谦卑的人得安息

李马可牧师主讲

人的本性不谦卑

我们继续「倚靠神」的系列,已差不多一年,去到结束的阶段。如果主愿意,我打算明年跟大家分享其他方面的学习。当然不是说这课题已经学完了,不过到某个阶段可以学其他的事情。

这段时间我们就是学习「怎样倚靠神」。秘诀就是不倚靠自己。当我们倚靠自己的时候,当然亦不需要倚靠神,所以倚靠神必须要从我们能够不倚靠自己开始。怎样能够不倚靠自己?过往我们说过,是需要人完全明白自己是什么也做不了,自己什么也不是:「我只不过是灰尘,微不足道的灰尘」。

但是很多时候,困难就是,在神面前我们会谦卑,绝大部分人都会,很少人 (当然也会有) 在神面前也不谦卑,这是少有的事情,绝大部分人都会。无论信徒或者非信徒也会,提到神,也会有一份谦卑在他面前,不过很多时候困难就是在人面前是另外一回事。在神面前我们会谦卑,但在人面前我们就要得人的尊重,我们就要得人的赞赏,我们会觉得自己比其他人好,会轻看其他人,这就是困难的地方。当然,很明显的意思是其实我们不是真的谦卑,不是真的看到自己不是什么,是渺小的。每一个真正认识神的人,如果他真的认识神的话,都是非常谦卑,无论在神面前或在人面前。

亚伯拉罕看自己为灰尘 (创18:27) 。你知道大风一吹,灰尘就不知道去了哪里,非常卑微;施洗约翰也是,他怎样称呼、描写自己?他说自己只不过是旷野里的一把声音 (太3:3) 。所以一个认识神的人,去到神面前的人,需要明白自己那份渺小,自己好像尘土那样一文不值。当然,人自己的本性就不是这么一回事,人自己的本性当然不会谦卑。人喜欢了不起,没有人不喜欢了不起;人喜欢有成就,甚至这成就可以被别人看见;人不喜欢被人轻视;这就是我们很大的困难。

神的心意要我们成为卑微

今天主要的信息就是,为什么神喜欢我们卑微?厉害也不行?了不起一点也有罪?神要我们看自己好像灰尘那样。为什么?你也不会想你的儿女好像灰尘那样,你希望他突出,你希望他聪明,告诉你:「我拿到一百分」,你会很开心。为什么神要这么做?这就是我们今天需要去了解。

为什么他想我们不停地降卑自己?为什么神喜欢折磨我们?要我们做一件我们非常不喜欢的事情,是不是他找一些难题来为难我们?或者他很妒忌我们?

不知道你有没有去过丧礼?如果一个很能干的人过世了,特别他是年青,不是年老的,就会写「天妒英才」四个字;或者如果你是美貌的女士,就写「天妒红颜」。人的观念就是:「我太聪明,我太美丽,好像西施沉鱼落雁,天就会嫉妒我,所以早早收我回去」。既然有这个四字词,应该有这样的思想。是不是神不想我们聪明?你聪明,就很容易将他比了下去?有些老板也是这样,或者做高官也是,甚至元首也不想他的下属太聪明能干。太聪明能干会怎样?会夺去你的位置,产生叛变,所以很多皇帝登位之后,就快快在头几年将所有聪明能干的猛将杀清光,「狡兔死,走狗烹」。

神是不是这样?他妒忌我们这么聪明能干,所以要我们谦卑、谦卑,每一个也要谦卑。这就是我们要去理解,为什么神要我们自己折磨自己?将自己降卑,将自己降为「什么也不是」,这样神就很开心。为什么?这是我们今天要去明白的事情。

虽然作为一个信徒,我们都会知道神是爱,我们知道神爱我们。但究竟在你心里面,你是不是真的肯定,你真的绝对不怀疑,即使神吩咐我们做一些与我们本性相反的事情,要你做一些很厌恶的事情,也是好的,都是出于他一份爱?你会不会真的能够对神有这份信任?或者你有一份怀疑、一份抗拒?「为什么你一定要我们这样,这样你才开心?」今天我们想去明白这方面,因为如果你不明白神的心意,你很难真心去做。你要知道为什么,这是非常重要的事。你做一件事不是纯粹「你说做,我就做,我不知道为什么这样做」,这样你未必能够全心全意去做。

