怎样能谦卑

李马可牧师主讲

不容易辨别真谦卑

这篇讯息是接续「依靠神」的系列,上次引用了弥迦书6章8节 - 存谦卑的心与神同行。与神同行,即是依靠神,依靠神当然是与他同行。这便告诉我们一个很重要的秘诀,很重要的方法和方向:要谦卑,而这样的方向恰恰与世人寻找的方向完全相反,因为世上的人往往想要拥有很多很多的东西,不论是物质、才干、身份或地位,为了使自己有所依靠。

一个人如果觉得自己了不起,有东西可以依靠的话,他便不需要其他人,更不会觉得需要神。唯有那些谦卑的人,真的看到自己是卑微渺小、一无是处、什么都不能作的话,才会知道依靠神的重要,因为那是唯一的出路。

但究竟有多少人是真正谦卑,能够看到自己卑微渺小呢?这的确是一件不容易的事情。你觉得自己是一个怎样的人?人最大的问题就是四不像,或两不像。要你评价自己的话,似乎不会觉得自己很骄傲,但是否真的很谦卑呢?又好像没有达到,所以「两头不到岸」的情况比较普遍。

通过严峻考验的才是真谦卑

什么叫谦卑,什么叫骄傲?上次我们在圣经看到一个很重要的尺度,你可以说是一个严峻的考验(Acid Test)。Acid是酸,用有腐蚀性的酸来做一个考验。为何要用酸做考验?这源于多年前,美国淘金热的时期。一个地方被称为旧金山,因为在那里可以找到金,有很多金矿,因此吸引了大公司,乌合之众,甚至很多中国人,去那里挖金或在河流淘金。

如何确定是金?他们用的方法就是「严峻的考验」 - 用酸来鉴定。金在未经打磨之前,只是一些矿石,所以你看不出来它到底是什么。由于酸有很强的腐蚀性,当把矿石放在酸里面,它就会告诉你,那矿石是否真金。真正的金是可以抵受酸性腐蚀,其他铁或铜都不可以,这就是考验真金的方法,像中国人用的试金石一样。

同样我们到底是一个怎样的人呢?卑微、渺小、或算不得什么的人呢?就用这个严峻的测试来考验一下自己,就能找出答案。

这个严峻的考验是什么?就是我们上次看腓立比书2章3节「看别人比自己强」。因为如果你纯粹自己评估自己,没有用一些考试测验来量度的话,你很容易被自己欺骗,所以在圣经里保罗给我们一个测验。你是否一个谦卑的人?谦卑的人当然是看别人比自己强。你又如何呢?你会看不起一些人吗?「觉得我比他好… 虽然我都是差,但没有他那么差,他比我更差」。在神的眼中这仍然是自夸,依然是骄傲,虽然你可以说,自己不是完全骄傲,但有一部分都仍是骄傲。

亚伯拉罕形容自己是灰尘

真正的谦卑是一无所有,或引用亚伯拉罕向神祷告时说的话来形容 (创世记18章27节):「我是灰尘」。灰和尘是两种东西。尘就是尘埃,很常见,当你去一些久未打扫的地方,用手指随便抹一下,都是尘埃。尘埃极微细,非常轻,你吹一下它就在空中飘浮,很久才慢慢降下来,因为太没有内涵。另外一种是灰,却不多见,除非你去烧东西,或去火葬场就会见到。灰是灰烬,一些东西烧尽之后就变成灰;灰飞烟灭,与烟一样,里面没有什么内涵。亚伯拉罕就是说,我是什么呢?我只不过是一些灰烬,一些尘埃。如果你能够这样看自己,不单没有东西可夸,更无话可说,灰和尘还有什么可说的呢!

但问题是我们好像日本机械人那样晓得变身,在神面前我们就是灰和尘,在人面前就不同,我们就是有身份地位的人,甚至有些不可一世。所以严峻的测试是说到在人面前,你如何看自己?你是否灰尘呢?还是觉得「我是灰尘,他可能是双倍的灰尘」。你知道灰尘也可以比较,我们始终不能忘记跟人比较。

