不依靠自己

李馬可牧師主講

說依靠神不等於真的實行

英語裡有句說話很有意思:Everything is easier said than done,即是世界上一切的事情,說出來容易,做起來很艱難。這應該都是很多人的體會、經歷,所以才有這句話,是很多人都認同的常用句子,好像中國人的成語。這也是非常真實的事情。世界上很難找到事情,是做出來比說出來容易-世界上所有的事情都是說出來容易,做出來艱難。而在這一切當中,屬靈的事情更是其中的表表者。如果世界上的萬物也是說出來容易,做出來艱難;那麼屬靈的事情更是說出來容易,做出來更加艱難。

屬靈的事情更容易讓人自欺。人常常說出來,但究竟他有沒有做到呢?這就是問題。正如基督徒也很容易犯這個錯,很容易開口說:「依靠神」,也常常鼓勵人去依靠神,有什麼事情發生、有什麼困難就教導他、鼓勵他說:「你要依靠神。」遇到困難的時候,這就成了基督徒唸唸有詞的「術語」。但問題是你口裡說你依靠神,你常常說依靠神,甚至鼓勵人去依靠神,這樣是不是等於做到了?說出來是不是等於已做到?當然不是,大家都知道。我們心裡面想著:「我要依靠神,我應該要依靠神,我也願意依靠神。」你心裡面常常這樣思想,這樣你是不是覺得已經做到了?

什麼是「依靠神」?例如你遇到很大的問題或困難,假如你患了病,要做手術,成功率很低。你心裡也會思想:「今次要依靠神,才有勝算。」你會很願意去依靠神,去祈求神。問題是常常這樣思想,是不是就代表已做出來?這是我們要弄清楚的事,或者這是心理學上的自我催眠?

你只不過是在催眠自己、跟自己說要集中,好像佛家稱為「念力」:「我要依靠神,我要依靠神」,不停地重複這句話,這是不是就是依靠神呢?你心裡面唸唸有詞,常常這樣思想;但主耶穌吩咐我們,不要好像外邦人那樣用重複的話語 (太6:7) 。為什麼你要重複同一事情?因為你不放心,代表你不安,你不肯定,所以不斷地重複說服自己⋯別說要說服別人,連自己也未說服到自己。你不停地重複,希望可以掩蓋著你裡面那份不安,將裡面的聲音完全遮蓋,這叫「掩耳盜鈴」。這就是問題,說出來是不是就是做出來?就算你心想:「我要這樣,我想這樣」,是不是就等於真的這樣做到了?

這也是常見的問題,很多基督徒已被「洗腦」,所以他們說很多話、思想很多事情,就是條件反射或是制約反射。這是心理學家所說的情況,意思是你已經養成一個習慣,已經將這事注入腦裡面,以致腦袋不需要再思考,你也會做出這個反應,即是機械式的反應。不用思維就是這樣。

很多基督徒也是這樣,因為已經養成一個慣性:有什麼情況出來,依靠神;有什麼事情發生,依靠神。也沒有想過,究竟什麼是依靠神?怎樣是依靠神?是不是你說出來、思想,就是依靠神?

今天我想跟大家再深入一點來理解,究竟什麼是依靠神。我們以為我們已經很熟識的事情,可能我們完全不知道。我順便一提,做一個基督徒,你真的要很認真、很努力來思想屬靈的事情,不要得過且過。很多人信主很多年,讀聖經也讀了很多年,但一直都是糊里糊塗,從來沒有真的消化所聽的東西、所學的東西,所以一切成了條件反射。就是在當中不停地被「洗腦」,以致你不用細想也可以說出準確答案,但是準確答案對你來說是沒有意思,因為你不明白它的意思。口號、術語就是這樣而來。

聖經中依靠神的例子-基甸

今天我想借用舊約聖經的事蹟,幫助我們了解什麼是依靠神。士師記7章記敘一場戰爭,基甸帶領三百人攻打米甸人。基甸是當時以色列人的領袖,他們要跟米甸人對抗,因為米甸人起兵攻擊他們。當時基甸帶領的軍隊人數有三萬二千人 (士7:3) ,二萬二千人加上一萬人。對方呢?7章12節:「那時米甸人、亞瑪力人和所有的東方人 (在中東的東方) ,都散布在平原上,好像蝗蟲那麼多;他們的駱駝無數,好像海邊的沙那麼多」,用這些詞語來形容人數眾多。實際上他們的人數有多少人?8章10節說,十二萬人再加一萬五千人,總共有十三萬五千人。比例怎樣?三萬二千人對抗十三萬五千人,四倍有多,即是以一對四,這場仗真的很困難。

但神說,你們三萬二千人太多,吩咐害怕打仗的人回去,二萬二千人離去,剩下一萬人。由三萬二千人降到一萬人,一萬人對十三萬五千人,即是十三倍,一人對抗十三人,相信在我們當中最威猛的都不能得勝。以一對四,或者你功夫好、也可以對抗;一對十三,你如果是葉問 (詠春武術家) 才可以了。但神說仍然太多人,一萬人再減低,減至多少?三千人?不是,減低至三百人,「我要用三百人拯救你們」 (士7:7) 。三百人對抗十三萬五千人,即是一人要打多少人?一對四百五十人,基本上不用開戰,對方只要逼過來已經壓死你,四百五十人壓在你身上,你已經不能呼吸,不知道葉問能不能夠打倒四百五十人?