主耶稣说他的性情柔和谦卑

我们可以从这节经文开始。马太11章29节,主耶稣说:「我心里柔和谦卑,你们应当负我的轭,向我学习,你们就必得着心灵的安息」。这里主耶稣说:「我心里柔和谦卑」。主耶稣也是将自己降卑,成为一个很卑微的人。这节经文有一个很特别的地方-当然我们认识圣经,认识主耶稣也会知道,在主耶稣身上有很多好的质素,但由他自己亲口说明他的质素、他的性情的经文就不多。圣经里面由其他人来描写主耶稣的质素,这当然多;但主耶稣亲口说「我是怎样的,你们向我学习」,这情况就不多。所以这里非常特别,主耶稣亲口对我们说,他的性情是怎样的。而他强调哪一方面?就是他的柔和谦卑。

你可以说这是主耶稣的标记,主耶稣最突出的性情、质素。对圣经熟识的,当然也会了解,这就是主耶稣的标记。这标记是什么?就是羔羊。不是一只羊,而是一只很细小的羊、二岁以下的羊才叫「羔羊」 (长大的羊已是成年的羊) ,这是主耶稣的特性。他对我们说,他的特性是怎样,而叫我们学习他的特性。这里告诉我们,好处在哪里。有什么好处?一个柔和谦卑的人,他有什么好处?他会得到心灵里面的安息。

世界没有安息,因为不断竞争

你有没有这心灵里面的安息呢?这世界没有什么地方可以能够有安息。为什么这世界不能够安息?无论什么地方、什么时候都不会有安息。为什么不会有安息?这世界没有安息的原因在哪兒?无论你在家里、或在街道上、又或在公司里面,也没有安息。为什么?不能够安息的原因,就是因为不停地争夺。

从你还未出生开始,已经要争取医院的床位,一直争取到最后,甚至骨灰龛都要争取-这世界上没什么不是争夺过来。这样怎能安息呢?还未出生已经不能安息,安息了之后也不能安息,也要争取骨灰龛。这世界就是这样不停地争取:要争取这些,要争取那些,你不争取就不行。争取强烈一点,就变成争斗;再强烈一点,就变了战争。这就是这世界里面没有安息的原因。你可能坐在这里有片刻的安息,但当你离开教会,走到街上已经很快就没有了。当然你坐在这里是不是真的有安息,我也不保证,亦不保证在教会里面就有安息,是在乎你内心。

当然可以明白,这世界里面,很多东西都是僧多粥少。但其实是不是僧多粥少也不知道,因为现在世界物质已经非常丰富,相比几百年前物质不丰富,吃不饱。现在物质已经非常丰富,不是说有没有吃的,而是说怎样吃得好一点,不过都仍然要争取。

相信争取已经成为我们的天性,成为我们的惯性,以致到一个地步是「非理性」。总之不管三七二十一争取了才算,有什么好处?就是不吃亏。争回来其实没有用,宁可丢了它,但最重要先争回来,否则就吃亏了。例如你公司里面有一个晋升的机会,你上级离职了,谁人晋升?所有有机会的人都希望能坐这个位置,有晋升机会,人人也想争取这机会。即使你其实不是真的需要升一级,你觉得这一级已经有很多工作量,也适合你的情况,而工资也完全足够你使用,基本上可以说没有实质的需要。你回答不上有什么实质需要,你需要晋升。但你当然不会吃亏,你会申请,希望可以升上去。你不是觉得你真正有需要晋升,不过有个职位就不要浪费,这就叫强逼性的思维。不过这世界就是这样,人人都要争取那个职位,而不是你真的很需要那个职位,不过你不争取就吃亏。或者你不争取的话,其他人的眼光又会怎么看你?其他人会不会觉得你没什么志气、没有上进心?你的职位已经做了好几年,为什么还未晋升?别人觉得你应该晋升,所以你也觉得自己应该晋升。你的上司甚至问你为什么不申请晋升。所以这是世界的潮流,已经变了强逼性的思维,我们再没有独立思想空间。这就是常常见到的例子。

另外一个竞争是最近这几年才流行,十年前好像还未听闻,过去几年常常听到人说「赢在起跑线」。太早了吧?小孩只有三、五岁,已经给他们灌输竞争的意识,真的完全没有空间。问题在哪兒?为什么去到非理性的地步?问题的源头在哪兒?对世界来说,其中一事就是没有安全感,对将来的事物没有安全感。没有安全感当然就会产生很多焦虑、担心:「如果我不将他放在起跑线那里,快快起跑,万一他将来被人淘汰,怎么办?」没有人知道!所以他有一份恐惧,恐惧他的小孩被淘汰,以致有这种不理性的行为。很多父母也知道这么做,对儿童会有一定的损害,还年幼时他已经要习惯竞争、竞争,要赢这个、赢那个,跟别人不停地比较。「你得多少分数,你邻座的同学得多少分数」,这样对他的心灵产生很大的损害。你将你的焦虑、没有安全感传递了给他,变了他小小年纪已经很害怕、很恐惧。所以,安息在这世界里面是非常、非常之罕有的情况。

