願意緊握神的手
剛才我們唱詩歌時，看到一幅圖畫：一個小孩子的手握着一個成年人的手。
成人的手代表天父，小孩子的手代表我們。當你看圖畫的時候，你會覺得這很危險，對嗎？小孩子的手有多大力量呢？這是大約兩、三歲的孩子，或者只是一歲多，你猜他可以緊握父親的手多久呢？他的手可能很快就會滑下去。他沒有很大力量，只是剛接觸到，若是靠孩子的力量，沒法緊握父親的手。
圖畫表達得很貼切，對應我們和神的關係，若單靠我們握緊神的手，很快就不行了！如果孩子的手鬆開了，爸爸或媽媽會怎樣做？必會以閃電一般的速度，第一時間握緊孩子的手臂。這表達到我們與神之間的關係，叫我們緊握神，其實不大可能，我們好像小孩子一樣，能緊握多久呢？主要是神緊握我們的手。但孩子要伸手出來，想握着神的手－這部分非常重要。他的力量做不了多少，但他的心是想緊握爸爸、媽媽。他自己沒有這份能力，站不穩，但他要有這動機、心意；這是非常重要的。
你要知道有些小孩子，當父母想抓着他們的手的時候，他也會甩開父母的手，這當然沒有用。所以你要留意兩者大家之間的配合，這幅圖畫也能夠表達出這點。我想大家的心裏有這幅圖畫：你是不是想緊握天父的手呢？雖然你沒有力量做到，但你有這個意願、有這個動機、有這份願意。當你願意的時候，雖然你未必能夠做到，但當然神會回應你這份心意。所以我們需要有這願意，而神亦會回應我們的願意和渴求。問題是你是不是像這孩子一樣，很想緊握父母的手，你想不想呢？今天我們就是說這個題目，所以為什麼我們要看這幅圖畫。
我們繼續說「依靠神」的系列，關於怎樣依靠神，是一個非常重要的真理、課題。之前我們說過一個非常重要的質素：一個謙卑的人，才會真正去依靠神，才會真正覺得他需要依靠神。我也說到怎樣能夠成為一個謙卑的人，怎樣能夠成為一個微不足道、很微小的人。這謙卑不是天生的，甚至跟天生是剛好相反，當你出世的時候，已經充滿自我、充滿驕傲。所以，謙卑是後來才學習，是需要生命的改變。
學習降卑自己，就是不跟別人比較？
我們說了不少關於謙卑的觀念，今天主要集中說實際一點：一個驕傲的人怎樣能夠學習降卑？上一個主日，聚會結束後有兩位姊妹問我 (其實很少出現這個情況，很多人聽完道之後都沒有什麼反應，甚至不知道怎樣做，也不會特別有什麼問題提問)，主要問我：她們聽了很多道理，但想來想去也不清楚知道，自己可以怎樣學習降卑？她們亦留意到平常出現的情況，例如跟別人一起相處，或一起工作、一起合作，很自然的，你就會作出比較。
你會覺得：「我的意見比他的較好，我做得比他較好。」或者反過來，你覺得他做得比你好，他的意見比你的優勝，總之有很多這類比較。你覺得自己比別人較好、較快，這樣自然會有一點自我膨脹，覺得有一點滿意自己的表現。當然不敢太過份，始終都是基督徒。反過來，你覺得：「為什麼我也想不到這些呢？別人好像比我好，比我聰明，為什麼我的主意這麼儍、這麼差，沒有別人想得那麼清楚？」心裏面有些不是味兒的感覺，覺得自己表現比人差，有少許情緒低落，會有很多這些情緒。她們問：「學習降卑自己，是不是盡量不思想這些事，一出現這些思想就立刻放下它，不去思想？無論覺得比人差勁，或者比人優勝，一出現這些觀念或思想就立刻放下它。」她們問我，是不是這樣做就是練習降卑呢？不思考這些事？我想她們既然來問我，即是她們已經知道未必是這樣，否則她們不用來問我了。
能否勝過跟人比較的思想
我想她們亦會了解到，雖然你說不去思想它，但不去思想它，是不是解決了問題？很多事情，雖然你不是刻意去思想它，但它會自動出現；如果你的思想是這麼聽話就好了。你也知道你自己本身不是這麼聽話，所以你的思想也不聽話，這真是惡有惡報。這是真實的，一個人如果聽神的話，他的思想也會聽他的話；但如果你不聽神的話，你的思想也會反抗，就像世界的人不聽神的話，所以這世界也反抗，整個世界、大自然各方面也反抗。這是因為你行得不正確，它無理由服從你。
你想不去思想它，問題是做得到嗎？你刻意不去思想它，但是它突然之間又出現，你又要禁止它，它又再出現⋯這樣不停地糾纏。一般來說，糾纏一段時間，你也會漸漸淡忘它，這樣是不是已經解決了問題？看來不是，只不過時間始終會沖淡一切，沖淡了跟你真的克服了、勝過了它，明顯是兩回事。再說，這些人際關係的事情是常有的，總之有人的地方就會有比較，除非你好像《魯賓遜飄流記》那樣去到荒島，沒有人比較，就沒法子，否則下個星期很快又有一些事情可以作出比較，不停地一個一個循環。這就是她們的問題，究竟要怎樣做？
問題根源在於你不是一個謙卑的人