自称众圣徒最小的保罗要信徒效法他

保罗又怎样看自己?以弗所书3章8节「他看自己为众圣徒之中,比最小的圣徒还要小」,即小到不可能再小,最小就是他,这就是他的看法。可是,从这节经文开始,保罗却讲了一句很特别的话(腓立比书3章17节):「弟兄们,你们要一同效法我,也要留意那些照着我们的榜样而行的人。」他吩咐所有弟兄一齐做什么?效法他!这样保罗岂不是觉得自己很好?你当然觉得自己很好,才会叫人效法你的,对吗?我们还未去到这阶段,相信你也很少这么说:「你要跟我,学效我」。但保罗不单单说出来,更是白纸黑字写下来,吩咐整间腓立比教会的人,弟兄们,都要一同效法他。你发现这个人真的骄傲到不得了,什么事呢?叫人效法他。

一个自称比最小的还要小的信徒,怎么会叫人效法他呢?而且保罗不止说一次,他再两次请哥林多教会效法他:哥林多前书4章16节「所以我劝你们要效法我。」和哥林多前书11章1节「你们应该效法我,好像我效法基督一样。」他一共三次叫信徒效法他,一次在腓立比教会,两次在哥林多教会。

若你叫人效法你,自然是有些质素比对方好,有些优越的地方,才叫人效法你,跟你学习。例如,如果你是全班最差,这样效法什么?效法你最差?不单全班最差,还要所有科目都最差。或者虽然你全班最差,但却有一科很厉害,只是其他九科太差,把你拉到最差。又可能你英文很棒,但其他都不行,这样最少我也可向你学习英文。但如果你每一科都最差、操行都最差,这样还有什么可学习呢?这是我们要了解的事,两者之间是否有冲突、矛盾?但保罗竟然可以觉得:我比圣徒之中最小的还要小,不过你们要效法我;这就是很难明白的地方。我们不明白是因为我们的思想心态仍然是属地,难怪我们对很多属灵的事都不明白。

圣徒中最微小与罪魁没有冲突

我们重温上次看过的一节经文,以弗所书3章8节「我本来比圣徒中最小的还小,神还是赐给我这恩典,要我把基督那测不透的丰富传给外族人。」保罗并不是觉得他什么也做不到,是吗?他说神将恩典赐给他,要他将基督的丰盛传给外邦人。在保罗来说这两部份没有冲突、没有矛盾的。但不知为何,作者却在第8节加上「我本来…」,「本来」这两个字在原文是完全不存在的,我估计作者的意思是两样事情是不能同时存在,所以他加上去:「我本来是这样的,不过神改变了我,我变成了这样」,即是今时不同往日了。然而,是不需要加上「本来」的,因为事实上,两者之间是可以并存。这是我们需要明白的事情,就是保罗可以被神很大很大地使用,但他同时,「同时」不需要加上「本来」,仍然是比最小的还要小,是罪人之中的罪魁,是头号的罪人,两样事情是可以同时存在。

罪魁得以升高全是神的恩典

其实并非难以理解,假设你是一个乞丐,甚至不是一个普通乞丐,而是乞丐中最卑微,最坎坷的乞丐,你可能立即想起了拉撒路。他是乞丐之中的「丐魁」-乞丐的头目,最厉害就是他。但有一天拉撒路碰到一个善心人,这善心人对他非常好,看见他如此凄凉,便给他衣服穿,供应他充足的食物,使他身体恢复健壮,甚至供应房屋让他居住,又教育他,给他读书的机会,学习很多技能,又在公司中给他一个很高的职位。这样一直提携他,直至他做到公司一个部门的总管。有一天他外出,无意中走到他从前行乞的地方,看见以前一同行乞的同伴,他的反应如何?他却轻看以前的同伴,嫌弃他们污秽,唯恐沾染了他们身上的寄生虫,又嫌弃他们没有学识,连一句打招呼的英文都不懂。

你想想,他现在升上了这么高的位置,却如此轻看其他人,你会觉得那位善心人会喜悦他的态度吗?会觉得这是好事吗?「非常好,我提升了你,现在你可以这么威风了!」。当然不会吧。所以你明白吗?即使被提升之后,你都要永远谨记,其实你仍是最卑微的那一个。你今日所有的一切,你身上穿着的华衣美服、你所拥有的名牌手机、手表、装饰、皮鞋、驾驶的车辆,你的身份地位,全部都是别人给你的而已。你是乞丐,不可以觉得自己不可一世,觉得自己比别人好,是吗?一切都是神给你的。但如果一个人以神给他的,作为夸口、作为他的骄傲,觉得自己了不起 - 「哗!我自己有这么多恩赐,你有多少?你这么少,算了,不提也罢。」你认为神会怎么看你?所以两者之间是同时存在。我们知道自己本来是个罪魁,而今日能够成为这样,只不过纯粹是因为神的恩典,而非自己有什么可夸之处,所以两者之间我看不见有任何冲突。