问题不单出于个人身上,也在整个世界的系统里,所以我们很多时候跟着做,原因是什么?就是恐惧,怕被别人抛离了、怕被人淘汰了。「我不做这事将来怎么样,不知道,所以也是跟着做好了。」这就是社会的洪流,所以你没有安息。

人生活在劳苦重担下

你可以问你自己,过去一个星期里面,你的生活怎样呢?好像主耶稣在28节说:「你们所有劳苦担重担的人哪,到我这里来吧!我必使你们得安息」。你觉得你是哪一类人呢?你在过去整个星期,是生活在安息里面,或是很多时候都是劳苦担重担?

劳苦担重担不是纯粹上班,上班本身不是错误,而是在上班时是一个怎样的状况?不是工作的问题,而是你在工作里面是不是有很大的压力,甚至到一个地步有点焦虑。有没有这情况?觉得很有压力?在今天的生活里面,任何一个方面也可以带来这些焦虑。无论是工作、你过的生活、或者经济的问题、或者人际关系、或者对于将来,可以有很多焦虑、很多压力,以致你整个人紧张,好像结他的弦线不断地被拉到很绷紧。你觉不觉得自己被拉到很绷紧?那条弦线十分绷紧,有股张力在里面,这当然没有安息,没有恬静的安息。

你问问自己就知道,你是属于哪一类人?在你生命里面有没有这份安息?没错,你认识神!没错,你去教会!没错,你看圣经,你祈祷!但问题是你有没有安息?还是你与其他世人一样,有很多张力、很多压力、很多焦虑?怎么知道我生活里面有没有很多压力、很多焦虑,在绷紧的情况里?完全不难察觉,你检查一下自己就知道。一些人如果生活在压力里面,当中有很大焦虑,他会怎么样?你看你的表现就会知道,你会很容易发怒、很容易被人惹动、很容易就暴躁。有没有发觉香港人很暴躁?在街上不小心碰撞了他一下,他差不多要破口大骂,甚至打你两拳。为什么这么暴躁?不是他生你的气,而是他本身在很大的压力当中,差不多要爆发了,所以你碰一碰他,当然就「一触即发」,很暴躁,很容易就有过敏的反应。

你发觉你自己跟别人之间的相处是不是这样?所以我说在街上是这样,你回到家里也是这样,发生很小的事情,但为什么你的反应这么大?因为你在很大的压力当中,所以很容易就发怒、很容易就失去耐性、很容易就生气。这么小事也生气?是的,因为你已经不行了,没有了平安、没有了安息。所以,知不知道?很容易就知道,你看你这个星期里面是不是很容易就暴躁?这样你就知道,你没有安息。

一个心灵里面很平静安息的人,你想惹动他也不容易,他整个人在平安的状态里面、安息的状态里面。所以你要知道你在什么状态,一点也不困难,非常明显。但很多时候,我们就是在重担压力里面,所以很多时候一点事情就会触动我们的神经,以致产生更多的争执。

有些人太累、太忙、太多压力,怎样减压?香港人怎么减压?旅游。但旅游也不行,为什么?因为旅游时尽情游玩,香港人去旅游真的尽情,他要五天之内去十个景点。这样岂不是更大压力吗?不断地往前,去到一个景点下车拍照,拍完了之后又要上车去另一个景点,甚至去洗手间的时间也没有,看来这样旅游也不会有安息。问题是当你贪婪的时候就是这样,去越多的景点就越划算,代表你想贪小便宜,你不是安息。你花四千元参加旅游团,看五个景点或十个景点也是四千元,当然选择十个景点。这样你不是去休养,你是去拼搏,所以去旅游也不能够好好休息。即使你真的能够离开那地方,这也算是换了场景,所以有些人算是「充电」 (补充能量) 。不过你试过为你的手机充电,充完了电之后可以支持多久?一至两天。旅游回来一、两天之后,就没有了,一、两天就用完了。当然我不是反对人去旅行,我自己也有去过,这是正常的康乐活动。不过你去完了之后一、两天,就什么电也给你花光了。回来两天之后,你应该又开始重新绷紧,不是指你的皮肤绷紧,而是你的神经线绷紧。哪里也没有安息,去旅游也没有安息。我一生人只试过一次跟旅行团去旅游,我也觉得自己去旅游会比较悠闲。