這是非常有趣及精彩的故事。當然,讀聖經不單看它精彩的部分,也要明白神的心意是怎樣-為什麼神要這樣做?為什麼神要將人數一步一步降低,降低到一個不可能的地步?一對十三人或者都可以,如果你受過很多訓練;但是一對四百五十人,除非你用重型武器,但在那時代沒有重型武器,要對抗是沒有可能的事情。為什麼神要將人數降到這麼低?答案也不是很難明白,是因為想他們學習依靠神。

降低軍隊人數與依靠神的關係

我們要思考深入、尖銳一點,要研究理解清楚,降低人數與依靠神的關係是什麼?我們要詳細看清楚。開始的時候,基甸手上有三萬二千人的軍隊。當他帶著三萬二千人的軍隊去攻打十三萬五千人,就是以一對四,對方的兵力是你的四倍,你覺得基甸需不需要依靠神?或者換成你,如果你帶兵,對方是你兵力的四倍,你只有對方四分一的人數,你覺得你需不需要依靠神?一般來說,也會依靠神。在歷史上的戰爭,以少數贏多數的例子也有,不過不多,看你人數少到怎樣的程度。四比一,真的罕有,雖然曾經發生,但是罕有,即是贏面很少,所以一般人都會依靠神。

基甸會不會依靠神?基甸也會依靠神。在第6章他已經尋找神,求神給他一些神蹟、記號,向神求了兩次。他求放一塊羊毛在外邊,明天起來的時候,四周都是乾爽,只得羊毛是濕的 (士6:36-40) 。這是沒可能的事,下雨或露水都會令周圍弄濕,小小一塊羊毛怎麼不會濕?他求神這事,給他一個證據。神給了他兩次證據,因為一次之後他覺得或者是碰巧,他是非常謹慎,所以又多試一次。兩次神都答允他,他清清楚楚知道神是說:「我幫你。」

那時他手上已經有三萬二千人,他都知道要依靠神。這也是正常的,任何一個正常的人都會這樣做。後來神減低他的軍隊至一萬人,以一對十三人,即是對方的兵力是你十倍以上。孫子兵法就是「十則圍之」,「圍」的意思即是圍住他。即是如果你的兵力是對方的十倍,你就可以圍住他,可以將他全部殲滅。十倍差不多是穩操勝券,可以完全圍住他,一個也不能逃脫,是包圍的策略。但你不是在十倍兵力的那邊,你是一倍的那邊,這樣你更加需要依靠神。但神再將他的兵力降低到三百人,這當然更加要依靠神。

神降低基甸的軍力的目的

目的是什麼?他已經依靠神,三萬人攻打十三萬人必然是很危險,得勝機會很微,有機會但是很微少。所以,兩次減低軍力的意義在哪裡?這樣減低有沒有分別?論及危急的情況,原本你是帶領著三萬人,現在你帶領著三百人,即是危急的情況比起當初增加了十倍。當初已經危險,現在再要增加十倍的危險性。

如果你帶著三萬兵去打仗,三萬人對十三萬人的勝算都不高,不過總會有少少機會可以贏,歷史上亦曾出現過。不過我沒有這方面的統計,世界上這麼多戰爭,但也知道記載當中是有以少勝多,但十分微少,或者都會有意外的結果,碰巧幸運地贏一仗。或者對方雖然人數多,但非常衰弱、不堪一擊,所以也有少許贏面,或者會有百分之十的機會。就算輸了,也可以撤退,不會至全軍盡墨的情況。孫子說:「十則圍之」,你是我十倍才可以,現在你只是我四倍,所以你不可以完全重重包圍我,我一定可以衝破缺口,保全實力,不至於全軍覆沒。但如果是三百人呢?歷史上從沒聽說過三百人可以打勝仗,憑三百人甚至阻擋對方五分鐘也不可以,基本上對方只要衝過來一次,什麼也不會剩下來。十三萬兵衝過來,基本上都不需要什麼陣式,只要衝過來已經可以將你踏死,五分鐘已經煙消雲散、全軍覆沒。

