谬误的思想要更新

李马可牧师主讲

重生后还须要更新

过去两次的讯息都是讲罗马书中,「心意更新」这回事,关于这方面我仍要继续讲,因为里面有很多对我们属灵生命非常、非常重要的教导、原则在里面。我们当中大部份信徒都认识,属灵生命的两个阶段,一个是重生,就像一个婴孩生出来,从旧的生命转变成一个新的生命,这就是重生。重生这一阶段在洗礼的时候应该发生,我们不会对这个题目感到陌生,因为在教会里也讨论了不少,特别在浸礼的时候会提及。

问题是第二个阶段,我们似乎很容易忽略这个阶段。重生常常被提及,特别在洗礼的时候,可是一旦过了洗礼这个阶段后,一切就归于停顿,生命再没有继续改变和更新。所以在这段时间,神都提醒我要和大家分享这方面,重生的部分我们较为熟悉,但对重生后更新的部分就真的很陌生。

如果你问信徒:「什么是更新?」他往往不知道。许多信徒有一个问题,就是信了主五年、十年、十五年,甚至更长的时间,也看不见他的灵命有什么很大的长进,或者只有非常缓慢的长进。有些人信主多年后,你会发现他相比初信的弟兄姊妹,除了知识多了以外,感受不到生命有什么不同,这就是一个很明显,很严重的问题。

一个信了主很多年的信徒,和一个初信主两年的信徒没什么大分别,看他们的生命、行为各方面,唯一可以肯定的就是知识增多了。热心增多了?不觉得;智慧增多了?也不见得;委身加深了?和初信时差不多。问题在于他属灵生命在洗礼后就停滞下来,有些信徒的生命甚至比初信主时还要差,有些信徒在他洗礼的时候况且有一份热心,可信了一段时间之后,连当初那份热心都被磨蚀,这就是那情况。

对这种信徒来说,整个过程中唯一进步的就是知识,他们对圣经非常熟悉,可以背诵很多经文,但我们现在讲的是生命。一个归信神十年的信徒,和一个归信神两年的信徒,你觉得他们在生命上有什么很大的分别?很多时都感受不到,所以这更新是非常重要。因为问题是很多人信主后,没错,他重生了,但却还没更新,从那一刻起生命就如结了冰。甚至一个二十岁的信徒,跟一个三岁的信徒,思想上也没什么大的分别。为什么?因为我们的思想没有更新。

所以保罗称哥林多教会为「婴孩」,那时哥林多信徒已经跟随保罗很多年,虽然保罗不是常常与他们同在,但保罗和他的同伴一起牧养他们很久。可经过许多年后,保罗说他们仍然像是婴儿那样;也就是保罗承认他们重生了,不过之后再没有进步,生命再没有更新,这就是问题。而很多信徒都有这个问题。所以更新是非常重要的,我们的心意、思维、思想要不停地越来越新。可你看看弟兄姊妹的情况,好像没有更新,他们的思想在刚刚信主时是那么多,十年后还是那么多。

没心意更新、生命时好时坏

什么是心意更新?这个当然需要我们进一步深入去了解。有些人说,我以前不多理会其他人,现在我会关心其他人。有些人说,我以前脾气很大,现在我开始能控制自己,脾气减少了。这些都是好事,在行为上有进步是好的,可这些是否就是心意更新呢?什么是心意更新?如果你做了信徒很多年,还不认识这是怎么一回事,很明显这事并没有发生在你身上。

许多人信,就做了信徒,但他属灵生命是怎样?人们的情况往往是这样:从一开始没有信仰,到后来接触到信徒开始去教会,过了几年后信了主,又接受了圣经的教训,也愿意跟随圣经的教训行,刚开始还挺有进步;但一、两年后,生命就开始反覆不定,然后发现时好时坏,今年不错,明年就不行了,等下一年又重新立志。

你发现有些信徒在他属灵生命里,十年都是这样,不断地经历高高低低、浮浮沉沉、起起伏伏。我都不知道要用多少词语来形容才行,就是不停地上上下下。相信这样的信徒占教会总人数不只一半,甚至超过一半,可能有三分二信徒都处于这种状况。有时好、有时坏、有时高、有时低,就在那里不停打转,卡在一个位置,不能持续向前奔跑。