神所赐出人意料的平安

主耶稣说:「如果你学我这份柔和谦卑,你就可以得到释放,你就可以得到自由,你就可以得到这份平安。」圣经描写的平安是「出乎意料之外的平安」,什么是「出乎意料之外」?意思是人所不能够解释,就是最没有平安的时候,你仍然可以有平安。在大风浪当中,你仍然非常平安,是不能解释,就是这意思。你可以有出人意料之外的平安,是人所不能够解释。环境即使非常挑衅 (在公司里面发生很大事情,你的上司或你的同事经常针对你) ,但你仍然可以平安、可以有这份安息。这就是真正的安息、真正的平安。

如果你要四周有平安,然后你才有平安,这也不太差,好过有些人四周有平安,他仍然没有平安。但如果要这样才有平安,这也不是从神而来的平安,只不过你那段时间是「西线无战事」。

但当你真正有主耶稣所说那份安息,即使环境是很挑衅性,但你仍然可以很平静、轻松地面对。环境很紧张、恶劣,你也不会被它影响,这才是真正的平安。而这并不是自制力或忍耐,而是你生命里面改变了,才有这质素。你究竟有没有这质素?很明显,你是欺骗不了自己,你慢慢去检查一下,你应该可以知道自己是什么状态。

心灵上的安息是非常、非常重要的事情,所以,之前我问为什么神想我们学习这谦卑,降卑自己?因为这是唯一一条路,可以让你有这安宁,可以有这份安息。当你不停地去争取、去追求的时候,就不可以有安息。所以,神想我们谦卑,是完全为了我们的好处,神是指教我们一条生命的路、光明的路,而这条路是轻省的。

主耶稣说他的担子是轻省的

要安息是不是很艰难的事情?要降卑自己是不是很艰难?相信很多人都想,这是很艰难的事,但我们看清楚主耶稣怎么说。主耶稣吩咐我们向他学习负他的轭,然后第30节说:「我的轭是容易负的,我的担子是轻省的」。这就是我想说的另一件事情,很多人都有非常错误的观念,就是觉得做基督徒是很辛苦,要去跟随神那条路是很困难。你问一下自己有没有这个观念?你有没有觉得照着圣经里面所说的去做是很困难的事?但主耶稣说是轻省的。你会觉得:「我一点儿也不觉得轻省。」这就是问题。许多、许多人也有一个非常错误的观念,就是圣经所说是很困难的。这是一个极大的错误,这是魔鬼的迷惑,是世界迷惑了你,让你以为是非常困难。

如果是非常困难的时候,你就不会全心全意去做,因为你会计算成功的机会很微小。即是你会不会申请入读麻省理工学院?会不会去考?当然不会,因为录取你的机会很微小。你还没有开始行这条路,已经在心里面觉得很难,所以你不会全心全意行这条路,只是试试。当然你这样不会成功,根本上你不是专心去行。

这是今天非常重要的重点,就是你怎样看主耶稣这句说话?如果你是真心相信主耶稣这句说话,你可以得救,你真的相信主耶稣没有欺骗你。他说我的担子是轻省的,不是辛苦的。如果你真心相信的话,你就可以得救。但很多人被魔鬼迷惑了,他会觉得跟随主、做基督徒是很辛苦,差不多要拼命。你抚心自问,你觉得你自己怎么看?你觉得是轻省,或是辛苦得要命?我相信大部分人都觉得是辛苦得要命。大部分人都会觉得跟随主耶稣、做主的门徒不是轻省的,是很沉重、很痛苦的一条路。这就是我们困难所在。

今天的信息其中一个很重要的关键就在这里。你听完了这篇讲道后回家,你觉得要行这条路,要降卑自己是很轻省,还是很困难?当然困难,降卑自己,做一个什么都不是的人,一点儿也不容易。所以,绝大部分人都觉得:「牧师当然这样说,你是牧师,不这么说也不会当牧师,但我不是牧师,我不是这样水平的人,你是牧师当然什么都行,我承认对你来说就可以,但我不是。」不过主耶稣不单单跟牧师说话吧?他说所有劳苦担重担的人,应该包括你在内。

我们被魔鬼迷惑而觉得神欺骗人

我们不敢说圣经有错,我们只说不适合自己:「圣经不会错,只是我不行,我承认我自己不行。」通常我们都是这样,所以我们不会说这是谎话,我们只说自己不行。「这是好的,不过不适合我。」其实你是不相信主耶稣所说的。

很多人都不相信主耶稣所说,不过他没有细心去检查,所以约翰一书说:「把神当作说谎的」 (约一1:10) 。通常我们都是说,你说谎话,我说谎话,都是人说谎话,但我们竟然诬告神说谎话。究竟谁这么大胆诬告神说谎话?约翰一书就是说,如果你不信他所说的,即是说他说谎话,这很简单。所以我告诉你,你不相信,等于暗示我说谎话。基督徒也是这样,他读圣经觉得这些事情不适合自己,你信不过神说担子是轻省的。换言之,你是说他说谎,他欺哄你:「虽然他也是好意,不过是欺哄我。」

