降卑自己

李馬可牧師主講

願意緊握神的手

剛才我們唱詩歌時,看到一幅圖畫:一個小孩子的手握着一個成年人的手。

成人的手代表天父,小孩子的手代表我們。當你看圖畫的時候,你會覺得這很危險,對嗎?小孩子的手有多大力量呢?這是大約兩、三歲的孩子,或者只是一歲多,你猜他可以緊握父親的手多久呢?他的手可能很快就會滑下去。他沒有很大力量,只是剛接觸到,若是靠孩子的力量,沒法緊握父親的手。

圖畫表達得很貼切,對應我們和神的關係,若單靠我們握緊神的手,很快就不行了!如果孩子的手鬆開了,爸爸或媽媽會怎樣做?必會以閃電一般的速度,第一時間握緊孩子的手臂。這表達到我們與神之間的關係,叫我們緊握神,其實不大可能,我們好像小孩子一樣,能緊握多久呢?主要是神緊握我們的手。但孩子要伸手出來,想握着神的手-這部分非常重要。他的力量做不了多少,但他的心是想緊握爸爸、媽媽。他自己沒有這份能力,站不穩,但他要有這動機、心意;這是非常重要的。

你要知道有些小孩子,當父母想抓着他們的手的時候,他也會甩開父母的手,這當然沒有用。所以你要留意兩者大家之間的配合,這幅圖畫也能夠表達出這點。我想大家的心裏有這幅圖畫:你是不是想緊握天父的手呢?雖然你沒有力量做到,但你有這個意願、有這個動機、有這份願意。當你願意的時候,雖然你未必能夠做到,但當然神會回應你這份心意。所以我們需要有這願意,而神亦會回應我們的願意和渴求。問題是你是不是像這孩子一樣,很想緊握父母的手,你想不想呢?今天我們就是說這個題目,所以為什麼我們要看這幅圖畫。

我們繼續說「依靠神」的系列,關於怎樣依靠神,是一個非常重要的真理、課題。之前我們說過一個非常重要的質素:一個謙卑的人,才會真正去依靠神,才會真正覺得他需要依靠神。我也說到怎樣能夠成為一個謙卑的人,怎樣能夠成為一個微不足道、很微小的人。這謙卑不是天生的,甚至跟天生是剛好相反,當你出世的時候,已經充滿自我、充滿驕傲。所以,謙卑是後來才學習,是需要生命的改變。

學習降卑自己,就是不跟別人比較?

我們說了不少關於謙卑的觀念,今天主要集中說實際一點:一個驕傲的人怎樣能夠學習降卑?上一個主日,聚會結束後有兩位姊妹問我 (其實很少出現這個情況,很多人聽完道之後都沒有什麼反應,甚至不知道怎樣做,也不會特別有什麼問題提問),主要問我:她們聽了很多道理,但想來想去也不清楚知道,自己可以怎樣學習降卑?她們亦留意到平常出現的情況,例如跟別人一起相處,或一起工作、一起合作,很自然的,你就會作出比較。

你會覺得:「我的意見比他的較好,我做得比他較好。」或者反過來,你覺得他做得比你好,他的意見比你的優勝,總之有很多這類比較。你覺得自己比別人較好、較快,這樣自然會有一點自我膨脹,覺得有一點滿意自己的表現。當然不敢太過份,始終都是基督徒。反過來,你覺得:「為什麼我也想不到這些呢?別人好像比我好,比我聰明,為什麼我的主意這麼儍、這麼差,沒有別人想得那麼清楚?」心裏面有些不是味兒的感覺,覺得自己表現比人差,有少許情緒低落,會有很多這些情緒。她們問:「學習降卑自己,是不是盡量不思想這些事,一出現這些思想就立刻放下它,不去思想?無論覺得比人差勁,或者比人優勝,一出現這些觀念或思想就立刻放下它。」她們問我,是不是這樣做就是練習降卑呢?不思考這些事?我想她們既然來問我,即是她們已經知道未必是這樣,否則她們不用來問我了。

能否勝過跟人比較的思想

我想她們亦會了解到,雖然你說不去思想它,但不去思想它,是不是解決了問題?很多事情,雖然你不是刻意去思想它,但它會自動出現;如果你的思想是這麼聽話就好了。你也知道你自己本身不是這麼聽話,所以你的思想也不聽話,這真是惡有惡報。這是真實的,一個人如果聽神的話,他的思想也會聽他的話;但如果你不聽神的話,你的思想也會反抗,就像世界的人不聽神的話,所以這世界也反抗,整個世界、大自然各方面也反抗。這是因為你行得不正確,它無理由服從你。

你想不去思想它,問題是做得到嗎?你刻意不去思想它,但是它突然之間又出現,你又要禁止它,它又再出現⋯這樣不停地糾纏。一般來說,糾纏一段時間,你也會漸漸淡忘它,這樣是不是已經解決了問題?看來不是,只不過時間始終會沖淡一切,沖淡了跟你真的克服了、勝過了它,明顯是兩回事。再說,這些人際關係的事情是常有的,總之有人的地方就會有比較,除非你好像《魯賓遜飄流記》那樣去到荒島,沒有人比較,就沒法子,否則下個星期很快又有一些事情可以作出比較,不停地一個一個循環。這就是她們的問題,究竟要怎樣做?

