不依靠自己

李马可牧师主讲

说依靠神不等于真的实行

英语里有句说话很有意思:Everything is easier said than done,即是世界上一切的事情,说出来容易,做起来很艰难。这应该也是很多人的体会、经历,所以才有这句话,是很多人也认同的常用句子,像是中国人的成语。这也是非常真实的事情。世界上很难找到事情,是做出来比说出来容易-世界上所有的事情都是说出来容易,做出来艰难。而在这一切当中,属灵的事情更是其中的表表者。如果世界上的万物也是说出来容易,做出来艰难;那么属灵的事情更是说出来容易,做出来更加艰难。

属灵的事情更是容易让人自欺。人常常说出来,但究竟他有没有做到呢?这就是问题。正如基督徒也很容易犯这个错,很容易开口说:「依靠神」,也常常鼓励人去依靠神,有什么事情发生、有什么困难就教导他、鼓励他说:「你要依靠神。」遇到困难的时候,这就成了基督徒念念有词的说话。但问题是你口里说你依靠神,你常常说依靠神,甚至鼓励人去依靠神,这样是不是等于做到了?说出来是不是等于已做到?当然不是,大家都知道。我们心里面想着:「我要依靠神,我应该要依靠神,我也愿意依靠神。」你心里面常常这样思想,这样你是不是觉得已经做到了?

什么是「依靠神」?例如你遇到很大的问题或困难,假如你患了病,要做手术,成功率很低。你心里也会思想:「今次要依靠神,才有胜算。」你会很愿意去依靠神,去祈求神。问题是常常这样思想,是不是就代表已做出来?这是我们要弄清楚的事,或者这是心理学上的自我催眠?

你只不过是在催眠自己、跟自己说要集中,好像佛家称为「念力」:「我要依靠神,我要依靠神」,不停地重复这句话,这是不是就是依靠神呢?你心里面念念有词,常常这样思想;但主耶稣吩咐我们,不要好像外邦人那样用重复的话语 (太6:7) 。为什么你要重复同一事情?因为你不放心,代表你不安,你不肯定,所以不断地重复说服自己⋯别说要说服别人,连自己还未说服到自己。你不停地重复,希望可以掩盖着你里面那份不安,将里面的声音完全遮盖,这是「掩耳盗铃」。这就是问题,说出来是不是就是做出来?即使你心想:「我要这样,我想这样」,是不是就等于真的这样做到了?

这也是常见的问题,很多基督徒已被「洗脑」,所以他们说很多话、思想很多事情,就是条件反射或是制约反射。这是心理学家所说的情况,意思是你已经养成一个习惯,已经将这事注入脑里面,以致脑袋不需要再思考,你也会做出这个反应,即是机械式的反应。不用思维就是这样。

很多基督徒也是这样,因为已经养成一个惯性:有什么情况出来,依靠神;有什么事情发生,依靠神。也没有想过,究竟什么是依靠神?怎样是依靠神?是不是你说出来、思想,就是依靠神?

今天我想跟大家再深入一点来理解,究竟什么是依靠神。我们以为我们已经很熟识的事情,可能我们完全不知道。我顺便一提,做一个基督徒,你真的要很认真、很努力来思想属灵的事情,不要得过且过。很多人信主很多年,读圣经也读了很多年,但一直都是糊里胡涂,从来没有真的消化所听的东西、所学的东西,所以一切成了条件反射。就是在其中不停地被「洗脑」,以致你不用细想也可以说出准确答案,但是准确答案对你来说是没有意思,因为你不明白它的意思。口号式的说话就是这样而来。

圣经中依靠神的例子-基甸

今天我想透过旧约圣经的事迹,帮助我们了解什么是依靠神。士师记7章记叙一场战争,基甸带领三百人攻打米甸人。基甸是当时以色列人的领袖,他们要跟米甸人对抗,因为米甸人起兵攻击他们。当时基甸带领的军队人数有三万二千人 (士7:3) ,二万二千人加上一万人。对方呢?7章12节:「那时米甸人、亚玛力人和所有的东方人 (在中东的东方) ,都散布在平原上,好像蝗虫那么多;他们的骆驼无数,好像海边的沙那么多」,用这些词语来形容人数众多。实际上他们的人数有多少人?8章10节说,十二万人再加一万五千人,总共有十三万五千人。比例怎样?三万二千人对抗十三万五千人,四倍有多,即是以一对四,这场仗真的很困难。

但神说,你们三万二千人太多,吩咐害怕打仗的人回去,二万二千人离去,剩下一万人。由三万二千人降到一万人,一万人对十三万五千人,即是十三倍,一人对抗十三人,相信在我们当中最威猛的都不能得胜。以一对四,或者你功夫好、也可以对抗;一对十三,你如果是叶问 (咏春武术家) 才可以了。但神说仍然太多人,一万人再减低,减至多少?三千人?不是,减低至三百人,「我要用三百人拯救你们」 (士7:7) 。三百人对抗十三万五千人,即是一人要打多少人?一对四百五十人,基本上不用开战,对方只要逼过来已经压死你,四百五十人压在你身上,你已经不能呼吸,不知道叶问能不能够打倒四百五十人?