我们真的很难看到担子是轻省的,为什么?因为我们被魔鬼欺骗了,我们被魔鬼彻头彻尾欺骗了。我也很惊奇可以这样。早一段时间看新闻 (这类新闻久不久就会出现) ,就是香港有某些人又被人欺骗了几十万、几百万,将钱汇去国内。我真的百思不得其解,这些事如果发生在三、四年前,我完全可以了解。这三、四年期间,这些事被报导不知多少次,都仍然可以继续发生。那些人有没有看报纸、有没有看新闻?为什么还会继续发生,我真的不明白。骗案就是这样,你是旁观者当然觉得不可思议,但到发生在你身上,我就不知道了。所以我觉得现在还有电话骗案,仍然可以骗到人,真的难以想像。而且这些人是有知识的人士,没有知识的人士怎可以赚到几十万、几百万?很聪明、很突出的人才可以赚到这么多钱。这么聪明的人都可以被人迷惑,这就叫做「迷惑」,否则什么叫「迷惑」? 你想得通的话,也不是「迷惑」了。

当你中了诡计的时候,你不会觉得自己中了诡计,你已经觉得这条路是很困难,你已经完全相信了他。有人告诉他,这是欺骗他的,这是迷惑;他会不相信你,他更会怀疑你。「你是欺哄我,你是牧师当然想哄骗人,跟从你接受圣经;虽然也是为我好,但不现实,我真的不行的。」今天信息的关键,就是你看完了这些经文之后,你的看法是不是有所改变?如果你的看法没有改变,仍然觉得这条路是很困难:「真的很困难,我当了基督徒十年,难道不知道吗?」看来你今天都是白白听这篇讲道。除非你听完了之后,相信主耶稣真的没有欺骗你。你真的很肯定地宣布这是真的,这条降卑的道路是轻省的,不是很痛苦、很艰难。主耶稣不会欺哄人,不会夸大其词,他说「是」就是「是」,「不是」就说「不是」 (太5:37) ,多说一点也是说谎话,即是主耶稣不会将事情夸大或减少。

主的担子比世界的担子轻省

「担子是轻省的」,为什么可以轻省?什么叫轻省?当然是与世界上的劳苦作比较。28节说到「重担」,30节提到「轻省」。在这世界当中是一个重担,但走神那条路、主耶稣那条路就是轻省的。世界里面的重担,刚才也提过一点点,不需要说太多,因为你亲身体验过这世界是怎样,每天你过著怎样的日子。每天都有压力,上班有压力,下班又有压力,回到家里也有压力,无论去到哪兒都是压力。由早上起床开始,你已经感受到压力,已经开始没有喘气的余地。你知道这世界是这样,这就是重担。但主耶稣说,相比之下,负他的担子轻省很多。主耶稣非常准确说出来。他没有说你做基督徒什么也不用负担。主耶稣没有欺骗我们,他说明你跟随他也要有付出,也需要负一些担子,不过分别是跟世界比较,这个轻松很多。

我尝试用一个比喻帮助大家明白:对于一个染上多年毒瘾的人,戒毒是不是很容易?喝些美沙酮就可以?当然没有那么简单,不是很容易的事。但如果你将两者之间作比较,你决心一次戒掉毒瘾,一般需要两、三个星期,然后当然你要很小心,不要走回头路。相比于如果你不戒毒而继续吸毒,很明显这毒瘾会继续缠绕你,缠绕你一生一世,甚至害你家破人亡,身败名裂。这样你告诉我,哪一个担子是沉重?哪一个担子是轻省?当然是一次过完全解决它。当中有困难、有付出,不过一段时间后,你就可以得到那份释放、得到那份自由;相对你继续在劳苦重担里面,直到最后你离开这世上。当然你作为一个信徒,你也会知道离开这世上之后,也要继续在这重担里面,那时就是在审判台前的重担。所以两者之间很明显,我一次过付清债务,比这样折磨我一生一世更好,因为你还有很多年日,这就是分别。

虽然也要负担子,不过比起你继续这样生活,当然相差很远。如果你继续下去,你要负的重担跟你一次解决的重担相比,可能是一百倍、可能是五百倍。你现在是可以减轻五百倍。跟随主的也要付出,但相比之下,跟随这世界那条路所付出的担子,辛苦要多一百倍、五百倍,你要明白这个分别、这个选择。

