战胜忧虑

李马可牧师主讲

圣经为何长篇讨论忧虑?

今天我继续讲关于忧虑这课题,如果主愿意,我打算这是最后一次讲这题目。我讲忧虑这题目已有挺长的时间,包括今天,总共有五次。过往来说,对一个题目,我极少用这么多不同的角度连续重复讲。为何讲这么多?当然是因为这个题目很重要,对于我们当中的信徒来说,对这方面的认识不单是肤浅,甚至面对它时有很多障碍,因此我们很多人都被忧虑影响,以至我们都不知道怎么去处理它。对于学习怎样心意更新,忧虑也是一个非常好的例子,因为忧虑本身主要是心意或心态上的事,人常因为有忧虑的心态,然后才跟着有相应行动,因此处理忧虑也要学心意更新。

忧虑这个主题非常重要,我们单单看圣经所记载,主耶稣所讲的一连串登山宝训,你可以说是整个新约圣经福音书中,主耶稣最详尽最完整的讲章,一口气讲了三章,记载在马太第5、6、7三章。而在这三章里,忧虑这题目竟然占了六分之一,近半章篇幅讲单一的题目。而在整个登山宝训里,其他任何一个题目的篇幅都没有多过六分之一章。

在整个有关忧虑的讯息中,由第6章的19节去到34节,你可以看到内容有多长,这是很详细的讲述。相对来说,信徒对于忧虑的认识,就不是很清楚。当然我们知道什么叫忧虑,但圣经怎么看、圣经怎样带领我们面对这课题?我们很多时不可以说不知道,也都不能说不熟悉那些经文,但对内容了解方面就相对很缺乏。

为何圣经用这么长的篇幅来讨论忧虑这题目?因为忧虑是非常普遍的事,差不多你可以说这世上没什么人不忧虑,即使你是拥有最高权力的皇帝、总统,当被人逼宫的时候一样有忧虑。或者有很大的问题出现时,不知道怎么处理,一样有很大的忧虑。一国的元首毫无例外也会有忧虑,而且未必是很少。另外亿万富豪也一样,你看新闻也知道他们一样有很多麻烦、忧虑,虽然他们是亿万富豪,但也面对许多头痛问题,而平民百姓更加无一幸免。

当然有些人的忧虑很严重,严重到需要看精神科医生,要吃药,而这只是属于少数,大部份都没有到这地步,都只是一般的忧虑。例如心里面有些解决不了的问题,或者影响到他们的情绪很低落,或者有很多压力,很多方面都受影响,无论是对家庭的忧虑,对工作重担的忧虑,或者对身体软弱问题的忧虑,各种各样。你可以说差不多每个人在不同的时期中,都会遇到忧虑这问题。有些可能很强烈,有些相对没有那么强烈,但都是有忧虑。

圣经一开始讲这部份时就说得很清楚很简单,就是不要忧虑。说,当然简单,许多事情都是说起来非常简单,但做起来就艰难。圣经总共用了半章篇幅来说这部份,我们最后一次讲这部份,会去看清楚圣经怎样看忧虑。

忧虑危险的地方

1) 信徒不觉得很严重,因为不会伤害别人

我们又怎样看忧虑?如果我没有弄错,绝大部份信徒(不要说非信徒),都不觉得忧虑是很严重的事,跟圣经所说的严重程度是不成比例。登山宝训用了六分之一的篇幅,忧虑这题目竟然占这么长比例,看来不是简单的事情。

但对许多信徒来说,并不觉得忧虑是很严重的事情。第一,基本上正常来说,他们会认为忧虑并不会伤害其他人。因忧虑的受害人只是他自己,除非你忧虑到一个地步会很烦躁发脾气,否则大多是你自己关门在房内忧虑,正常都不会伤害别人,只是伤害你自己。所以对我们来说,我们不太觉得这事情的重要性。而许多人,甚至许多信徒也是,他们都坦白承认有这问题。

我们看忧虑这题目都已有不短时间,我也有看弟兄姊妹说到他们的情况及需要。我会略略说一些例子,当然不会说任何人的名字,只是让大家知道它的普遍性情况。

例如有些人遇到一些困难不晓得怎样去处理,会非常烦躁。有些即使是很小的错失、很小的挫折,他会怎样思想?他不单忧虑,且会觉得为何神不帮我?对神的信心会很容易打折扣。有些就是当有不好事情发生,他甚至会想到是神惩罚自己,或者觉得神都不会帮我。有些就不明白自己为何有这软弱及限制,为何神不出手帮我。他觉得神好像离开我很远,很多都是有这些想法,有这些分享。

有些也说到面对生活上的保障会有些忧虑,他都承认神会供应,但他的担心就是神的供应只是最基本的三餐一宿,你想较为富裕一点都不可能,觉得面对前面的日子有很大的威胁,只有白饭吃。这就是常常出现的情况。