这是非常有趣及精彩的故事。当然,读圣经不单看它精彩的部分,也要明白神的心意是怎样-为什么神要这样做?为什么神要将人数逐渐降低,降低到一个不可能的地步?一对十三人或者也可以,假如你受过很多训练的话;但是一对四百五十人,除非你使用重型武器,但在那时代没有重型武器,要对抗是没有可能的事情。为什么神要将人数降到这么低?答案也不是很难明白,是因为想他们学习依靠神。

降低军队人数与依靠神的关系

我们要思考深入、尖锐一点,要研究理解清楚,降低人数与依靠神的关系是什么?我们要详细看清楚。开始的时候,基甸手上有三万二千人的军队。当他带着三万二千人的军队去攻打十三万五千人,就是以一对四,对方的兵力是你的四倍,你觉得基甸需不需要依靠神?或者换成你,如果你领兵,对方是你兵力的四倍,你只有对方四分一的人数,你觉得你需不需要依靠神?一般来说,也会依靠神。在历史上的战争,以少数赢多数的例子也有,不过不多,看你人数少到怎样的地步。四比一,真的罕有,虽然曾经发生,但是罕有,即是赢面很少,所以一般人都会依靠神。

基甸会不会依靠神?基甸也会依靠神。在第6章他已经寻找神,求神给他一些神迹、记号,向神求了两次。他求放一块羊毛在外边,明天起来的时候,四周都是干爽,只得羊毛是湿的 (士6:36-40) 。这是没可能的事,下雨或露水都会令周围弄湿,小小一块羊毛怎么不会湿?他求神这事,给他一个证据。神给了他两次证据,因为一次之后他觉得或者是碰巧,他是非常谨慎,所以又多试一次。两次神都答允他,他清清楚楚知道神是说:「我帮你。」

那时他手上已经有三万二千人,他也知道要依靠神。这也是正常的,任何一个正常的人都会这样做。后来神减低他的军队至一万人,以一对十三人,即是对方的兵力是你十倍以上。孙子兵法就是「十则围之」,「围」的意思即是围住他。即是如果你的兵力是对方的十倍,你就可以围住他,可以将他全部歼灭。十倍差不多是稳操胜券,可以完全围住他,一个也不能逃脱,是包围的策略。但你不是在十倍兵力的那边,你是一倍的那边,这样你更加需要依靠神。但神再将他的兵力降低到三百人,这当然更加要依靠神。

神降低基甸的军力的目的

目的是什么?他已经依靠神,三万人攻打十三万人必然是很危险,得胜机会很微,有机会但是很微少。所以,两次减低军力的意义在哪里?这样减低有没有分别?论及危急的情况,原本你是带领着三万人,现在你带领着三百人,即是危急的情况比起当初增加了十倍。当初已经危险,现在再要增加十倍的危险性。

如果你带领三万兵去打仗,三万人对十三万人的胜算也不高,不过总会有一点的机会可以赢,历史上亦曾出现过。不过我没有这方面的统计,世界上这么多战争,但也知道记载当中是有以少胜多,但十分微少,或者都会有意外的结果,碰巧幸运地赢一仗。或者对方虽然人数多,但非常衰弱、不堪一击,所以也有少许赢的机会,或者会有百分之十的机会。即使输了,也可以撤退,不会至于全军尽墨。孙子说:「十则围之」,你是我十倍才可以,现在你只是我四倍,所以你不可以完全重重包围我,我一定可以冲破缺口,保全实力,不至于全军覆没。但如果是三百人呢?历史上从没听说过三百人可以打胜仗,凭三百人甚至阻挡对方五分钟也不可以,基本上对方只要冲过来一次,什么也不会剩下来。十三万兵冲过来,基本上都不需要什么阵式,只要冲过来已经可以将你踏死,五分钟已经烟消云散、全军覆没。

