怎樣能謙卑

李馬可牧師主講

不容易辨別真謙卑

這篇訊息是接續「依靠神」的系列,上次引述了彌迦書6章8節 - 存謙卑的心與神同行。與神同行,即是依靠神,依靠神當然是與他同行。這便告訴我們一個很重要的秘訣、很重要的方法和方向:要謙卑,而這樣的方向恰恰與世人尋找的方向完全相反,因為世上的人往往要擁有很多很多的東西,不論是物質、才幹、身份或地位,使自己有所依靠。

一個人如果覺得自己了不起,有東西可以依靠的話,他便不需要其他人,更不會覺得需要神。唯有那些謙卑的人,真的看到自己是卑微渺小、一無是處、甚麼都不能作的話,才會知道要去依靠神的重要,那是唯一的出路。

但究竟有多少人是真正謙卑,能夠看到自己卑微渺小呢?這的確是一件不容易的事情。你覺得自己是一個怎樣的人?人普遍最大的問題就是四不像,或兩不像。要你評價自己的話,似乎不會覺得自己很驕傲,但是否真的很謙卑呢?又好像未達到,所以「兩頭不到岸」的情況比較普遍。

通過嚴峻考驗的才是真謙卑

甚麼叫謙卑,甚麼叫驕傲?上次我們在聖經看到一個很重要的尺度,你可以說是一個嚴峻的考驗(Acid Test)。Acid是酸,用有腐蝕性的酸來做一個考驗。為何要用酸做考驗?這源於多年前,美國一段淘金熱的時期。當時三藩市被稱為舊金山,因為在那裏可以找到金,有很多金礦,故吸引了大公司,烏合之眾,甚至很多中國人,去那裏掘金或在河流淘金。

若有所發現卻如何確定是金?他們用的方法就是「嚴峻的考驗」 - 用酸來鑑定。金在未經打磨之前,只是一些礦石,所以你看不出來它到底是什麼。由於酸有很強的腐蝕性,當把礦石放在酸裏面,它就會告訴你,那礦石是否真金。真正的金是可以抵受酸性腐蝕,其他鐵或銅都不可以,這就是考驗真金的方法,像中國人用的試金石一樣。

同樣我們到底是一個怎樣的人呢?卑微、渺小、或算不得甚麼的人呢?就用這個嚴峻的測試來考驗一下自己,找出答案。

這個嚴峻的考驗是甚麼?就是我們上次看腓立比書2章3節「看別人比自己強」。因為如果你純粹自己評估自己,沒有用一些考試測驗來量度的話,你很容易被自己欺騙,所以在聖經裏保羅給我們一個測驗。你是否一個謙卑的人?謙卑的人當然是看別人比自己強。你又如何呢?你會看不起一些人嗎?「覺得我比他好… 雖然我都是差,但沒有他那麼差,他比我更差」。在神的眼中這仍然是自誇,依然是驕傲,雖然你可以說,自己不是完全驕傲,但有一成都仍是驕傲。

亞伯拉罕形容自己灰塵

真正的謙卑是一無所有,或引用亞伯拉罕向神禱告時說的話來形容 (創世記18章27節):「我是灰塵」。灰和塵是兩種東西。塵就是塵埃,很常見,當你去一些久未打掃的地方,用手指隨便抹一下的都是塵埃。塵埃極微細,非常輕,你吹一下它就在空中飄浮很久才慢慢降下來,因為太沒有內涵。另外一種是灰,卻不多見,除非你去燒東西,或去火葬場就會見到。灰是灰燼,一些東西燒盡之後就變成灰;灰飛煙滅,與煙一樣,裏面沒有甚麼內涵。亞伯拉罕就是說,我是甚麼呢?我只不過是一些灰燼,一些塵埃。如果你能夠這樣看自己,不單沒有東西可誇,更無話可說,灰和塵還有甚麼可以說呢!

