謙卑的人得安息

李馬可牧師主講

人的本性不謙卑

我們繼續「倚靠神」的系列,已差不多一年,去到結束的階段。如果主願意,我打算明年跟大家分享其他方面的學習。當然不是說這課題已經學完了,不過到某個階段可以學其他的事情。

這段時間我們就是學習「怎樣倚靠神」。秘訣就是不倚靠自己。當我們倚靠自己的時候,當然亦不需要倚靠神,所以倚靠神必須要從我們能夠不倚靠自己開始。怎樣能夠不倚靠自己?過往我們說過,是需要人完全明白自己是什麼也做不了,自己什麼也不是:「我只不過是灰塵,微不足道的灰塵」。

但是很多時候,困難就是,在神面前我們會謙卑,絕大部分人都會,甚少人 (當然也會有) 在神面前也不謙卑,這是少有的事情,絕大部分人都會。無論信徒或者非信徒也會,提到神,也會有一份謙卑在他面前,不過很多時候困難就是在人面前是另外一回事。在神面前我們會謙卑,但在人面前我們就要得人的尊重,我們就要得人的讚賞,我們會覺得自己比其他人好,會輕看其他人,這就是困難的地方。當然,很明顯的意思是其實我們不是真的謙卑,不是真的看到自己不是什麼,是渺小的。每一個真正認識神的人,如果他真的認識神的話,都是非常謙卑,無論在神面前或在人面前。

亞伯拉罕看自己為灰塵 (創18:27) 。你知道灰塵大風一吹,就不知道去了哪裡,非常卑微;施洗約翰也是,他怎樣稱呼、描寫自己?他說自己只不過是曠野裡的一把聲音 (太3:3) 。所以一個認識神的人,去到神面前的人,需要明白自己那份渺小,自己好像塵土那樣一文不值。當然,人自己的本性就不是這麼一回事,人自己的本性當然不會謙卑。人喜歡了不起,沒有人不喜歡了不起;人喜歡有成就,甚至這成就可以被別人看見;人不喜歡被人輕視;這就是我們很大的困難。

神的心意要我們成為卑微

今天主要的信息就是,為什麼神喜歡我們卑微?厲害也不行?了不起一點也有罪?神要我們看自己好像灰塵那樣。為什麼?你也不會想你的兒女好像灰塵那樣,你希望他醒目,你希望他聰明,告訴你:「我拿到一百分」,你會很開心。為什麼神要這麼做?這就是我們今天需要去了解。

為什麼他想我們不停地降卑自己?為什麼神喜歡折磨我們?要我們做一件我們非常不喜歡的事情,是不是他找一些難題來為難我們?或者他很妒忌我們?

不知道你有沒有去過喪禮?如果一個很能幹的人過世了,特別他是年青,不是年老的,就會寫「天妒英才」四個字;或者如果你是美貌的女士,就寫「天妒紅顏」。人的觀念就是:「我太聰明,我太美麗,好像西施沉魚落雁」,天就會嫉妒你,所以早早收你回去。既然有這個四字詞,應該有這樣的思想。是不是神不想我們聰明?你聰明,就很容易將他比了下去?有些老闆也是這樣,或者做高官也是,甚至元首也不想他的下屬太聰明能幹。太聰明能幹會怎樣?會奪去你的位置,產生叛變,所以很多皇帝登位之後,就快快在頭幾年將所有聰明能幹的猛將殺清光,「狡兔死,走狗烹」。

神是不是這樣?他妒忌我們這麼聰明能幹,所以要我們謙卑、謙卑,每一個也要謙卑。這就是我們要去理解,為什麼神要我們自己折磨自己?將自己降卑,將自己降為「什麼也不是」,這樣神就很開心。為什麼?這是我們今天要去明白的事情。

雖然作為一個信徒,我們都會知道神是愛,我們知道神愛我們。但究竟在你心裡面,你是不是真的肯定,你真的絕對不懷疑,即使神吩咐我們做一些與我們本性相反的事情,要你做一些很厭惡的事情,也是好的,都是出於他一份愛?你會不會真的能夠對神有這份信任?或者你有一份懷疑、一份抗拒?「為什麼你一定要我們這樣,這樣你才開心?」今天我們想去明白這方面,因為如果你不明白神的心意,你很難真心去做。你要知道為什麼,這是非常重要的事。你做一件事不是純粹「你說做,我就做,我不知道為什麼這樣做」,這樣你未必能夠全心全意去做。

主耶穌說他的性情柔和謙卑

我們可以從這節經文開始。馬太11章29節,主耶穌說:「我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息」。這裡主耶穌說:「我心裡柔和謙卑」。主耶穌也是將自己降卑,成為一個很卑微的人。這節經文有一個很特別的地方-當然我們認識聖經,認識主耶穌也會知道,在主耶穌身上有很多好的質素,但由他自己親口說明他的質素、他的性情的經文就不多。聖經裡面由其他人來描寫主耶穌的質素,這當然多;但主耶穌親口說「我是怎樣的,你們向我學習」,這情況就不多。所以這裡非常特別,主耶穌親口對我們說,他的性情是怎樣的。而他強調哪一方面?就是他的柔和謙卑。