人自由选择,但必须承担后果

许多人惯性的想法就是在这世界很自由,很自由即是什么?即是你喜欢做什么,就做什么。做基督徒就没有自由,所以很多人不喜欢做基督徒,想也不用想,就是这原因:「在这世界,你不是基督徒的话,你喜欢做什么就做什么,做基督徒就不行,这样不许,那样又不许。所以比较之下,做基督徒没有自由,但如果我在这世界生活,真的海阔天空任鸟飞。当然,也会承认在这世界有时候也没有自由,因为有老板,老板吩咐你做事,你就要做。基督徒也有老板,但至少我只是上班那五天没有自由,基督徒上班那五天没有自由,下了班、周末还要去教会。至少我也有两天自由,我自由很多。」

一个人在诡计里面也不知道,他被这世界迷惑了也不知道。他的观念就是:「我在这世上生活很自由,我喜欢做什么就做什么;基督徒就没有自由,很多事情你想做,但你不敢做。」这就是那观念,不过他不知道是假的。要明白一件事情,这世界上没有免费午餐、没有这么便宜的事,你喜欢做什么就做什么,那么便宜。陷阱在哪里?虽然好像你喜欢做什么就做什么,但是陷阱在哪里?做或者不做,是你完全有选择,你完全有这自由。但你知不知道你做或不做之后,那后果是没有选择、没有自由。

即是我喜欢发脾气就发脾气,我不做基督徒,我就可以发脾气。你有这自由可以发脾气,但发了脾气之后的后果,明显地没有选择。而许多时候你就会后悔:「为什么我要发脾气?为什么我一时意气,以致破坏了大家之间的关系,怎样修补呢?」许多事情很难去修补,有些甚至不能修补,但那结果是没有自由。好像一些中学生要玩乐、電玩,要做这样、要玩那样,你有这自由,但后果是没有自由。你要玩乐,尽情玩,不温习;最后结果当然是成绩不好,可能再也不能读书。你明白吗?你可以有自由选择做或不做那件事,但后果你一定要面对、你一定要偿还,那是一笔债,要偿还。电视广告也常常提醒我们借钱或不借钱,要有能力偿还,才去借钱。但很多人就是不断地借,借了之后不能偿还怎么样?一身债务,到你要偿还的时候,你一身债务,那时你不知道怎样脱身。所以你以为你在这世界上很自由,这样你就错了,所做的一切事情,每一件事情都有后果,没有人能逃脱。

当然如果你选择得好的话,结果就会好;如果你选择得不好,你的结果就不好,没有人能逃脱。哪有自由?在这方面来说,没有自由,你的后果必定然存在。人种的是什么,收的也是什么 (加6:7) 。没有「我喜欢做什么,我不喜欢收什么」,没有这事情。如果我们选择在这世界上不停地争取:「我不喜欢降卑自己,我要了不起,我要争取,我要升高,我要得很多的东西」,你可以有这自由选择,但你知不知道结果是什么?结果是你会成为工作的奴隶,你会成为这社会系统的奴隶。

许多人都不知道,他以为他争取很多东西、赚取许多的东西、拥有许多东西,但他不知道,当他拥有这些东西之后,他就会成为这些东西的奴隶。所以香港也有很多这些词语:「楼奴」,就是作为楼房的奴隶。香港很多人买房子,你可以买就买,但你有没有计算过买了之后,你会成为它的奴隶二十年、三十年。所以,有些人买了房子之后,不看电影,不到餐厅吃饭,因为所有的钱都要用来付房子贷款。以后的生活就是这样,叫外卖回家吃,看电视消闲,再没有钱去旅游。很多时候,你得到那东西,你就成为它的奴隶。如果你得到一份很棒的工作、人人都艶羡的工作,结果你成为它的奴隶。结果是这样,因为人太软弱,很容易成为很多东西的奴隶,甚至最后赔上他的生命。为了要赚取这世界,最后甚至要赔上他的生命 (太16:26;可8:36) 。

劳苦拼搏为了得人赞赏

为什么我们说这个题目,谈论世界上的争取?因为这跟降卑是两条相反的道路:如果你要成为一个微不足道的人,但同时你又在这世界不停地攀升、不停地要争取更多的东西,当然是一条相反的道路。你还不停地给自己更多的劳苦、更多的重担,这当然不是安息,所以你要清楚知道你是走向哪条路。你要问的是,为什么人喜欢劳苦担重担?为什么人喜欢自讨苦吃?就是因为我们很想在这世上被人看得起,我们不想降卑,所以一生劳碌。清早起来又再打拼,这么辛苦也做?因为我们不想被人轻看。我们不想降卑,我们想别人看高我们,成为一个了不起的人、成功的人、突出的人。要得别人尊重我们,要得别人赞赏我们,一切、一切就是为了这虚荣。