這是有分別的,分別是什麼?即是你的兵力越小,危險程度越高,你越需要依靠神。如果你擁有三萬人的軍隊,你也有機會,雖然機會細小,但都有機會可以贏,但三百人?想也不用想。即是說,這看法暴露了我們心裡的觀念,是怎樣的觀念?就是一方面依靠神,另一方面亦看看自己的能力如何。自己有一定的能力,以致你會依靠神,但是你還有三萬兵,這三萬兵也會給你安心一點。如果跟三百兵比較,多了二萬九千七百人,這當然差很遠。你認為你會不會都會依靠神,但內心較為安定?成功機會多於三百人的機會。

依靠神不是買個保障

這裡給我們看見:沒錯,我們依靠神,但另一方面如果我們有資源、能力、力量,雖然都需要神來幫助,不過較有把握。是不是這樣的情況?你有三萬兵跟三百兵,嚴峻的程度差很遠,甚至等於依靠神的程度都起了變化。例如你公開考試成績是十七、八分,你很想入大學,求神幫助你入大學。不過你有十七分,你覺得機會較大;但如果只有七或八分,這樣你依靠神,也會覺得「凶多吉少」。你明白嗎?你依靠神,但也看一下自己手上有多少「本錢」,當中會產生一些微妙的心態變化,這是很正常。

不談考試,因為你們基本上大部分都過了考試的階段。談談找工作,如果你拿著的文憑是來自香港一流的大學,並且是好的學科,甚至你是一級榮譽畢業生,有非常好的證書,你去找工作,你會不會祈禱?當然會,身為基督徒怎會不祈禱?祈禱求神幫助你,你都會依靠神。雖然你已經很厲害,但你知道這世界上有「大熱倒灶」,你多厲害也沒法子,因為競爭對手是老闆的親戚。一山還有一山高,所以無論如何你都要「買個保險」,都要祈禱。但相比之下,如果你沒有中學畢業,連中學文憑考試都不及格?你可以看到大家的心情如何呢?大家都會祈禱,都會依靠神,不過你告訴我,心情是不是很不同?應該是。

問題就是,什麼是依靠神呢?依靠神,是不是在當中又依靠我們自己的力量?當然人的力量有限,無論你多聰明都會輸,所以即是「買個保險」,最後都要依靠神。因為人的力量始終有限:「不錯,我有這些力量,不過我還要依靠神才可以」,變成人的力量、人的能力再加上依靠神,是不是這樣?如果是,問題當然就是這樣的運作方式,跟一個非信徒的運作方式有什麼不同?全人類也是這樣。我可以肯定地說,在座的每一個人,無論你來教會已經很長時間,或剛剛來教會,都沒有分別。每一個人都會依靠神,沒有一個人不依靠神,由最大到最小的那位都依靠神。

當你去到最危急的時候,你自然就會依靠神。當你失業、要找工作,找了很長時間都找不到的時候,看你找了多久,找了一年都找不到,找了三年都找不到,相信你會跪下來依靠神。當然在乎你依靠哪位神,是黃大仙、或是耶穌、或是觀音?都要依靠神。

又或者你有嚴重的病,你自己或你家人要做大手術;或你面對一些問題,你無辦法解決-你跟人的相處裡面很多壓力、很多困難,遇到這些解決不了的問題,這樣任何人都會依靠神;沒有一個人會例外,沒有人會不依靠神。你已經去到你的盡頭,那問題、那困難令到你很困擾,吃不下,睡不著。你告訴我,你會不會依靠神?一定會,沒有一個人不依靠神、不去求神。

看來我們這個題目都不用多說,你自動會依靠神,如果這就是依靠神的話。所以我們要想清楚,什麼是依靠神?是不是你不行的時候依靠神;你行的時候就不需要?「我行了,無謂勞煩你老人家,即是我可以做到,但我坐著不做,請你做,這當然不行,這是不負責任。」這非常合理,你媽媽都是這樣教導你,你自己做到、就自己做;你自己做不到,媽媽才幫助你。相信神也是這樣,所以聽起上來非常合理。

你做不到的事情,你自然會找神。這樣非基督徒與基督徒有什麼分別?正如我說,你分數低,你當然盡力依靠神,你分數高也會。你要考入大學或去找工作,你都會依靠神。因為結果不一定,你多聰明也好,陰溝裡也會翻船。但事後如果真的成功,無論你入到大學或是找到一份好工作,你會歸功給誰?「我這張文憑不簡單,香港有多少人能有這分數,真的少之又少。」到時候,你就很難分辨,是我或是神。為什麼?因為你兩者也依靠,你又依靠你的文憑,你又去祈禱。這樣事成之後,你都不知道怎樣分辨。「三七分賬的話,有我這樣的分數,我最少佔七成,神佔三成」,你會這樣分。你將會弄不清楚,糾纏不清。