你可以說這是主耶穌的標記,主耶穌最突出的性情、質素。對聖經熟識的,當然也會了解,如果以現在來說,這就是主耶穌的「商標」。這商標、標記是什麼?就是羔羊。不是一隻羊,而是一隻很細小的羊、二歲以下的羊才叫「羔羊」 (長大的羊已是成年的羊) ,這是主耶穌的特性。他對我們說,他的特性是怎樣,而叫我們學習他的特性。這裡告訴我們,好處在哪裡。有什麼好處?一個柔和謙卑的人,他有什麼好處?他會得到心靈裡面的安息。

世界沒有安息,因為不斷競爭

你有沒有這心靈裡面的安息呢?這世界沒有什麼地方可以能夠有安息。為什麼這世界不能夠安息?無論什麼地方、什麼時候都不會有安息。為什麼不會有安息?這世界沒有安息的原因在哪裡?無論你在家裡、或在街道上、又或在公司裡面,也沒有安息。為什麼?不能夠安息的原因,就是因為不停地爭奪。

從你還未出生開始,已經要爭取 (醫院) 床位,一直爭取到最後,甚至骨灰龕都要爭取-這世界上沒什麼不是爭奪過來。這樣怎能安息呢?還未出生已經不能安息,安息了之後也不能安息,也要爭取骨灰龕。這世界就是這樣不停地爭取:要爭取這些,要爭取那些,你不爭取就不行。爭取強烈一點,就變成爭鬥;再強烈一點,就變了戰爭。這就是這世界裡面沒有安息的原因。你可能坐在這裡有片刻的安息,但當你離開教會,走到街上已經很快就沒有了。當然你坐在這裡是不是真的有安息,我也不保證,亦不保證在教會裡面就有安息,是在乎你內心。

當然可以明白,這世界裡面,很多東西都是僧多粥少。但其實是不是僧多粥少也不知道,因為現在世界物質已經非常豐富,相比幾百年前物質不豐富,吃也吃不飽。現在物質已經非常豐富,不是說有沒有吃的,而是說怎樣吃得好一點,不過都仍然要爭取。

相信爭取這事已經成為我們的天性,成為我們的慣性,以致到一個地步是「非理性」。總之不管三七二十一爭取了才算,有什麼好處?就是不吃虧。爭回來其實沒有用,寧可丟了它,但最重要先爭回來,否則就吃虧了。譬如你公司裡面有一個晉升的機會,你上級離職了,誰人晉升?所有有機會的人都希望能坐這個位置,有晉升機會,人人也想爭取這機會。即使你其實不是真的需要升一級,你覺得這一級已經有很多工作量,也適合你的情況,而工資也完全足夠你使用,基本上可以說沒有實質的需要。你回答不上有什麼實質需要,你需要晉升。但你當然不會吃虧,你會申請,希望可以升上去。你不是覺得你真正有需要晉升,不過有個職位就不要浪費,這就叫強逼性的思維。不過這世界就是這樣,人人都要爭取那個職位,而不是你真的很需要那個職位,不過你不爭取就吃虧。或者你不爭取的話,其他人的眼光又會怎麼看你?其他人會不會覺得你沒什麼志氣、沒有上進心?你的職位已經做了好幾年,為什麼還未晉升?別人覺得你應該晉升,所以你也覺得自己應該晉升。你的上司甚至問你為什麼不申請晉升。所以這是世界的潮流,已經變了強逼性的思維,我們再沒有獨立思想空間。這就是常常見到的例子。

另外一個競爭是最近這幾年才流行,十年前好像還未聽聞,過去幾年常常聽到人說「贏在起跑線」。太早了吧?小朋友只有三、五歲,已經給他們灌輸競爭的意識,真的完全沒有空間。問題在哪裡?為什麼去到非理性的地步?問題的源頭在哪裡?對世界來說,其中一事就是沒有安全感,對將來的事物沒有安全感。沒有安全感當然就會產生很多焦慮、擔心:「如果我不將他放在起跑線那裡,快快起跑,萬一他將來被人淘汰,怎麼辦?」沒有人知道!所以他有一份恐懼,恐懼他的小朋友被淘汰,以致有這種不理性的行為。很多父母也知道這麼做,對兒童會有一定的損害,還年幼時他已經要習慣競爭、競爭,要贏這個、贏那個,跟別人不停地比較。「你得多少分數,你鄰座的同學得多少分數」,這樣對他的心靈產生很大的損害。你將你的焦慮、沒有安全感傳遞了給他,變了他小小年紀已經很害怕、很恐懼。所以,安息在這世界裡面是非常、非常之罕有的情況。

問題不單出於個人身上,也在整個世界的系統裡,所以我們很多時候跟著做,原因是什麼?就是恐懼,怕被別人拋離了、怕被人淘汰了。「我不做這事將來怎麼樣,不知道,所以也是跟著做好了。」這就是社會的洪流,所以你沒有安息。

人生活在勞苦重擔下

你可以問你自己,過去一個星期裡面,你的生活怎麼樣呢?好像主耶穌在28節說:「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息」。你覺得你是哪一類人呢?你在過去整個星期裡面,是生活在安息裡面,或是很多時候都是勞苦擔重擔?

