说这方面。诗篇106篇7节:「我们的列祖在埃及的时候,不明白你的奇事,也不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海的海边悖逆了你。」这里在说以色列人,大家应该都记得这些故事。以色列人在埃及里面,神用十个灾拯救他们出来,非常有名 (出7-12)。在红海分开了海水,叫他们可以在海的陆地上走过去。这里说他们不去记起神的慈爱,不记得神的慈爱,没可能的,是几个星期前的事,难道以色列人全体都患了失忆症吗?当然不是,所以这个记起,中文翻译得非常清楚:「不去记念它」,不去回想这些事情,不去将这些事情放在心上,所以在这里来说,完全不是记忆的问题,是在心里有没有记念这些事情,记不记挂着这些事情的问题。这事情是绝对不可能在几个星期里面失忆的,这个是心的问题,你有没有用心装载这些事情,所以这个是一个行动。

你去记它,即是去想念它,将它放在你的心上;当你不去记它,忘记它的时候是怎样?就是将它抛诸脑后。抛诸脑后的意思不是说你忘记了,而是你不去想它,这叫抛诸脑后。这些事情你知道的,不过你不去想它、不去思想它、不去将它放在心上,是这意思。所以为什么我们不去感恩、不常常去感思,就是我们将神的事情抛诸脑后,都不再记挂它。你问我的话,我还记得,不过不会日日去想它,不会时时想它,这就是圣经所说的忘恩,忘记了神的恩典,你不记挂着神的恩典。所以,这些在说的全部是心里面的问题,不是记忆力的问题,你要清楚这事情。

时刻不要忘记神的恩典

好像圣经新约里说,你要去记住罗得的妻子 (路17:32)。你当然知道罗得的妻子是谁,怎样变成一根盐柱 (创19:15-26)。圣经叫我们做什么?不是去储存,是要去记住这事,去回想这事情,这事情在你的思想里面,所以不是放在你的硬盘里面。不放在硬盘,那放在哪里?放在RAM里,熟识计算机就会知道,RAM是随机存取内存 (Random Access Memory)。意思是你放在一个硬盘里,你放在那里很大部分时间都不用,是有需要才拿出来。你放了很多东西在硬盘里,有些东西可能很久都不用一次,放着不用它?不是,是放在随机存取内存里,是怎样?是随机储存的,你时时刻刻都用它,放一些东西进去,又拿一些东西出来,又看看它,又接触它,又运用它。「记起」就是这个意思,是放在你的心上面,时时刻刻去用它,时时刻刻去想念它,而不是抛诸脑后,不再留意它,直到「咦?我有这个文件吗?不知道,不记得了。」不是这个意思,所以「记起」是非常重要的一件事情。

在哥林多前书提及圣餐,我们吃这个饼,喝这个杯,保罗说:「我们这样行,为的是要记念他」 (林前11:23-26)。所以,这可以是一篇圣餐的讯息来的。很多时候我们都不明白,为什么我们要守圣餐呢?圣餐就是一个动作、一个行动、一个安排,去帮助我们去回想、去回顾、去想起,回到随机存取内存那里,去回看主耶稣为我们付上的,为我们所做的事情,而这是我们要去常常记念的。可能我们真的不明白这方面,我们不明白去记念主耶稣的重要性,所以我们守圣餐的时候,就是很形式化地守,惯例一般,一个月一次,或者有些教会甚至每个星期一次,惯例做程序一次,但没有深度,没有触动我们的内心。因为我们不知道,原来真的要去记念这些事情的重要性,所以我们忽略了。