怎樣學習降卑？是不是不去思想它、拋開它就是呢？正如我所說，這是解決不到問題的。假設你有一千萬元在銀行戶口裏，你當然很「安全」，即使老闆辭退你，你也沒所謂，可以用十年八載也沒問題。你不需要時時刻刻思想這一千萬元，你也不需要携帶銀行戶口存摺，或用手機隨時可以看看這些錢，根本上在你腦裏面完全不用思想它。但如果你有的話，你自己心裏有數，覺得非常安全。所以，你不去思想它，只不過是「鴕鳥政策」－將頭埋在沙裏面：「我看不見，我看不見銀行戶口」。其實你已經心裏有數，在心裏已經註冊了這一千萬元，所以不去思想是完全解決不到問題。
問題的解決也不是在於你去思想它，或不思想它。當一個人有病，例如你生病、不舒服，一般會頭痛或頭暈，或發燒整個人非常疲倦，很辛苦。這樣你會不會處理頭痛、頭暈、發燒，只吃退燒藥？這樣只是處理病徵，你不會這麼處理，你要處理究竟是什麼令你發燒？什麼令你頭痛呢？你不是處理病徵，病徵好了，不再頭痛之後，你會不會當作沒事一樣？不是，如果病的根源沒有解決的話，你的止痛藥效力過了之後，病徵又再出來。
屬靈的事跟醫病一樣。即是你不是處理病徵，不是感覺什麼，你要問是什麼導致這些病徵出現？究竟我裏面有什麼問題呢？是什麼原因令你這麼習慣跟別人比較？如果你不處理根源的話，你是處理不到跟別人比較的問題，要明白處理裏面是更加重要的。為什麼要跟別人比較？原因當然很簡單，因為你不是一個謙卑的人。如果你不是一個謙卑的人，即使那一刻你不跟別人比較，不代表你已經改變成為一個謙卑的人。
所以根源就是你本身根本上不是一個謙卑的人，你根本不是看自己為一個卑微的人，不是如塵土一樣。故此你會非常慣性地關心自己的排名次序、自己的表現如何。只不過當沒事發生時，就沒有什麼；有事發生，你就立即現形－所以要處理裏面的問題，而不是出面的病徵。一個人如果看自己是卑微的人、一個放下了自我的人、拒絕自我的人，是不會有意圖跟人比較。所以我們要弄清楚什麼是病徵，什麼是病源才可以，否則你永遠解決不到這問題。病徵只是告訴你你生病，但你要對付的不是病徵，不是在病徵上做功夫，而是要針對病源，否則很明顯，你會發現事情是會永遠不停地重複，永遠不會「斷尾」。
需要有正確的心態和行動去實踐降卑
所以，今日我想詳細回答那兩位姊妹的問題，亦同時回答大家的問題，因為好像不止是那兩位姊妹，普遍來說都未必能夠掌握到信息裏面「行動」這方面。所以我現在將注意力集中在行動方面，希望大家真的明確知道可以怎樣做，而不止是一個概念。
有些人的說法也正確，分享到他聽道的時候，聽到一個概念，但這概念之後怎樣成為實際的行動呢？他說要好好地思考才可以。他說得非常正確，是需要你回家去好好地思考。你以為聽完就可以了。許多人覺得：「我知道你說什麼道理」，但你只不過是得到一個概念，你要知道在你的實際情況，應當怎樣將這概念化為行動，這是你需要去思考的。
今日我會提供多一點關於這方面，亦希望大家有明確的方向、目標去追求。因為許多人做基督徒沒有什麼目標、沒有什麼追求，有說「做一日和尚敲一日鐘」，來形容基督徒就「做一天基督徒唱一天詩歌」。他沒有方向、沒有追求，所以屬靈上每年也是十八歲，永遠在繞圈子，沒有成長。希望大家有明確的方向、目標去追求。
怎樣能夠降卑？今日我可以幫大家來理解，主要分兩方面：需要有一個正確的心態和一個正確的行動，兩方面也需要。先說一個正確的心態是一個怎樣的心態。約翰福音15章，一個很有名的比喻，大家應該很熟悉，甚至不用看聖經也大致知道這個比喻，就是葡萄樹與枝子的比喻。主要跟大家看約翰15章5節，主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裏面的，我也住在他裏面，他就結出很多果子，因為離開了我，你們就不能作什麼。」我想大家特別關注這一句「因為離開了我，你們就不能作什麼。」這就是我們需要去學習的。學習什麼？學習離開神、離開主耶穌，就知道結果是怎樣？這不需要學。要學習整句說話：離開了主，我們就「什麼」，留意「什麼也不能作」。
理性上知道「離開主我就不能作什麼」
你說：「這個我知道。」你在頭腦上知道。這句說話或者聖經裏面很多原則、真理不是口中說說而已，人人都曉得說話，你有沒有很深入的、清晰地體驗過、體會過這方面？我相信未必，這說話當然很多信徒也很熟悉，也曉得背誦，但只不過是理論上接受。
如果你是基督徒的話，應該不會反對這事。每個基督徒都會承認：「對的，如果離開神，我們什麼也不能作。」會這樣說，你有沒有真正體會過這件事情、這真理的實在性？當你能夠降卑自己的時候，就是當你終於能夠很深入地領悟這道理，你就會開始降卑，不過不是這麼容易的事情。許多時候，我們只不過是背熟一些經文，得到一些理性上的知識。基督徒只要在教會長久一些，你一定不會缺乏這些理性上的知識。