这是有分别的,分别是什么?即是你的兵力越小,危险程度越高,你越需要依靠神。如果你拥有三万人的军队,你也有机会,虽然机会细小,但都有机会可以赢,但三百人?想也不用想。即是说,这看法暴露了我们心里的观念,是怎样的观念?就是一方面依靠神,另一方面亦看看自己的能力如何。自己有一定的能力,以致你会依靠神,但是你还有三万兵,这三万兵也会给你一点安心。如果跟三百兵比较,多了二万九千七百人,这当然差得多了。你认为你会不会也会依靠神,但内心较为安定?成功机会多于三百人的机会。

依靠神不是买个保障

这里给我们看见:没错,我们依靠神,但另一方面如果我们有资源、能力、力量,虽然也需要神来帮助,不过较有把握。是不是这样的情况?你有三万兵跟三百兵,严峻的程度差很远,甚至等于依靠神的程度也起了变化。例如你公开考试成绩是十七、八分 (香港中学文凭考试的分数) ,你很想上大学,求神帮助你上大学。不过你有十七分,你觉得机会较大;但如果只有七或八分,这样你依靠神,也会觉得「凶多吉少」。你明白吗?你依靠神,但也看一下自己手上有多少「本钱」,当中会产生一些微妙的心理变化,这是很正常。

不谈考试,因为你们基本上大部分已经过了考试的阶段。谈谈找工作,如果你拿着的文凭是来自香港一流的大学,并且是好的学科,甚至你是一级荣誉毕业生,有非常好的证书,你去找工作,你会不会祈祷?当然会,身为基督徒怎会不祈祷?祈祷求神帮助你,你也会依靠神。虽然你已经很厉害,但你知道这世界上有「大热倒灶」,你多厉害也没法子,因为竞争对手是老板的亲戚。一山还有一山高,所以无论如何你也要保障一点,也要祈祷。但相比之下,如果你没有中学毕业,连中学文凭考试都不及格?你可以看到大家的心情如何呢?大家也会祈祷,也会依靠神,不过你告诉我,心情是不是很不同?应该是吧。

问题就是,什么是依靠神呢?依靠神,是不是在当中又依靠我们自己的力量?当然人的力量有限,无论你多聪明也会输,所以即是要一个保障,最后也要依靠神。因为人的力量始终有限:「不错,我有这些力量,不过我还要依靠神才可以」,变成人的力量、人的能力再加上依靠神,是不是这样?如果是,问题当然就是这样的运作方式,跟一个非信徒的运作方式有什么不同?全人类也是这样。我可以肯定地说,在座的每一个人,无论你来教会已经很长时间,或刚刚来教会,都没有分别。每一个人都会依靠神,没有一个人不依靠神,由最大到最小的那位都依靠神。

当你去到最危急的时候,你自然就会依靠神。当你失业、要找工作,找了很长时间都找不到的时候,看你找了多久,找了一年都找不到,找了三年都找不到,相信你会跪下来依靠神。当然在乎你依靠哪位神,是黄大仙、或是耶稣、或是观音?也要依靠神。

又或者你有严重的病,你自己或你家人要做大手术;或你面对一些问题,你无办法解决-你跟人的相处中很多压力、很多困难,遇到这些解决不了的问题,这样任何人都会依靠神;没有一个人会例外,没有人会不依靠神。你已经去到你的尽头,那问题、那困难令到你很困扰,吃不下,睡不着。你告诉我,你会不会依靠神?一定会,没有一个人不依靠神、不去求神。

看来我们这个题目不用多说了,你也自动会依靠神,如果这就是依靠神的话。所以我们要弄清楚,什么是依靠神?是不是你不行的时候依靠神;你行的时候就不需要?「我行了,无谓劳烦你,即是我可以做到,但我坐着不做,请你做,这当然不行,这是不负责任。」这非常合理,你妈妈也是这样教导你,你自己能做的、便自己做;你自己不能做到的,妈妈才帮助你。相信神也是这样,所以听起上来非常合理。

你不能做到的事情,你自然会找神。这样非基督徒与基督徒有什么分别?正如我说,你分数低,你当然尽力依靠神,你分数高也会。你要考入大学或去找工作,你会依靠神。因为结果不一定,你多聪明也好,阴沟里也会翻船。但事后如果真的成功,无论你入到大学或是找到一份好工作,你会归功给谁?「我这张文凭不简单,香港有多少人能有这分数,真的少之又少。」到时候,你就很难分辨,是自己或是神。为什么?因为你两者也依靠,你又依靠你的文凭,你又去祈祷。这样事成之后,你都不知道怎样分辨。「三七分账的话,有我这样的分数,我最少占七成,神占三成」,你会这样分。你将会弄不清楚,纠缠不清。