但問題是我們好像日本機械人那樣曉得變身,在神面前我們就是灰和塵,在人面前就不同,我們就是有身份地位的人,甚至有些不可一世。所以嚴峻的測試是說到在人面前,你如何看自己?你是否灰塵呢?還是覺得「我是灰塵,他可能是雙倍的灰塵」。你知道灰塵也可以比較,我們始終不能忘記跟人比較。

自稱眾聖徒最小的保羅要信徒效法他

保羅又怎樣看自己?以弗所書3章8節「他看自己為眾聖徒之中,比最小的聖徒還要小」,即小到不可能再小,最小就是他,這就是他的看法。可是,從這節經文開始,保羅卻講了一句很特別的說話(腓立比書3章17節):「弟兄們,你們要一同效法我,也要留意那些照着我們的榜樣而行的人。」他吩咐所有弟兄一齊做甚麼?效法他!這樣保羅豈不是覺得自己很好?你當然覺得自己很好,才會叫人效法你的,對嗎?我們還未去到這階段,相信你也很少這麼說:「你要跟我,學效我」。但保羅不單單說出來,更白紙黑字寫下來,吩咐整間腓立比教會的人,弟兄們,都要一同效法他。你發現這個人真的驕傲到不得了,甚麼事呢?叫人效法他。

一個自稱比最小的還要小的信徒,怎麼會叫人效法他呢?而且保羅不止說一次,他再兩次請哥林多教會效法他:哥林多前書4章16節「所以我勸你們要效法我。」和哥林多前書11章1節「你們應該效法我,好像我效法基督一樣。」他一共三次叫信徒效法他,一次在腓立比教會,兩次在哥林多教會。

若你叫人效法你,自然是有些質素比對方好,有些優越的地方,才叫人效法你,跟你學習。例如,如果你是全班壓尾,這樣效法甚麼?效法你壓尾?不單全班壓尾,還要所有科目都壓尾。或者雖然你全班壓尾,但卻有一科很厲害,只是其他九科太差,把你拉到壓尾。又可能你英文很棒,但其他都不行,這樣最少我也可向你學習英文。但如果你每一科都壓尾、操行都壓尾,這樣還有甚麼可學習呢?這是我們要瞭解的事,兩者之間是否有衝突、矛盾?但保羅竟然可以覺得:我是聖徒之中最小的還要小,不過你們要效法我;這就是很難明的地方。我們不明白是因為我們的思想心態仍然是屬地,難怪我們對很多屬靈的事都不明白。

聖徒中最微小與罪魁沒有衝突

我們重温上次看過的一節經文,以弗所書3章8節「我本來比聖徒中最小的還小,神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人。」保羅並不是覺得他甚麼也做不到,是嗎?他說神將恩典賜給他,要他將基督的豐盛傳給外邦人。在保羅來說這兩部份沒有衝突、沒有矛盾的。但不知為何,作者卻在第8節加上「我本來…」,「本來」這兩個字在原文是完全不存在的,我估計作者的意思是兩樣事情是不能同時存在,所以他加上去:「我本來是這樣的,不過神改變了我,我變成了這樣」,即是今時不同往日了。然而,是不需要加上「本來」的,因為事實上,兩者之間是可以並存。這是我們需要明白的事情,就是保羅可以被神很大很大地使用,但他同時,「同時」不需要加上「本來」,仍然是比最小的還要小,是罪人之中的罪魁,是頭號的罪人,兩樣事情是可以同時存在。

罪魁得以升高是神的恩典

其實並非難以理解,假設你是一個乞丐,甚至不是一個普通乞丐,而是乞丐之中最卑微,最坎坷的乞丐,你可能立即想起了拉撒路。他是乞丐之中的「丐魁」-乞丐的頭目,最厲害就是他。但有一天拉撒路碰到一個善心人,這善心人對他非常好,看見他如此淒涼,便給他衣服穿,供應他充足的食物,使他身體恢復壯健,甚至供應房屋讓他居住,又教育他,給他讀書的機會,學習很多技能,亦在公司中給他一個很高的職位。這樣一直提攜他,直至他做到公司一個部門的總管。有天他出外走動,無意中走到他從前行乞的地方,看見以前一同行乞的同伴,他的反應如何?他卻輕看以前的同伴,嫌棄他們污穢,唯恐沾染了他們身上的寄生蟲則怎麼辦,又嫌棄他們沒有學識,連一句打招呼的英文都不懂。

你想想,他現在升上了這麼高的位置,卻如此輕看其他人,你會覺得那位善心人會喜悅他的態度嗎?會覺得這是好事嗎?「非常好,我提升了你,現在你可以這麼威風了!」。當然不會吧。所以你明白嗎?即使被提升之後,你都要永遠謹記,其實你仍是最卑微的那一個。你今日所有的一切,你身上穿着的華衣美服、你所擁有的名牌手機、手錶、裝飾、皮鞋、駕駛的車輛,你的身份地位,全部都是別人給你而已。你是乞丐,不可以覺得自己不可一世,覺得自己比別人好,是嗎?一切都是神給你的。但如果一個人以神給他的,作為誇口、作為他的驕傲,覺得自己了不起 - 「嘩!我自己有這麼多恩賜,你有多少?你這麼少,算了,不提也罷。」你認為神會怎麼看你?所以兩者之間是同時存在。我們知道自己本來是個罪魁,而今日能夠成為這樣,只不過純粹是因為神的恩典,而非自己有什麼可誇之處,所以兩者之間我看不見有任何衝突。