問題根源在於你不是一個謙卑的人

怎樣學習降卑?是不是不去思想它、拋開它就是呢?正如我所說,這是解決不到問題的。假設你有一千萬元在銀行戶口裏,你當然很「安全」,即使老闆辭退你,你也沒所謂,可以用十年八載也沒問題。你不需要時時刻刻思想這一千萬元,你也不需要携帶銀行戶口存摺,或用手機隨時可以看看這些錢,根本上在你腦裏面完全不用思想它。但如果你有的話,你自己心裏有數,覺得非常安全。所以,你不去思想它,只不過是「鴕鳥政策」-將頭埋在沙裏面:「我看不見,我看不見銀行戶口」。其實你已經心裏有數,在心裏已經註冊了這一千萬元,所以不去思想是完全解決不到問題。

問題的解決也不是在於你去思想它,或不思想它。當一個人有病,例如你生病、不舒服,一般會頭痛或頭暈,或發燒整個人非常疲倦,很辛苦。這樣你會不會處理頭痛、頭暈、發燒,只吃退燒藥?這樣只是處理病徵,你不會這麼處理,你要處理究竟是什麼令你發燒?什麼令你頭痛呢?你不是處理病徵,病徵好了,不再頭痛之後,你會不會當作沒事一樣?不是,如果病的根源沒有解決的話,你的止痛藥效力過了之後,病徵又再出來。

屬靈的事跟醫病一樣。即是你不是處理病徵,不是感覺什麼,你要問是什麼導致這些病徵出現?究竟我裏面有什麼問題呢?是什麼原因令你這麼習慣跟別人比較?如果你不處理根源的話,你是處理不到跟別人比較的問題,要明白處理裏面是更加重要的。為什麼要跟別人比較?原因當然很簡單,因為你不是一個謙卑的人。如果你不是一個謙卑的人,即使那一刻你不跟別人比較,不代表你已經改變成為一個謙卑的人。

所以根源就是你本身根本上不是一個謙卑的人,你根本不是看自己為一個卑微的人,不是如塵土一樣。故此你會非常慣性地關心自己的排名次序、自己的表現如何。只不過當沒事發生時,就沒有什麼;有事發生,你就立即現形-所以要處理裏面的問題,而不是出面的病徵。一個人如果看自己是卑微的人、一個放下了自我的人、拒絕自我的人,是不會有意圖跟人比較。所以我們要弄清楚什麼是病徵,什麼是病源才可以,否則你永遠解決不到這問題。病徵只是告訴你你生病,但你要對付的不是病徵,不是在病徵上做功夫,而是要針對病源,否則很明顯,你會發現事情是會永遠不停地重複,永遠不會「斷尾」。

需要有正確的心態和行動去實踐降卑

所以,今日我想詳細回答那兩位姊妹的問題,亦同時回答大家的問題,因為好像不止是那兩位姊妹,普遍來說都未必能夠掌握到信息裏面「行動」這方面。所以我現在將注意力集中在行動方面,希望大家真的明確知道可以怎樣做,而不止是一個概念。

有些人的說法也正確,分享到他聽道的時候,聽到一個概念,但這概念之後怎樣成為實際的行動呢?他說要好好地思考才可以。他說得非常正確,是需要你回家去好好地思考。你以為聽完就可以了。許多人覺得:「我知道你說什麼道理」,但你只不過是得到一個概念,你要知道在你的實際情況,應當怎樣將這概念化為行動,這是你需要去思考的。

今日我會提供多一點關於這方面,亦希望大家有明確的方向、目標去追求。因為許多人做基督徒沒有什麼目標、沒有什麼追求,有說「做一日和尚敲一日鐘」,來形容基督徒就「做一天基督徒唱一天詩歌」。他沒有方向、沒有追求,所以屬靈上每年也是十八歲,永遠在繞圈子,沒有成長。希望大家有明確的方向、目標去追求。

怎樣能夠降卑?今日我可以幫大家來理解,主要分兩方面:需要有一個正確的心態和一個正確的行動,兩方面也需要。先說一個正確的心態是一個怎樣的心態。約翰福音15章,一個很有名的比喻,大家應該很熟悉,甚至不用看聖經也大致知道這個比喻,就是葡萄樹與枝子的比喻。主要跟大家看約翰15章5節,主耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子。住在我裏面的,我也住在他裏面,他就結出很多果子,因為離開了我,你們就不能作什麼。」我想大家特別關注這一句「因為離開了我,你們就不能作什麼。」這就是我們需要去學習的。學習什麼?學習離開神、離開主耶穌,就知道結果是怎樣?這不需要學。要學習整句說話:離開了主,我們就「什麼」,留意「什麼也不能作」。

理性上知道「離開主我就不能作什麼」

你說:「這個我知道。」你在頭腦上知道。這句說話或者聖經裏面很多原則、真理不是口中說說而已,人人都曉得說話,你有沒有很深入的、清晰地體驗過、體會過這方面?我相信未必,這說話當然很多信徒也很熟悉,也曉得背誦,但只不過是理論上接受。

如果你是基督徒的話,應該不會反對這事。每個基督徒都會承認:「對的,如果離開神,我們什麼也不能作。」會這樣說,你有沒有真正體會過這件事情、這真理的實在性?當你能夠降卑自己的時候,就是當你終於能夠很深入地領悟這道理,你就會開始降卑,不過不是這麼容易的事情。許多時候,我們只不過是背熟一些經文,得到一些理性上的知識。基督徒只要在教會長久一些,你一定不會缺乏這些理性上的知識。