什么是依靠神?是不是去到自己能力的尽头,那里就需要求神帮助你?但主耶稣说,你不要效法外邦人 (太6:7) ,因为这是外邦人的做法。所以,很多人、基督徒也同样,他们怎样依靠神?就是求一个保障。医疗也是这样,平日健康没有问题,但我出事了,就索偿保险。属灵的保险在哪里索偿?在天上索偿。「我都有买保险,每个星期来教会,我有事故,你要包办,虽然我会付出最低费用。」很多基督徒依靠神都是这样,求一个保障。「我行,就不用你,多谢你;但我不行,你就要帮助我。」既然我这样说,你应该都知道,依靠神不是这样。

物质界的能力在属灵里没有优势

问题是如果我真的是一个很聪明的人,我成绩真的很好,我办事能力真的很高,这样不是我的错,我怎样依靠神?你要我撕毁那张文凭吗?文凭可以撕毁,但我办事能力很高,怎样撕毁它?是不是我要故意做错事,将咖啡倒在上司身上?若我真的是一个聪慧的人,我怎样依靠神?我们当中有不少聪慧的人,你会觉得:「我没有机会依靠神,我身体又这么好,要我依靠神可能只有百分之五的机会。」没有什么机会,没有什么希望?如果你觉得聪慧现在成为你的包袱,这样也是好事。很多人喜欢聪慧,或者喜欢出风头,现在你终于开始看到,这倒过来可能是你的弱点、包袱、负累。正如那年青有钱的官 (太19:16-22) ,圣经说他又年青、富有,又当官,所有好东西集于一身,但这包袱让他不能够信耶稣。如果你开始看到,或者这些是我的包袱,让我有很大困难去依靠神,这样也好。这些你引以为傲的地方-现在你知道凡事有利也有弊,所以不是这么简单,神是公平的。

我也要公平一点,如果你有很多物质界的优势,你天生有各方面的才干,之前又平步青云,一直都很好,怎样学习依靠神呢?这也不艰难,如果你的思想、心态是属灵的话,这都没有问题。当然如果你的心态、思想是属肉体,这就更加困难。为什么我这么说?你要留心听我说,实际上来说,要是你是从美国哈佛大学毕业、是一个一级荣誉生,在找工作方面是完全没有优势。你说:「我有没有听错?哈佛大学毕业也完全没有优势?」的确是,一丁点儿的优势都没有,相比起一个中学还未毕业的人,大家找工作的困难是完全一模一样。你会觉得怎么可能?如果你的思想换成了属灵的,那就不同,因为你心目中找的工作,是找怎样的工作呢?是一份好工,职位又高,人工又好,还有发展空间,一份令你有面子的工作。你告诉人,我在那里工作、做什么职业,是有面子,是体面的工作,你不用遮掩、不敢告诉人在哪里工作。你想找的就是这样一份好工,但这不是我的意思。作为一个基督徒,找的是怎样的工作?应该是找一份神想你做的工作。你不是想找份有面子的工作、收入很高的工作吧?如果是,这样我真的不明白你为什么做基督徒。你是想找一份合神心意的工作。

这样你就完全看见,你在哈佛大学毕业、或没有毕业、中学也未毕业,都一样这么难,很难找一份神想你做的工。这就没有优势。没有人可以找到神的心意想他做什么工作,除非他是完完全全依靠神的带领,完完全全由神来指引他。无论他的学历多少,是没有分别。分别是你有没有听神的话,你有没有听神的带领。你成绩高或低,完全对你没有任何帮助,相信你也会了解。

第一件事情,你需要明白,就是物质界的能力、物质界的聪明,只可以用在物质界上;在属灵上的事,是半点帮助也没有。无论你有多少学位,可能你有很多证书,没有一张可以帮助你找到神想你做的工作。只有神才可以帮到你,找他要你做的工作,所以这不是问题。如果你是追求天上的事,物质界的事情在属灵界里面是一丁点儿能力都没有,没有任何优势,有优势只是你自己不明白,你自己误会了。当然如果你追求地上的事、物质界的事,这当然是另一情况。

神的目的是带领人认识属灵的事

当然,有时候关于地上的事情,神都会帮助我们,这也是对的。但你最重要清楚明白一点,神不单帮助我们天上的事、属灵的事,他也会帮我们地上的事,为什么?这方面你要明白神的心意是想鼓励你,让你明白他对你的关心,他对你的慈爱和能力,让你认识他。这是一个过程,这不是最终的目的。