勞苦擔重擔不是純粹上班,上班本身不是錯誤,而是在上班時是一個怎樣的狀況?不是工作的問題,而是你在工作裡面是不是有很大的壓力,甚至到一個地步有點焦慮。有沒有這情況?覺得很有壓力?在今天的生活裡面,任何一個方面也可以帶來這些焦慮。無論是工作、你過的生活、或者經濟的問題、或者人際關係、或者對於將來,可以有很多焦慮、很多壓力,以致你整個人緊張,好像結他的弦線不斷地被拉到很繃緊。你覺不覺得自己被拉到很繃緊?那條弦線十分繃緊,有股張力在裡面,這當然沒有安息,沒有恬靜的安息。

你問問自己就知道,你是屬於哪一類人?在你生命裡面有沒有這份安息?沒錯,你認識神!沒錯,你去教會!沒錯,你看聖經,你祈禱!但問題是你有沒有安息?還是你與其他世人一樣,有很多張力、很多壓力、很多焦慮?怎麼知道我生活裡面有沒有很多壓力、很多焦慮,在繃緊的情況裡?完全不難察覺,你檢查一下自己就知道。一些人如果生活在壓力裡面,當中有很大焦慮,他會怎麼樣?你看你的表現就會知道,你會很容易發怒、很容易被人惹動、很容易就暴躁。有沒有發覺香港人很暴躁?在街上不小心碰撞了他一下,他差不多要破口大罵,甚至打你兩拳。為什麼這麼暴躁?不是他生你的氣,而是他本身在很大的壓力當中,差不多要爆發了,所以你碰一碰他,當然就「一觸即發」,很暴躁,很容易就有過敏的反應。

你發覺你自己跟別人之間的相處是不是這樣?所以我說在街上是這樣,你回到家裡也是這樣,發生很小的事情,但為什麼你的反應這麼大?因為你在很大的壓力當中,所以很容易就發怒、很容易就失去耐性、很容易就生氣。這麼小事也生氣?是的,因為你已經不行了,沒有了平安、沒有了安息。故此,知不知道?很容易就知道,你看你這個星期裡面是不是很容易就暴躁?這樣你就知道,你沒有安息。

一個心靈裡面很平靜安息的人,你想惹動他也不容易,他整個人在平安的狀態裡面、安息的狀態裡面。所以你要知道你在什麼狀態,一點也不困難,非常明顯。但很多時候,我們就是在重擔壓力裡面,所以很多時候一點事情就會觸動我們的神經,以致產生更多的爭執。

有些人太累、太忙、太多壓力,怎樣減壓?香港人怎麼減壓?旅遊。但旅遊也不行,為什麼?因為旅遊時盡情遊玩,香港人去旅遊真的盡情,他要五天之內去十個景點。這樣豈不是更大壓力嗎?不斷地往前衝,去到一個景點下車拍照,拍完了之後又要上車去另一個景點,甚至去洗手間的時間也沒有,看來這樣旅遊也不會有安息。問題是當你貪婪的時候就是這樣,去越多的景點就越划算,代表你想貪小便宜,你不是安息。你花四千元參加旅遊團,看五個景點或十個景點也是四千元,當然選擇十個景點。這樣你不是去休養,你是去拼搏,所以去旅遊也不能夠好好休息。即使你真的能夠離開那地方,這也算是換了場景,所以有些人算是「充電」 (補充能量) 。不過你試過為你的手機充電,充完了電之後可以支持多久?一至兩天。旅遊回來一、兩天之後,就沒有了,一、兩天就用完了。當然我不是反對人去旅行,我自己也有去過,這是正常的康樂活動。不過你去完了之後一、兩天,就什麼電也給你花光了。回來兩天之後,你應該又開始重新繃緊,不是指你的皮膚繃緊,而是你的神經線繃緊。哪裡也沒有安息,去旅遊也沒有安息。我一生人只試過一次跟旅行團去旅遊,我也覺得自己去旅行會比較悠閒。