理性上的知識跟真正的體會分別在哪裏?什麼是理論上的知識?理性上的知識就是你知道這事,在理性上知道,但你並非按着你所知道的來生活,這就是理性上的知識。你是不是按着這知識來生活?「離開了主,我就什麼也不能作」,你是不是這樣生活?今天已經過了接近半天、十二小時,你今早到現在幾小時裏面,你是不是按着這樣來生活?當你知道一件事情,而不按着它來生活,這就叫做頭腦上的知識,頭腦上你知道,不過你不是按着去做。

正如我們也是這樣,知道做某些事不對、不好,但依然照樣去做,這就是頭腦上的知識。如果問你一件事是好與否,你也知道真的不好,不過你又做?很多情況也是這樣。吸煙的人也知道吸煙不好,不過他繼續吸,他知道壞處。這就叫作頭腦的知識。基督徒就是這樣,所以我說基督徒有很多術語,他知道那事情,但只是說說而已。你知道那件事情,和你做了那件事情,是相差很遠、很遠的,由北極到南極那麼遠。

實際生活裏大部分時間離開神

一個真真正正體會到離開了主就什麼也不能做的基督徒,他是怎樣生活的呢?如果你真的「知道離開了主,我就什麼都不能作」,你會怎樣去生活?答案很簡單,只有一個,就是:你會每時刻都連繫於主。

這基本上又是一個理性上的知識。我們知道答案,不過實行與否是另一回事。你知道離開了主就不行,你會怎樣?整生人肯定也會連於主,所以我跟你看剛才那幅圖畫。你就好像那小孩沒有什麼力量,但死命要拉住爸爸媽媽,因為一離開就不行。換言之,你清醒那段時間,十六小時裏,你會時刻都連繫於他,你不會離開他。正如嬰孩一樣,媽媽放下他,他就立刻哭鬧,因為他離開了媽媽就失去了安全感,所以媽媽覺得帶着嬰孩非常困身:「去洗手間也不行,難道我要抱着你入洗手間?」嬰孩就是這樣沒有安全感。

但我們離開了神,沒有失去安全感的感覺,我們不會覺得需要哭鬧、需要叫喊。如果我們一離開神,就曉得哭鬧,那就好了。我們清醒的時間應該有十六小時,十六小時裏你有多少時間是連繫於神呢?半小時?你自己才可以回答。

你覺得枝子每日連繫在樹上二十分鐘、或一個小時,可以嗎?不可以,是要常常連在他裏面的。但是基督徒絕大部分都不願意花時間、花工夫去親近神,然後你告訴我:「我知道離開神,我什麼也不能作」,但你大部分時間都離開主,若我不稱這是理性上的知識,又會是什麼呢?你發現你所知的事,跟你所做的事,是風馬牛不相及,大部分人都不會將「親近神」放在很高的位置。每天生活已經很繁忙,當有突發事件發生的時候,你會怎樣?第一件事情,你會減少什麼?當然是減少你看聖經、禱告的時間,很明顯。但是你忘記有突發事件發生的時候,你更加需要神,你忘記了這事!離開了神,你解決不到,但問題是我們的自然反應,第一時間就是「我去處理它」、「去救火嘛」,對不對?

我發現很多基督徒也是這樣,第一時間首先減少就是親近神的時間。為什麼?因為我們不覺得減少了它,會有什麼問題,我們不會覺得「離開了主,什麼都不行」,你會覺得:「我可以的。因為我有聰明、我有智慧、我有經驗、我有各樣的才能,甚至有很多人幫助我。」其實你不相信聖經所說「離開了神,什麼也幫不了你」。要弄清楚這件事,我們心裏知道這知識,但其實這真的不影響我們下決定。人就是這樣,很矛盾,也很自欺。人自欺的程度遠比萬物更強。所以,他以為他知道、他以為他相信,但他做出來的事與他所相信的完全是兩回事,所以我們要弄清楚這方面,要知道「離開了主,什麼也不能作」。

回轉好像小孩子一樣凡事依靠神

你現在需要問自己這個問題:「你有多少時間連繫於神呢?」這與我們的生活習慣也有關係。剛才看到那幅圖畫-嬰孩和父母之間的關係-即使在這裏,也可以看見一個人的成長。之前在小組裏也跟信徒分享過這現象,由出生到一、兩歲的嬰孩,到四、五歲左右大致上也挺纏人的,漸漸長大起來就不多纏人了。當你還是小孩的時候,當然什麼事情也需要爸爸媽媽照顧,喝奶甚至吃固體食物也要餵,外出的時候他會捉緊你的手,或拉住你的衣裳,因為非常害怕人多。有些人帶嬰孩回來教會聚會,他們看見人多害怕起來,立即躲在媽媽背後。漸漸長大上小學,也會多依賴父母,要為他預備水和食物帶回學校食用。

再漸漸長大的時候,他所依賴父母那部分,就會越來越減少,去到初中更加很怕父母送你去學校,因為害怕被同學取笑:「要父母送你上學?不是吧!」你中一時也不想。他們叮囑你,天氣冷要穿衣、下雨要帶傘,你嫌他們太囉唆。你開始要獨立生活,再長大了,到現在的階段,你知道你不會需要父母介入你的事情裏面。小時候,你各樣事情也會需要他們介入,到現在不需要他們,你要去哪裏,你要揀選什麼科目,你不需要父母介入,甚至說:「不要問吧!媽媽,別那麼囉唆了!」你不想她過問。