而这正正是保罗所说的话,哥林多前书15章9节「我原是使徒中最小的,本来没有资格称为使徒,因为我曾经迫害神的教会。」他是使徒,所以用使徒的身份来量度,他是最小那一个。以普通的信徒来量度,他又是最小那一个。他永远都觉得自己是最微小的一个,根本没有资格做使徒。但15章10节「然而靠着神的恩典(再一次提到神的恩典),我得以有了今天(我今日才是这情况),而且他赐给我的恩典并没有落空,我比众使徒格外劳苦。(留意最后这一句,你要知道)其实并不是我,是神的恩典在我里面。」

他说,我今日成为这样,不要以为我有什么了不起的地方,不是我做得到,而一切都是神的恩典在我里面,是他的恩典做成的、是他的恩典成就这一切。所以为何到今日为止在保罗的眼中,他仍然是最差的那一个。他自己本身并没有改变,改变的地方是神的恩典,令他可以为神作工。所以你要弄清楚这两件事情的分别,这部份很重要,原不是我 - 不是我做,而是神做的,是神的恩典完成,所以我(保罗)自己呢?一无是处,没有任何一件事可以夸口。

别相信会欺骗你的心

当然你会说:「我也知道,自己是个罪人,我们今日所有的一切都是从神而来。」但请留意并小心,因为这里存在复杂的地方。每个基督徒都是这么说:「是主的恩典」。当他们做了些什么,譬如领了一个查经,办了什么活动,在教会负责了某些工作,完成之后别人称赞他,做得非常好并感谢他,他怎样回答?「神的恩典」!每个人都是这么说,没有基督徒不晓得说,至少晓得抄保罗这句话,必定没错,这就是问题。

保罗可以这么说;但我们这样说却没有用。你当然会晓得说是神的恩典,但问题不是用口说,而是需要我们千真万确体验到是神的恩典才可以。我们普遍的问题就是这样,口会这样说,并且觉得我们应该这么说,甚至不是埋没良心说的,心也是这样想 - 觉得「是神的恩典,凭我自己怎么可以作成?」难道这样思想、口这么说,也不足够吗?换句话说,我不是空口说,我真的打从心里认为,这可以吗?这也不可以!圣经已告诉你(耶利米书17章9节)「人心比万物都诡诈」,如果你信你的心,你就祸哉。

人心比万物都诡诈,万物包括什么?包括蛇。蛇非常狡猾诡诈,只是你的心比蛇更厉害,所以你看见蛇要避开,麻烦你看见你的心就更加要避开了。你的心会欺骗你,它比狐狸更狡诈,「万物」中没有任何东西比你的心更狡诈,所以千万不要相信你的心。

能通过「行事为人」的严峻考验才是真谦卑

你的心可以这样思想,你的口亦可以这么说,但你总要留意一件事:你的行事为人!这样就可以测试你,因为实际行出来是另外一回事。你的心会说:「是神的恩典」,口里亦会歌颂神,但你行出来是如何?当你行出来的时候,就是刚才说的严峻考验,你会轻看其他人。若你仍轻看其他人,你还真的认为完全是神的恩典吗?若全是靠神的恩典,你怎会轻看其他人?

你觉得神很多恩典,可是自己还是比最差那个好一点。这件事情你改不了,你的心很自由,要怎样思想都可以。你的心这么想,其实只是你的想象力。人的想象力非常厉害,可以坐在原地而想象自己去了火星,这叫想象力。所以很多人认为自己是一个很谦卑的人,很依靠神的人,但那只不过是自己的想象而已。

那什么才是真实的?就是你的行为;所以那是一个严峻的考验。你能够看别人比自己强吗?你能做到吗?这就很困难了。

为什么我们做不到?因为我们一直只是心里想象,口说出来而已,并非我们生命里的一部份,唯有是我们生命的一部份才可以做出来。若不是的话,任由你怎么讲,怎么想象,多么想达到,都无能为力。这就是保罗在罗马书7章15节所讲:「因为我所作的,我不明白;我所愿意的,我没有去作,我所恨恶的,我倒去作。」我所愿意的,我做不到,我不想做的,我偏偏做出来。为什么?他说他愿意,他的心也想这样,但做不到,因为生命里没有这部份,所以是做不出来,那才是考验。所以千万别以为你的心怎样想就可以,很多人都把这事弄错了。