什麼是依靠神?是不是去到自己能力的盡頭,那裡就需要求神幫助你?但主耶穌說,你不要效法外邦人 (太6:7) ,因為這是外邦人的做法。所以,很多人、基督徒也同樣,他們怎樣依靠神?就是買一份保險。醫療也是這樣,平日健康沒有問題,但我出事了,就索償保險。屬靈的保險在哪裡索償?在天上索償。「我都有買保險,每個星期來教會,我有事故,你要包辦,雖然我會付出最低費用。」很多基督徒依靠神都是這樣,買一份保險。「我行,就不用你,多謝你;但我不行,你就要出手。」既然我這樣說,你應該都知道,依靠神不是這樣。

物質界的能力在屬靈裡沒有優勢

問題是如果我真的是一個很聰明的人,我成績真的很高,我辦事能力真的很高,這樣不是我的錯,我怎樣依靠神?你叫我撕毀那張文憑嗎?文憑可以撕毀,但我辦事能力很高,怎樣撕毀它?是不是我要故意做錯事,將咖啡倒在上司身上?若我真的是一個聰慧的人,我怎樣依靠神?我們當中有不少聰慧的人,你會覺得:「我沒有機會依靠神,我身體又這麼好,要我依靠神可能只有百分之五的機會。」沒有什麼機會,沒有什麼希望?如果你覺得聰慧現在成為你的包袱,這樣也是好事。很多人喜歡聰慧,或者喜歡出風頭,現在你終於開始看到,這倒過來可能是你的弱點、包袱、負累。正如那年青有錢的官 (太19:16-22) ,聖經說他又年青、富有,又當上官,所有好東西集於一身,但這包袱讓他不能夠信耶穌。如果你開始看到,或者這些是我的包袱,讓我有很大困難去依靠神,這樣也好。這些你引以為傲的地方-現在你知道凡事有利也有弊,所以不是這麼簡單,神是公道的。

我也要公道一點,如果你有很多物質界的優勢,你天生有各方面的才幹,之前又平步青雲,一直都很好,怎樣學習依靠神呢?這也不艱難,如果你的思想、心態是屬靈的話,這都沒有問題。當然如果你的心態、思想是屬肉體,這就更加困難。為什麼我這麼說?你要留心聽我說,實際上來說,就算你是哈佛大學畢業、一個一級榮譽生,在找工作方面是完全沒有優勢。你說:「我有沒有聽錯?哈佛大學畢業也完全沒有優勢?」的確是,一丁點兒的優勢都沒有,相比起一個中學還未畢業的人,大家找工作的困難是完全一模一樣。你會覺得怎麼可能?如果你的思想換成了屬靈的,那就不同,因為你心目中找的工作,是找怎樣的工作呢?是一份好工,職位又高,人工又好,還有發展空間,一份令你有面子的工作。你告訴人,我在那裡工作、做什麼職業,是有面子,是體面的工作,你不用遮掩、不敢告訴人在哪裡工作。你想找的就是這樣一份好工,但這不是我的意思。作為一個基督徒,找的是怎樣的工作?應該是找一份神想你做的工作。你不是想找份有面子的工作、收入很高的工作吧?如果是,這樣我真的不明白你為什麼做基督徒。你是想找一份合神心意的工作。

這樣你就完全看見,你在哈佛大學畢業、或沒有畢業、中學也未畢業,都一樣這麼難,很難找一份神想你做的工。這就沒有優勢。沒有人可以找到神的心意想他做什麼工作,除非他是完完全全依靠神的帶領,完完全全由神來指引他。無論他的學歷多少,是沒有分別。分別是你有沒有聽神的話,你有沒有聽神的帶領。你成績高或低,完全對你沒有任何幫助,相信你都會了解。

第一件事情,你需要明白,就是物質界的能力、物質界的聰明,只可以用在物質界上;在屬靈上的事,是半點幫助也沒有。無論你有多少學位,可能你有很多證書,沒有一張可以幫助你找到神想你做的工作。只有神才可以幫到你,找他要你做的工作,所以這不是問題。如果你是追求天上的事,物質界的事情在屬靈界裡面是一丁點兒能力都沒有,沒有任何優勢,有優勢只是你自己不明白,你自己誤會了。當然如果你追求地上的事、物質界的事,這當然是另一情況。

神的目的是帶領人認識屬靈的事

當然,有時候關於地上的事情,神都會幫助我們,這也是對的。但你最重要清楚明白一點,神不單是幫助我們天上的事、屬靈的事,他也會幫我們地上的事,為什麼?這方面你要明白神的心意是想鼓勵你,讓你明白他對你的關心,他對你的慈愛和能力,讓你認識他。這是一個過程,這不是最終的目的。