我們也是一樣,可能我們在屬靈上年幼的時候,比較容易讓神介入,但當我們很多事情都已經熟悉了,特別年長的時候,我們就不習慣別人介入我們的事情。我們習慣了自己一個人下決定,獨斷獨行,這個生活習慣是非常正常的,但如果你作為一個基督徒,聖經說什麼?你要回轉成為小孩子一樣 (太18:3)。

現在問題就是我們自覺「有毛有翼」:「我行的,神呀,別那麼囉唆了!」我們想他閉嘴。所以聖經說,我們要回轉好像小孩子一樣,這樣去依靠父母。在我們的生命裏,我們習慣了不讓任何人介入,我們自己就可以了。所以,今天我跟大家說這件事,成為一個小孩子,跟我們願意降卑好像小孩子一樣,沒有了爸爸媽媽、沒有了天父,我們什麼也不能作。我們要回到那個階段。

依靠神正確的心態

今日要說的,就是要回答怎樣可以降卑成為一個卑微的人?從這裏學習開始,學習開始願意花時間去親近神、去依靠神、去體驗自己是「沒有神,什麼也不能作」。

這題目是說依靠神,但許多人的觀念都有些不準確,有偏差的地方。許多人理解依靠神為「交託」-將你的事情交託給神。這不是完全正確,有些偏差了。你將事情交給神的意思是什麼?就是交給神去完成,即是你不用理會。好像一般代理人一樣;尋找住所就找地產代理,尋找工作便找獵頭公司,現在神變成你的代理人:「有什麼事就找他,不要找我。」神不會這樣做事的。

你要知道神是不會代你做事,你的事情要你自己做,神只會給你能力、帶領你、給你智慧、引導你,也要你自己親手做。所以依靠神不是交給神,交了給神就兩手空空,這是完全錯誤的觀念。依靠神是你去連繫着他來做事情,他會給你力量、他會指引你,但你自己要親手去做。神不會代你結果子吧?你告訴我會不會?是你要結果子,但如果你不連着他,你是結不到果子的,關係就是這樣。所以要弄清楚,什麼是依靠神,不是交託、從此就說「拜拜,問題已經交了給神,由神完成它」。不是這樣的。

怎樣去學習連繫着神呢?我說了兩部分,一個正確的心態和正確的行動。先說正確的心態:即是在你連繫着神之前,你需要有正確的心態。例如你去禱告親近神之前,你可以首先安靜問自己,為什麼我要去尋找神?為什麼我要去到神面前?你明不明白你離開了他,自己什麼也不能作,你明白這件事嗎?如果你心裏對這事情不太清楚,不是有身同感受的認識的話,就如許多人的祈禱一樣,是怎樣呢?變成一個規條-做基督徒就是要祈禱,每天也祈禱,所以他不是有逼切性去祈禱,只不過是規條定了你每天要祈禱,因為你都是一個聽話的基督徒,所以照着去做。

所以,他只是做了外表,沒有裏面內涵,因為他裏面感受不到那份逼切:如果沒有神,一切都完結了。沒有那份逼切,如果你有的話,你是不需要強逼自己去祈禱。當然你知道這觀念,所以這是一個理論,還是你心裏面深深地感受到一個很強的信念?如果你有一個很強的信念,你反而會死抓着祈禱不放,所以你心裏要有一個好好的準備。很多人為祈禱而祈禱,問他為什麼祈禱?因為規條所以祈禱,他不會覺得因為需要而去祈禱,他沒有這個需要。為什麼沒有這個需要呢?離開了神,你什麼也不行?他體會不到,很多時候我們也體會不到這方面的事情,你不習慣這個模式的運作。

屬靈的追求不是依靠自己的努力

譬如你在教會裏面有些事奉、有些事工,例如最基本要領查經。我看見弟兄姊妹都非常熱心、非常努力,用一、兩個月,甚至用更多的時間來查考經文,真的放很多工夫下去,預備很多資料,花上幾十小時,差不多做個項目一樣,幾十小時去預備。但如果你問他:「你花了多少時間為這服事禱告?」就是另一個答案了。他可以花幾十小時來研究那篇查經,但關於禱告就是他開始查經之前,用三、五分鐘祈禱,交給神就是了。

他根本感受不到那逼切性,他不覺得:「離開了神,我什麼也做不到。」所以他會專注自己的努力。他研究查經,由初稿一直修改,真的非常繁複,下很多功夫,然後在當中有些亮光,他就非常開心,找到一個非常合適的例子,他就更開心滿意。但他不知道,如果你的查經裏面,神不在當中,你有多少亮光、你有多少例子、你有多合適也是沒有用處,但他以為自己找到這些就有用了。所以你要明白,其實整個價值觀、看事情的方法是錯了,是偏差了。為什麼?因為我們的運作方式是錯的。

除了領查經還有很多服事,譬如:傳福音也是這樣,弟兄姊妹也會花很多工夫、很多時間、很多心思在傳福音方面。思想怎樣跟這位朋友交談、怎樣能夠跟他建立關係、怎樣可以去關心這個對象。你花很多心思、思考在當中,又要付出時間來見他,跟他有聯繫,看他有什麼需要,要用很多心力、腦力,花上很多時間。相比之下,你覺得你花在禱告方面的比例如何?你發現相差很遠,這些事你就很拚命,禱告就非常表面、馬虎,這就是問題。