最后我们看这里,在诗篇103篇1至2节:「我的心哪!你要称颂耶和华;在我里面的一切,都要称颂他的圣名。我的心哪!你要称颂耶和华;不可忘记他的一切恩惠。」不可忘记,常常感恩有多重要?因为如果你不是常常感恩,不是常常去思念这方面,圣经的立场就是你已经忘记了,你已经不再将这事放在你心上面,所以这里说不可忘记。我们的定义是以为忘记的意思就是永远忘记,那些事情完全忘记得一乾二净,就叫忘记,但圣经不是这看法。圣经中不可忘记的意思是不要有一刻忘记这事情,不要有一刻不在你的心上面,那样叫忘记。我们以为失忆那样叫忘记,永远忘记了,忘记得一乾二净,我想没有基督徒会这样。即使十年没有返教会,也不会忘记了你以前曾洗礼,但是圣经的意思是不可有一刻忘记这事情。当我们不是将一件事情常常记挂在心上,常常念念不忘神的恩典的话,如果我们不是这样,那我们已经忘记了。你记着,你有一天里面没有记念神的恩惠,那一天,你就是忘记了他的恩惠,所以这里在说不可忘记。

留意这里两次「我的心哪、我的心哪」,都告诉了你是要用心的,不是用脑的,当然也要用脑,但不是纯粹一个内存储存着那般。「我的心哪」是什么意思?即是诗人跟自己说话,他嘱咐自己,告诉自己:「你啊,不要忘记神的恩惠!」他提醒自己不要忘记,为什么?因为人有这份倾向忘恩,人有倾向去忘记别人给他的恩典,而去倾向数算人的恶,所以诗人要提醒他自己,不要忘记,不要有一刻忘记恩典。在第2、3节,你看下去就会看到出现三次「一切」:一切的恩惠、赦免我们一切的罪孽、医治我们一切的疾病 (诗103:3)。你有没有记得一切神在你身上的恩典,还是已经好像忘记得七七八八,或者有,都已经是很模糊的印象,一点不像以前那般清晰?那就是一直忘记,所以这就是第二个问题我们需要解决的,是时时刻刻都不要忘记。

记念神的恩典能有更深体会

最后一个问题,如果时时刻刻都记念神的恩典,每天去做同一件事情,每日重复做一个动作的话,很容易会变成千篇一律,很刻板式地将那事情回放一次。不会变成千篇一律,如果你真的用心去思想、去体会,每一次去体会,那事情是会成长、会增加、会更深刻、更细致。

我举一个例,就在几个星期前发生,都不算太久。在几个星期前,我有一个机会要分享其中一个我经历神得救的见证,过程里的一个小段,但过去很多时候分享,我大多不会只重复说以前同一分享。那一次我特别说到这方面,因为我当时的对象是一班学生。其实我自己本身是一个一事无成的人,如果没有神的话,所以我相信比在座的任何一位都要差。我中一已经排名最后,我中二已经收到成绩表写着要留班,所以中二读了两年,然后到中三派成绩表的时候还是留班,但校长跟我说:「不如你选一些没什么人会选的科目,那我让你升上去。」以前有一个这样的词语「逢二进一」,兩年才升一班,我差不多是这样,只不过那次校长让我选少人会选的科目升上去,最后就勉强毕业了,所以我基本上在读书上一事无成。出来社会工作也是一事无成,这里做几个月,那里做半年。根据我自己的话,真的很坎坷,但是神很有恩典,最后藉住我的同学 (当中有部分人听过我说见证),我同学也是姓李,叫Robert Lee,他有亲戚在加拿大,因他提携,我才可以去到加拿大,我捉住他的衣襟才可以去到加拿大读书、入大学。