你问他们想不想跟随神?他们会很认真、很真心地告诉你,他一直都是想跟随神的,他一直都是想走那条路;只不过在实践时,就会起起跌跌,有时攀升、有时软弱。可他们还不至于说:「我想放弃,我还是不做基督徒了。」他们不至于那样,但他们不断地浮浮沉沉,这种情况甚至持续十年也不稀奇,有很多这样的例子。

如果是这样的生命,做一个基督徒五年后如此,十年后如此,十五年后还是如此,不断延续这样的情况,你说他将来会不会有机会改变?很明显那机会是微乎其微。正如一部机器被杂物卡住以致停顿,并且停顿了许久,部件就开始生锈;一旦生锈,这部机器就很难重新起动了,这就是那问题,而且这是非常严重的情况。他不是不信神,他不是不去追求、不想去跟随神,可是总是一上一下,没有任何真正长久的突破和进步。

这样算不算是一个有生命的人?如果这人停滞下来,那么他的生命是到哪儿去了呢?而这一切的问题当然就在这里:就是他可能已经历了重生的过程,但是重生之后他停了下来,之后他的生命再没有持续的更新。重生在一个人的生命里只发生一次,而更新则是持续不断,不停地,一年复一年、两年复两年、五年复五年地不断地更新。换言之,一个有更新的人,每年、甚至每个月看上去都不一样。但很多门徒就是每年看他都差不多,有时候甚至比以前还差。甚至对很多人来说,他洗礼的那一刻就是属灵生命的最高峰,之后就只有下沉,分别只在于他沉得有多快。所以生命更新这部份,我们不单要知道,更要在我们生命里常常发生,否则就像很多信徒一样没有进步。

灵命进步必须从心意更新开始

什么是心意更新?这段时间我邀请弟兄姊妹学习追求,在学习中订一些目标作追求,大家都订下各种目标,有些是学习遵从神的旨意、顺服神;另一些人要学习关心别人的需要,去服事别人,像是同事、弟兄姊妹;有些是要努力,天天读圣经;有些是要摆脱这世界的牵引綑绑,不要被世上的事情打扰自己;有些是要除去负面情绪,学习在恶劣的环境里有信心;有些要学谦卑;有些要学如何去爱别人;有些要学忍耐。弟兄姊妹各自都有不同的想学的科目。

订目标是件好事,所以我才邀请大家为自己订目标来追求;不过有了目标,下一个问题是如何追求。订了目标当然不代表你就能达到目标,你还需要知道如何去追求才行。我们该用什么方法来追求这些灵命上的质素或进步呢?这就带我们来到今天要讲的部份。

许多人以为订了目标后,就是努力去做,努力操练,努力追求以至达到目标。也就是开始的时候立定志向,然后满有恒心地不断练习;然而这种方式却是错的。

一个人的生命要怎样改变,罗马书讲得很清楚。一个人的生命要进步,或者说改变 (当然是指好的改变) ,圣经有告诉我们该从哪里开始。罗马书12章2节说:「不要模仿这个世代,倒要藉着心意的更新而改变过来,使你们可以察验出甚么是神的旨意,就是察验出甚么是美好的,蒙他悦纳的和完全的事。」

这里说一个人的生命怎样改变?是藉着心意更新。人是需要心意更新,然后才可以改变;而不是单单订个目标就可以改变。当然订目标是重要的,但有了目标还需要有追求的方法。而神的方法,圣经讲得很清楚,就是要先改变你的心思意念;心思意念改了,行为才会随之真正改变。

单是行为改变,会成为守规条

可如果反过来,先改变行为会怎样?假如我们没有心意更新,我们纯粹出于知道要做这事,我们就直接从行为去做,那这样就是守规条了,因为你所做的不是从心意里发出,而是仅仅流于行动上。你告诉自己:「我要做什么?」「我不该做什么?」「该怎样做到达标?」这就是圣经所说的「守规条」,也就是虽然你的行为有所改变,但你的内生命并没有改变,一切只流于外表、这就是守规条。