為什麼?因為我們的運作方式跟世人一樣。世界上的人的運作方式是怎樣?就是多勞多得。你要做好那件事情,就要勤力、熱誠、拚命,世人都是這樣。這當然是指正當的人,不是「走偏門」的人。勤力是公認非常好的質素,所以跟你說小蜜蜂、螞蟻,鼓勵我們要勤力,這也是好質素。但你作為基督徒,你是看聖經的人,你會不會知道屬靈的事情跟地上的事情是不同的呢?這基本的原則,不知道你有沒有掌握得到?但是很多人追求屬靈的事情,也是完完全全用世界那套來追求,看來他們對聖經不太瞭解。這些在世人來說是好的質素,但屬靈的運作並不一樣,有時更是相反的。

勤力做屬靈的服事不等同依靠神

一個人如果不認識、不知道怎樣去依靠神的話,他的勤力、他的熱心、他的拚命反而成為他的絆腳石。因為他的勤力給他一份依靠,他所依靠的就是他勤力;他的依靠就是他很努力、很拚命,但他依靠的不是神,這有很大的分別。即是說,他勤力本來是好事,但是反而成為他的網羅、成為他的絆腳石。

馬太7章21-23節,一段很有名的經文,主耶穌說:「不是每一個對我說:『主啊,主啊!』的人,都能進天國,唯有遵行我天父旨意的人,才能進去。到那日 (即到審判那日),必有許多人對我說:『主啊,主啊 (這些很明顯是基督徒,稱呼耶穌為主)!難道我們沒有奉你的名講道,奉你的名趕鬼,奉你的名行過許多神蹟嗎?』但我必向他們聲明:『我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我去吧!』」

這裏的人將來怎樣嘗試跟主理論?他們說他們講道 (我現在正正在講道,到時告訴主耶穌說:「我每個月也講道。」)、趕鬼和行許多神蹟-即是做許多屬靈上的工作。留意主耶穌為什麼這樣描寫他們,明顯他們的依靠在哪裏?他們的依靠就是他們的努力、他們的依靠就是他們服事的功勞、他們的勞苦,他們做很多事情。這些就成為他們的依靠,是非常危險的事情,屬靈的事情不是這麼簡單的,你必須找到準確的平衡。很多時候,我們的依靠,就是我們非常努力去服事神,為主做很多事情。但你留意主耶穌說:「沒用的,離開我去吧!」

他們缺乏什麼?接着 (太7:24-27)就是說建房屋的比喻,就是他們沒有將他們的房屋,他們所做的事情建立在磐石上。大家讀聖經當然知道磐石是代表神。換言之,在屬靈的角度來說,在信徒來說,重要的是根基,而不是外面的果效。但很多時候,我們非常注意果效:做了些什麼、帶了多少人來教會、做了多少事情、完成了多少篇查經,重點不在這裏。重點是你跟磐石的關係,是你跟神的關係。如果你跟神的關係不穩固,所有這一切,最後當考驗來臨的時候,就會全部變成一無是處。「離開了我,你們就什麼也不能作」,所有做出來的都是鏡花水月,短暫存留,最後經不起考驗,因為不是依靠神來做,所以你需要有這個平衡。

勤力當然是一件好事,聖經也有提及要勤力,但你不可以只注意這一個質素,這就是問題。意思當然不是說我們要做一個「好吃懶做」的人,不是說我們每件事情都不負責任,不是這意思,是需要勤力的。但問題是,即使你有這些好質素、好條件,也要知道無論你怎麼勤力也好,怎樣拚命也好,在屬靈事情上如果沒有神,這一切都是等於零。我們不能作什麼,雖然你有很好的質素,但是你靠自己的質素,一點兒也不能成就。

聖經裏也有許多智慧、滿有能力的偉人,如保羅、大衛、所羅門,都是非常厲害的人。所羅門的智慧,沒有人能夠比得上;大衛也是一個非常勇猛的戰士;但他們也知道離開了神什麼也不能作。你比大衛更厲害嗎?你比保羅更優秀嗎?所以,你要知道兩者之間必須要有這個平衡,無論我們有什麼好質素、好條件,但離開了神全部都沒有用,所以我們要清清楚楚兩者有平衡。

改變心態:清楚知道不能離開神

但是很多時候,我們的依靠放在哪裏?放在我們努力、我們成就很多事情那裏,這就錯誤了,我們要將我們的注意力放在磐石上。究竟你跟磐石的關係怎樣?你跟磐石的連接是怎樣?有智慧的人就會看這方面。因為一間房屋跟磐石的根基是看不見的,無論房屋有多美麗,你看不見根基,根基在地下。但是很多人注意出面、外表的事情,那些就看得見。你的房屋是不是富麗堂皇,裝修怎麼樣,是不是用了落地玻璃…這些都是被人看的。千萬不要着重在被人看到的東西上,是看不見那部分、你跟神之間的關係怎樣,那才重要。所以屬靈的事跟世上的事是非常不同,希望大家掌握到這麼重要的一點。

首先從你的心態開始。心態要清清楚楚徹底改變過來。你要清楚知道,掌握到神才是一切的鎖匙。如果你找到這條鎖匙的話,就一切都會通,如果找不到這條鎖匙,就一切都盡付諸流水。有了神就有了一切,沒有神就沒有一切,你要明白這聖經原則。