神最终的目的,当然是带领你去追求永恒的事物,但在你未认识永恒的事物之前,在你未认识神之前,他当然会用物质界的事物先跟你沟通,让你去认识、接触他。但他最终的目的,是带领你去认识属灵的事物,因为那帮助才是永恒。神不是想帮助你一时三刻,一个短暂的人生就过去了,最后永别。很明显,一个真正会帮助人的人,不会只是帮助你一时,是要彻底地帮助人。神也是一样,他要彻底地帮助你,是永恒地照顾你,所以在物质界上神有时都会帮助我们,但目的就不是停留在物质界。

如果我们只想神帮助我们在物质界上:「我没有工作,你给我一份好工作;我有病,你医治我;我家里有什么问题,你帮助我解决它」。如果我们只是这样的时候,你要留意,这样你是利用神,你利用神来满足你自己的私欲。所以当中我们要分辨清楚,依靠神和利用神有时候只是一线之差。究竟你是不是全心全意去依靠他?让他帮助你、带领你行一条生命的道路,或是只是想神帮助你完成事情:「完成了,多谢你,不用再来骚扰我的生命。」这样当然是一个利用,所以大家要分清楚。所以,依靠神,其实有「真的依靠神」和「假的依靠神」。你没有想清楚,你不知道属灵的事是这么复杂。当然复杂,这世界上的事很复杂,否则不会这么多人被欺骗。

依靠神的帮助来行出神的心意

这世界上有真有假,属灵当然也一样有真的、有假的。所以当你说依靠神的时候,你也要弄清楚你依靠神,是真依靠,或是假依靠。

有假依靠吗?当然有,正如刚才所说,你利用他的能力去帮助你达到你想要的东西,用神的大能来满足你的心意,而不是达到合乎神的心意。这就是很大、很大的分别。真正依靠神的目标、目的,是要合乎神的心意,而不是用神来达到我们自己的心意。

如果你用神的能力来达到你的心意,我要告诉你,这很危险。因为帮助你的那个,未必一定是神。你要知道灵界里面,除了神以外,还有其他灵界的生物在其中,你未必知道究竟是谁帮助你,助你从心所欲、心想事成,你要什么就有什么,这是非常危险的事。你会觉得这非常好,是非常大的祝福,最后帮助你的那个,可能是你想也没想过的,可能是魔鬼。魔鬼也愿意帮助人,但帮助人行一条歪路,让你的私欲、你自私的心意成就,这不是神的心意,所以有这分别在其中。用一个属灵界的能力,达到你自己个人属肉体的心意,圣经称呼它为「邪术」,加拉太5章20节有提及。他用一个属灵界的力量,来完成他属肉体的心意、他自己的私心。这在社会上很普遍,邪灵的能力在香港也不少见,这叫邪术,当然圣经是禁止我们行邪术。

我们复习这两点才继续下去。第一点、我们看到关于依靠神这方面,就是一个人什么时候依靠神?很多人以为:「我自己能做的,就不用依靠神;我不能做的,就要依靠神。」不是这样,是完完全全依靠神。第二点、在什么事情上依靠神?究竟依靠神做什么事情?不是做什么也可以,依靠神不是依靠神实现自己的目标、自己的理想,这样就变成利用神。依靠神是依靠神的帮助来行出神的心意,这也不是很难理解的原则。很简单你不可以依靠神做恶事,你不可以说:「我很憎恨这人,求神用雷劈死他。」这当然行不通,是不可能的事。你不可以做不合神心意的事,不可以做以你自我为中心的事。你要做合乎神心意、合乎公义的原则,你不可依靠神赌马博彩,你不可以依靠神做一些属肉体的事,追求世界金钱的事情,所以你也要看在哪些事情上。

依靠神先学习不依靠自己

最后这个原则:依靠神不是自己不能做的事情,才去依靠他。不是自己不能做才依靠他,是怎么样呢?自己能做到又怎样呢?其实依靠神最主要反而是这部分,就是要学会不依靠自己。最大的阻碍、障碍-一个人为什么不依靠神?因为他自己很了得,依靠自己,觉得自己有能力。但我们看到是不可以这么做,不可以在我们生命里面某些部分我自己能做,就不用依靠神;某些生命部分就依靠神,自己不能做的事情就依靠神。因为依靠神是完全地依靠神,不是一时依靠,一时不依靠。

所以,问题是怎样去学习不依靠自己?我告诉你,这是很困难的事情,非常困难的事情,所以为什么依靠神是这么困难。依靠神,说是容易,但行起来很艰难。怎样艰难?因为你要学习依靠神,首先你要学习能够不依靠自己,很多人的问题就在这里。