所以很多人看圣经时都搞不懂,一方面圣经里有许多教训,教导人要这样行、那样行,好像有很多诫命;但另一方面却教导人不可以守规条,这样真的有点令人混淆。圣经既给我们诫命,又叫我们不要守规条,那到底是守还是不守、做还是不做?事实上,这些事你的确要做,不过不是单靠行为去做,而是要先改变你的内心,改变你的心思意念,然后才去做,这样就不是守规条了。因为这样不单是行为上的改变,更是内在的改变。我们要清楚圣经里的教导,然后才知道怎样做得正确。

如果我们里面没有更新,外表上却拚命强迫自己做好行为,这样就成了法利赛人。为何主耶稣要责备法利赛人?就是因为他们外表做得很好,可里面的思想、心思意念并没有改。所以主耶稣指着法利赛人说:「杯盘外面你们洗得干干净净,可里面却是污秽不堪,你说这有用吗?」当然是没用,清洁的次序是非常重要。换言之,我们无论要做什么,必需发自内心,而要发自内心的话,这内心必须先经过改变,内生命要经过一份Renewal (更新) ,那么行为也会跟着改变。

希望大家能够掌握这先后次序,切记不要因为外表比较容易改,就倒过来先改变外表。其实,神在设计人的时候就是这样的,神是我们生命的设计师,我们当然要照着设计师的设计来做,不能随我们自己,喜欢怎样做就怎样做。所以在你行为上要进步的时候,首先你要处理心意更新。

心意更新当然包含各式各样、各方面、各层次的事,不可能一下子讲完,但我会将它们分门别类来讲解。

除去怀疑神的思想

这次我会讲得更实际,而不是讲理论,我会先从各种需要从思想上更新的事开始。今天我要讲的第一种 (当然还有其他种类) 是我们和神的关系,另外当然还有和人的关系,但我们先从和神之间的关系开始说起。

我们对神的看法有没有一些错误、不真实、偏差在我们的思想里?我们要处理跟神之间的问题,除去跟神的关系里存在的问题。要除去这些问题首先当然是从心开始、从思想里面开始。一个信徒和神的关系中,最常见、最容易出现的问题就是怀疑神,以致圣经里也有记载。当然这份怀疑不是像非基督徒那样怀疑神是否存在;基督徒不会怀疑神是否存在,却可能怀疑神会不会帮我,神会不会照顾我,当遇到困难的时候,我们的心就七上八下。

过去一年挺特别,教会同时有一批人要找工作,不只是一位两位。当中有些是因各种原因需要转职,也有的是一两年前辞职后在教会里面服事,如今再出去找工作的。刚过去的大半年里,已有好几位弟兄姊妹经历了找工作的过程,到目前为止大概都已经安顿好、尘埃落定了。

但如果叫你回望找工作的过程,从你一开始找工作,到过程中出现的各种事件,你告诉我在你心里有没有试过怀疑神会否帮你?还是说你有很大的信心,完全没有疑惑?这是你自己才知道的,我不是你肚子里的虫,我不会知道。你回想自己那时候有没有疑惑,有没有很担心,怕担心找不到工作,担心要多久才能找到,不知道这份工作是否合适,我该不该接受这份工作?这些疑惑、怀疑在信徒中是很常见的。

马太福音14章31节:「耶稣马上伸手拉住他,对他说:「小信的人哪,为甚么疑惑?」」这里说的正是疑惑、怀疑,到底怀疑什么?显然是怀疑神会不会帮我们,会不会出手解决风浪,也就是心中有一份不肯定。当然耶稣上了船,风浪平定后,门徒都马上敬拜神,但在过程中,他们有怀疑。我们会否也出现这种情况?当遇到困难的时候会怀疑,不肯定神会不会帮自己,担忧事情会如何发生?