神所賜出人意料的平安

主耶穌說:「如果你學我這份柔和謙卑,你就可以得到釋放,你就可以得到自由,你就可以得到這份平安。」聖經描寫的平安是「出乎意料之外的平安」,什麼是「出乎意料之外」?意思是人所不能夠解釋,就是最沒有平安的時候,你仍然可以有平安。在大風浪當中,你仍然非常平安,是不能解釋,就是這意思。你可以有出人意料之外的平安,是人所不能夠解釋。環境即使非常挑釁 (在公司裡面發生很大事情,你的上司或你的同事經常針對你) ,但你仍然可以平安、可以有這份安息。這就是真正的安息、真正的平安。

如果你要四周有平安,然後你才有平安,這也不太差,好過有些人四周有平安,他仍然沒有平安。但如果要這樣才有平安,這也不是從神而來的平安,只不過你那段時間是「西線無戰事」。

但當你真正有主耶穌所說那份安息,即使環境是很挑釁性,但你仍然可以很平靜、輕鬆地面對。環境很緊張、惡劣,你也不會被它影響,這才是真正的平安。而這並不是自制力或忍耐,而是你生命裡面改變了,才有這質素。你究竟有沒有這質素?很明顯,你是欺騙不了自己,你慢慢去檢查一下,你應該可以知道自己是什麼狀態。

心靈上的安息是非常、非常重要的事情,所以,之前我問為什麼神想我們學習這謙卑,降卑自己?因為這是唯一一條路,可以讓你有這安寧,可以有這份安息。當你不停地去爭取、去追求的時候,就不可以有安息。所以,神想我們謙卑,是完全為了我們的好處,神是指教我們一條生命的路、光明的路,而這條路是輕省的。

主耶穌說他的擔子是輕省的

要安息是不是很艱難的事情?要降卑自己是不是很艱難?相信很多人都想,這是很艱難的事,但我們看清楚主耶穌怎麼說。主耶穌吩咐我們向他學習負他的軛,然後第30節說:「我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的」。這就是我想說的另一件事情,很多人都有非常錯誤的觀念,就是覺得做基督徒是很辛苦,要去跟隨神那條路是很困難。你問一下自己有沒有這個觀念?你有沒有覺得照著聖經裡面所說的去做是很困難的事?但主耶穌說是輕省的。你會覺得:「我一點兒也不覺得輕省。」這就是問題。許多、許多人也有一個非常錯誤的觀念,就是聖經所說是很困難的。這是一個極大的錯誤,這是魔鬼的迷惑,是世界迷惑了你,讓你以為是非常困難。

如果是非常困難的時候,你就不會全心全意去做,因為你會計算成功的機會很微小。即是你要考入麻省理工學院,你會不會申請入讀?會不會去考?當然不會,因為錄取你的機會很微小。你還沒有開始行這條路,已經在心裡面覺得很難,所以你不會全心全意行這條路,只是試試。當然你這樣不會成功,根本上你不是專心去行。

這是今天非常重要的重點,就是你怎樣看主耶穌這句說話?如果你是真心相信主耶穌這句說話,你可以得救,你真的相信主耶穌沒有欺騙你。他說我的擔子是輕省的,不是辛苦的。如果你真心相信的話,你就可以得救。但很多人被魔鬼迷惑了,他會覺得跟隨主、做基督徒是很辛苦,差不多要拼命。你撫心自問,你覺得你自己怎麼看?你覺得是輕省,或是辛苦得要命?我相信大部分人都覺得是辛苦得要命。大部分人都會覺得跟隨主耶穌、做主的門徒不是輕省的,是很沉重、很痛苦的一條路。這就是我們困難所在。

今天的信息其中一個很重要的關鍵就在這裡。你聽完了這篇講道後回家,你覺得要行這條路,要降卑自己是很輕省,還是很困難?當然困難,降卑自己,做一個什麼都不是的人,一點兒也不容易。所以,絕大部分人都覺得:「牧師當然這樣說,你是牧師,不這麼說也不會當牧師,但我不是牧師,我不是這樣水平的人,你是牧師當然什麼都行,我承認對你來說就可以,但我不是。」不過主耶穌不單單跟牧師說話吧?他說所有勞苦擔重擔的人,應該包括你在內。

我們被魔鬼迷惑而覺得神欺騙人

我們不敢說聖經有錯,我們只說不適合自己:「聖經不會錯,只是我不行,我承認我自己不行。」通常我們都是這樣,所以我們不會說這是謊話,我們只說自己不行。「這是好的,不過不適合我。」其實你是不相信主耶穌所說的。

很多人都不相信主耶穌所說,不過他沒有細心去檢查,所以約翰一書說:「把神當作說謊的」 (約一1:10) 。通常我們都是說,你說謊話,我說謊話,都是人說謊話,但我們竟然誣告神說謊話。究竟誰這麼大膽誣告神說謊話?約翰一書就是說,如果你不信他所說的,即是說他說謊話,這很簡單。所以我告訴你,你不相信,等於暗示我說謊話。基督徒也是這樣,他讀聖經覺得這些事情不適合自己,你信不過神說擔子是輕省的。換言之,你是說他說謊,他欺哄你:「雖然他也是好意,不過是欺哄我。」