理性上的知識跟真正的體會分別在哪裏？什麼是理論上的知識？理性上的知識就是你知道這事，在理性上知道，但你並非按着你所知道的來生活，這就是理性上的知識。你是不是按着這知識來生活？「離開了主，我就什麼也不能作」，你是不是這樣生活？今天已經過了接近半天、十二小時，你今早到現在幾小時裏面，你是不是按着這樣來生活？當你知道一件事情，而不按着它來生活，這就叫做頭腦上的知識，頭腦上你知道，不過你不是按着去做。
正如我們也是這樣，知道做某些事不對、不好，但依然照樣去做，這就是頭腦上的知識。如果問你一件事是好與否，你也知道真的不好，不過你又做？很多情況也是這樣。吸煙的人也知道吸煙不好，不過他繼續吸，他知道壞處。這就叫作頭腦的知識。基督徒就是這樣，所以我說基督徒有很多術語，他知道那事情，但只是說說而已。你知道那件事情，和你做了那件事情，是相差很遠、很遠的，由北極到南極那麼遠。
實際生活裏大部分時間離開神
一個真真正正體會到離開了主就什麼也不能做的基督徒，他是怎樣生活的呢？如果你真的「知道離開了主，我就什麼都不能作」，你會怎樣去生活？答案很簡單，只有一個，就是：你會每時刻都連繫於主。
這基本上又是一個理性上的知識。我們知道答案，不過實行與否是另一回事。你知道離開了主就不行，你會怎樣？整生人肯定也會連於主，所以我跟你看剛才那幅圖畫。你就好像那小孩沒有什麼力量，但死命要拉住爸爸媽媽，因為一離開就不行。換言之，你清醒那段時間，十六小時裏，你會時刻都連繫於他，你不會離開他。正如嬰孩一樣，媽媽放下他，他就立刻哭鬧，因為他離開了媽媽就失去了安全感，所以媽媽覺得帶着嬰孩非常困身：「去洗手間也不行，難道我要抱着你入洗手間？」嬰孩就是這樣沒有安全感。
但我們離開了神，沒有失去安全感的感覺，我們不會覺得需要哭鬧、需要叫喊。如果我們一離開神，就曉得哭鬧，那就好了。我們清醒的時間應該有十六小時，十六小時裏你有多少時間是連繫於神呢？半小時？你自己才可以回答。
你覺得枝子每日連繫在樹上二十分鐘、或一個小時，可以嗎？不可以，是要常常連在他裏面的。但是基督徒絕大部分都不願意花時間、花工夫去親近神，然後你告訴我：「我知道離開神，我什麼也不能作」，但你大部分時間都離開主，若我不稱這是理性上的知識，又會是什麼呢？你發現你所知的事，跟你所做的事，是風馬牛不相及，大部分人都不會將「親近神」放在很高的位置。每天生活已經很繁忙，當有突發事件發生的時候，你會怎樣？第一件事情，你會減少什麼？當然是減少你看聖經、禱告的時間，很明顯。但是你忘記有突發事件發生的時候，你更加需要神，你忘記了這事！離開了神，你解決不到，但問題是我們的自然反應，第一時間就是「我去處理它」、「去救火嘛」，對不對？
我發現很多基督徒也是這樣，第一時間首先減少就是親近神的時間。為什麼？因為我們不覺得減少了它，會有什麼問題，我們不會覺得「離開了主，什麼都不行」，你會覺得：「我可以的。因為我有聰明、我有智慧、我有經驗、我有各樣的才能，甚至有很多人幫助我。」其實你不相信聖經所說「離開了神，什麼也幫不了你」。要弄清楚這件事，我們心裏知道這知識，但其實這真的不影響我們下決定。人就是這樣，很矛盾，也很自欺。人自欺的程度遠比萬物更強。所以，他以為他知道、他以為他相信，但他做出來的事與他所相信的完全是兩回事，所以我們要弄清楚這方面，要知道「離開了主，什麼也不能作」。
回轉好像小孩子一樣凡事依靠神
你現在需要問自己這個問題：「你有多少時間連繫於神呢？」這與我們的生活習慣也有關係。剛才看到那幅圖畫－嬰孩和父母之間的關係－即使在這裏，也可以看見一個人的成長。之前在小組裏也跟信徒分享過這現象，由出生到一、兩歲的嬰孩，到四、五歲左右大致上也挺纏人的，漸漸長大起來就不多纏人了。當你還是小孩的時候，當然什麼事情也需要爸爸媽媽照顧，喝奶甚至吃固體食物也要餵，外出的時候他會捉緊你的手，或拉住你的衣裳，因為非常害怕人多。有些人帶嬰孩回來教會聚會，他們看見人多害怕起來，立即躲在媽媽背後。漸漸長大上小學，也會多依賴父母，要為他預備水和食物帶回學校食用。
再漸漸長大的時候，他所依賴父母那部分，就會越來越減少，去到初中更加很怕父母送你去學校，因為害怕被同學取笑：「要父母送你上學？不是吧！」你中一時也不想。他們叮囑你，天氣冷要穿衣、下雨要帶傘，你嫌他們太囉唆。你開始要獨立生活，再長大了，到現在的階段，你知道你不會需要父母介入你的事情裏面。小時候，你各樣事情也會需要他們介入，到現在不需要他們，你要去哪裏，你要揀選什麼科目，你不需要父母介入，甚至說：「不要問吧！媽媽，別那麼囉唆了！」你不想她過問。