属灵生命的评估非常容易自欺

其实自我评估的准确性是非常低,在其他事情上我不知道,但在属灵方面我可以告诉你,是很容易自欺的。自我评估十有八九都是错,最明显的一个例子是使徒彼得,使徒彼得的自我评估是怎样?(约翰13章37节)彼得对主耶稣说:「主啊,为什么我现在不能跟着你去?为了你,我舍命也愿意!」主啊,即使为你死我也甘愿!你觉得彼得当时说这话是否真心?我相信他绝对是真心,他百分之一百真心,他愿意为主耶稣死,可是当晚他便已经离弃主耶稣,背弃他,三次不认主耶稣。

当然彼得做梦也想不到几小时之后便立即有这么大的改变,他说话的时候是充满这份感觉,他感觉自己愿意为主耶稣死。但主耶稣告诉他:你不久就要三次不认我!他当然不信主耶稣所讲。想象力是感觉,你怎么想其实只是一种感受,是没用处的。彼得当时的情况你甚至可以说是起誓,起誓对主耶稣说:(马太26章33节)「就算所有的人都因你的缘故后退,我却永不后退。」他能够这样说也着实很难得,很厉害。

所以我说要用严峻考验才能测试真伪。你有胆量说「你看所有人都比自己强」吗?你凭自己的行为判断,所有人都比你强吗?还是自己的确是最差最差的那一个?我相信应该没有人是这样。正如罗马书3章10节所讲「没有义人,连一个也没有」,在我们中间仍然是这情况,没有一个人可以去到这个阶段,所以我们要进入今日的主题。

心态和实际生活上谦卑才是真谦卑

怎样才可以谦卑?你可以很努力地想谦卑,或者你曾努力过,很想看所有人都比自己强 - 弟兄姊妹、公司的同事,你很想的,但你知道偏偏做不到。因为你会审判他们、评论他们,你不是比他们差,而是比他们棒,实际上成为他们的评论员,品头论足他人一番。这样你当然很难是最差的那一个,于是我们便去到这系列很重要的部份。

怎样才可以成为微小?成为谦卑?这点非常重要。要回答这个问题:怎样能够成为微小、成为谦卑、成为软弱、看自己好像尘土一样是最卑微的呢?首先我要指出,我们搞错了一个很重要的观念,问题亦正正发生在这里。我们以为看自己很卑微、很谦卑,纯粹是一个内心的事情。事实上你对自己的看法怎样,只是一个心态上的问题,真实却并不是这么简单,这就是我们搞错的地方。因为很多人都有这样的观念,我只需要在心态上学习看自己卑微,而不需要在实际生活上成为卑微。

你认为这样行吗?单单是你怎样看自己就可以?就是你可以在实际生活上位于高地,却看自己卑微就可以吗?在你的工作方面,很有成就,被很多人称赞、抬举,但自己看自己却是卑微,很多人都是这么想的。这只不过是玩心理游戏而已。你看自己卑微,但你不想在实际生活上卑微,你其实是想避免卑微。「我只要心中卑微,身份地位是否卑微不要紧,只要心里卑微便已胜过一切。」所以,人心的确比万物都诡诈,什么狡计都可以想出来,这个自我欺骗的心理游戏十分普遍。

我告诉你是绝对不可能的!真正卑微的人需要两者并存:心态和实际上都要卑微。当然有些人会以为实际上不卑微,却自以为卑微就可以了。亦有些人实际上很卑微「我已经是拉撒路了,你还想我怎么样?」,但他心里却不接受这事实。所以实际上和心态上两样都是卑微才称得上是真谦卑。千万别以为我想象一下,觉得自己卑微,看自己卑微,就是卑微,这非事实的真相。

身上的一根刺帮助保罗成为最卑微

保罗说他是最小、最微小、最软弱的那一个。你知道保罗怎么能够这样说吗?看看他的自白:哥林多后书12章7节,保罗说「又因为我所得的启示太大(上文讲他的启示),恐怕会高抬自己,所以就有一根刺加在我的身上,就是撒但的差役来攻击我,免得我高抬自己」。「高抬自己」出现了两次。卑微?高抬自己当然不是卑微,怎样成为卑微?难道自己回去慢慢思前想后成为卑微就可以?但不是这样,主是将一根刺加在他身上。