即是說,你唯一的回應就是,從今以後你要專心、集中去追求能夠得着神。如果神與你同在,你就什麼都通,如果神沒有與你同在,無論你做什麼,無論你多拚命,甚至反應好像很好,也沒有用,最後就被大水沖去。我說這件事,我也要問我自己明不明白,我不會假設我明白這件事,我也要繼續去省察。我每日最少十次提醒自己:「離開了主,你什麼也不能作」。每天我都不停地提醒自己這件事,以免有時粗心大意忽略了。這件事非常重要,所以你要弄清楚你的心態。

你有沒有這份堅強的信念-「沒有神,一切都是徒然」-你有沒有這堅強信念?有沒有很深、很強烈感受到這件事?因為如果沒有的話,你的禱告也是徒然,你禱告只不過是你做了一些儀式,是沒用的,因為不是從你心裏面發出來。你在心裏面清清楚楚知道,不能夠有一刻離開神,這樣你去禱告就有意思,因為是從你的心出來,不單是你的行動,不單是你口中說說。

所以第一部分,你需要有心態上的改變。以前你是模模糊糊知道這概念,你不會不知道,你一定知道這概念,但你是模模糊糊,你沒有看得通透、徹底。希望你清楚認識這事,以至這事成為你生命的座右銘:「我不可以離開神片刻,離開了他,一切都完了」。

行動-願意常常禱告親近神

說完心態方面,當然就到行動方面;當然如果有心態、沒有行動的話,只說也沒用,一定要有一個行動方面的配搭。而說到行動方面,一開始我清楚說明一點,就是一個謙卑的人是怎樣的呢?一個謙卑的人是常常禱告的人,非常簡單。其實屬靈的事,很多也很簡單,你不是不知道,是你不做。

怎樣是一個謙卑的人?一個謙卑的人就是一個常常禱告的人。一個不常常禱告的人,即是一個輕視禱告的人-他自己做事,不需要尋找神,這是很簡單的邏輯。差不多絕大部分的基督徒都是這樣,當他熱心的時候,他就非常願意服事,他會很願意作工,做很多事情也可以。但你問他清楚:「你常不常禱告?」相信他不敢回答你。他可以花很多時間作工,樂此不疲,但他對於禱告的興趣不大。當然他也會禱告,這是規條,必須遵守,但不是發自內心地有一份逼切的需要去尋求神。一個謙卑的人,是一個非常着緊禱告的人,因為他知道離開了神什麼也沒用。

可以問問自己,你每天花多少時間尋求神、親近神呢?相信絕大部分信徒都不會夠5%。5%很少,給小費也不止,小費是10%,對不對?「牧師,你怎樣計算的?」很簡單,一天二十四小時,5%是多少?1.2小時是七十二分鐘,即是一小時十二分鐘。你告訴我,有多少人每一天用一小時十二分鐘來親近神?一小時十二分鐘,算起來,不算多,但亦不少,一小時,好像很厲害!相信未必有很多信徒可以達到,我也不敢說了。因為大家生活也很忙碌。但你忘記了?離開了神一切都沒用!你記得這一點嗎?

相比之下,對於錢財,我們就豪爽得多。基本上許多弟兄姊妹都有「十一奉獻」,即是十分之一 (剛才是5%)。平均收入二萬元的話,每月你給二千元奉獻。你會非常豪爽,做得到,10%無問題。但如果要你在時間上給神10%,那就非常淒涼。剛才是1.2小時,10%的話即是2.4小時 (二十四小時的10%即是2.4小時)。真的很艱難,對不對?你發現,付出錢,容易多了,時間比金錢更寶貴,所以你將次等的東西給神,重要的你收藏起來,「我寧願付錢」,相信許多人都會願意。假設你二萬元薪金,你每天工作十個小時,一星期就五十小時,一個月有四星期,等於二百小時。二萬元薪金,工作二百小時,每小時收入是一百元,你會非常樂意奉獻一百元給神,但你給神一小時,那就艱難多了,你寧願給二百元來節省一小時。

所以哪樣更加寶貴?許多人都寧願將錢給神,而不寧願將時間給神。換過來,你想一想,你覺得神想要你的時間,或是你的金錢?當然神要你的時間,不是為了他,不是神有許多事情要向你傾訴:「沒有人聽我說,我很可憐,你聽我說說吧!」他要你的時間,是要你親近他,讓他可以祝福你、指引你、帶領你,是為你的好處。你以為他需要你的時間嗎?「你付出些時間來服事我吧!」不是,你要親近他,他要聽你說話。因為神愛你的緣故,他寧願要你的時間多過你的金錢。

將寶貴的時間獻給神

這就是我們的情況:我們不是很願意花時間,因為時間的確有限,任何人 (最有錢的人也是)有二十四小時一天,但是金錢就不同,你可以有許多億元,所以時間就是量度在這裏。時間真的是寶貴,但你會不會願意將你寶貴的時間獻給神,還是將你次等的獻給神?