你在世界上营营役役究竟为了什么?花这么多时间、这么多精力在你的工作里面,不单止尽责,还要搏取老板的赏识,以致你可以晋升。为了什么?其实只是为了一个字:「赞」。为了得别人的赞赏,为了了不起,为了突出,其实是为了得赞赏。现在人很喜欢赞赏,工作上没有赞赏,不要紧,我网站得赞赏也好,上载一些引人注意的影片,有人赞赏就好,没有赞赏就没办法生活,现在是这样的世代。

你思想一下,你拼搏到底为了什么?你不是真的那么需要钱,因为你无论赚到多少钱,以现在的情况都应该买不到房子。太迟了,早十年、二十年前会比较好一点,我的时代比较好,你们的时代真的生不逢时。我教书的时代,可以买到房子,你教书的时代则不可以。这样你为什么仍要拼搏?你最多可以吃得豪华,可以尽情玩乐,主要为了人的赞赏,为了这份虚荣。

这里提到劳苦担重担跟前面一节有关。马太11章25节主耶稣说:「父啊,天地的主,我赞美你,因为你把这些事向智慧聪明人隐藏起来,却向婴孩显明」。劳苦担重担是为了什么?是为了做有智慧的人、聪明的人、了不起的人、有成就的人、得人赞赏的人,就是为了这些虚荣,关系就在这里。所以你要弄清楚,你是不停地往上爬,还是你是知道这样过一生的话,你是劳苦担重担?除非你晓得退下来,成为无名小卒。你要弄清楚究竟你是想为了这一切、这些赞赏、人看重你,你是愿意这样一世劳苦担重担,或是回去安息那里?有一个卑微的心,在里面你可以得享神的安息。你要选择。

内心未被改变只会有浅层的回应

最后一点,当你听过这信息之后回家,我要提醒你,千万不要立刻尝试去学习降卑。你不要以为我故意说相反的说话,我真的衷心请你不要回去照着做,不要回去试着做。为什么?因为我可以预测你支撑不到三、四星期,你看过往的经验已经知道。你第一个星期可以,第二个星期就差一点,第三、四个星期很快就已经不知所踪。所以你回去不要做,为什么?因为你根本还没有预备好。很多弟兄姊妹听完了道之后,觉得:「牧师提醒了我,我回家就照着做。」错了!回家不要做,因为这样做是没用的,只是行动上做一下。只是被人提醒了去做,但你的内心还没有真正被改变,是没用的,所以很快就会复发。我发现情况就是这样。

你有没有试过,如果你是惯性不按照交通灯过马路的人,当你看见警察守在马路旁,若你在红灯時过马路,他就会给你告票,你会怎么样?你当然不敢不按灯号过马路。不过你会维持多久?至多几个星期,警察不在,你就故态复萌。就是这情况,有人给你告票,你立即害怕;牧师说一下,你立即害怕,就立志行善,实行几个星期。但问题是,你里面没有改变,问题就在这里。所以,你会发现,为什么你每次跟着牧师所说的去做都不行?我今天解释你知道,为什么你回去每次也不行?因为你的心根本还没有预备好,你以为听完了去做就行。所以我叫你不要做,求求你不要做,因为你的心还没有预备好。

你听过撒种的比喻,种子撒在浅层的土壤会怎样?没有根,所以很快就做,苗很快生长出来,但很快被太阳一晒就枯干 (太13:3-23) 。为什么?因为没有根,所以不要这么快生出来。你以为表面地做就可以,你非常诚恳地做,不过你不知道属灵的事没有这么简单。你以为听完了去做这么简单,没有这么简单。而你发觉做不到,两、三个星期不行,你会怎样?你会泄气,再多试几次之后都不成功,不是泄气而是放弃。就是这情况,因为你是浅层的回应,没有充分的预备。

所以,最后我要说明白这一点,这样是不行的,因为你里面还没有改变。你只是出面听到就去做,这是行为的改变。圣经里不是跟我们说行为的改变,是心的改变。心没有改变,你外表上尝试改变你的行为是徒劳无功。所有真正能够持久的改变,一定要从里面开始、从心开始,而不是从外面行动开始。

先追求内心被神改变

希伯来8章8-10节:「可是神指责他们 (旧约时代的以色列人) ,说:『看哪,主说,日子要到了,我要与以色列家和犹大家订立新约 (这是新约的来源) 。这新约不像从前我拉他们祖先的手,领他们出埃及的日子与他们所立的约 (之前的约即是旧约) 。因为他们没有遵守我的约,我就不理会他们。这是主说的。主说:「因为在那些日子以后,我要与以色列家所立的约 (新约) 是这样:我要把我的律法放在他们的心思里面,写在他们的心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。』」