神最終的目的,當然是帶領你去追求永恆的事物,但在你未認識永恆的事物之前,在你未認識神之前,他當然會用物質界的事物先跟你溝通,讓你去認識、接觸他。但他最終的目的,是帶領你去認識屬靈的事物,因為那幫助才是永恆。神不是想幫助你一時三刻,一個短暫的人生就過去了,最後永別。很明顯,一個真正會幫助人的人,不會只是幫助你一時,是要「幫人幫到底」。神也是一樣,他要幫你幫到底,是永恆地照顧你,所以在物質界上神有時都會幫助我們,但目的就不是停留在物質界。

如果我們只想神幫助我們在物質界上:「我沒有工作,你給我一份好工作;我有病,你醫治我;我家裡有什麼問題,你幫助我解決它」。如果我們只是這樣的時候,你要留意,這樣你是利用神,你利用神來滿足你自己的私慾。所以當中我們要分清楚,依靠神和利用神有時候只是一線之差。究竟你是不是全心全意去依靠他?讓他幫助你帶領你行一條生命的道路,或是只是想神幫助你做事情:「做了就多謝,不用再出來騷擾我的生命。」這樣當然是一個利用,所以大家都要分清楚。所以,依靠神,其實有「真的依靠神」和「假的依靠神」。你沒有想清楚,你不知道屬靈的事是這麼複雜。當然複雜,這世界上的事很複雜,否則不會這麼多人被欺騙。

依靠神的幫助來行出神的心意

這世界上有真有假,屬靈當然也一樣有真有假。所以當你說依靠神的時候,你也要弄清楚你依靠神,是真依靠,或是假依靠。

有假依靠嗎?當然有,正如剛才所說,你利用他的能力去幫助你做到你想要的東西,用神的大能來滿足你的心意,而不是達成合乎神的心意。這就是很大、很大的分別。真正依靠神的目標、目的,是要合乎神的心意,而不是用神來達到我們自己的心意。

如果你用神的能力來達到你的心意,我要告訴你,這很危險。因為幫助你的那個,未必一定是神。你要知道靈界裡面,除了神之外,還有其他靈界的生物在裡面,到時你未必知道究竟誰幫助你,助你從心所欲、心想事成,你要什麼就有什麼,這是非常危險的事。你會覺得這非常好,是非常大的祝福,最後幫助你的那個,可能是你想也沒想過的,可能是魔鬼。魔鬼也願意幫助人,但幫助人行一條歪路,讓你的私慾、你自私的心意成就,這不是神的心意,所以有這分別在裡面。用一個屬靈界的能力,去達到你自己個人屬肉體的心意,聖經稱呼它為「邪術」,加拉太5章20節有提及。他用一個屬靈界的力量,來完成他屬肉體的心意、他自己的私心。這在社會上很普遍,邪靈的能力在香港也不少見,這叫邪術,當然聖經是禁止我們行邪術。

我們複習這兩點才繼續下去。第一點、我們看到關於依靠神這方面,就是一個人什麼時候依靠神?很多人以為:「我自己做到的,就不依靠神;我做不到,就依靠神。」不是這樣,是完完全全依靠神。第二點、在什麼事情上依靠神?究竟依靠神做些什麼?不是做什麼也可以,依靠神不是靠神實現自己的目標、自己的理想,這樣就變成利用神。依靠神是靠神的幫助來行出神的心意,這也不是很難理解的原則。很簡單你不可以靠神做惡事,你不可以說:「我很憎恨這人,求神用雷劈死他。」這當然行不通,是不可能的事。你不可以做不合神心意的事,不可以做以你自我為中心的事。你要做合乎神心意、合乎公義的原則,你不可依靠神賭馬博彩,你不可以依靠神做一些屬肉體的事,追求世界金錢的事情,所以你也要看在哪些事情上。

依靠神先學習不依靠自己

最後這個原則:依靠神不是自己做不到,才去依靠他。不是自己做不到才依靠他,是怎麼樣呢?自己做到又怎樣呢?其實依靠神最主要反而是這部分,就是要學會不依靠自己。最大的阻礙、障礙-一個人為什麼不依靠神?因為他自己很了得,靠自己,覺得自己能夠。但我們看到是不可以這麼做,不可以在我們生命裡面某些部分我自己做得到,就不用依靠神;某些生命部分就依靠神,自己做不到的事情就依靠神。因為需要依靠神是完全地依靠神,不是一時依靠,一時不依靠。

所以,問題是怎樣去學習不依靠自己?我告訴你,這是很困難的事情,非常困難的事情,所以為什麼依靠神是這麼困難。依靠神,說就容易,但做就艱難。怎樣艱難?因為你要學依靠神,首先你要學習能夠不依靠自己,很多人的問題就在這裡。

你有一間普通的房屋,不需要豪宅,你有一間居屋,甚至你沒有居屋,你住公屋也好-公屋也很穩定,一定不會趕你走,當然房屋要記有你的名字,你不是住別人的房屋,你住到百年歸老也沒問題。即是如果你有居屋在手,或者你住公屋,你完全不需要擔心將來你沒有地方住。最可憐的就是兩者也沒有,又住不到公屋,又不能夠跟父母住,遲早就要搬出去,這樣你就很擔心。當你如果有物業在手的時候,你會不會需要就住屋的問題去依靠神呢?不需要,已經有一間屋。你有的東西,你要不依靠它也很困難,我怎樣不依靠它?賣了它?公屋不可以賣。歸還給政府,是不是需要這樣呢?