忧虑表示我们怀疑神

当然我们未必会很明显地怀疑神,不会表现出很强烈的怀疑,但如果你心里面有担忧,不知道神会否帮你,这已经是一种怀疑了。忧虑是人非常大的问题,当然程度上有不同,严重的甚至要吃药,但我们还没到那种程度。我们只是轻微的忧虑、一点儿的担心,不过,这足以反映我们对神有所怀疑。如果你完全肯定神会帮你,事情掌握在神的手中,那你一点儿也不需要害怕;如果不害怕,那有何担心可言,有何忧虑可言?「要转职就转职,我知道神会带领我找另一份工作!」当然,能有多少人达到这种程度的信心?当有事发生的时候,我们的反应往往还是害怕、担心,这也就是怀疑。

很多人以为担心是人之常情,例如失业,别说失业几年,失业半年也已经情况严重,当然会担惊受怕;可你所说的「人之常情」是指一般人而言。如果一个非信徒要换工作,或者被老板辞退,那么他担心是非常正常的。问题是如果基督徒也是如此的话,那基督徒和非基督徒有什么区别呢?并没有区别,确实很多基督徒和非基督徒没有区别。如果人们要分辨这些人是不是基督徒,他们的结论或许是否定的,因为这些人和非基督徒一样,都是这么担心,大家都是这么害怕,那有何分别?分别只在区区一个称号,只是挂了「基督徒」这个名字罢了。如果他里面的思想和一般人,非信徒一样的话,他当然不是一个真正依靠神的人。

这些事我相信大部份人都经历过:找工作,或者找学校,都一样,总之是要找东西。那样东西一天没到你手里,无论工作也好、房子也好、找什么也好,它一天没到你手里,你一天也会担忧。换言之,你没有信心,也就是你的心意没有被更新,和一个非信徒没有分别。这样你外面的行为多好也没用,即使你可以控制住,不让它表现出来,外表看起来好像很镇定。

可是我问的不是你的表现,而是你心里的感受,这是非常重要的。很多人以为心里的感受是轻微的事情 (这是另一个很重要的观念) 。正如找工作,你当然知道迟早也会找到,但问题是你不知道要找多久。三个月、半年、一年?如果一年也找不到,那可不得了了,恐怕要申请综援了。你以为忧虑是人之常情,这样你就错了;正因如此,我们的属灵生命才会有这么大的问题,因为按照圣经,正如我刚才读的经文,我们这样是在怀疑神,就是怀疑神会不会帮助自己。

心意没更新比犯罪更严重

那么,你觉得这算一个很严重的罪吗?其实不算,因为这不是用律法来衡量的,所以很多事情我们弄错了。你若心意没有更新,是不是犯罪呢?理论上来说并不算,因为犯罪是指你犯了一些诫命,例如奸淫、说谎、贪心,那些就是罪。可你的思想没有更新,很难以此定罪。所以问题在哪里?就是我们不觉得它严重,因为我觉得严重的是那些大罪,比方说骂人、憎恨人、甚至害人,那些就是罪。可我的心思没有改变,却没有一条对应的罪名。心思没有改变不是行为上做错了什么,所以不算犯罪。

然而,如果忽略了心思的改变,它会直接影响你属灵生命的健康,甚至比犯罪的后果更加严重。为何更加严重?因为你的灵命就不会长大。心思意念没有改变,你的属灵生命是必定不会长大的。思想是一个人的中枢,是最重要那部份。你的脑不长大,你的思维不长大,这一般被称作「小头症」。

小头症是否犯罪?没有犯罪,但小头症的问题比犯罪更惨,因为你永远长不大。而很多基督徒都是这情况,他的脑没有发育。他固然已经重生了,但他的脑似乎毫无发育,这就很严重。早前的「寨卡病毒」就是一种导致小头症的病毒,然而属灵的小头症早已出现在我们中间了。有些人信主后长期留在婴孩阶段,信主三年后还是婴孩,这是不可接受的。婴孩时期最多持续一年半,不可能三年了还是婴孩。但确实有些信徒五年了仍是婴孩,十年了仍是婴孩,这就是小头症的问题。

那你告诉我情况严不严重?他没有犯罪,但他没有正确地成长,当他信主十年后,他的心思意念仍然好像一、两岁的小孩那样,这样真的不知道该如何帮助他,把他放在哪个位置了。有些信徒信主很多年,但他属灵的领悟力、思想和以前没什么分别。有些人甚至说他不喜欢思想属灵的事情,这个肯定是小头症,而且非常严重。

所以你明白吗?有些问题我们不熟悉,看上去好像是小事,其实情况非常严重,影响非常深远。刚才我只说了找工作这个例子,你藉此反思一下,你的心思意念真的改变了吗?还是说你虽然知道神有能力,但仍然不信神必定会看顾你,故此你心里总是七上八下,天天如此呢?