為什麼我們不願意花時間在追求神、親近神方面?你思想一下,你的時間用在哪裏?上班的時間,你要工作,所以看你將工餘的時間放在哪裏?很明顯,你就是將兩者之間作比較。你將那些時間放在什麼事情上,即是那些事情比親近神重要,比神更重要。

許多人花在世上的玩樂、享受,想要舒適生活、或進修、或旅行,這世界五光十色不停地要奪去你的注意力。這花花世界的唯一目標,就是要佔用你的時間,反給你金錢。所以,其實你是收它的錢來賣你的時間,即是賣你的生命。你要明白,這就是你跟世界、跟魔鬼的交易,你不將你的時間給神。

當然我也不是去到一個地步,說做基督徒好像遁入空門,要完全斷絕七情六慾,任何娛樂、任何活動全部都要停止,不是這樣。你需要一些娛樂,沒問題,但怎麼也要有個平衡吧?看看要怎樣平衡它。如果你覺得自己追求這些娛樂多過追求神,我不知這能不能通過你的良心。有個平衡在裏面,追求屬靈上的事情,應該比世界上的事為優先;例如鬆弛一下、一些玩意也可以、一些娛樂也不是錯事。但沒有一個人將娛樂放在正經的事上面,應該分得清清楚楚,有個優先次序。

換言之,你不應該將你自己剩餘的時間,一些在你上班、上學以外的時間,花大部分在世界的事情上,相信任何人也說不過去。聖經說得很清楚:「先求神的國和神的義」 (太6:33),它沒有說你「只」求神的國、神的義,其他一切都不用理會,餓死就餓死,聖經不是這樣不近人情,也不是看套電影也不可以。但你有沒有「先求神的國」,然後那些事情排在第二位、第三位、第四位?這就是問題。

降卑就是不再服事自己

為什麼我們將時間放在娛樂方面?因為服事的對象、你去找娛樂的對象是誰?就是你自己,服事你自己,那些時間全部用來服事自己。我們一開始是說什麼題目?是怎樣去降卑。這就是一個非常實際的行動。降卑的意思就是不去服事自己,為什麼?因為你降卑的意思就是說,你不再看自己重要,你看神更重要,你看其他人更重要。如果神是這麼重要,其他人是這麼重要,你應該服事誰?當然是服事他們。

如果你服事自己的意思是什麼?即是你自己最重要,這樣怎能降卑?我真的不明白,一刻來跟我說「我想降卑」,而接着你大部分時間就看自己是最重要,所有你的時間、所有你的精力全部用來服事你自己,給自己用。這樣你是逆轉而行,我幫不了你,降卑是需要行動的。

我們看看這經文,馬太20章27-28節:「誰想在你們中間為首的,就要作你們的奴僕。正如人子來 (人子就是主耶穌),不是要受人的服事,而是要服事人,並且要捨命,作許多人的贖價。」

這就是降卑的行動。你想降卑,就學主耶穌那樣。主耶穌怎樣?他不是服事自己,而是服事其他人,甚至去到捨命的地步。不過當然要慢慢來,我不是想你現在去捨命。但是至少你開始學習,你的時間是用來服事其他人,而不是服事自己,這就是那練習。你想去降卑就是這樣,將其他人的需要、將其他人的重要放在你自己之上,而不是思想自己的需要,這就是實實際際學習降卑。所以,這可以非常實際,聖經的原則也是,這是我們需要去行出來。這樣我們去服事其他人,當然亦會藉着禱告來親近神,以致我們的服事能夠被神使用。那時,你就不會用你空閒的時間主要用來服事自己,間中有些娛樂可以接受,奴隸也有娛樂,但不是主要。

我提到兩部分,第一部分是心態裏,你要好好清楚將這事烙印在你心裏,不可以依靠人的努力,而是需要很努力紮根在神裏面。你所做的一切,如果神不在當中,如果神不是用它的話,你用許多、許多個星期來預備查經,甚至說得「天花龍鳯」,自己也覺得說得非常投入,甚至聽的人也覺得非常好,稱讚你、多謝你;但如果神不在當中,如果神不是能夠用那次查經、那次分享的話,最後是沒用的,只是一些人的情緒。所以,你要知道,與神同行、神在你的生命當中,是重要過你付出多少努力。

第二,就是在行動上面。我們在行動上真的要撇下一切,不去服事自己而活,以致我們服事其他人。而當你服事其他人的時候,亦會知道需要去親近神,否則你沒有能力,不能夠真正服事人。

實際行動:每日分階段親近神

最後,怎樣實際去與神連繫?之前說,我們每天用一小時十二分鐘,許多人都做不到。可能還要提高一些,一小時十二分鐘可能都不足夠,最少10%;10%即是2.4小時,每天兩小時親近神。「嘩!牧師,你這樣即是想我辭工?每天兩小時去親近神可行嗎?」這是必須的。不過,也要給大家「一條生路」,是可以「分期付款」。「分期付款是怎樣的?六十歲退休之後嗎?」不是這意思,即是不是一次過兩小時,而是在一整天裏,至少是在你清醒的十六小時裏,分階段去進行,這不單可以,是應該這樣做。

如果你不習慣禱告,即使在你放假的一天,要你一次過祈禱兩小時,相信你必定睡了半個小時以上,所以要分開它。在一天裏面,加起來是可以達到兩小時。當然,第一,不是時間問題,是內涵問題,所以我跟大家先說心態,不是看着手錶:「我還有十分鐘。」而是你心裏有份逼切,有時你去到一個地步,你要設定鬧鐘,以免你超時。是你自己心裏,很專心在禱告裏,遠勝於禱告時間長短的問題,你的集中力更加重要。