你有一间普通的房子,不需要是豪华的房子,你有一间居屋 (香港的居者有其屋计划) ,甚至你没有居屋,你住公屋 (公共租住房屋) 也好-公屋也很稳定,一定不会赶你走,当然房子要记有你的名字,你不是住别人的房子,你住到百年归老也没问题。即是如果你有房子,或者你住公屋,你完全不需要担心将来你没有地方住。最可怜的就是两者也没有,又住不到公屋,又不能够跟父母住,早晚要搬出去,这样你就很担心。当你如果有物业在手的时候,你会不会需要就住屋的问题去依靠神?不需要,已经有一间房子。你有的东西,你要不依靠它也很困难,我怎样不依靠它?卖了它?公屋不可以卖。归还给政府,是不是需要这样呢?

或者你有一份很稳定的工作,收入也非常好,你会不会担心?甚少会担心,除非遇上金融风暴,但现在看来都没事,暂时都可以。一般的情况下你也很安心,正常的情况下也很安乐,所以在你心里面真的感受不到,在生活上要怎样依靠神?你有工作,收入又非常稳定,又足够,怎样可以能够不依靠你自己有的东西?是很困难的事情。

离开神,我们什么都做不到

问题的关键是在很重要的真理里,我们需要真的明白这事。约翰15章5节:「我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,他就结出很多果子」。以下我想大家留意:「因为离开了我,你们就不能作什么」。为什么要去依靠神?这里告诉我们一个很重要的真理:因为离开了神,离开了主耶稣,我们便不能作什么。不能作什么是什么意思?不能作什么就是什么也不能作,什么也不行。这就是真理,我们需要明白。

这就是难以明白的地方,「什么都不能作」,真的吗?我应该也作到一些事情,应该可以乘车去尖沙咀。没错,我们知道,没有神,很多事情我们都不能作,这是真实。但你说什么也不能作,意思是一件事也不能作,这是绝对性,没有一件事你可以作,你真的觉得难以明白这事。如果你是非基督徒,你当然觉得不可以接受这事,最少亦不会明白。作为基督徒,你看得通吗?你是不是真的能够体会这事?什么都不可以,没有一件能作。

当然有些信徒都很「听话」,圣经这么说,我就这样相信,这是洗脑。圣经说什么就什么,纯粹被一些规条、教条的权威性来洗脑,但是什么意思?他不知道怎么解释,他不明白。总之圣经说的就是对,这是没有用的,这是死背书,是完全没有用。真的什么都不可以?这就是困难。

刚才我已经说过,你有一份工作,你有一个好的入息,这真的给你很大的保障,给你一份安全感。相反之下,如果你在国泰航空公司工作,那就很凄惨,因为它要裁员六百人,每天回到公司要看看桌面有没有裁员信,我不知它用什么方式通知你。如果你刚刚听到这消息,你在国泰工作,你立即会非常彷徨不安。但如果你不在国泰,你在另外一间公司工作,特别你在政府部门工作,就有很大的保障、很大的安全感,怎么会「什么都不能作」?我也可以做一些事情吧!所以问题就是,我们是不是消化圣经所说的事,或我们只是背诵它?

我们不觉得自己什么都不能作

我们都要了解「什么都不能作」的意思。很多时候,我们以为我们接受了这看法,但其实不是。我为什么不断用例子来告诉你,你以为自己是依靠神,其实你不是,只不过你没有认真细心去思想,所以我用很多现实生活例子来让你看到不是,你不会觉得「什么都不能作」。你有好的学历给你安全感,稳定的工作给你安全感,你有物业或者你父母会照顾你,你将来可以继承它,全部这些都是你的安全感,全部都真的帮助了你,不再是「什么都不能作」。所以,基本上我们的口里说依靠神,其实你不需要依靠他,大部分事情上你也不需要依靠神。如果你看清楚你的心,你不可以欺骗到你的心。你拥有这一切,令你不能成为「什么都不能作」,令你不可以说「我不能做到任何事情」。你可以做到很多事情,你有这力量,你依靠它做到很多事情,而很多时候你依靠神的部分,只是一个后备。例如刚才所说,其实是买保险,你做到大部分事情,只不过害怕出意外,那就要买保险。最大的障碍就在这里,这是我们需要克服的事情。