而這正正是保羅所說的話,哥林多前書15章9節「我原是使徒中最小的,本來沒有資格稱為使徒,因為我曾經迫害神的教會。」他是使徒,所以用使徒的身份來量度,他是最小那一個。以普通的信徒來量度,他又是最小那一個。他永遠都覺得自己是最微小的一個,根本沒有資格做使徒。但15章10節「然而靠着神的恩典(再一次提到神的恩典),我得以有了今天(我今日才是這情況),而且他賜給我的恩典並沒有落空,我比眾使徒格外勞苦。(留意最後這一句,你要知道)其實並不是我,是神的恩典在我裏面。」

他說,我今日成為這樣,不要以為我有甚麼了不起的地方,不是我做得到,而一切都是神的恩典在我裏面,是他的恩典做成的、是他的恩典成就這一切。所以為何到今日為止在保羅的眼中,他仍然是最差的那一個。他自己本身並沒有改變,改變的地方是神的恩典,令他可以為神作工。所以你要弄清楚這兩件事情的分別,這部份很重要,原不是我 - 不是我做,而是神做的,是神的恩典完成,所以我(保羅)自己呢?一無是處,沒有任何一件事可以誇口。

別相信會欺騙你的心

當然你會說:「我也知道,自己是個罪人,我們今日所有的一切都是從神而來。」但請留意並小心,因為這裏存在複雜的地方。每個基督徒都是這麼說:「是主的恩典」。當他們做了些甚麼,譬如領了一個查經,辦了甚麼活動,在教會負責了某些工作,完成之後別人稱讚他,做得非常好並感謝他,他怎樣回答?「神的恩典」!每個人都是這麼說,沒有基督徒不曉得說,至少曉得抄保羅這句話,必定沒錯,這就是問題。

保羅可以這麼說;但我們這樣說卻沒有用。你當然會曉得說是神的恩典,但問題不是用口說,而是需要我們千真萬確體驗到是神的恩典才可以。我們普遍的問題就是這樣,口會這樣說,並且覺得我們應該這麼說,甚至不是埋沒良心說的,心也是這樣想 - 覺得「是神的恩典,憑我自己怎麼可以作成?」難道這樣思想、口這麼說,也不足夠嗎?換句話說,我不是空口說,我真的打從心裏認為,這可以嗎?這也不可以!聖經已告訴你(耶利米書17章9節)「人心比萬物都詭詐」,如果你信你的心,你就禍哉。

人心比萬物都詭詐,萬物包括甚麼?包括蛇。蛇非常狡猾詭詐,只是你的心比蛇更厲害,所以你看見蛇要避開,麻煩你看見你的心就更加要避開了。你的心會欺騙你,它比狐狸更狡詐,「萬物」中沒有任何東西比你的心更狡詐,所以千萬不要相信你的心。

能通過「行事為人」的嚴峻考驗才是真謙卑

你的心可以這樣思想,你的口亦可以這麼說,但你總要留意一件事:你的行事為人!這樣就可以測試你,因為實際行出來是另外一回事。你的心會說:「是神的恩典」,口裏亦會歌頌神,但你行出來是如何?當你行出來的時候,就是剛才說的嚴峻考驗,你會輕看其他人。若你仍輕看其他人,你還真的認為完全是神的恩典嗎?若全是靠神的恩典,你怎會輕看其他人?

你覺得神很多恩典,可是自己還是比最差那個好一點。這件事情你改不了,你的心很自由,要怎樣思想都可以。你的心這麼想,其實只是你的想像力。人的想像力非常厲害,可以坐在原地而想像自己去了火星,這叫想像力。所以很多人認為自己是一個很謙卑的人,很依靠神的人,但那只不過是自己的想像而已。

那甚麼才是真實的?就是你的行為;所以那是一個嚴峻的考驗。你能夠看別人比自己強嗎?你能做到嗎?這就很困難了。

為甚麼我們做不到?因為我們一直只是心裏想像,口說出來而已,並非我們生命裏的一部份,唯有是我們生命的一部份才可以做出來。若不是的話,任由你怎麼講,怎麼想像,多麼想達到,都無能為力。這就是保羅在羅馬書7章15節所講:「因為我所作的,我不明白;我所願意的,我沒有去作,我所恨惡的,我倒去作。」我所願意的,我做不到,我不想做的,我偏偏做出來。為甚麼?他說他願意,他的心也想這樣,但做不到,因為生命裏沒有這部份,所以是做不出來,那才是考驗。所以千萬別以為你的心怎樣想就可以,很多人都把這事弄錯了。