忧虑使我们陷在负面情绪里

那忧虑又是否犯罪呢?你不会常常从犯罪这个角度看忧虑,但忧虑说明你的生命里出现大问题。当你疑惑、忧虑的时候,你的属灵生命就在逐渐消退。当然不一定是找工作,即使你有工作也一样要面对各种问题,这世界是不会让你有好日子过的。公司里常常有各种政策变动、人手调配,诸余此类。公司里和上司的关系,和同事合作,都会产生很多麻烦,令人烦恼。即使有工作,一样会在人际关系里面承受痛苦,面对各种复杂、难以处理的问题。

你觉得神会不会帮你,而你又晓不晓得怎样去依靠他呢?这就是重点。让人担忧的问题可以每个月、甚至每天出现。除了工作之外,还有各种各样的问题,比方说健康,包括你自己的身体健康和家人的健康;如果你或你的家人有疾病,你为此而担心吗?「不知道神会不会照顾我、照顾我的家人?」你会有这样的思想在你的脑里吗?还是说你的思想是不确定:「神或许会帮,或许不会。」你不能肯定。有这些思想是因为你的心思意念还没真正改变,你的思维中还有很多不信任神的成份在里面。

除此之外,还有属灵层面的事情,比方说属灵的工作,包括一些外展、传福音的工作,这些都是好事,但当工作过程不顺利时,好像当你费了很多功夫,却留不下一个人,这个走了,那个又不来了,一个一个离开,你心里会不会觉得是因为神不想用我了;你心里会有这个念头吗?人脑里总会有很多自己制造出来的思想,或许是受了环境影响,自己又没有想清楚,心思又没有更新过,故此就很容易产生各种负面情绪。这是常常发生的事,一天可以出现好几次这样的负面情绪。

为什么?不单是说你不能控制自己的行为,而是你没有改变自己的思想;思想没有改变,行为怎样可能改变呢?有些信徒犯了错,做了些不好的事,或者有失败、错误的地方,他和神之间就产生一条鸿沟;或者没有鸿沟这么大,不过也有不小的嫌隙。他感受不到神是与他同行,他感觉不到神接纳他,然而很多情况下这是那人心里的念头所致。你要知道,没错,你有时候是犯了罪,有时候是做得不对,但神不会因此就放弃你,不会的;神是希望你回转。

所以,你不要以为神就这样丢弃你了,你看亚当、夏娃就会很清楚,纵使他们犯了罪,神仍然找他们回来。神不是说:「你们不听我的话吃了禁果,别想我再来找你们了。」神不是那样,他当天就来找他们,希望他们可以回转。神不是直接就不理他们,他会引导他们回转,所以我们要明白这方面的教导。正如浪子离开了爸爸去花天酒地,父亲怎样?他天天等儿子回来,当然父亲不可以派人绑架他回来,可是他天天盼望他回来。

所以你以为自己做错了事,神就不要我、不理我了,这也是一种错误的思维。基督徒的思想里装满的若是千百个这样错误的观念,他怎么可能进步呢?不可能进步,仅仅要解开这些心结都要花上一辈子时间。所以这是非常重要,我告诉你,圣经说如果你的心意不改变的话,你的生命是不可能改变;生命要有改变,你的心思意念必须回转过来才行。我们要将一些错谬的思想,从我们的思维里除去。

学习用真理取代错谬的思想

当你仔细观察,会发现自己脑海里那些错谬、不符合圣经、不符合真理、不属于神的旨意的思想,没有一千都有几百,这些思想很容易就会自己跳出来。我们要学习不停地拒绝它们,用圣经的真理来取代它们,以至我们的思想、心中所想的都含有真理的成份,而不是含有怀疑、怨恨、或其他杂质在里面。我们首要追求的,就是去除这些思想中的杂质,因为你脑里的观念是错的话,你的行为也不会正确。