或者你有一份很穩定的工作,收入也非常好,你會不會擔心?甚少會擔心,除非遇上金融風暴,但現在看來都沒事,暫時都可以。一般的情況下你也很安心,正常的情況下也很安樂,所以在你心裡面真的感受不到,在生活上要怎樣依靠神?你有工作,收入又非常穩定,又足夠,怎樣可以能夠不依靠你自己有的東西?是很困難的事情。

離開神,我們什麼都做不到

問題的關鍵是在很重要的真理裡,我們需要真的明白這事。約翰15章5節:「我是葡萄樹,你們是枝子。住在我裡面的,我也住在他裡面,他就結出很多果子」。以下我想大家留意:「因為離開了我,你們就不能作什麼」。為什麼要去依靠神?這裡就告訴我們一個很重要的真理:因為離開了神,離開了主耶穌,我們就不能作什麼。不能作什麼是什麼意思?不能作什麼就是什麼也做不到,什麼也不行。這就是真理,我們需要去明白。

這就是難以明白的地方,「什麼都做不到」,真的嗎?我應該也做到一些事情,應該可以乘車去尖沙咀。沒錯,我們知道,沒有神,很多事情我們都做不到,這是真實。但你說什麼也做不到,意思是一件事也做不到,這是絕對性,沒有一件事你做得到,你真的覺得難以明白這事。如果你是非基督徒,你當然覺得不可以接受這事,最少亦不會明白。作為基督徒,你看得通嗎?你是不是真的能夠體會這事?什麼都不可以,沒有一樣可以做得到。

當然有些信徒都很「聽話」,聖經這麼說,我就這樣相信,這是洗腦。聖經說什麼就什麼,純粹被一些規條、教條的權威性來洗腦,但是什麼意思?他不知道怎麼解釋,他不明白。總之聖經說的就是對,這是沒有用的,這是死背書,是完全沒有用。真的什麼都不可以?這就是困難。

剛才我已經說過,你有一份工作,你有一份好的收入,這真的給你很大的保障,給你一份安全感。相反之下,如果你在國泰航空公司工作,那就很淒慘,因為它要裁員六百人,每天回到公司要看看桌面有沒有裁員信,我不知它用什麼方式通知你。如果你剛剛聽到這消息,你在國泰工作,你立即會非常徬徨不安。但如果你不在國泰,你在另外一間公司工作,特別你在政府部門工作,就有很大的保障、很大的安全感,怎麼會「什麼都做不到」?我也可以做一些事情吧!所以問題就是,我們是不是消化聖經所說的事,或我們只是背誦它?

我們不覺得自己什麼都做不到

我們都要了解「什麼都做不到」是什麼意思。很多時候,我們以為我們接受了這看法,但其實不是。我為什麼不斷用例子來告訴你,你以為自己是依靠神,其實你不是,只不過你沒有認真細心去思想,所以我用很多現實生活例子來讓你看到不是,你不會覺得「什麼都做不到」。你有好的學歷帶給你安全感,穩定的工作有安全感,你有物業或者你父母會照顧你,你將來可以繼承它,全部這些都是你的安全感,全部都真的幫助到你,不再是「什麼都做不到」。所以,基本上我們的口裡說依靠神,其實你不需要依靠他,大部分事情上你都不需要依靠神。如果你看清楚你的心,你不可以欺騙到你的心。你擁有這一切,令你不能成為「什麼都做不到」,令你不可以說「我做不到任何事情」。你是可以做到很多事情,你有這力量,你去靠它做到很多事情,而很多時候你依靠神的部分,只是一個後備。例如剛才所說,其實是買一個保險,你做到大部分事情,只不過害怕出意外,那就要買保險。最大的障礙就在這裡,這是我們需要克服的事情。

當你有很充足的裝備,以致當你做那些事情的時候,你有這把握,而你覺得自己可以做一些事情。剛才說了很多物質界的事情,我想說一點關於屬靈界的情況。屬靈界裡面,你也可以有各樣優勢,例如你熟識聖經,已經看了這麼長的時間,甚至有些人的口才也非常好,跟人談論的時候,能夠深入淺出;或者他有很關心人的質素,非常體貼人,又曉得回答別人的問題,可以輔導人,人人都非常感激他,同樣他要去依靠神也很困難,他已經有這些優勢。當然他都知道最後一個人信主,這是神的工作,這也是正確,他都知道。「但我做了這些事,你不要告訴我什麼都做不到,我接受不了我是什麼都做不到,我有這些優勢。」所以我們不會覺得是什麼都做不到,我們不會這麼看。