屬靈生命的評估非常容易自欺

其實自我評估的準確性是非常低,在其他事情上我不知道,但在屬靈方面我可以告訴你,是很容易自欺的。自我評估十居其九都是錯,最明顯的一個例子是使徒彼得,使徒彼得的自我評估是怎樣?(約翰13章37節)彼得對主耶穌說:「主啊,為甚麼我現在不能跟著你去?為了你,我捨命也願意!」主阿,即使為你死我也甘願!你覺得彼得當時說這話是否真心?我相信他絕對是真心,他百分之一百真心,他願意為主耶穌死,可是當晚他便已經離棄主耶穌,背棄他三次不認主耶穌。

當然彼得做夢也想不到幾小時之後便立即有這麼大的改變,他說話的時候是充滿這份感覺,他感覺自己願意為主耶穌死。但主耶穌告訴他:你不久就要三次不認我!他當然不信主耶穌所講。想像力是感覺,你怎麼想其實只是一種感受,是沒用處的。彼得當時的情況你甚至可以說是起誓,起誓對主耶穌說:(馬太26章33節)「就算所有的人都因你的緣故後退,我卻永不後退。」他能夠這樣說也著實很難得/厲害。

所以我說要用嚴峻考驗才能測試真偽。你有膽量說「你視所有人都比自己強」嗎?你憑自己的行為判斷,所有人都比你強嗎?還是自己的確是最差最差的那一個?我相信應該沒有人是這樣。正如羅馬書3章10節所講「沒有義人,連一個也沒有」,在我們中間仍然是這情況,沒有一個人可以去到這個階段,所以我們要進入今日的主題。

心態和實際生活上謙卑才是真謙卑

怎樣才可以謙卑?你可以很努力地想謙卑,或者你曾努力過,很想視所有人都比自己強 - 弟兄姊妹、公司的同事,你很想的,但你知道偏偏做不到。因為你會審判他們、評論他們,你不是比他們差,而是比他們棒,實際上成為他們的評論員,評頭品足其他人一番。這樣你當然很難是最差的那一個。於是我們便去到這系列很重要的部份。

怎樣才可以成為微小?成為謙卑?這點非常重要。要回答這個問題:怎樣能夠成為微小、成為謙卑、成為軟弱、看自己好像塵土一樣最卑微呢?首先我要指出,我們攪錯了一個很重要的觀念,問題亦正正發生在這裏。我們以為看自己很卑微、很謙卑純粹是一個內心的事情。事實上你對自己的看法怎樣,只是一個心態上的問題,真實卻並不是這麼簡單,這就是我們攪錯的地方。因為很多人都有這樣的觀念,我只需要在心態上學習看自己卑微,而不需要在實際生活上成為卑微。

你認為這樣行嗎?單單是你怎樣看自己就可以?即是你可以在實際生活上位於高地,卻看自己卑微就可以嗎?在你的工作方面,很有成就,被很多人稱讚、抬舉,但自己看自己卻是卑微,很多人都是這麼想的。這只不過是玩心理遊戲而已。你看自己卑微,但你不想在實際生活上卑微,你其實是想避免卑微。「我只要心中卑微,身份地位是否卑微不要緊,只要心裏卑微便已勝過一切。」所以,人心的確比萬物都詭詐,甚麼狡計都可以想出來,這個自我欺騙的心理遊戲十分普遍。

我告訴你是絕對不可能的!真正卑微的人需要兩者並存:心態和實際上都要卑微。當然有些人會以為實際上不卑微,卻自以為卑微就可以了。亦有些人實際上很卑微「我已經是拉撒路了,你還想我怎麼樣?」,但他心裏卻不接受這事實。所以實際上和心態上兩樣都是卑微才稱得上是真謙卑。千萬別以為我想像一下,覺得自己卑微,看自己卑微,就是卑微,這非事實的真相。