当你有很充足的装备,以致当你做事情的时候,你有这把握,而你觉得自己可以做一些事情。刚才说了很多物质界的事情,我想说一点关于属灵界的情况。属灵界里面,你也可以有各样优势,例如你熟识圣经,已经看了这么长的时间,甚至有些人的口才也非常好,跟人谈论的时候,能够深入浅出;或者他有很关心人的质素,非常体贴人,又晓得回答别人的问题,可以辅导人,人人都非常感激他,同样他要去依靠神也很困难,他已经有这些优势。当然他都知道一个人信主,这是神的工作,这也是正确,他也知道。「但我做了这些事,你不要告诉我什么都不能作,我接受不了我是什么都不能作,我有这些优势。」所以我们不会觉得是什么都不能作,我们不会这么看。

我们觉得我们已经付出很多:「我有这么多好的优势,而我亦很买力地做事情,所以我期望会结出果子。」但如果没有果子的话,当然你会很失望,你会很灰心,你会觉得神亏待了你。为什么?因为你没有看到自己是什么都不能作,所以你觉得自己应该有回报,已经努力了很多。所以为什么你说要回报?因为你投放了很多,但现在你告诉我什么都不能作,那些没什么,什么也不能作,当然不能接受。所以不单在物质界上,我们接受不了什么都不能作,属灵界上同样我们都接受不了什么都不能作。很多人就是不明白这一点,「离开了我,什么也不能作」,这就是那很重要的问题,我们需要去处理。

「什么都不能作」需要我们自己亲身体验

为什么是「什么都不能作」?我不是用一个道理来解释,因为说出来也只是一个观念,是需要你去体验这事情。所以更加重要的就是,你要能够体验到,我们真的什么也不能做。怎样能够体验这事?若你体验不到,我要你回家抄写一万次也没有用。你是需要体验,你所做一切的事情,你所拥有的一切,你所认为的资产,无论是物质界或非物质界,全部其实都是没有用的。

怎样可以去领会,怎样可以去体验这事?对于我们当中每一个人,包括我自己在内,在属灵能力领悟较低的人,我们需要学习依靠神,学习看到我们自己「不是什么」,唯一的方法是好像基甸一样,才可以体验到我所拥有这一切,完全帮不了我,完全是没有用。好像基甸一样,最后神将他的人数降到三百人,三百人去打仗,对打十三万人。很明显带领三万人去打仗是危险,带领一万人去打仗也是胜算不高,但如果你带领一万兵去打仗,你可不可以说「不是什么」?一万兵,也有一点能力,而神就是要将它减低至「不是什么」-带领三百兵,真的可以「不是什么」。这里就是神要教导他的功课。三万兵不算「不是什么」,一万兵也不算「不是什么」,那么多少?三百兵,带领三百兵去。将基甸所依靠的全部取去,再没有其他的依靠,只有完全依靠神,三百兵真的「不是什么」,就是这意思。

选择让神拿走我们的依靠

唯一我们能够体验这事,就是我们自己经历过才可以,否则我又是跟你说理论。我们需要经历过神取走我们的依靠,甚至取走最后的依靠,去到完全真的无依无靠,那时我们才晓得怎样去依靠神。否则我们会被我们手上的物质、各样的事情和才能影响我们,影响我们以为我们真的有一些有用的东西、能够做事情的才能,其实不是。所以你想体验怎样是一无所有,不是坐着不动、又不是只用口说,而是真的让神拿走你的依靠,好像基甸一样,让神夺去他的依靠。

当然你看圣经,可以看到基甸是自己选择这事,神说:「你叫他们回去」。基甸可以说:「不要,我只有三万人,你不要取走他们,三万人已经很糟糕。」或者神要他叫最后一万兵回去,剩下三百人,基甸可以拒绝,但他甘愿照着神的意思去做。换言之,神不会勉强你。你想不想学习这功课?你不想学习,神当然不会勉强你,绝对不会有这事情,他不会勉强人做事,但他就是想帮助你能够明白体会到什么是一无所有。所以,对于我们来说,问题就在这里,你愿不愿意照着神的心意来走这条窄路?窄路-由三万人至一万人,再到三百人,那条路越来越窄。你是不是想走这条窄路,来体验神的真实?或者还是「不要,我要这些,虽然不足够,但也是保全它,让我有依靠」,你不是说想依靠神吗?你有这些依靠,你选择这些依靠,即是你已经选择了。

你要明白,你已经选择了:「我不依靠神,我要依靠这些物质,这些给我的保护」。这就是问题,是你的选择。所以,依靠神不是一个口号,亦不是心里想就是,是需要有行动。怎样行动?让神来帮助你「减肥」。现在很流行减肥,更重要在属灵方面减肥,这事情非常重要。但是很多人不愿意。当神叫他走这条路,他觉得这条路很窄,这条路很艰难,这条路要放下很多东西,他们不会选择。他们不会好像基甸一样,他们都是选择舒服的路,走一条安全、有保护、有保障的路。这样你真的很难依靠神,因为你已经有这些依靠,神就是想带领你,让你能够依靠他。骆驼穿过针眼 (太19:24) ,也是要从「减肥」开始。若你坐着不动,是永远不可以依靠神。除非你开始走那条窄路,除非你开始减肥,除非你开始放下一些你的把握、你的保障,那时候你就开始去依靠神,除去你的保障才可以走依靠神的路。