我們真的很難看到擔子是輕省的,為什麼?因為我們被魔鬼欺騙了,我們被魔鬼徹頭徹尾欺騙了。我也很驚奇可以這樣。早一段時間看新聞 (這類新聞久不久就會出現) ,就是香港有某些人又被人欺騙了幾十萬、幾百萬,將錢匯去國內。我真的百思不得其解,這些事如果發生在三、四年前,我完全可以了解。這三、四年期間,這些事被報導不知多少次,都仍然可以繼續發生。那些人有沒有看報紙、有沒有看新聞?為什麼還會繼續發生,我真的不明白。騙案就是這樣,你是旁觀者當然覺得不可思議,但到發生在你身上,我就不知道了。所以我覺得現在還有電話騙案,仍然可以騙到人,真的難以想像。而且這些人是有知識的人士,沒有知識的人士怎可以賺到幾十萬、幾百萬?很聰明、很醒目的人才可以賺到這麼多錢。這麼聰明的人都可以被人迷惑,這就叫做「迷惑」,否則什麼叫「迷惑」? 你想得通的話,也不是「迷惑」了。

當你中了詭計的時候,你不會覺得自己中了詭計,你已經覺得這條路是很困難,你已經完全相信了他。有人告訴他,這是欺騙他的,這是迷惑;他會不相信你,他更會懷疑你。「你是欺哄我,你是牧師當然想哄騙人,跟從你接受聖經;雖然也是為我好,但不現實,我真的不行的。」今天信息的關鍵,就是你看完了這些經文之後,你的看法是不是有所改變?如果你的看法沒有改變,仍然覺得這條路是很困難:「真的很困難,我當了基督徒十年,難道不知道嗎?」看來你今天都是白白聽這篇講道。除非你聽完了之後,相信主耶穌真的沒有欺騙你。你真的很肯定地宣布這是真的,這條降卑的道路是輕省的,不是很痛苦、很艱難。主耶穌不會欺哄人,不會誇大其詞,他說「是」就是「是」,「不是」就說「不是」 (太5:37) ,多說一點也是說謊話,即是主耶穌不會將事情誇大或減少。

主的擔子比世界的擔子輕省

「擔子是輕省的」,為什麼可以輕省?什麼叫輕省?當然是與世界上的勞苦作比較。28節說到「重擔」,30節提到「輕省」。在這世界當中是一個重擔,但走神那條路、主耶穌那條路就是輕省的。世界裡面的重擔,剛才也提過一點點,不需要說太多,因為你親身體驗過這世界是怎樣,每天你過著怎樣的日子。每天都有壓力,上班有壓力,下班又有壓力,回到家裡也有壓力,無論去到哪裡都是壓力。由早上起床開始,你已經感受到壓力,已經開始沒有喘氣的餘地。你知道這世界是這樣,這就是重擔。但主耶穌說,相比之下,負他的擔子輕省很多。主耶穌非常準確說出來。他沒有說你做基督徒什麼也不用負擔。主耶穌沒有欺騙我們,他說明你跟隨他也要有付出,也需要負一些擔子,不過分別是跟世界比較,這個輕鬆很多。

我嘗試用一個比喻幫助大家明白:對於一個染上多年毒癮的人,戒毒是不是很容易?喝些美沙酮就可以?當然沒有那麼簡單,不是很容易的事。但如果你將兩者之間作比較,你決心一次戒掉毒癮,一般需要兩、三個星期,然後當然你要很小心,不要走回頭路。相比於如果你不戒毒而繼續吸毒,很明顯這毒癮會繼續纏繞你,纏繞你一生一世,甚至害你家破人亡,身敗名裂。這樣你告訴我,哪一個擔子是沉重?哪一個擔子是輕省?當然是一次過完全解決它。當中有困難、有付出,不過一段時間後,你就可以得到那份釋放、得到那份自由;相對你繼續在勞苦重擔裡面,直到最後你離開這世上。當然你作為一個信徒,你也會知道離開這世上之後,也要繼續在這重擔裡面,那時就是在審判台前的重擔。所以兩者之間很明顯,我一次過付清債務,比這樣折磨我一生一世更好,因為你還有很多年日,這就是分別。

雖然也要負擔子,不過比起你繼續這樣生活,當然相差很遠。如果你繼續下去,你要負的重擔跟你一次解決的重擔相比,可能是一百倍、可能是五百倍。你現在是可以減輕五百倍。跟隨主的也要付出,但相比之下,跟隨這世界那條路所付出的擔子,辛苦要多一百倍、五百倍,你要明白這個分別、這個選擇。