身上的一根刺幫助保羅成為最卑微

保羅說他是最小、最微小、最軟弱的那一個。你知道保羅怎麼能夠這樣說嗎?看看他的自白:哥林多後書12章7節,保羅說「又因為我所得的啟示太大(上文講他的啟示),恐怕會高抬自己,所以就有一根刺加在我的身上,就是撒但的差役來攻擊我,免得我高抬自己」。「高抬自己」出現了兩次。卑微?高抬自己當然不是卑微,怎樣成為卑微?難道自己回去慢慢思前想後成為卑微就可以?但不是這樣,主是將一根刺加在他身上。

若保羅要謙卑也需要一根刺,那麼你和我需要多少呢?可能要全身插滿刺才可以謙卑了,對嗎?他都要一根刺,我和你最少都要一百根。你要留意這根刺曾使保羅非常痛苦:哥林多後書12章8節「為了這件事(這根刺),我曾經三次求主,使這根刺離開我。」三次求主呀!你知道保羅是一個受慣苦的人,別以為保羅未見過世面,哥林多後書11章23-27節說到他受了很多苦。對一個慣於受苦的人,也為這根刺三次求主,不是一次、兩次,而是三次求主,你可以知道對於他來說是很重要了。

就好像主耶穌一樣,你記得主耶穌(馬太26章39-44節)同樣是三次求神拿走苦杯 - 十字架,主耶穌也是三次祈求神。兩個事件都一樣,神當然沒有照他們的意思做,因為不是對他們有益,所以神沒有答允他們。為甚麼?因為有這根刺你才可以軟弱,沒有這根刺你不會軟弱,你會覺得自己不錯,你會自誇,好像這裏說的自誇、自高、抬高自己。

所以你明白嗎?如果不需要實際上降卑,只要心裏想像自己降低就可以,那便沒有需要這根刺。為何需要這根刺?這裏便說明,免得他抬高自己,即是不降卑。你明白嗎?真實的軟弱是很重要,這根刺帶來只有一樣事,就是苦難,苦難是非常重要。

苦難中才知道軟弱

你想要軟弱嗎?在苦難當中你一定會軟弱,因為在苦難中你無能為力,你不能改變苦難。不論是在你身體上、精神上、情緒上、環境上、人際關係上,或者周圍的壓力上也好,總之就是苦難。但在當中你偏偏無能為力,若你能做到甚麼便早已解決它。當你解決不了,那一刻才會深深體驗到,原來我真是一無所有,一切無能為力。

苦難就是這樣日日臨到,但我沒甚麼可以做,沒甚麼可以對抗它,只能夠向神求。但神好像沒有回應我,對嗎?那時你才知道甚麼叫謙卑,甚麼叫軟弱,因為你甚麼都做不到,你只能夠被苦難不停地折磨,一切都無能為力。明白嗎?如果你可以做到很多事情,這樣又做到、那樣又做到,自己有能力可以解決問題的話,還怎可能說:「其實我是做不到,是神幫我才做到」?小朋友也不會相信這樣的謊言,你無謂再欺騙自己。你做得到的,你不要說是神幫你,不用假謙卑。真正做不到的,你才開始嘗到你做不到的滋味。

神的能力使保羅軟弱變剛強

保羅說他身上的一根刺成為他的軟弱,免他高抬自己 (哥林多後書12章7-8節)之後,接著再說(10節):「因此,我為基督的緣故,就以軟弱,凌辱,艱難,迫害,困苦為喜樂。」保羅以這些為他的福氣!當然是你的福氣才有喜樂,好像收到大利是。你可能會嘲笑他是傻的!有甚麼喜樂可言?當然保羅不是傻子,後面的解釋告訴你:「因為我甚麼時候軟弱,就甚麼時候剛強。」所以這一切臨到保羅身上,被很多敵人欺凌、辱罵,加諸在他身上的眾多阻力、艱難,甚至迫害、逼迫,使他四面受壓,非常困苦,感受無比壓力。

當你生活在壓力中,就會知道是多麼艱難的一件事,壓力每天重壓身上,但保羅卻會以這些為喜樂。為甚麼?因為是這些令他軟弱,沒有這些他就能揮灑自如。為何他會軟弱?因為他知道自己沒法子可以阻止它發生、沒法子可以改善那環境。而那秘密就是,當你真真正正成為軟弱,那時候你就剛強。當你真正知道自己軟弱,接受自己的軟弱,甘願生活在軟弱當中去依靠神,那時神的能力就會臨在你身上。這就是哥林多後書12章9節所說「我更喜歡誇自己的軟弱,讓基督的能力臨到我的身上。」你想神的能力臨到你的身上嗎?你就要軟弱,倒空自己。