若保罗要谦卑也需要一根刺,那么你和我需要多少呢?可能要全身插满刺才可以谦卑了,对吗?他都要一根刺,我和你最少都要一百根。你要留意这根刺曾使保罗非常痛苦:哥林多后书12章8节「为了这件事(这根刺),我曾经三次求主,使这根刺离开我。」三次求主呀!你知道保罗是一个受惯苦的人,别以为保罗未见过世面,哥林多后书11章23-27节,说到他受了很多苦。对一个惯于受苦的人,也为这根刺三次求主,不是一次、两次,而是三次求主,你可以知道对于他来说是很重要了。

就好像主耶稣一样,你记得主耶稣(马太26章39-44节)同样是三次求神拿走苦杯 - 十字架,主耶稣也是三次祈求神。两个事件都一样,神当然没有照他们的意思做,因为不是对他们有益,所以神没有答应他们。为什么?因为有这根刺你才可以软弱,没有这根刺你不会软弱,你会觉得自己不错,你会自夸,好像这里说的自夸、自高、抬高自己。

所以你明白吗?如果不需要实际上降卑,只要心里想象自己降低就可以,那便没有需要这根刺。为何需要这根刺?这里便说明,免得他抬高自己,即是不降卑。你明白吗?真实的软弱是很重要,这根刺带来只有一样事,就是苦难,苦难是非常重要。

苦难中才知道软弱

你想要软弱吗?在苦难当中你一定会软弱,因为在苦难中你无能为力,你不能改变苦难。不论是在你身体上、精神上、情绪上、环境上、人际关系上,或者周围的压力上也好,总之就是苦难。但在当中你偏偏无能为力,若你能做到什么便早已解决它。当你解决不了,那一刻才会深深体验到,原来我真是一无所有,一切无能为力。

苦难就是这样日日临到,但我没什么可以做,没什么可以对抗它,只能够向神求。但神好像没有响应我,对吗?那时你才知道什么叫谦卑,什么叫软弱,因为你什么都做不到,你只能够被苦难不停地折磨,一切都无能为力。明白吗?如果你可以做到很多事情,这样又做到、那样又做到,自己有能力可以解决问题的话,还怎可能说:「其实我是做不到,是神帮我才做到」?小朋友也不会相信这样的谎言,你不要再欺骗自己。你做得到的,你不要说是神帮你,不用假谦卑。真正做不到的,你才开始尝到你做不到的滋味。

神的能力使保罗软弱变刚强

保罗说他身上的一根刺成为他的软弱,免得他高抬自己之后(哥林多后书12章7-8节),接着再说(10节):「因此,我为基督的缘故,就以软弱,凌辱,艰难,迫害,困苦为喜乐。」保罗以这些为他的福气!当然是你的福气才有喜乐,好像收到大红包。你可能会嘲笑他是傻的!有什么喜乐可言?当然保罗不是傻子,后面的解释告诉你:「因为我什么时候软弱,就什么时候刚强。」所以这一切临到保罗身上,被很多敌人欺凌、辱骂,加诸在他身上的众多阻力、艰难,甚至迫害、逼迫,使他四面受压,非常困苦,感受无比压力。

当你生活在压力中,就会知道是多么艰难的一件事,压力每天重压身上,但保罗却会以这些为喜乐。为什么?因为是这些令他软弱,没有这些他就能挥洒自如。为何他会软弱?因为他知道自己没法子可以阻止它发生、没法子可以改善那环境。而那秘密就是,当你真真正正成为软弱,那时候你就刚强。当你真正知道自己软弱,接受自己的软弱,甘愿生活在软弱当中去依靠神,那时神的能力就会临在你身上。这就是哥林多后书12章9节所说「我更喜欢夸自己的软弱,让基督的能力临到我的身上。」你想神的能力临到你的身上吗?你就要软弱,倒空自己。