我們也是一樣，可能我們在屬靈上年幼的時候，比較容易讓神介入，但當我們很多事情都已經熟悉了，特別年長的時候，我們就不習慣別人介入我們的事情。我們習慣了自己一個人下決定，獨斷獨行，這個生活習慣是非常正常的，但如果你作為一個基督徒，聖經說什麼？你要回轉成為小孩子一樣 (太18:3)。
現在問題就是我們自覺「有毛有翼」：「我行的，神呀，別那麼囉唆了！」我們想他閉嘴。所以聖經說，我們要回轉好像小孩子一樣，這樣去依靠父母。在我們的生命裏，我們習慣了不讓任何人介入，我們自己就可以了。所以，今天我跟大家說這件事，成為一個小孩子，跟我們願意降卑好像小孩子一樣，沒有了爸爸媽媽、沒有了天父，我們什麼也不能作。我們要回到那個階段。
依靠神正確的心態
今日要說的，就是要回答怎樣可以降卑成為一個卑微的人？從這裏學習開始，學習開始願意花時間去親近神、去依靠神、去體驗自己是「沒有神，什麼也不能作」。
這題目是說依靠神，但許多人的觀念都有些不準確，有偏差的地方。許多人理解依靠神為「交託」－將你的事情交託給神。這不是完全正確，有些偏差了。你將事情交給神的意思是什麼？就是交給神去完成，即是你不用理會。好像一般代理人一樣；尋找住所就找地產代理，尋找工作便找獵頭公司，現在神變成你的代理人：「有什麼事就找他，不要找我。」神不會這樣做事的。
你要知道神是不會代你做事，你的事情要你自己做，神只會給你能力、帶領你、給你智慧、引導你，也要你自己親手做。所以依靠神不是交給神，交了給神就兩手空空，這是完全錯誤的觀念。依靠神是你去連繫着他來做事情，他會給你力量、他會指引你，但你自己要親手去做。神不會代你結果子吧？你告訴我會不會？是你要結果子，但如果你不連着他，你是結不到果子的，關係就是這樣。所以要弄清楚，什麼是依靠神，不是交託、從此就說「拜拜，問題已經交了給神，由神完成它」。不是這樣的。
怎樣去學習連繫着神呢？我說了兩部分，一個正確的心態和正確的行動。先說正確的心態：即是在你連繫着神之前，你需要有正確的心態。例如你去禱告親近神之前，你可以首先安靜問自己，為什麼我要去尋找神？為什麼我要去到神面前？你明不明白你離開了他，自己什麼也不能作，你明白這件事嗎？如果你心裏對這事情不太清楚，不是有身同感受的認識的話，就如許多人的祈禱一樣，是怎樣呢？變成一個規條－做基督徒就是要祈禱，每天也祈禱，所以他不是有逼切性去祈禱，只不過是規條定了你每天要祈禱，因為你都是一個聽話的基督徒，所以照着去做。
所以，他只是做了外表，沒有裏面內涵，因為他裏面感受不到那份逼切：如果沒有神，一切都完結了。沒有那份逼切，如果你有的話，你是不需要強逼自己去祈禱。當然你知道這觀念，所以這是一個理論，還是你心裏面深深地感受到一個很強的信念？如果你有一個很強的信念，你反而會死抓着祈禱不放，所以你心裏要有一個好好的準備。很多人為祈禱而祈禱，問他為什麼祈禱？因為規條所以祈禱，他不會覺得因為需要而去祈禱，他沒有這個需要。為什麼沒有這個需要呢？離開了神，你什麼也不行？他體會不到，很多時候我們也體會不到這方面的事情，你不習慣這個模式的運作。
屬靈的追求不是依靠自己的努力
譬如你在教會裏面有些事奉、有些事工，例如最基本要領查經。我看見弟兄姊妹都非常熱心、非常努力，用一、兩個月，甚至用更多的時間來查考經文，真的放很多工夫下去，預備很多資料，花上幾十小時，差不多做個項目一樣，幾十小時去預備。但如果你問他：「你花了多少時間為這服事禱告？」就是另一個答案了。他可以花幾十小時來研究那篇查經，但關於禱告就是他開始查經之前，用三、五分鐘祈禱，交給神就是了。
他根本感受不到那逼切性，他不覺得：「離開了神，我什麼也做不到。」所以他會專注自己的努力。他研究查經，由初稿一直修改，真的非常繁複，下很多功夫，然後在當中有些亮光，他就非常開心，找到一個非常合適的例子，他就更開心滿意。但他不知道，如果你的查經裏面，神不在當中，你有多少亮光、你有多少例子、你有多合適也是沒有用處，但他以為自己找到這些就有用了。所以你要明白，其實整個價值觀、看事情的方法是錯了，是偏差了。為什麼？因為我們的運作方式是錯的。
除了領查經還有很多服事，譬如：傳福音也是這樣，弟兄姊妹也會花很多工夫、很多時間、很多心思在傳福音方面。思想怎樣跟這位朋友交談、怎樣能夠跟他建立關係、怎樣可以去關心這個對象。你花很多心思、思考在當中，又要付出時間來見他，跟他有聯繫，看他有什麼需要，要用很多心力、腦力，花上很多時間。相比之下，你覺得你花在禱告方面的比例如何？你發現相差很遠，這些事你就很拚命，禱告就非常表面、馬虎，這就是問題。