主耶穌倒空自己走降卑的路

我們多看一個例子,你就更加明白別無出路,只有一個方法成為軟弱,成為一無所有。腓立比書2章6節「他本來有神的形象,卻不堅持自己與神平等的地位」。這裏指的是主耶穌基督,他怎麼做?腓立比書2章7節「反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式」。這就是說他第一步做的「倒空自己」。前文已經說過「一無所有」,一個人怎可以一無所有?他完全倒空就一無所有,一丁點兒也沒有留下(emptied himself )。「空」指甚麼都沒有,主耶穌就是傾倒一切。留意這不是心裏想像出來的,而是實際的行動倒空自己。

腓立比書2章8節「既然有人的樣子(即成為人),接着就好像人一樣 - 自甘卑微,順服至死,且死在十字架上。」自甘卑微的「卑微」和「謙卑」在原文(希臘文)是同一個字根,例如腓立比書2章3節「只要謙卑,看別人比自己強」。所以謙卑不只是一個看法或想法,而是行動。自甘謙卑即是甚麼意思?即是降卑,其實謙卑和降卑是同一回事,我們卻將它弄錯了,誤以為謙卑是心裏的感受、感覺,不是的。

主耶穌怎樣謙卑自己?就是自己降卑,即是說他選擇了一條降卑的道路,而不是一條升高的道路。他越走越低:成為一個普通人,成為一個奴僕,甚至還要死在十字架上,一個囚犯式的死亡,越往低處走下去。謙卑是這樣的意思:不是回家坐著不動,想像自己謙卑。而是一個行動,是你選擇在這世界上走降卑那條路,而非升高的路。

必須選擇降卑,倒空一切才能被神使用

你是否這樣選擇?你在這世界上是一年比一年下降,還是越上升?你自己想想,可能薪金增加了,過了一年可能又被升職,再過一年又有其他發展,學習了很多事情。究竟你是年年升高,還是年年降卑?你要看看自己走的方向。世人的想法就是這樣「我不需要降卑,我仍然可以身處高位,只要我心裏謙卑就可以」。這真是完美的謊話 - 我心裏謙卑就可以!聖經不會跟你玩這一套,聖經是說真的,不是假裝,要真正降卑自己,這樣你才真的謙卑。

關鍵是你選擇行那一條路?你想謙卑;但你仍然很想擁有地位、物質、各樣能給你的支持、能給你滿足、能給你依靠,這樣怎麼可以謙卑?別傻了,你只是自我欺騙,沒可能的事。今日我要告訴你怎樣謙卑,這是唯一的方法。相信聽了這信息,你應該不會不明白,問題是明白之後你的選擇是甚麼?我知道不是一個容易的選擇,但你要作這個選擇。

究竟你是想依靠神,還是依靠自己?當你有一切作為你的支持,其實你不需要神,這世界所供應的已經完全可以支持你,以至你靠着這些就可以生活得非常好。但唯有當你撇棄這一切的時候,你一無所靠,甚麼都沒有,唯有靠甚麼?就只會選擇靠神。你行神那條路,還是行自己選擇那條路 - 行世界的路?假裝是不能成功的。

如果你有屬靈的悟性,神開了你的眼,你就會明白當人真的去到軟弱的時候「甚麼時候軟弱,就甚麼時候剛強」,就是神的剛強在你身上的時候。當人倒空一切的時候,你就會被神的靈、他的大能、他的恩典完全充滿你,到時候你真的可以被神使用,是神在你裏面做他的工作,但你要去到那地步。

主動降卑-自己選擇走降卑的路

在此先總結一下:怎樣才可以倒空自己,降卑自己?基本上有兩種方式,它們都有密切的關係,不是各自為政的。應該要怎樣降卑呢?兩種方式:一種是主動,另一種是被動,互有關連。主動就是我們剛才看主耶穌的例子,他選擇在世界上走一條降卑的路,為天國的緣故、為福音的緣故越來越放下更多的東西,你是可以主動去做。相反,世界的物質令我們覺得有依靠、覺得有保障,以至我們不會覺得我們一無所有。

被動降卑-以受苦為樂

第二種方式就是被動,正是之前我們在哥林多後書看保羅所經歷的,那就是被動的。凌辱、壓迫等等全部都是其他人加在他身上的。所以兩樣都有,有主動和被動。兩者很多時都有關係,譬如別人為何要攻擊你,甚至你親人反對你,因為你選擇了行窄路。如果你不想被攻擊,如果你不想有這麼大的壓力,你當然會用人的方法來化解,這樣你就不是行在神那條路上。所以有兩種,除了主動之外,亦都有被動,而被動統稱來講就是受苦、苦難。