这里提到旧约和新约的分别。旧约是写在律法书上,不过以色列人没有遵行。旧约的特色是遵行神所颁布的律法,而新约是怎样?不是写在律法书上,写在哪里?写在心上。虽然你手上都有律法书 (圣经) ,新约、旧约也在你手上,但重点不在那兒,是在你心上。「写在你心上」意思是你遵行这律法是从心而发,不是从行动出来去遵守一些规条、律例、典章,而是你有一个新的心,一个新的灵。这就是分别,所以我说你回去暂时不要行动。

你先要换一颗新的心、新的灵,不急于快快去行动。如果你的心还未完全改变过来,你去做只不过是一份冲动。你也知道冲动不能维持很久,很快什么冲动也没有。当你碰钉一、两次,你发现都不成功,就说再见了。不是这样,你先要从內在开始,先解决你的态度、你的思维、你的思想、你的价值观、你对事物的看法,先改变过来。所以首先要改好的不是行为,而是你的内心。当你心里面还没有认真改变,这样你是不会成功。所以,你发现很多信徒说,为什么常常都做不到圣经所说的。为什么常常做不到?因为你的心没有足够的改变,我不是说你的心完全没有改变,不过不是足够的改变。所以,若你在行动上开始,你只会绕圈子。这一点是非常重要。

所以,首先要弄清楚你里面有没有改变,不是问自己要做些什么。很多人就是问:「牧师,我要怎样做?」不是怎样做,而是你要有一颗新的心,所以刚才马太福音提到:「凡劳苦担重担的,要到我这里来」。要去主耶稣那兒,但我们以为我们出去做就可以。去主耶稣那兒是什么意思?要去跟主耶稣建立一个联合的关系,藉著新约神的说话、藉著主的说话,主给我们这新约来改变我们的心思意念。

如果你的心思意念还未改变,你去做是不行的。如果你仍是喜爱人的赏识、如果你仍是害怕人的批评、如果你仍是看重人的目光,这样行为怎可以改呢?你可以勉强自己去改,这当然是没有作用,所以你里面要首先完全改变。如果在你心里面仍然不是愿意做一个微小的人,不愿意做一个不被人尊重的人,但圣经叫我做,我就硬著头皮去做。这样你说可以吗?当然不可以,所以你先要被圣灵改变你,改变你的价值系统,改变你看事物的方法,让你真的能够看到降卑是多么宝贵的事、是多么美丽的事。你看得见?你看不到,没有亮光,你只能够强逼自己去做,这就是规条律法,这不是救恩。

发自内心行出神的话语

你真的需要看见,你內心真的被神的亮光光照你:「我现在很明白,我现在很通透」,这样你去做就行。但你还没有通透之前,圣经叫你做什么,你就照做,这是没用的。你真的要清清楚楚,这也是神的救恩。你需要去到主耶稣那兒,主耶稣改变了你的心,圣灵改变了你的价值系统,你真的看见圣经里面所说的「凡自高的,必会降为卑」 (太23:12;路14:11) ,骄傲的眼对神来说是一个可憎的事情,是神所厌弃的。你觉得这是不是一样很厌弃的事?当你为自己争取,想要更了不起、想要更好的时候、想往上爬的时候,但这是神很憎恶、很厌恶这些心态。你有没有能够完全体验到?所以我跟大家说,你需要內心被改变了才可以。

如果你內心真的改变了,你外在自然就会改变,其实你不需要刻意去行动。如果那是你真正内心的时候,你自然就会这么行。所以,去跟随圣经神的话语,主耶稣说不是困难,不是重担。为什么?因为是一件很自然的事,是发自你的内心,不是强逼自己。任何事情如果是强逼自己就是困难。但如果你发自内心的话,其实是很畅顺、很自然、很舒服。当你被神改变了,而你行在神的道路里面,你是很舒服,不是困难的事情。

所以,你不是立刻去行动,而是你回去在神面前追求,追求你的态度、追求你对事物的看法、追求你对事物的反应,在你的心里面、你的态度里面改变过来。你应该知道你的心在什么状况里面,你应该知道你的心是喜欢什么。除非你的心改变过来,你喜悦降卑,因为在这状况里是非常舒畅,没有压力。但如果你的心喜欢被人抬高,这样当然你做不到,你需要这改变,所以圣经说是生命的改变,不是行动上的模仿。希望大家回去后好好吸收消化信息,以致今天所听的能够成为你內在生命的一部分。

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