而早上靈修親近神的時間,也是一個好的開始。我也不是一定要你早上半小時、一小時禱告,時間不是很重要。最少你能夠有段時間在當中,有個好的開始,在一個很寧靜的環境裏面,可以去學習專注在神身上,從這裏作為開始。你的目的是什麼?目的是整天你都能夠常常與主同在,枝子與葡萄樹的關係,不是約即約離,而是要連續下去。所以,在一早開始的時候,最好能夠可以這樣默想神的愛、神的同在。

所以,我也會這樣做,好像剛才所說,首先我會去弄清楚我的心態,知道我是多麼需要主,離開了他一刻,我也不行,所做的一切全部都是虛空。在禱告時更加需要這樣,所以更加求神開我的眼,讓我更加深知道自己是一無是處,求神讓我看得更加清楚,以致我更加需要去緊緊抓着神、更加需要渴慕神。你早上的時候,就是去渴慕神、親近神,直至你能夠感覺到,體會到神是與你同在,神是在你當中。你能夠感受到神對你那份愛,你感受到神加添你力量、給你力量,這樣你的禱告是有效,是有份變化在裏面,而且是可以達到的。

我們依靠聖靈的幫助時刻親近神

你不要想這好像很難達到,並不是很難的。你要記着,神將聖靈賜給了你,當你禱告的時候,聖靈在你裏面幫你禱告,他正在幫助你。聖靈不會說:「你祈禱啦,你自己祈禱吧,與我無關!」不是,聖靈是非常願意幫助你禱告。羅馬書8章說,我們的軟弱令到我們都不知怎樣禱告,聖靈在我們裏面,用說不出的嘆息來幫我們禱告 (羅8:26),所以不是很難。你依靠的是在你裏面神所給你的聖靈,你會開始體驗到在禱告裏面,能夠達致那份平靜安穩在你心靈裏面。那份是你的力量,可以感受到有這份力量在你內心裏面。

然後藉着這開始,你就可以每天、每小時、每一刻裏面都能夠保持這狀態,常常能夠保持神與你同在,枝子與葡萄樹的關係就是這樣。所以,不是一刻禱告完了,就向神說:「再見,明天再見。」不是的,是繼續下去。之後你上班或上學,當然又要趕車,坐地下鐵又非常擠逼,無論地下鐵怎樣擠逼,也不可以逼走你裏面的聖靈,你放心,他一樣同在。即使車廂擠到很厲害,聖靈一樣同在;趕車趕到氣喘,聖靈一樣同你趕車,你要知道;你坐在哪裏,他也在哪裏;你站着,他也站在那裏。

你明白嗎?聖靈是常常與你同在,所以不用理會環境,他同樣在那裏。你跟聖靈交談,他必定在你旁邊聽你所說的話,不可能令你不能親近神。即使回到公司或學校也好,你也是繼續。其實還有許多時間,我看見很多人在辦公室的茶水間飲水,你只要幾分鐘時間,也可以繼續堅固自己、繼續與主同行、繼續去親近主,對不對?然後有午餐的時間,又有吃下午茶的時間,各樣的時間。其實這些短暫的時間,都是對我們來說的一個提醒,在那一刻又更加專心知道要去仰望神,跟神繼續保持這通話、這份溝通。

這一點就是我們整天裏面常常保持與神溝通,所以帖撒羅尼迦前5章17節提到「不住禱告」,其實是可以的。不住的禱告即是什麼?不住禱告就是一有機會就親近神、一有機會就想起主、一有機會就向他祈禱,所以你整天裏面可以有許多這些機會。三分鐘已經可以,這樣加起來可能都有兩小時了。但重點是,你不停地提醒自己,你要去親近神,因為無論你做什麼,如果沒有神的話,是不會通的。

你以為你上班,或者在學校工作,你以為你的工作與神無關嗎?你覺得你作為一個基督徒,你所做的事情與神無關嗎?你作為基督徒,你做的每一件事情都與神有關。如果你做的事情不是按神的能力來做的話,這樣你不能夠在你工作崗位裏可以為神發光,神是關心你能不能夠在你的工作崗位裏為他發光。而在你的工作裏面,其實你也知道,你每天工作裏大大小小要作許多決定,或大或小,你覺得按着你的智慧、按着你的經驗,就可以做到這些決定嗎?還是你也需要聖靈的指引?所以,其實你時時刻刻都需要神。神對於我們好像呼吸一樣,不呼吸氧氣,一分鐘已經不行了。

同樣,你每天上班跟許多人相處,你知道有許多人也不容易相處,如果你沒有神,你怎樣跟他相處?你怎樣能夠在跟他相處裏面,真的能夠表現出主耶穌的性情?為什麼你上班時不需要主耶穌、不需要神在當中?所以,你要知道常常與主保持這段關係的重要性。希望大家能夠好好學習這事,住在主裏面,也讓主住在你裏面,常常的溝通交流,以致你變成小孩子那樣,不停地依靠神。

你知道自己是軟弱的,故此盡你的力去拖着神的手。雖然你沒有很大的力氣,但你有這心志,你有這個渴望,神會回應你,神會幫助你。你拖不到他的時候,他會來拖你,但最少你想去拉着他。所以,你要不住地禱告,不住的在心裏面是渴求神與你同在,你整個人完全依靠這位神-我們的創造主。希望你真的在生活裏面應用,怎樣在你生命裏面降卑自己,真的知道自己沒有神是一無是處。

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