主耶稣倒空自己走降卑的路

我们多看一个例子,你就更加明白别无出路,只有一个方法成为软弱,成为一无所有。腓立比书2章6节「他本来有神的形象,却不坚持自己与神平等的地位」。这里指的是主耶稣基督,他怎么做?腓立比书2章7节「反而倒空自己,取了奴仆的形象,成为人的样式」。这就是说他第一步做的「倒空自己」。前文已经说过「一无所有」,一个人怎可以一无所有?他完全倒空就一无所有,一丁点儿也没有留下(emptied himself )。「空」指什么都没有,主耶稣就是倾倒一切。留意这不是心里想象出来的,而是实际的行动倒空自己。

腓立比书2章8节「既然有人的样子,接着就自甘卑微,顺服至死,且死在十字架上。」自甘卑微的「卑微」和「谦卑」在原文(希腊文)是同一个字根,例如腓立比书2章3节「只要谦卑,看别人比自己强」。所以谦卑不只是一个看法或想法,而是行动。自甘谦卑即是什么意思?即是降卑,其实谦卑和降卑是同一回事,我们却将它弄错了,误以为谦卑是心里的感受、感觉,不是的。

主耶稣怎样谦卑自己?就是自己降卑,即是说他选择了一条降卑的道路,而不是一条升高的道路。他越走越低:成为一个普通人,成为一个奴仆,甚至还要死在十字架上,一个囚犯式的死亡,越往低处走下去。谦卑是这样的意思:不是回家坐着不动,想象自己谦卑。而是一个行动,是你选择在这世界上走降卑那条路,而非升高的路。

必须选择降卑,倒空一切才能被神使用

你是否这样选择?你在这世界上是一年比一年下降,还是越上升?你自己想想,可能薪金增加了,过了一年可能又被升职,再过一年又有其他发展,学习了很多事情。究竟你是年年升高,还是年年降卑?你要看看自己走的方向。世人的想法就是这样「我不需要降卑,我仍然可以身处高位,只要我心里谦卑就可以」。这真是完美的谎话 - 我心里谦卑就可以!圣经不会跟你玩这一套,圣经是说真的,不是假装,要真正降卑自己,这样你才真的谦卑。

关键是你选择行哪一条路?你想谦卑;但你仍然很想拥有地位、物质、各样能给你的支持、能给你满足、能给你依靠,这样怎么可以谦卑?别傻了,你只是自我欺骗,没可能的事。今日我要告诉你怎样谦卑,这是唯一的方法。相信听了这信息,你应该不会不明白,问题是明白之后你的选择是什么?我知道不是一个容易的选择,但你要作这个选择。

究竟你是想依靠神,还是依靠自己?当你有一切作为你的支持,其实你不需要神,这世界所供应的已经完全可以支持你,以至你靠着这些就可以生活得非常好。但唯有当你撇弃这一切的时候,你一无所靠,什么都没有,唯有靠什么?就只会选择靠神。你行神那条路,还是行自己选择那条路 - 行世界的路?假装是不能成功的。

如果你有属灵的悟性,神开了你的眼,你就会明白当人真的去到软弱的时候,「什么时候软弱,就什么时候刚强」,就是神的刚强在你身上的时候。当人倒空一切的时候,你就会被神的灵、他的大能、他的恩典完全充满你,到时候你真的可以被神使用,是神在你里面做他的工作,但你要去到那地步。

主动降卑-自己选择走降卑的路

在此先总结一下:怎样才可以倒空自己,降卑自己?基本上有两种方式,它们都有密切的关系,不是各自为政的。应该要怎样降卑呢?两种方式:一种是主动,另一种是被动,互有关连。主动就是我们刚才看主耶稣的例子,他选择在世界上走一条降卑的路,为天国的缘故、为福音的缘故越来越放下更多的东西,你是可以主动去做。相反,世界的物质令我们觉得有依靠、觉得有保障,以至我们不会觉得我们一无所有。

被动降卑-以受苦为乐

第二种方式就是被动,正是之前我们在哥林多后书看保罗所经历的,那就是被动的。凌辱、压迫等等全部都是其他人加在他身上的。所以两样都有,有主动和被动。两者很多时都有关系,譬如别人为何要攻击你,甚至你亲人反对你,因为你选择了行窄路。如果你不想被攻击,如果你不想有这么大的压力,你当然会用人的方法来化解,这样你就不是行在神那条路上。所以有两种,除了主动之外,亦都有被动,而被动统称来讲就是受苦、苦难。