人自由選擇,但必須承擔後果

許多人慣性的想法就是在這世界很自由,很自由即是什麼?即是你喜歡做什麼,就做什麼。做基督徒就沒有自由,所以很多人不喜歡做基督徒,想也不用想,就是這原因:「在這世界,你不是基督徒的話,你喜歡做什麼就做什麼,做基督徒就不行,這樣不許,那樣又不許。所以比較之下,做基督徒沒有自由,但如果我在這世界生活,真的海闊天空任鳥飛。當然,也會承認在這世界有時候也沒有自由,因為有老闆,老闆吩咐你做事,你就要做。基督徒也有老闆,但至少我只是上班那五天沒有自由,基督徒上班那五天沒有自由,下了班、週末還要去教會。至少我也有兩天自由,我自由很多。」

一個人在詭計裡面也不知道,他被這世界迷惑了也不知道。他的觀念就是:「我在這世上生活很自由,我喜歡做什麼就做什麼;基督徒就沒有自由,很多事情你想做,但你不敢做。」這就是那觀念,不過他不知道是假的。要明白一件事情,這世界上沒有免費午餐、沒有這麼便宜的事,你喜歡做什麼就做什麼,那麼便宜。陷阱在哪裡?雖然好像你喜歡做什麼就做什麼,但是陷阱在哪裡?做或者不做,是你完全有選擇,你完全有這自由。但你知不知道你做或不做之後,那後果是沒有選擇、沒有自由。

即是我喜歡發脾氣就發脾氣,我不做基督徒,我就可以發脾氣。你有這自由可以發脾氣,但發了脾氣之後的後果,明顯地沒有選擇。而許多時候你就會後悔:「為什麼我要發脾氣?為什麼我一時意氣,以致破壞了大家之間的關係,怎樣修補呢?」許多事情很難去修補,有些甚至不能修補,但那結果是沒有自由。好像一些中學生要玩樂、玩遊戲機,要做這樣、要玩那樣,你有這自由,但後果是沒有自由。你要玩樂,盡情玩,不溫習;最後結果當然是成績不好,可能再也不能讀書。你明白嗎?你可以有自由選擇做或不做那件事,但後果你一定要面對、你一定要償還,那是一筆債,要償還。電視廣告也常常提醒我們借錢或不借錢,要有能力償還,才去借錢。但很多人就是不斷地借,借了之後不能償還怎麼樣?一身債務,到你要償還的時候,你一身債務,那時你不知道怎樣脫身。所以你以為你在這世界上很自由,這樣你就錯了,所做的一切事情,每一件事情都有後果,沒有人能逃脫。

當然如果你做得好的話,結果就會好;如果你做得不好,你的結果就不好,沒有人能逃脫。哪有自由?在這方面來說,沒有自由,你的後果必定然存在。人種的是什麼,收的也是什麼 (加6:7) 。沒有「我喜歡做什麼,我不喜歡收什麼」,沒有這事情。如果我們選擇在這世界上不停地爭取:「我不喜歡降卑自己,我要了不起,我要爭取,我要升高,我要得很多的東西」,你可以有這自由選擇,但你知不知道結果是什麼?結果是你會成為工作的奴隸,你會成為這社會系統的奴隸。

許多人都不知道,他以為他爭取很多東西、賺取許多的東西、擁有許多東西,但他不知道,當他擁有這些東西之後,他就會成為這些東西的奴隸。所以香港也有很多這些詞語:「樓奴」,就是作為樓房的奴隸。香港很多人買房子,你可以買就買,但你有沒有計算過買了之後,你會成為它的奴隸二十年、三十年。所以,有些人買了房子之後,不看電影,不到餐廳吃飯,因為所有的錢都要用來付房子貸款。以後的生活就是這樣,叫外賣回家吃,看電視消閒,再沒有錢去旅遊。很多時候,你得到那東西,你就成為它的奴隸。如果你得到一份很棒的工作、人人都艶羨的工作,結果你成為它的奴隸。結果是這樣,因為人太軟弱,很容易成為很多東西的奴隸,甚至最後賠上他的生命。為了要賺取這世界,最後甚至要賠上他的生命 (太16:26;可8:36) 。

勞苦拼搏為了得人讚賞

為什麼我們說這個題目,談論世界上的爭取?因為這裡跟降卑是兩條相反的道路:如果你要成為一個微不足道的人,但同時你又在這世界不停地攀升、不停地要爭取更多的東西,當然是一條相反的道路。你還不停地給自己更多的勞苦、更多的重擔,這當然不是安息,所以你要清楚知道你是走向哪條路。你要問的是,為什麼人喜歡勞苦擔重擔?為什麼人喜歡自討苦吃?就是因為我們很想在這世上被人看得起,我們不想降卑,所以一生多勞碌。清早起來又再打拼,這麼辛苦也做?因為我們不想被人輕看。我們不想降卑,我們想別人看高我們,成為一個了不起的人、成功的人、醒目的人。要得別人尊重我們,要得別人讚賞我們,一切、一切就是為了這虛榮。