被動的苦難發生在你身上,基本上無人可以完全避免,只是多或少的分別。在這世上一個人沒可能從來未經歷過苦難,無可能的。即使你是皇帝也有苦難,有些皇帝不單止苦難,甚至去到落難的地步。當面對苦難的時候,你的心態很重要,所以實際和心態兩者同時需要。如果在苦難當中你抗拒、喊救命、又推、又踢、又走、又避開,這樣苦難對你來說便毫無意義,你不可以在裏面得到甚麼益處。相反,你需要欣賞它,好像保羅說以此為樂,作為一件好事,這就是我們心態上的改變。

遇苦難如中獎,使我們有機會成為卑微

正常人的心態,遇到苦難就「走得快好世界」,苦難對很多人來說是不幸的事,負面的事,但如果你想追求神就是另一回事了。苦難就是你的機會,是你中獎的機會,看你的心態如何,你的心態正確,你就中獎!你看每一次的苦難,就是每一次的機會,成為卑微,成為無能為力。這亦是主耶穌成為卑微的途徑,他的苦難就是十字架,而我們都知道十字架是神的大能、神的智慧。亦即是說,如果在你身上發生苦難,你不要輕看它,這是神的智慧,神的能力安排在你身上,給你機會可以成為卑微,可以成為一個完全倒空的器皿,以至神可以用你。

如果你明白這些原則,你便會覺得苦難其實是中獎,只要你曉得怎樣用它。當然有些人中了獎券卻丟入垃圾桶,因為他不曉得它的寶貴,這是很可惜的事情。你本來中了二獎、三獎、甚至頭獎,但你丟棄它,看不起它,這樣你就糟蹋了它。苦難是非常非常寶貴的事情,沒有東西比它更加重要,因為它可以帶給你屬靈很寶貴的質素;而那質素就是謙卑,倒空自己,被神使用。除了苦難之外,沒有任何事情可以成就這事。

神必顧念我們,帶領每步學習面對苦難

當然我們會覺得這功課很深,很高,很難,你聽著聽著都可能已經冒汗了。不用擔心;一步一步來吧。雖然說是苦難,但我們不會把腳一踏出門便半身不遂!不會這麼強烈。神知道我們是那一級的學生,不是考高考,而只是小學生,所以你毋需過份擔心。詩篇103章14節說主知道我們不過是塵土,所以他會顧念我們,按着我們的程度和需要一步一步來帶領我們,故此我們不用這麼害怕,也不用被十字架嚇怕。

我們也要留意清楚和謹記,神的目的是要造就我們,而不是想打沉我們,也別以為神想我們死,他絕對沒有這心意。神的目的是要救我們,不是害我們,所以別弄錯。他不會在你身上定一個高不可攀的標準,超越你的程度,絕不會的。他所給你的,絕對是可以應付,但不是用自己的能力,而是你依靠他。

你發現在當中,神一定可以幫到你,神絕對不會讓人去面對一些考驗超過他的恩典能力。一首很出名的詩歌講到<十字架不會重過主恩典>,神的恩典遠超於他給你的十字架,他一定能夠幫你。神的目的是叫每一個都能夠成功,不是失敗。他並不是將條件、水平定到極高,然後很開心地看見一個又一個的失敗,絶對沒有這回事。他想我們每一個都能夠成功,想我們能夠真的可以經歷到他在我們身上的大能和作為。

看到自己生命軟弱或差勁如找到金礦

最後我想藉着這機會鼓勵一些姊妹,因為在我牧會的生涯裏,發覺姊妹們在很多時候比較容易出現此情況,弟兄雖然會少一點,但不是絕對沒有。姊妹們很容易出現負面灰心的情況,我不曉得確實原因,可能各人性格不同。很多時候當她們做得不好,或遇失敗的情況,她們很快就會覺得自己屬靈生命很差勁,以致很自責、很灰心、情緒很低落、甚至想放棄「我還是放棄這條路吧,我都是不行的了」。所以我想鼓勵有這樣情況的姊妹們,雖然不是所有姊妹都如此,只有一部份,但為數卻不少,所以我想在這裏提點一下。

你要去改變你的心態。其實能夠看到自己生命裏有問題,或者覺得自己屬靈生命很差勁,是很寶貴的機會,甚至對很多人來說是千載難逢的機會。因為很多人覺得自己非常了不起,這又行、那又行,沒甚麼是他不行的,這樣他很難成為卑微軟弱。但若你看到自己很差,很不濟的時候,其實你是找到金礦,你明白嗎?不過你要曉得開採。這當然很重要,很多人找到金礦都不曉得開採!