被动的苦难发生在你身上,基本上无人可以完全避免,只是多或少的分别。在这世上一个人没可能从来未经历过苦难,不可能的。即使你是皇帝也有苦难,有些皇帝不单止苦难,甚至去到落难的地步。当面对苦难的时候,你的心态很重要,所以实际和心态两者同时需要。如果在苦难当中你抗拒、喊救命、又推、又踢、又走、又避开,这样苦难对你来说便毫无意义,你不可以在里面得到什么益处。相反,你需要欣赏它,好像保罗说以此为乐,作为一件好事,这就是我们心态上的改变。

遇苦难如中奖,使我们有机会成为卑微

正常人的心态,遇到苦难就赶快远离,苦难对很多人来说是不幸的事,负面的事,但如果你想追求神就是另一回事了。苦难就是你的机会,是你中奖的机会,看你的心态如何,你的心态正确,你就中奖!你看每一次的苦难,就是每一次的机会,成为卑微,成为无能为力。这亦是主耶稣成为卑微的途径,他的苦难就是十字架,而我们都知道十字架是神的大能、神的智慧。也就是说,如果在你身上发生苦难,你不要轻看它,这是神的智慧,神的能力安排在你身上,给你机会可以成为卑微,可以成为一个完全倒空的器皿,以至神可以用你。

如果你明白这些原则,你便会觉得苦难其实是中奖,只要你晓得怎样用它。当然有些人中了奖券却丢入垃圾桶,因为他不晓得它的宝贵,这是很可惜的事情。你本来中了二奖、三奖、甚至头奖,但你丢弃它,看不起它,这样你就糟蹋了它。苦难是非常非常宝贵的事情,没有东西比它更加重要,因为它可以带给你属灵很宝贵的质素;而那质素就是谦卑,倒空自己,被神使用。除了苦难之外,没有任何事情可以成就这事。

神必顾念我们,带领每步学习面对苦难

当然我们会觉得这功课很深,很高,很难,你听着听着都可能已经冒汗了。不用担心,一步一步来吧。虽然说是苦难,但我们不会把脚一踏出门便半身不遂!不会这么强烈。神知道我们是哪一级的学生,不是考高考,而只是小学生,所以你毋需过份担心。诗篇103章14节说主知道我们不过是尘土,所以他会顾念我们,按着我们的程度和需要一步一步来带领我们,因此我们不用这么害怕,也不用被十字架吓怕。

我们也要留意清楚和谨记,神的目的是要造就我们,而不是想打沉我们,也别以为神想我们死,他绝对没有这心意。神的目的是要救我们,不是害我们,所以别弄错。他不会在你身上定一个高不可攀的标准,超越你的程度,绝不会的。他所给你的,绝对是可以应付,但不是用自己的能力,而是你依靠他。

你发现在当中,神一定可以帮到你,神绝对不会让人去面对一些考验超过他的恩典能力。一首很出名的诗歌讲到<十字架不会重过主恩典>,神的恩典远超于他给你的十字架,他一定能够帮你。神的目的是叫每一个都能够成功,不是失败。他并不是将条件、水平定到极高,然后很开心地看见一个又一个的失败,绝对没有这回事。他想我们每一个都能够成功,想我们能够真的可以经历到他在我们身上的大能和作为。

看到自己生命软弱或差劲如找到金矿

最后我想藉着这机会鼓励一些姊妹,因为在我牧会的生涯里,发觉姊妹们在很多时候比较容易出现此情况,弟兄虽然会少一点,但不是绝对没有。姊妹们很容易出现负面灰心的情况,我不晓得确实原因,可能各人性格不同。很多时候当她们做得不好,或遇见失败的情况,她们很快就会觉得自己属灵生命很差劲,以致很自责、很灰心、情绪很低落、甚至想放弃「我还是放弃这条路吧,我都是不行的了」。所以我想鼓励有这样情况的姊妹们,虽然不是所有姊妹都如此,只有一部份,但为数却不少,所以我想在这里提一下。

你要去改变你的心态。其实能够看到自己生命里有问题,或者觉得自己属灵生命很差劲,是很宝贵的机会,甚至对很多人来说是千载难逢的机会。因为很多人觉得自己非常了不起,这又行、那又行,没什么是他不行的,这样他很难成为卑微软弱。但若你看到自己很差,很不行的时候,其实你是找到金矿,你明白吗?不过你要晓得开采。这当然很重要,很多人找到金矿都不晓得开采!