所以我们要深入地吸收圣经的真理,让它进入我们思维里面。可你要谨记,吸收圣经的真理并非等于「背诵金句」,有人以为背诵经文就等于吸收圣经,没有这样的事。背诵只是让圣经进入你的口,而不是进入你的心,两者有很大的分别。背诵只会让经文停留在你的脑里面,只是单纯的记忆。所以不要以为我要大家背金句,现在不是背佛经,很多人读佛经就是不停地背诵,做人为的洗脑。

吸收圣经的真理的意思是,藉着圣灵的工作,将圣经的真理像光一样照进你的思维里,直到你的思维有反应,并且发生变化。变化就是:以前我这样看事情,以前我觉得这样是好的,现在却发现不是如此,现在发现以前那一套是完全错误、荒谬的事;那些不是事实,而是虚假。直到你的思维改变,拥有另一套的思维,以致你看待事情的眼光不一样了,这才是真正的改变。可很少基督徒有这样的改变,所以我们要追求这方面的改变。

思维的改变当然是凭着圣灵的工作,但你要自己先去追求,自己心里要对真理有一份顺服,接纳真理进入我们的内心。但我发现很多人的思想是很死板的,他今天是这样思想,就一辈子都是这样思想;他对一件事产生了某种看法,就一辈子都是那种看法,他的思想是不能被更改的,这样就很糟糕。我们需要思想更新、心意更新,所以我才会强调这方面的重要性。

心意更新除去一切疑惑忧虑

要胜过疑惑和忧虑,我们需要思想的改变;否则当你一遇到什么事情,第一个反应就是担心,接着就是疑惑,接着就是忧虑,很多负面的思绪排山倒海而出,你想控制也控制不住。控制自己的思想对许多人来说并不容易,我们往往会纵容思想在脑海里飘来飘去。你若不晓得控制你的思想,我只能说你死定了,正如一个人不能控制他的手,在百货公司里非要偷东西,这当然是不可以的,你有责任要控制它。

你有责任控制自己的思想、你也有能力这么做,除非你放弃这能力;若容让胡思乱想成为一种习惯,到时候要解决就很难了。也就是说,我们要打倒这些疑惑、忧虑,不是只做表面功夫,在外面梳理一下,或者拖延一段日子让事情渐渐淡化,等到事过境迁;当然,凡事都有结束的一天,但这样你并没有改变任何东西,你的思维没有改变。就像如今的疫情,再等一两年估计也会结束,但到时候你可能说出自己在疫情当中学到什么吗?很可能什么也没有学到,许多人都有这个问题,面对困难的方法就是忍耐,等待问题随时间结束,可是你在当中没有学到任何功课;换言之,你过去所受的苦是没有价值的,也就是白白受苦,这才是最可怜的。

圣经里神说:神不甘心叫他的子民受苦。没错,某些情况下,神会让他的子民受苦,但他不甘心叫他们白白受苦。为什么?因为受苦的目的是为了造就人的生命,让我们的生命有长进,这样那些苦就不是徒然,而是有价值的。所以耶利米哀歌3章33节中,神说他不甘心叫我们白白受苦。没错,神有时候会叫我们经历痛苦,但他不是要我们为受苦而受苦。很可惜,我们许多人的确受了不少苦,但受苦后问他:「你从中学到了什么?」「嗯⋯⋯大概是坚持到底吧?」不是这样的,你是要胜过生活中那些疑惑、忧虑和担心。

用什么胜过疑惑和忧虑?虽然不是每次都用这方法,但这里需要的就是信心,只有信心才可以抵挡疑惑,不忧虑。信心的意思,当然不是背几节经文就有的,而是你的思想真正转变过来,对神产生信心。许多信徒的信心是非常微弱的,他们会疑惑:「神会不会帮我呢?应该会吧。」这样的信心大约是10至15%的信心,是微弱的信心。你要将信心操练到50%、70%,甚至90%,不断操练下去以致信心提升,这个就是更新带来的改变,使你的信心变得强壮、有根基。