我們覺得我們已經付出很多:「我有這麼多好的優勢,而我亦很買力去做,所以我期望會結果子。」但如果沒有果子的話,當然你會很失望,你會很灰心,你會覺得神虧待了你。為什麼?因為你沒有看到自己是什麼都做不到,所以你覺得自己應該有回報,努力了這麼多。所以為什麼你說要回報?因為你投放了很多,但現在你告訴我什麼都做不到,那些沒什麼,什麼也不能作,當然不能接受。所以不單在物質界上,我們接受不了什麼都做不到,屬靈界上同樣我們都接受不了什麼都做不到。很多人就是不明白這一點,「離開了我,什麼也不能作」,這就是那很重要的問題,我們需要去處理。

「什麼都做不到」需要我們自己親身體驗

為什麼是「什麼都做不到」?我不是用一個道理來解釋,因為說出來也是純粹一個觀念,是需要你去體驗這事。所以更加重要的就是,你要能夠體驗到,我們真的什麼也不能做。怎樣能夠體驗到這事?若你體驗不到,我要你回家抄寫一萬次也沒有用。你是需要體驗,你所做一切的事情,你所擁有的一切,你所認為的資產,無論是物質界或非物質界,全部其實都是沒有用的。

怎樣可以去領會,怎樣可以去體驗這事?對於我們當中每一個人,包括我自己在內,在屬靈能力領悟較低的人,我們需要學習依靠神,學習看到我們自己「不算什麼」,唯一的方法是好像基甸那樣,才可以體驗到我所擁有這一切,完全幫不了我,完全是沒有用。好像基甸那樣,最後神將他的人數降到三百人,三百人去打仗,打十三萬人。很明顯帶領三萬人去打仗是危險,帶領一萬人去打仗也是勝算不高,但如果你帶領一萬兵去打仗,你可不可以說「不算什麼」?一萬兵,都有少少能力,而神就是要將它減低至「不算什麼」-帶領三百兵,真的可以「不算什麼」。這裡就是神要教導他的功課。三萬兵不算「什麼也不是」,一萬兵也不算「什麼也不是」,那麼多少?三百兵,帶領三百兵去。將基甸所依靠的全部取去,再沒有其他的依靠,只有完全依靠神,三百兵真的「不算什麼」,就是這意思。

選擇讓神拿走我們的依靠

唯一我們能夠體驗這事,就是我們自己經歷過才可以,否則我又是跟你談理論。我們需要經歷過神拿走我們的依靠,甚至去到最後的依靠都拿走,去到完全真的無依無靠,那時我們才曉得怎樣去依靠神。否則我們會被我們手上的物質、各樣的事情和才能影響我們,影響我們以為我們真的有一些有用的東西、能夠做事情的才能,其實不是。所以你想體驗怎樣是一無所有,不是坐著不動、又不是只用口說,而是真的讓神拿走你的依靠,好像基甸那樣,讓神奪去他的依靠。

當然你看聖經,可以看到基甸是自己選擇這事,神說:「你叫他們回去」。基甸可以說:「不要,我只有三萬人,你不要拿走他們,三萬已經很糟糕。」或者神要他叫最後一萬兵都回去,剩下三百人,基甸可以拒絕,但他甘願照著神的意思去做。換言之,神不會勉強你。你想不想學習這功課?你不想學習,當然神不會勉強你,絕對不會有這事情,他不會勉強人做事,但他就是想幫助你能夠明白體會到什麼是一無所有。所以,對於我們來說,問題就在這裡,你願不願意照著神的心意來走這條窄路?窄路-由三萬人至一萬人,再到三百人,那條路越來越窄。你是不是想走這條窄路,來體驗神的真實?或者還是「不要,我是要這些,雖然不足夠,但也是保全它,讓我有依靠」,你不是說想依靠神嗎?你有這些依靠,你選擇這些依靠,即是你已經選擇了。

你要明白,你已經選擇了:「我不依靠神,我要依靠這些物質,這些給我的保護」。這就是問題,是你的選擇。所以,依靠神不是一個口號,亦不是心裡想就是,是需要有行動。怎樣行動?讓神來幫助你「瘦身」。現在很流行瘦身,更重要在屬靈方面瘦身,這事非常重要。但是很多人不願意。當神叫他走這條路,他覺得這條路很窄,這條路很艱難,這條路要放下很多東西,他們不會選擇。他們不會好像基甸那樣,他們都是選擇舒服的路,走一條安全、有保護、有保障的那條路。這樣你真的很難依靠神,因為你已經有這些依靠,神就是想帶領你,讓你能夠依靠他。駱駝穿過針眼 (太19:24) ,也是要從「瘦身」開始。若你坐著不動,是永遠不可以依靠神。除非你開始走那條窄路,除非你開始瘦身,除非你開始放下一些你的把握、你的保障,那時候你就在那裡開始去依靠神,除去你的保障才可以走依靠神的那條路。