为什么姊妹会有负面灰心的反应呢?其实能看到自己无能为力是一件好事,所以我也不太明白,明明是好事为什么反而会觉得是坏事?保罗觉得自己很差劲,你觉得自己差劲,保罗说自己是罪魁,他是最差劲的那一个,即是比你还要差,对吗?保罗比你更差,但都没有投诉。我相信是我们心态的问题,你真的看到自己的问题,其实是一件好事。

要改变心态:接受软弱

为什么我们会将好事变为坏事?原因不是很难明白,就是人看到自己是软弱,但却不接受自己是软弱,他不想软弱。唯有他想成为软弱,又真的看到自己是软弱,这就是好事。但如果他看到自己是软弱,却不接受并且抗拒软弱,不想无能力,不想做灰尘;反而要出人头地,要别人赏识、赞赏他,这样他当然很痛苦。

我的分析希望可以帮助你,你需要做的只有一件事,就是改变你的心态,抛弃人的思想,愿意降卑。出路就是改变你的心态,就是圣经所讲的:罗马书12章2节「心意更新」,抛弃世人的思维。从属灵角度来说,软弱是好的;但对我们或在世界的观点来说,刚强、厉害、长袖善舞才是好的。如果你改变你的思想就不同了,什么都不行的才是好。

我们本就是尘土

可能你会问为什么要这样,苦待自己、将自己降为卑?这其实是我们的本质,你知道人是怎样造成的?是神用地上的尘土造成的(创世记2章7节),我们根本上,原本就是尘土,只不过我们坚决不肯承认,反而要高举自己,我也不知道怎样可以高举尘土?尘土有什么用处?但我们不愿意接受现实。换言之,如果你改变了心态,你承认自己其实是尘土,根本上一切都是无能为力的。

神造我的时候,就是用尘土,为什么我要觉得自己是黄金呢?你知道在创世的时候已经有很多黄金,但神没有用黄金来造人,神亦没有用钢铁、岩石或鲜艳夺目的花朵来造人,使你貌美如花,什么都没有,只用尘土来造人。你本来就是尘土,你承认事实有何问题呢?

庞大的宇宙叫我们晓得自己渺小

不单单这样,我思想神的创造时的确觉得很奇妙,使我又明白多一点。每当我思想这个大自然宇宙,都无比困惑神为何造如此大的宇宙,大到一个地步就是现今的科学家也不知道它有没有边缘。为何要造到如此庞大呢?哪里有观众?就像任何的演出都要有人观看才好。但如此大的宇宙,有谁可以欣赏?到今日为止所能欣赏到的部份只是一丁点儿,所以对我们来说整个宇宙奇妙的地方,实在有极多不可解之处,甚至跟我们较接近的太阳,也还有很多事情是我们所不知道的。问题是为什么要造到这么大呢?我们根本不能欣赏全部。

藉着这点我又稍稍了解多一些,好像诗篇8章所讲「我观看你手所造的天,我就说,人算什么?」造到这么大就是要让我们看到自己的渺小,用渺小来形容都已经夸大了。你举目望天上所有的星星,每一粒星都比你现在身处的地球大,天上不知有多少亿颗星星,任何一粒恒星(不是行星),都比我们现在身处的地球大。我们在地球上算什么呢?我们在地球上是七十几亿灰尘中的一粒,一粒灰尘而已。但若把所有灰尘和地球加起来与天上的星星比,都不知道可以用什么算式来计算,这就让我们知道,人其实是很卑微很卑微很卑微的!

如果你不接受这事实的话,你就不停地想膨胀自己,这样与事实的真理,真相来抗衡,你当然会很痛苦,亦不能认识神。这是极度虚妄,坐井观天,我们不知道坐什么观天,只是一粒微尘。所以我们需要改变心态,若我们的心思意念改过来,截然不同,便可以成为神手中的器皿,被他使用。

当然这改变不是单凭自己可以成功,而是需要你愿意与神合作;你去寻求谦卑,寻求成为卑微,照着圣经所说,朝着这方向一步一步行,因为不是一步就可以到达目的地。你一步一步去行,神当然会帮助我们每一个,这就是他的救恩。他可以帮我们将这份夸口、将这份骄傲除去,亦藉着十字架可以除去这一切,这就是十字架的奥秘了。

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