你在世界上營營役役究竟為了什麼?花這麼多時間、這麼多精力在你的工作裡面,不單止盡責,還要搏取老闆的賞識,以致你可以晉升。為了什麼?其實只是為了一個字:「讚」。為了得別人的讚賞,為了了不起,為了醒目,其實是為了得讚賞。現在人很喜歡讚賞,工作上沒有讚賞,不要緊,我網站得讚賞也好,上載一些引人注意的影片,有人讚賞就好,沒有讚賞就沒辦法生活,現在是這樣的世代。

你思想一下,你拼搏到底為了什麼?你不是真的那麼需要錢,因為你無論賺到多少錢,以現在的情況都應該買不到房子。太遲了,早十年、二十年前會比較好一點,我的時代比較好,你們的時代真的生不逢時。我教書的時代,可以買到房子,你教書的時代則不可以。這樣你為什麼仍要拼搏?你最多可以吃得豪華,可以盡情玩樂,主要為了人的讚賞,為了這份虛榮。

這裡提到勞苦擔重擔跟前面一節有關。馬太11章25節主耶穌說:「父啊,天地的主,我讚美你,因為你把這些事向智慧聰明人隱藏起來,卻向嬰孩顯明」。勞苦擔重擔是為了什麼?是為了做有智慧的人、聰明的人、了不起的人、有成就的人、得人讚賞的人,就是為了這些虛榮,關係就在這裡。所以你要弄清楚,你是不停地往上爬,還是你是知道這樣過一生的話,你是勞苦擔重擔?除非你曉得退下來,成為無名小卒。你要弄清楚究竟你是想為了這一切、這些讚賞、人看重你,你是願意這樣一世勞苦擔重擔,或是回去安息那裡?有一個卑微的心,在裡面你可以得享神的安息。你要選擇。

內心未被改變只會有淺層的回應

最後一點,當你聽過這信息之後回家,我要提醒你,千萬不要立刻嘗試去學習降卑。你不要以為我故意說相反的說話,我真的衷心請你不要回去照著做,不要回去試著做。為什麼?因為我可以預測你支撐不到三、四個星期,你看過往的經驗已經知道。你第一個星期可以,第二個星期就差一點,第三、四個星期很快就已經不知所踪。所以你回去不要做,為什麼?因為你根本還沒有預備好。很多弟兄姊妹聽完了道之後,覺得:「牧師提醒了我,我回家就照著做。」錯了!回家不要做,因為這樣做是沒用的,只是行動上做一下。只是被人提醒了去做,但你的內心還沒有真正被改變,是沒用的,所以很快就會復發。我發現情況就是這樣。

你有沒有試過,如果你是慣性不按照交通燈過馬路的人,當你看見警察守在馬路旁,若你衝紅燈就會給你告票,你會怎麼樣?你當然不敢衝紅燈,不敢不按燈號過馬路。不過你會支持多久?最多幾個星期,警察不在,你就故態復萌。就是這情況,有人給你告票,你立即害怕;牧師說一下,你立即害怕,就立志行善,實行幾個星期。但問題是,你裡面沒有改變,問題就在這裡。所以,你會發現,為什麼你每次跟著牧師所說的去做都不行?我今天解釋你知道,為什麼你回去每次也不行?因為你的心根本還沒有預備好,你以為聽完了去做就行。所以我叫你不要做,求求你不要做,因為你的心還沒有預備好。

你聽過撒種的比喻,種子撒在淺層的土壤裡會怎樣?沒有根,所以很快就做,苗很快生長出來,但很快被太陽一曬就枯乾 (太13:3-23) 。為什麼?因為沒有根,所以不要這麼快生出來。你以為表面地做就可以,你非常誠懇地做,不過你不知道屬靈的事沒有這麼簡單。你以為聽完了去做這麼簡單,沒有這麼簡單。而你發覺做不到,兩、三個星期不行,你會怎樣?你會泄氣,再多試幾次之後都不成功,不是泄氣而是放棄。就是這情況,因為你是淺層的回應,沒有充分的預備。

所以,最後我要說明白這一點,這樣是不行的,因為你裡面還沒有改變。你只是出面聽到就去做,這是行為的改變。聖經裡不是跟我們說行為的改變,是心的改變。心沒有改變,你外表上嘗試改變你的行為是徒勞無功。所有真正能夠持久的改變,一定要從裡面開始、從心開始,而不是從外面行動開始。

先追求內心被神改變

希伯來8章8-10節:「可是神指責他們 (舊約時代的以色列人) ,說:『看哪,主說,日子要到了,我要與以色列家和猶大家訂立新約 (這是新約的來源) 。這新約不像從前我拉他們祖先的手,領他們出埃及的日子與他們所立的約 (之前的約即是舊約) 。因為他們沒有遵守我的約,我就不理會他們。這是主說的。主說:「因為在那些日子以後,我要與以色列家所立的約 (新約) 是這樣:我要把我的律法放在他們的心思裡面,寫在他們的心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。』」