这个故事我已经说过很多次,但今次重新再去想的时候,我才想起,三十年这么久,我都没看到其中一点。我今次才看到这一点,神让我看到这一点。我中二留班,原来我留班那一年很重要。虽然留班本身来说是一个很大的打击,如果你试过留班你会明白,是很大的失败感,所有同学都升了上去,只剩下你一个留下来,又要花多一年,更要读回你以前读过的书,很苦闷。但是三十年后我才留意到,原来我留班也是神安排的,我以前从来没有看过这一点。因为如果不留班,我就不会认识Robert。我留班之后才跟他成为同学,不留班的话,我一直高他一级,不能够认识到他。因留班而认识到他很重要,否则我这生人就不知到哪里去,所以我中二留班,认识到他,不知怎样,跟他成为了最好的朋友,两个人可说是形影不离。我给你们看一些照片,有没有留意到,他去外国读书的时候,有些人看到:「咦?你怎么拖住他的手?」是吗?我没有留意到这事情,我从来没留意这些事情,回看一下,真的是拖住他的手啊,我也不知道为什么拖住他的手。你能想象我们当时是好朋友,所以我不留班,不能认识到他。还有的是,我中三没有留班,如果中三我留班,他就升上去了,我便留了下来。

神真的调教刚刚好,那安排真的很精密、很周详,所以我告诉你,你每次回想神的恩典,其实可以进深,可以看到很多事情你之前没有看到,因为里面实在是太丰富。你不明白神的作为,如果你明白,你会知道神的作为的长阔高深是「取之不尽,用之不竭」,永远都不会完。你看神造整个的宇宙,你会知道,所以每次你回想,你可以进深,你还可以有更阔、更多的体会。你觉得刻板?我这么多年,三十年之后都不觉得刻板,你多大啊?

诗篇139篇说到,神对我们的意念,比海边的沙更多 (诗139:18),你一辈子也数不尽海边的沙。神在你身上,你一个人身上的意念,已经比海沙更多,所以没有问题的。你不停去回想,神会帮助你,神的灵会带领你,你越想越丰盛,你越想越更加深入。我三十年后才发现又多一件事情,原来神在我去外国读书六年之前已经安排好:「你要认识这个朋友,他会帮助你。」我自己当然懵然不知,他精心的策划真的很厉害。当然不只这样,不只是回想过去,神的恩惠每天都在增加,每早晨都是新的 (哀3:23),天天也有。圣经是不会说谎的,神的恩典在你身上面,属灵的祝福每天都有,当然也有物质界的祝福,但不要放在首位,只不过很多时候我们没有察觉、没有留意、没有思考,所以需要这样做。

成为一个懂得常常感恩的人

总结今日的讯息,要学习怎样能更深地爱神,就是要保持天天的感恩,学习生活在感恩当中,成为一个感恩的人。因为如果你真的懂得感恩,这份感恩会触动你对神那份爱,去爱他、去回报他。这是第一点,怎样去学爱神的途径在这里。

第二点就是,要不住地感恩,当然就要常常记念神的恩惠,而这份记念不是形式化的,是在心底里面,很仔细、很用心,需要下功夫,需要花时间,好好仔细来消化。而在过程里面,神的灵也会带领你,不单止去明白那件事,亦真的能够感受到在当中神的那份爱。藉着这样,神的灵将神的爱浇灌在你身上,如果你心上面还未被浇灌神的爱,你怎可以发出对神的爱呢?

所以,我们需要学习每天里面、每星期里面,都要花时间、下功夫去学习这事情。无论你坐在家里、行走在路上、在巴士里面、下班的途中,虽然你已经很累了,做了整天的工作,但你去试一下。当你去思想神的恩惠,他会改变你,「因为靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」 (尼8:10)。你很疲倦,但当你思想到神的恩惠那份宝贵,他会给你力量,他会令你的心里面欢喜、令你的心灵轻省、令你重新得力,而这份喜悦转化成为感恩的祷告,好像香一般,升上到神的面前。

当然,你听了这讯息,你不要以为:「那我回去照着做,去学习记念、去学习感恩,做了一次、两次,可以了吧?我有做啊!」不是一次、两次这么简单,任何的属灵质素也是要长期、持久去执行,这样去学习、这样去培养,然后才养成这样的习惯。而这份习惯继续下去,才会造就成一份性格。当那个时候,感恩就成为你的一部分,那个时候你就不单止感恩,你就是一个懂得感恩的人,有这样性情的人,而不是一个忘恩的人。

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