為什麼？因為我們的運作方式跟世人一樣。世界上的人的運作方式是怎樣？就是多勞多得。你要做好那件事情，就要勤力、熱誠、拚命，世人都是這樣。這當然是指正當的人，不是「走偏門」的人。勤力是公認非常好的質素，所以跟你說小蜜蜂、螞蟻，鼓勵我們要勤力，這也是好質素。但你作為基督徒，你是看聖經的人，你會不會知道屬靈的事情跟地上的事情是不同的呢？這基本的原則，不知道你有沒有掌握得到？但是很多人追求屬靈的事情，也是完完全全用世界那套來追求，看來他們對聖經不太瞭解。這些在世人來說是好的質素，但屬靈的運作並不一樣，有時更是相反的。
勤力做屬靈的服事不等同依靠神
一個人如果不認識、不知道怎樣去依靠神的話，他的勤力、他的熱心、他的拚命反而成為他的絆腳石。因為他的勤力給他一份依靠，他所依靠的就是他勤力；他的依靠就是他很努力、很拚命，但他依靠的不是神，這有很大的分別。即是說，他勤力本來是好事，但是反而成為他的網羅、成為他的絆腳石。
馬太7章21-23節，一段很有名的經文，主耶穌說：「不是每一個對我說：『主啊，主啊！』的人，都能進天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。到那日 (即到審判那日)，必有許多人對我說：『主啊，主啊 (這些很明顯是基督徒，稱呼耶穌為主)！難道我們沒有奉你的名講道，奉你的名趕鬼，奉你的名行過許多神蹟嗎？』但我必向他們聲明：『我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
這裏的人將來怎樣嘗試跟主理論？他們說他們講道 (我現在正正在講道，到時告訴主耶穌說：「我每個月也講道。」)、趕鬼和行許多神蹟－即是做許多屬靈上的工作。留意主耶穌為什麼這樣描寫他們，明顯他們的依靠在哪裏？他們的依靠就是他們的努力、他們的依靠就是他們服事的功勞、他們的勞苦，他們做很多事情。這些就成為他們的依靠，是非常危險的事情，屬靈的事情不是這麼簡單的，你必須找到準確的平衡。很多時候，我們的依靠，就是我們非常努力去服事神，為主做很多事情。但你留意主耶穌說：「沒用的，離開我去吧！」
他們缺乏什麼？接着 (太7:24-27)就是說建房屋的比喻，就是他們沒有將他們的房屋，他們所做的事情建立在磐石上。大家讀聖經當然知道磐石是代表神。換言之，在屬靈的角度來說，在信徒來說，重要的是根基，而不是外面的果效。但很多時候，我們非常注意果效：做了些什麼、帶了多少人來教會、做了多少事情、完成了多少篇查經，重點不在這裏。重點是你跟磐石的關係，是你跟神的關係。如果你跟神的關係不穩固，所有這一切，最後當考驗來臨的時候，就會全部變成一無是處。「離開了我，你們就什麼也不能作」，所有做出來的都是鏡花水月，短暫存留，最後經不起考驗，因為不是依靠神來做，所以你需要有這個平衡。
勤力當然是一件好事，聖經也有提及要勤力，但你不可以只注意這一個質素，這就是問題。意思當然不是說我們要做一個「好吃懶做」的人，不是說我們每件事情都不負責任，不是這意思，是需要勤力的。但問題是，即使你有這些好質素、好條件，也要知道無論你怎麼勤力也好，怎樣拚命也好，在屬靈事情上如果沒有神，這一切都是等於零。我們不能作什麼，雖然你有很好的質素，但是你靠自己的質素，一點兒也不能成就。
聖經裏也有許多智慧、滿有能力的偉人，如保羅、大衛、所羅門，都是非常厲害的人。所羅門的智慧，沒有人能夠比得上；大衛也是一個非常勇猛的戰士；但他們也知道離開了神什麼也不能作。你比大衛更厲害嗎？你比保羅更優秀嗎？所以，你要知道兩者之間必須要有這個平衡，無論我們有什麼好質素、好條件，但離開了神全部都沒有用，所以我們要清清楚楚兩者有平衡。
改變心態：清楚知道不能離開神
但是很多時候，我們的依靠放在哪裏？放在我們努力、我們成就很多事情那裏，這就錯誤了，我們要將我們的注意力放在磐石上。究竟你跟磐石的關係怎樣？你跟磐石的連接是怎樣？有智慧的人就會看這方面。因為一間房屋跟磐石的根基是看不見的，無論房屋有多美麗，你看不見根基，根基在地下。但是很多人注意出面、外表的事情，那些就看得見。你的房屋是不是富麗堂皇，裝修怎麼樣，是不是用了落地玻璃…這些都是被人看的。千萬不要着重在被人看到的東西上，是看不見那部分、你跟神之間的關係怎樣，那才重要。所以屬靈的事跟世上的事是非常不同，希望大家掌握到這麼重要的一點。
首先從你的心態開始。心態要清清楚楚徹底改變過來。你要清楚知道，掌握到神才是一切的鎖匙。如果你找到這條鎖匙的話，就一切都會通，如果找不到這條鎖匙，就一切都盡付諸流水。有了神就有了一切，沒有神就沒有一切，你要明白這聖經原則。