除去保障的例子

这也是我一直跟随主,一直服事他,整个过程都是这样。最初我认识神的时候,神第一件事就是取走我的工作。以前分享过,当时在外国读书的时候,我要依靠一份工作来维持生活。我能够在外国继续读书,有那份工作我就很安全;没有那份工作,不要说交学费,吃饭也成问题。但我也愿意照着神的心意、照着神的带领放下那份工作,而我真的经历神,生活没有问题。原来一个人是可以不工作、没有收入也能过活,可以食、住、有钱交学费。这就是奇妙的地方。

后来神继续带领我,继续帮助我「减肥」。之后读完书获得学位,其实获得学位也有点波折,我本来预备不能毕业,所以一切的事情,他帮助我逐步减肥。后来神又帮助我学习撇下家人,这事情也很困难,撇下家人将他们交给神,由神来照顾他们。我照顾不了他们,因为我要服事神、做神的工作。很多、很多事情,逐步减肥。

当初我做主的工作是在加拿大,后来神又带领我到中国,其中又要撇下很多东西。在加拿大当然生活好,十分舒适又有汽车;在中国也有车,但是是自行车,比汽车少了两个车轮。那时我在农村生活,真的很刻苦。基本上有电,但是非常微弱,到一个地步风扇也转不动,因为电力太弱。发现要经历很多这些情况,然后你才知道,原来很多这些事情,环境看起来很凶险,没有保障,但当你亲身体验的时候,发现神的恩典真的足够,神真的信实可靠。经历过这一切事情都没有问题,都是履险如平地一样,完全没有问题。

这就是依靠神,不是纸上谈兵,而是真的有实际行动。因为你知道依靠神不是天生,你需要去学,即使你是基督徒,也不是你成了基督徒就晓得依靠神。没有人晓得依靠神,你要一步一步学习、要去练习。就是要被神取走你的依靠,好像基甸一样,这样你才不再是纸上谈兵,有一些实质的事去依靠神。

但很可惜,很多信徒拣选不让神取走他的依靠,他紧抱那些依靠,不肯放手。这很可惜,你没法子真的去经历这位又真又活的神,你只有经历过才知道神是真的。很多人问我,你如何知道神是真的?我如何知道神是真的,你去经历他,就可以知道。如果他是真的,你一定可以经历到;但如果不是真的,你经历不到,这样你也知道神不是真的。但你要去经历,然后你才可以作出这结论。

一无所靠才可确信完全是神的工作

为什么神要将基甸的人数降低?为什么神要基甸减肥?为什么神想我们减肥?还有一个原因在这里。士师记7章2节:「耶和华对基甸说:『与你在一起的人太多 (因为当时有三万人,太多了) ,我不能把米甸人交在你们手中』」。为什么?「免得以色列人向我自夸:『是我们自己的手救了我们。』」。这就是重点。

你有很多优点,你有很多物质上的优势,又或者在属灵上,对有些基督徒来说,你也有很多优点,你亦有恩赐,你亦很努力,你亦付出很多。而你问:「为什么没有果子?为什么神不帮助我?」答案就在这里。如果神帮助了你,神给了你果子,你会怎么说?「是我们自己的手救了我们,是我的恩赐、我的优点、我的努力、我的付出,所以结出这些果子来。」这样你就大大错误了,为什么?因为当你这样的时候,神不可以帮助你,因为你体会不到,你还以为是自己的功劳。你不会体会到其实原来是神给你,所以神要带领你去很卑微的地方,让你一无所靠,然后那件事成功,很明显你知道一定是出于神。但如果你太多依靠的话,你现在找到一份好工作,但你不是肯定清楚知道那份工作是神给你,你不知道,因为你的确可以得这份工作,你有这份才干、水平、学历,当然得到这份工作。

所以你要明白,其实是神的工作,你也不会知道,因为你有太多优势,你以为是你的优势救了你,所以为什么神不能叫你成功,这就是问题。减肥的原因就是当你减肥以后,你就清清楚楚知道这不是你应得,不是人的功劳,是神的赏赐、神的工作。但如果你不减肥,你永远不可以有这确信。

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