這裡提到舊約和新約的分別。舊約是寫在律法書上,不過以色列人沒有遵行。舊約的特色是遵行神所頒布的律法,而新約是怎樣?不是寫在律法書上,寫在哪裡?寫在心上。雖然你手上都有律法書 (聖經) ,新約、舊約也在你手上,但重點不在那裡,是在你心上。「寫在你心上」意思是你遵行這律法是從心而發,不是從行動出來去遵守一些規條、律例、典章,而是你有一個新的心,一個新的靈。這就是分別,所以我說你回去暫時不要行動。

你先要換一顆新的心、新的靈,不急於快快去行動。如果你的心還未完全改變過來,你去做只不過是一份衝動。你也知道衝動不能維持很久,很快什麼衝動也沒有。當你碰釘一、兩次,你發現都不成功,就說再見了。不是這樣,你先要從裡面著手,先解決你的態度、你的思維、你的思想、你的價值觀、你對事物的看法,先改變過來。所以首先要改好的不是行為,而是你的內心。當你心裡面還沒有認真改變,這樣你是不會成功。所以,你發現很多信徒說,為什麼常常都做不到聖經所說的。為什麼常常做不到?因為你的心沒有足夠的改變,我不是說你的心完全沒有改變,不過不是足夠的改變。所以,若你在行動上著手,你只會兜圈子。這一點是非常重要。

所以,首先要弄清楚你裡面有沒有改變,不是問自己要做些什麼。很多人就是問:「牧師,我要怎樣做?」不是怎樣做,而是你要有一顆新的心,所以剛才馬太福音提到:「凡勞苦擔重擔的,要到我這裡來」。要去主耶穌那裡,但我們以為我們出去做就可以。去主耶穌那裡是什麼意思?要去跟主耶穌建立一個聯合的關係,藉著新約神的說話、藉著主的說話,主給我們這新約來改變我們的心思意念。

如果你的心思意念還未改變,你去做是不行的。如果你仍是喜愛人的賞識、如果你仍是害怕人的批評、如果你仍是看重人的目光,這樣行為怎可以改呢?你可以勉強自己去改,這當然是沒有作用,所以你裡面要首先完全改變。如果在你心裡面仍然不是願意做一個微小的人,不願意做一個不被人尊重的人,但聖經叫我做,我就硬著頭皮去做。這樣你說可以嗎?當然不可以,所以你先要被聖靈改變你,改變你的價值系統,改變你看事物的方法,讓你真的能夠看到降卑是多麼寶貴的事、是多麼美麗的事。你看得見?你看不到,沒有亮光,你只能夠強逼自己去做,這就是規條律法,這不是救恩。

發自內心行出神的話語

你真的需要看見,你裡面真的被神的亮光光照你:「我現在很明白,我現在很通透」,這樣你去做就行。但你還沒有通透之前,聖經叫你做什麼,你就照做,這是沒用的。你真的要清清楚楚,這也是神的救恩。你需要去到主耶穌那裡,主耶穌改變了你的心,聖靈改變了你的價值系統,你真的看見聖經裡面所說的「凡自高的,必會降為卑」 (太23:12;路14:11) ,驕傲的眼對神來說是一個可憎的事情,是神所厭棄的。你覺得這是不是一樣很厭棄的事?當你為自己爭取,想要更了不起、想要更好的時候、想往上爬的時候,但這是神很憎惡、很厭惡這些心態。你有沒有能夠完全體驗到?所以我跟大家說,你需要裡面被改變了才可以。

如果你裡面真的改變了,你外面自然就會改變,其實你不需要刻意去行。如果那是你裡面真正內心的時候,你自然就會這麼行。所以,去跟隨聖經神的話語,主耶穌說不是困難,不是重擔。為什麼?因為是一件很自然的事,是發自你的內心,不是強逼自己。任何事情如果是強逼自己就是困難。但如果你發自內心的話,其實是很暢順、很自然、很舒服。當你被神改變了,而你行在神的道路裡面,你是很舒服,不是困難的事情。

所以,你不是立刻去行動,而是你回去在神面前追求,追求你的態度、追求你對事物的看法、追求你對事物的反應,在你的心裡面、你的態度裡面改變過來。你應該知道你的心在什麼狀況裡面,你應該知道你的心是喜歡什麼。除非你的心改變過來,你喜悅降卑,因為在這狀況裡是非常舒暢,沒有壓力。但如果你的心喜歡被人抬高,這樣當然你做不到,你需要這改變,所以聖經說是生命的改變,不是行動上的模仿。希望大家回去後好好吸收消化信息,以致今天所聽的能夠成為你裡面生命的一部分。

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