即是說，你唯一的回應就是，從今以後你要專心、集中去追求能夠得着神。如果神與你同在，你就什麼都通，如果神沒有與你同在，無論你做什麼，無論你多拚命，甚至反應好像很好，也沒有用，最後就被大水沖去。我說這件事，我也要問我自己明不明白，我不會假設我明白這件事，我也要繼續去省察。我每日最少十次提醒自己：「離開了主，你什麼也不能作」。每天我都不停地提醒自己這件事，以免有時粗心大意忽略了。這件事非常重要，所以你要弄清楚你的心態。
你有沒有這份堅強的信念－「沒有神，一切都是徒然」－你有沒有這堅強信念？有沒有很深、很強烈感受到這件事？因為如果沒有的話，你的禱告也是徒然，你禱告只不過是你做了一些儀式，是沒用的，因為不是從你心裏面發出來。你在心裏面清清楚楚知道，不能夠有一刻離開神，這樣你去禱告就有意思，因為是從你的心出來，不單是你的行動，不單是你口中說說。
所以第一部分，你需要有心態上的改變。以前你是模模糊糊知道這概念，你不會不知道，你一定知道這概念，但你是模模糊糊，你沒有看得通透、徹底。希望你清楚認識這事，以至這事成為你生命的座右銘：「我不可以離開神片刻，離開了他，一切都完了」。
行動－願意常常禱告親近神
說完心態方面，當然就到行動方面；當然如果有心態、沒有行動的話，只說也沒用，一定要有一個行動方面的配搭。而說到行動方面，一開始我清楚說明一點，就是一個謙卑的人是怎樣的呢？一個謙卑的人是常常禱告的人，非常簡單。其實屬靈的事，很多也很簡單，你不是不知道，是你不做。
怎樣是一個謙卑的人？一個謙卑的人就是一個常常禱告的人。一個不常常禱告的人，即是一個輕視禱告的人－他自己做事，不需要尋找神，這是很簡單的邏輯。差不多絕大部分的基督徒都是這樣，當他熱心的時候，他就非常願意服事，他會很願意作工，做很多事情也可以。但你問他清楚：「你常不常禱告？」相信他不敢回答你。他可以花很多時間作工，樂此不疲，但他對於禱告的興趣不大。當然他也會禱告，這是規條，必須遵守，但不是發自內心地有一份逼切的需要去尋求神。一個謙卑的人，是一個非常着緊禱告的人，因為他知道離開了神什麼也沒用。
可以問問自己，你每天花多少時間尋求神、親近神呢？相信絕大部分信徒都不會夠5%。5%很少，給小費也不止，小費是10%，對不對？「牧師，你怎樣計算的？」很簡單，一天二十四小時，5%是多少？1.2小時是七十二分鐘，即是一小時十二分鐘。你告訴我，有多少人每一天用一小時十二分鐘來親近神？一小時十二分鐘，算起來，不算多，但亦不少，一小時，好像很厲害！相信未必有很多信徒可以達到，我也不敢說了。因為大家生活也很忙碌。但你忘記了？離開了神一切都沒用！你記得這一點嗎？
相比之下，對於錢財，我們就豪爽得多。基本上許多弟兄姊妹都有「十一奉獻」，即是十分之一 (剛才是5%)。平均收入二萬元的話，每月你給二千元奉獻。你會非常豪爽，做得到，10%無問題。但如果要你在時間上給神10%，那就非常淒涼。剛才是1.2小時，10%的話即是2.4小時 (二十四小時的10%即是2.4小時)。真的很艱難，對不對？你發現，付出錢，容易多了，時間比金錢更寶貴，所以你將次等的東西給神，重要的你收藏起來，「我寧願付錢」，相信許多人都會願意。假設你二萬元薪金，你每天工作十個小時，一星期就五十小時，一個月有四星期，等於二百小時。二萬元薪金，工作二百小時，每小時收入是一百元，你會非常樂意奉獻一百元給神，但你給神一小時，那就艱難多了，你寧願給二百元來節省一小時。
所以哪樣更加寶貴？許多人都寧願將錢給神，而不寧願將時間給神。換過來，你想一想，你覺得神想要你的時間，或是你的金錢？當然神要你的時間，不是為了他，不是神有許多事情要向你傾訴：「沒有人聽我說，我很可憐，你聽我說說吧！」他要你的時間，是要你親近他，讓他可以祝福你、指引你、帶領你，是為你的好處。你以為他需要你的時間嗎？「你付出些時間來服事我吧！」不是，你要親近他，他要聽你說話。因為神愛你的緣故，他寧願要你的時間多過你的金錢。
將寶貴的時間獻給神
這就是我們的情況：我們不是很願意花時間，因為時間的確有限，任何人 (最有錢的人也是)有二十四小時一天，但是金錢就不同，你可以有許多億元，所以時間就是量度在這裏。時間真的是寶貴，但你會不會願意將你寶貴的時間獻給神，還是將你次等的獻給神？
為什麼我們不願意花時間在追求神、親近神方面？你思想一下，你的時間用在哪裏？上班的時間，你要工作，所以看你將工餘的時間放在哪裏？很明顯，你就是將兩者之間作比較。你將那些時間放在什麼事情上，即是那些事情比親近神重要，比神更重要。