那么怎样锻鍊信心呢?很简单,其实锻鍊信心和锻鍊其他事情一样。锻鍊你的信心、就是要运用你的信心 (Exercise Your Faith) ,透过不断地运用信心,一直坚持下去,这样信心就会逐渐强壮。也就是将所有的怀疑和忧虑驱走,拒绝一切的忧虑 (Say No to Worry) ,这是要不断锻鍊出来的。思想的改变不只是简单地想一想就够,而是需要确实锻鍊、坚持用圣经赐给你的真理来更改你的思想状态,用神的话语来敌挡魔鬼的引诱和控诉,所以我们要常常运用我们的思维 (Mind) 。我常说:任何事物只要不用就会「生锈」,这包括你的思想,你若不用它,它就会生锈。所以我们要开始学习,怎样将我们的思想更新。

增加知识不等于心意更新

这里我要多谈谈一件很多人会混淆的事,就是将思想的改变,和获取知识混为一谈,这是错误的。如果你不消化,即使熟读圣经也没用,因为它没有成为你生命中的一部份。即使你晓得把圣经倒着背,从启示录背到创世记也没用,一丁点儿用也没有,知识是完全没用的。当然这个社会告诉我们知识就是力量,这没错,知识的确是力量,但他指的只是物质界的力量。然而在属灵事情上,知识是没有力量的。知识固然在物质界里有力量,正如原子弹也是透过知识制造出来,这就是知识的力量。所以,我不是说知识没有力量,在物质界中知识的确有力量,可是在属灵界里却没有力量,除非你的心意更新改变。

关于知识我举一个很简单的例子,现在绝大部份人都知道吸烟会导致肺癌,不单吸烟者自己可能得肺癌,「二手烟」还会波及他的家人,使他们也可能得肺癌。早几十年前人们没有这种知识,所以那时很多人吸烟,当然也引致很多健康问题。但现在不一样,现在我们都有这知识,也有人因为这知识而戒烟了。但这知识是否必定能帮助每一个人戒烟?答案大家都知道,到目前为止仍然有上百万,千万的人依旧吸烟,即使在我们祖国里仍然有许多吸烟者。

你说,他们难道不知道吸烟会致癌吗?他们当然知道;然而知识是没有用的,无论你有多少知识,无论你有多少证据,都不能够改变人的看法和态度,所以两者是不能划上等号的。有些人你跟他说:「吸烟是会致癌的。」可他告诉你:「如果我不吸烟,人生还有什么乐趣呢?」听见这句话,我会觉得他很可怜,因为他的人生只有这一种乐趣;但无论如何这就是他的思想。

所以你明白吗?知识只是一些道理、资料,或者一些事实,它并不能改变一个人的行为和思想。一个人的行为和思想取决于他的立场、选择、价值观。人不是机器,机器就很简单,你输入数据,它就照着行。问题是我们不是机器人,你无论输入甚么数据,他都有权说不,不接受就是不接受。他有他自己的价值观,他有他自己的看法;所以不只是灌输资料给他就可以,这是没用的。

有些人说:「我若不能吸烟,我这辈子活着有甚么好处,人生还有什么意义?吸烟这么小的事都不让我做,这样生存下去有何意义?」这是一些人的立场,这是他的价值观的问题。同样,圣经中,也有许多知识;圣经的知识很宝贵,但要改变一个人的价值观,就不只是熟读圣经知识可以做到的。所以圣经说我们的心思意念要改变过来,换言之,你要有新的价值观,新的思维,也就是你对事物的看法改变了;我以前是这么看这件事,现在我不是这么看了,这种改变就是心意更新 (Renewal of the Mind) 。

凡事感恩,无论好事坏事都感谢神

刚才我们说了要对神有信心,除此之外,我再多讲一个我们需要改变我们的思维的地方。帖撒罗尼迦前书5章18节提到要「凡事感恩」,我相信大部分信徒都听过要「凡事感恩」这句话,甚至许多人会把它挂在嘴边;不过你有没有真正体验过凡事感恩呢?也就是从每天早上起来,直到傍晚休息,当中经历每一件事,都为它感恩,你试过这样做吗?许多信徒只为好事感恩:升了职,要感恩;双粮,更加感恩;只打了半年工,经理却给足一年的工资,这样你就赞美神,哈利路亚了。