為甚麼姊妹會有負面灰心的反應呢?其實能看到自己無能為力是一件好事,所以我也不太明白,明明是好事為甚麼反而會覺得是壞事?保羅覺得自己很差勁,你覺得自己差勁,保羅說自己是罪魁,他是最差勁的那一個,即是比你還要差,對嗎?保羅比你更差,但都沒有投訴。我相信是我們心態的問題,你真的看到自己的問題,其實是一件好事。

要改變心態:接受軟弱

為甚麼我們會將好事變為壞事?原因不是很難明白,就是人看到自己是軟弱,但卻不接受自己是軟弱,他不想軟弱。唯有他想成為軟弱,又真的看到自己是軟弱,這就是好事。但如果他看到自己是軟弱,卻不接受並且抗拒軟弱,不想無能力,不想做灰塵;反而要出人頭地,要別人賞識、讚賞他,這樣他當然很痛苦。

我的分析希望可以幫助你,你需要做的只有一件事,就是改變你的心態,拋棄人的思想,願意降卑。出路就是改變你的心態,就是聖經所講的:羅馬書12章2節「心意更新」,拋棄世人的思維。從屬靈角度來說,軟弱是好的;但對我們或在世界的觀點來說,剛強、叻、長袖善舞才是好的。如果你改變你的思想就不同了,甚麼都不行的才是好。

我們本就是塵土

可能你會問為甚麼要這樣,苦待自己、將自己降為卑?這其實是我們的本質,你知道人是怎樣造成的?是神用地上的塵土造成的(創世記2章7節),我們根本上,原本就是塵土,只不過我們堅決不肯承認,反而要高舉自己,我也不知道怎樣可以高舉塵土?塵土有什麼用處?但我們不願意接受現實。換言之,如果你改變了心態,你承認自己其實是塵土,根本上一切都是無能為力的。

神造我的時候,就是用塵土,為甚麼我要覺得自己是黃金呢?你知道在創世的時候已經有很多黃金,但神沒有用黃金來造人,神亦沒有用鋼鐵、大石或鮮豔奪目的花朵來造人,使你貌美如花,甚麼都沒有,只用塵土來造人。你本來就是塵土,你承認事實有何問題呢?

龐大的宇宙叫我們曉得自己渺小

不單單這樣,我思想神的創造時的確覺得很奇妙,使我又明白多一點。每當我思想這個大自然宇宙,都不期然疑惑神造如此大的宇宙,大到一個地步就是現今的科學家也不知道它有沒有邊緣。為何要造到如此龐大呢?那裏有觀眾?就像任何的演出都要有人觀看才好。但如此大的宇宙,有誰可以欣賞?到今日為止所能欣賞到的部份只是一丁點兒,所以對我們來說整個宇宙奇妙的地方,實在有極多不可解之處,甚至跟我們較接近的太陽,也還有很多事情是我們所不知道的。問題是為甚麼要造到這麼大呢?我們根本不能全然欣賞。

藉着這點我又稍稍了解多一些,好像詩篇8章所講「我觀看你手所造的天,我就說,人算甚麼?」造到這麼大就是要讓我們看到自己的渺小,用渺小來形容都已經誇大了。你舉目望天上所有的星星,每一粒星都比你現在身處的地球大,天上不知有多少億顆星星,任何一粒恆星(不是行星),都比我們現在身處的地球大。我們在地球上算甚麼呢?我們在地球上是七十幾億灰塵中的一粒,一粒灰塵而已。但若把所有灰塵和地球加起來與天上的星星比,都不知道可以用甚麼算式來計算,這就讓我們知道,人其實是很卑微很卑微很卑微的!

如果你不接受這事實的話,你就不停地想膨脹自己,這樣與事實的真理,真相來抗衡,你當然會很痛苦,亦不能認識神。這是極度虛妄,坐井觀天,我們不知道坐甚麼觀天,只是一粒微塵。所以我們需要改變心態,若我們的心思意念改過來,截然不同,便可以成為神手中的器皿,被他使用。

當然這改變不是單憑自己可以成功,而是需要你願意與神合作;你去尋求謙卑,尋求成為卑微,照着聖經所說,朝着這方向一步一步行,因為不是一步就可以到達目的地。你一步一步去行,神當然會幫助我們每一個,這就是他的救恩。他可以幫我們將這份誇口、將這份驕傲除去,亦藉着十字架可以除去這一切,這就是十字架的奧秘了。

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