許多人花在世上的玩樂、享受，想要舒適生活、或進修、或旅行，這世界五光十色不停地要奪去你的注意力。這花花世界的唯一目標，就是要佔用你的時間，反給你金錢。所以，其實你是收它的錢來賣你的時間，即是賣你的生命。你要明白，這就是你跟世界、跟魔鬼的交易，你不將你的時間給神。
當然我也不是去到一個地步，說做基督徒好像遁入空門，要完全斷絕七情六慾，任何娛樂、任何活動全部都要停止，不是這樣。你需要一些娛樂，沒問題，但怎麼也要有個平衡吧？看看要怎樣平衡它。如果你覺得自己追求這些娛樂多過追求神，我不知這能不能通過你的良心。有個平衡在裏面，追求屬靈上的事情，應該比世界上的事為優先；例如鬆弛一下、一些玩意也可以、一些娛樂也不是錯事。但沒有一個人將娛樂放在正經的事上面，應該分得清清楚楚，有個優先次序。
換言之，你不應該將你自己剩餘的時間，一些在你上班、上學以外的時間，花大部分在世界的事情上，相信任何人也說不過去。聖經說得很清楚：「先求神的國和神的義」 (太6:33)，它沒有說你「只」求神的國、神的義，其他一切都不用理會，餓死就餓死，聖經不是這樣不近人情，也不是看套電影也不可以。但你有沒有「先求神的國」，然後那些事情排在第二位、第三位、第四位？這就是問題。
降卑就是不再服事自己
為什麼我們將時間放在娛樂方面？因為服事的對象、你去找娛樂的對象是誰？就是你自己，服事你自己，那些時間全部用來服事自己。我們一開始是說什麼題目？是怎樣去降卑。這就是一個非常實際的行動。降卑的意思就是不去服事自己，為什麼？因為你降卑的意思就是說，你不再看自己重要，你看神更重要，你看其他人更重要。如果神是這麼重要，其他人是這麼重要，你應該服事誰？當然是服事他們。
如果你服事自己的意思是什麼？即是你自己最重要，這樣怎能降卑？我真的不明白，一刻來跟我說「我想降卑」，而接着你大部分時間就看自己是最重要，所有你的時間、所有你的精力全部用來服事你自己，給自己用。這樣你是逆轉而行，我幫不了你，降卑是需要行動的。
我們看看這經文，馬太20章27-28節：「誰想在你們中間為首的，就要作你們的奴僕。正如人子來 (人子就是主耶穌)，不是要受人的服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」
這就是降卑的行動。你想降卑，就學主耶穌那樣。主耶穌怎樣？他不是服事自己，而是服事其他人，甚至去到捨命的地步。不過當然要慢慢來，我不是想你現在去捨命。但是至少你開始學習，你的時間是用來服事其他人，而不是服事自己，這就是那練習。你想去降卑就是這樣，將其他人的需要、將其他人的重要放在你自己之上，而不是思想自己的需要，這就是實實際際學習降卑。所以，這可以非常實際，聖經的原則也是，這是我們需要去行出來。這樣我們去服事其他人，當然亦會藉着禱告來親近神，以致我們的服事能夠被神使用。那時，你就不會用你空閒的時間主要用來服事自己，間中有些娛樂可以接受，奴隸也有娛樂，但不是主要。
我提到兩部分，第一部分是心態裏，你要好好清楚將這事烙印在你心裏，不可以依靠人的努力，而是需要很努力紮根在神裏面。你所做的一切，如果神不在當中，如果神不是用它的話，你用許多、許多個星期來預備查經，甚至說得「天花龍鳯」，自己也覺得說得非常投入，甚至聽的人也覺得非常好，稱讚你、多謝你；但如果神不在當中，如果神不是能夠用那次查經、那次分享的話，最後是沒用的，只是一些人的情緒。所以，你要知道，與神同行、神在你的生命當中，是重要過你付出多少努力。
第二，就是在行動上面。我們在行動上真的要撇下一切，不去服事自己而活，以致我們服事其他人。而當你服事其他人的時候，亦會知道需要去親近神，否則你沒有能力，不能夠真正服事人。
實際行動：每日分階段親近神
最後，怎樣實際去與神連繫？之前說，我們每天用一小時十二分鐘，許多人都做不到。可能還要提高一些，一小時十二分鐘可能都不足夠，最少10%；10%即是2.4小時，每天兩小時親近神。「嘩！牧師，你這樣即是想我辭工？每天兩小時去親近神可行嗎？」這是必須的。不過，也要給大家「一條生路」，是可以「分期付款」。「分期付款是怎樣的？六十歲退休之後嗎？」不是這意思，即是不是一次過兩小時，而是在一整天裏，至少是在你清醒的十六小時裏，分階段去進行，這不單可以，是應該這樣做。
如果你不習慣禱告，即使在你放假的一天，要你一次過祈禱兩小時，相信你必定睡了半個小時以上，所以要分開它。在一天裏面，加起來是可以達到兩小時。當然，第一，不是時間問題，是內涵問題，所以我跟大家先說心態，不是看着手錶：「我還有十分鐘。」而是你心裏有份逼切，有時你去到一個地步，你要設定鬧鐘，以免你超時。是你自己心裏，很專心在禱告裏，遠勝於禱告時間長短的問題，你的集中力更加重要。