这也是好事,没有做错,但我们应该学习不只为好事发生而感恩,要学习在困难的时候感恩:有负面的事情发生时感恩、面对许多难以处理的事时感恩、被老板责骂时感恩、当你软弱的时候感恩、丧气的时候感恩、被人误会的时候也感恩。这不是我自己说的,而是保罗说的,他说「凡事谢恩」 (In Everything Give Thanks) ,这些不都是「凡事」吗?这真的是挺难学的,却很值得学。

当然,这不是一个规条,而是你的心思意念真的被更新至一个程度,当这些负面的事情发生,没错,即使表面看起来情况很差,表面上是很辛苦,要经历很多困难、害怕、压力、被人误会;但你知道如果这些事是神允许它发生的话,那他必定有他的计画,当中必定有他的美意;当你能如此思想,这就是心意更新。虽然我现在不知道,但我知道神不会搞错,所以我感谢神给我这份礼物,让我可以学到宝贵的一课。

将你的心思意念改变,真真正正的改变,以至你会自然地感谢神,因为你知道自己必定会找到神美好的心意在哪儿。现在你未必知道,但迟早会知道,因为神从来不会捉弄我们,他从来不会害我们。从这里开始,我们就将我们的心思意念一样一样、一步一步改变,这时候你渐渐会发自内心,在一切事上感恩,因为你知道一切都是神的美意,没有一个是咒诅,没有一间损害自己的事会发生,一切尽都是好事。这就是思维的改变,不是靠背圣经,强迫自己能做到的。当你的思维改变至一定地步,你会甘心乐意面对一切事情,也会非常清晰为什么你要这么做。

无论追求什么,必须从心意更新开始

今天的讯息主要给大家介绍了什么是「心意更新」或者思想的更新,最后我说说实际方面该怎么做。如今新的一年开始,我们在此邀请弟兄姊妹选择一个目标来追求,让我们在属灵上有进步。现在我们明白了以上所讲的圣经原则,大家应该会清楚:无论你想在什么方面进步也好,首先你的思想需要更新,然后你所做的事才可能成功;你的思想若没有更新,就算拼命去做都没用。

换言之,无论你想学习的是关心、服事别人、还是除去负面的情绪,或者学习降卑,或者不被世界的潮流牵引,你要做的不单是在行为上改变,你首要去做的是「心意更新而改变」,你的心意没有更新,问题不会真正被改变,最多只会有表面上的改变。也就是说,让我们现在不要把注意力集中在改变上,而是集中在我们的心意怎样被更新。

因此,大家要多加留意,在你想要学的科目的范围当中,有什么思想是需要更新的?有些可能是和人际关系有关的,有些是你对自己的看法,有些是你对世事的看法,这些你都要更新。这样下次我们面谈的时候,我们的讨论就会集中在心意更新这方面。我看的不是你做了多少事情,而是你的内心改变了多少。「改变」当然是指有哪些不好的思想被纠正了,能够看通多少事情。

希望你能掌握这一点:当你看通了一件事后,你会发现要把它做出来会变得容易多了,一点也不难;因为你明白那件事原来那么有益、那么好,所以一点也不会觉得是件困难的事。这就是因为你的思想改变了,以前你觉得这事很难,现在却不觉得那么难了。如果你现在仍觉得很难,就代表你的思想没有改变,所以这是我们现在要学习的。

这个教导是罗马书里非常重要的一部分,因为这是我们一切行为要改变的基础:就是我们思维要先被更新。是藉着这思维的更新,我们整个人才会改变。所以无论你学什么,都应该从你的思维更新开始。下次再和大家见面的时候,大家可以分享一下听完这篇讲道后,你究竟怎样把它运用在你的生命里,你的思想在哪里发生了变化,并且怎样变化的呢?以前是这样思想,现在却变了过来,到底是怎么不一样了?期望下次见面时可以听见大家有很多的收获。

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