除去保障的例子

這也是我一直跟隨主,一直服事他,整個過程都是這樣。最初我認識神的時候,神第一件事就是拿走我的工作。以前分享過,當時在外國讀書的時候,我要靠一份工作來維持生活。我能夠在外國繼續讀書,有那份工作我就很安全;沒有那份工,不要說交學費,吃飯也成問題。但我都願意照著神的心意、照著神的帶領放下那份工作,而我真的經歷神,生活沒有問題。原來一個人是可以不工作、沒有收入也可以過生活,可以夠食、夠住、有錢交學費。這就是奇妙的地方。

後來神繼續帶領我,繼續幫助我「瘦身」。之後讀完書獲得學位,其實獲得學位也有些波折,我本來預備不能畢業,所以一切的事情,他幫助我一步一步地瘦身。後來神又幫助我學習撇下家人,這事情都很困難,撇下家人將他們交給神,由神來照顧他們。我照顧不了他們,因為我要服事神、做神的工作。很多、很多這些事情,一步一步來瘦身。

當初我做主的工作是在加拿大,後來神又帶領我到中國做,當中又要撇下很多東西。在加拿大當然生活得好,十分舒適又有汽車;在中國也有車,但是是自行車,比汽車少了兩個車輪。那時我在農村生活,真的很刻苦。基本上有電,但是非常微弱,到一個地步風扇也轉不動,因為電力太弱。發現要經歷很多這些情況,然後你才知道,原來很多這些事情,環境看起來很凶險,沒有保障,但當你親身體驗的時候,發現神的恩典真的夠用,神真的信實可靠。經歷過這一切事情都沒有問題,都是履險如平地那樣,完全沒有問題。

這就是依靠神,不是紙上談兵,而是真的有實際行動。因為你知道依靠神不是天生,你需要去學,就算你是基督徒,都不是你做了基督徒就曉得依靠神。沒有人曉得去依靠神,你要一步一步學習、要去練習。就是要被神拿走你的依靠,好像基甸那樣,這樣你才不再是紙上談兵,有一些實質的事去依靠神。

但很可惜,很多信徒揀選不讓神拿走他的依靠,他抱緊那些依靠,不肯放手。這就很可惜,你沒法子真的去經歷這位又真又活的神,你只有經歷過才知道神是真的。很多人問我,你如何知道神是真的?我如何知道神是真的,你去經歷他,就可以知道。如果他是真的,你一定可以經歷到;但如果不是真的,你經歷不到,這樣你也知道神不是真的。但你要去經歷,然後你才可以作出這結論。

一無所靠才可確信完全是神的工作

為什麼神要將基甸的人數降低?為什麼神要基甸瘦身?為什麼神想我們瘦身?還有一個原因在這裡。士師記7章2節:「耶和華對基甸說:『與你在一起的人太多 (因為當時有三萬人,太多了) ,我不能把米甸人交在你們手中』」。為什麼?「免得以色列人向我自誇:『是我們自己的手救了我們。』」。這就是那個重點。

你有很多優點,你有很多物質上的優勢,又或者在屬靈上,對有些基督徒來說,你也有很多優點,你亦有恩賜,你亦很努力,你亦付出很多。而你問:「為什麼沒有果子?為什麼神不幫助我?」答案就在這裡。如果神幫助了你,神給了你果子,你會怎麼說?「是我們自己的手救了我們,是我的恩賜、我的優點、我的努力、我的付出,所以結出這些果子來。」這樣你就大大錯誤了,為什麼?因為當你這樣的時候,神不可以幫助你,因為你體會不到,你還以為是自己的功勞。你不會體會到其實原來是神給你,所以神要帶你去很卑微的地方,讓你一無所靠,然後那件事成功,當然很明顯你知道一定是出於神。但如果你太多依靠的話,你現在找到一份好工作,但你不是肯定清楚知道那份工作是神給你,你不知道,因為你的確可以得這份工作,你有這份才幹、水平、學歷,當然得到這份工作。

所以你要明白,其實是神的工作,你都不會知道,因為你有太多優勢,你以為是你的優勢救了你,所以為什麼神不能夠叫你成功,這就是問題。瘦身的原因就是當你瘦身之後,到時你就清清楚楚知道這不是你應得,不是人的功勞,是神的賞賜、神的工作。但如果你不瘦身,你是永遠不可以有這確信。

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