而早上靈修親近神的時間，也是一個好的開始。我也不是一定要你早上半小時、一小時禱告，時間不是很重要。最少你能夠有段時間在當中，有個好的開始，在一個很寧靜的環境裏面，可以去學習專注在神身上，從這裏作為開始。你的目的是什麼？目的是整天你都能夠常常與主同在，枝子與葡萄樹的關係，不是約即約離，而是要連續下去。所以，在一早開始的時候，最好能夠可以這樣默想神的愛、神的同在。
所以，我也會這樣做，好像剛才所說，首先我會去弄清楚我的心態，知道我是多麼需要主，離開了他一刻，我也不行，所做的一切全部都是虛空。在禱告時更加需要這樣，所以更加求神開我的眼，讓我更加深知道自己是一無是處，求神讓我看得更加清楚，以致我更加需要去緊緊抓着神、更加需要渴慕神。你早上的時候，就是去渴慕神、親近神，直至你能夠感覺到，體會到神是與你同在，神是在你當中。你能夠感受到神對你那份愛，你感受到神加添你力量、給你力量，這樣你的禱告是有效，是有份變化在裏面，而且是可以達到的。
我們依靠聖靈的幫助時刻親近神
你不要想這好像很難達到，並不是很難的。你要記着，神將聖靈賜給了你，當你禱告的時候，聖靈在你裏面幫你禱告，他正在幫助你。聖靈不會說：「你祈禱啦，你自己祈禱吧，與我無關！」不是，聖靈是非常願意幫助你禱告。羅馬書8章說，我們的軟弱令到我們都不知怎樣禱告，聖靈在我們裏面，用說不出的嘆息來幫我們禱告 (羅8:26)，所以不是很難。你依靠的是在你裏面神所給你的聖靈，你會開始體驗到在禱告裏面，能夠達致那份平靜安穩在你心靈裏面。那份是你的力量，可以感受到有這份力量在你內心裏面。
然後藉着這開始，你就可以每天、每小時、每一刻裏面都能夠保持這狀態，常常能夠保持神與你同在，枝子與葡萄樹的關係就是這樣。所以，不是一刻禱告完了，就向神說：「再見，明天再見。」不是的，是繼續下去。之後你上班或上學，當然又要趕車，坐地下鐵又非常擠逼，無論地下鐵怎樣擠逼，也不可以逼走你裏面的聖靈，你放心，他一樣同在。即使車廂擠到很厲害，聖靈一樣同在；趕車趕到氣喘，聖靈一樣同你趕車，你要知道；你坐在哪裏，他也在哪裏；你站着，他也站在那裏。
你明白嗎？聖靈是常常與你同在，所以不用理會環境，他同樣在那裏。你跟聖靈交談，他必定在你旁邊聽你所說的話，不可能令你不能親近神。即使回到公司或學校也好，你也是繼續。其實還有許多時間，我看見很多人在辦公室的茶水間飲水，你只要幾分鐘時間，也可以繼續堅固自己、繼續與主同行、繼續去親近主，對不對？然後有午餐的時間，又有吃下午茶的時間，各樣的時間。其實這些短暫的時間，都是對我們來說的一個提醒，在那一刻又更加專心知道要去仰望神，跟神繼續保持這通話、這份溝通。
這一點就是我們整天裏面常常保持與神溝通，所以帖撒羅尼迦前5章17節提到「不住禱告」，其實是可以的。不住的禱告即是什麼？不住禱告就是一有機會就親近神、一有機會就想起主、一有機會就向他祈禱，所以你整天裏面可以有許多這些機會。三分鐘已經可以，這樣加起來可能都有兩小時了。但重點是，你不停地提醒自己，你要去親近神，因為無論你做什麼，如果沒有神的話，是不會通的。
你以為你上班，或者在學校工作，你以為你的工作與神無關嗎？你覺得你作為一個基督徒，你所做的事情與神無關嗎？你作為基督徒，你做的每一件事情都與神有關。如果你做的事情不是按神的能力來做的話，這樣你不能夠在你工作崗位裏可以為神發光，神是關心你能不能夠在你的工作崗位裏為他發光。而在你的工作裏面，其實你也知道，你每天工作裏大大小小要作許多決定，或大或小，你覺得按着你的智慧、按着你的經驗，就可以做到這些決定嗎？還是你也需要聖靈的指引？所以，其實你時時刻刻都需要神。神對於我們好像呼吸一樣，不呼吸氧氣，一分鐘已經不行了。
同樣，你每天上班跟許多人相處，你知道有許多人也不容易相處，如果你沒有神，你怎樣跟他相處？你怎樣能夠在跟他相處裏面，真的能夠表現出主耶穌的性情？為什麼你上班時不需要主耶穌、不需要神在當中？所以，你要知道常常與主保持這段關係的重要性。希望大家能夠好好學習這事，住在主裏面，也讓主住在你裏面，常常的溝通交流，以致你變成小孩子那樣，不停地依靠神。
你知道自己是軟弱的，故此盡你的力去拖着神的手。雖然你沒有很大的力氣，但你有這心志，你有這個渴望，神會回應你，神會幫助你。你拖不到他的時候，他會來拖你，但最少你想去拉着他。所以，你要不住地禱告，不住的在心裏面是渴求神與你同在，你整個人完全依靠這位神－我們的創造主。希望你真的在生活裏面應用，怎樣在你生命裏面降卑自己，真的知道自己沒有神是一無是處。