有些说对于将来一些不知道的事情会有忧虑,看不清前路,有很多变数。不过他加多一句在里面,他觉得我都可以坦白求主帮助。可惜他没有继续说下去,既然可以向神坦白求主帮助,那么他有没有向神求帮助,事情是否解决了?我就没有看见下文如何,会不会理论上这么说,但实际上都不是真的解决到问题,这就是那情况。

信徒坦诚有忧虑的问题,却没有去处理

我看弟兄姊妹的分享,是多几个月前的事,大约半年前左右,我也很感谢他们的坦诚、不遮掩,将遇到的问题说出来,坦白承认有这些忧虑、担心、挫折、困难。但我看了不同弟兄姊妹分享这方面时,都是说到这里就停止。是什么意思?就是当他们说完问题之后,没有一个人继续说下去他怎样处理这问题。没有,好像圣经所说一个也没有。我只是看见他说问题,或者他们也可以分享怎样处理这问题、怎样面对这问题、怎样改善这问题,但很多时他们只承认有这个问题,承认是面对这些事情,然后就完结,这让我觉得很难理解。你遇到这些情况,你用什么方法来处理?即使你说用了后但我也处理不到。你也可告诉我,你用什么方法去处理。但好像看不见这方面,最多也只是打电话问别人意见。

我相信是一个可能性,就是觉得问题不是很严重,我继续做一个基督徒,尽量做,做得到就做,做不到都没办法。因为人总有软弱、总有不足的地方,这阶段你不要要求我成为完全人。我们一生都要与忧虑同行,可能直至天国来临,在天国就不再有忧虑、不再有眼泪,是否这样?另一个情况可能就是他觉得没有办法解决问题,因很多年也受这些问题困扰,来来回回都除不掉这问题,所以也不想再谈怎样去处理这方面。

这是很可惜的事情,因为我们不可以停在那里,圣经里主耶稣说得很清楚:不要忧虑。但如果我们有忧虑,继续让自己有忧虑,而不去处理它。换言之,是我们刻意不按着主耶稣的吩咐去做。我相信很多人通常的解释,就是你以为我不想吗?即不是不想,是做不到。但如果你这么说,我相信主耶稣都不会接受,因他不会叫人做一些事是人做不到的,如果是这样主耶稣也算是欺骗,会叫你做一些明知你做不到的事,这真的很刻薄。我们相信主耶稣不是这样的,他既然吩咐我们做,是可以做得到的,只不过我们没有很认真看待这方面的事。或者换个字眼,就是我们不认真对待圣经里的教训,我们会觉得不是什么大事,只是很小的事。

我相信是不可以这么看待的,主耶稣这么强烈要求我们不要忧虑,他当然不是捉弄我们,而是真的有实际需要,是必须的,他才这么说。他不是纯粹见我们很清闲没事做,就给个工作你做,而是真的有需要他才叫我们做,所以我们不可以偏离主耶稣清楚的教训。换言之,我们每一个人都要站起来,去面对忧虑,靠着神的能力、帮助去处理它,因为是主耶稣命令我们去处理它。

2) 忧虑表面上不是严重问题,但其实它是一个慢性毒瘤

另外一点,关于忧虑危险的地方,就是忧虑表面上并不见得是很大的错,看似不是很严重。如果你拜偶像就该死,或者奸淫就更差,或是争竞嫉妒骄傲,这些肯定是很严重的罪,犯了这些罪必定被神惩罚,但我们看忧虑不是这么严重。第一,忧虑本身不是严重的问题。第二,忧虑一般不会伤害别人,除非去到强烈的程度才会,一般来说都不会,最多是你自己关上房门,自己发脾气或忧伤一轮。再加上忧虑这问题,对当事人来说是完全没有好处或得益,如拜偶像也可能会想得到什么利益,奸淫放纵自己都有些利益。可是忧虑只叫自己身心疲累,精神受折磨,完全没有任何利益的成份在当中,甚至他自己也在当中受折磨,受许多苦。所以他们可能会觉得这样便无需再罚,这么凄凉,日夜精神受折磨已经是足够的惩罚。

所以对忧虑这事我们不觉得很严重,一方面觉得又不影响人,只是影响我自己,并且我都付了这么多代价,你还想怎样?但这并不是惩罚的问题,因为忧虑是一个慢性的毒瘤,是一个癌症,是有毒的,不过与其他罪的分别,它是慢性,它不会三个月、半年之内就夺去你的生命,它可以拖你五年、十年时间都可以。不过整个过程里面就有很多精神、身体上的折磨,但未至于死。极少人会忧虑至死,当然也有,但是极少;或者不是因忧虑而死,而是自寻短见,都仍然是少数。大部份人都可以拖一年、两年,不过每年过的日子都没什么意思。所以都不需怎样惩罚,因为他自己本身已经受到很大的伤害,并且又不会伤害到其他人。

信徒的忧虑会损害神的名,并会使人跌倒不能认识神

如果你是这么思想,你就完全错误。一位有忧虑的信徒,应如何理解这问题?你要明白你不是普通人,你是一位信徒,你是神的儿女,你明白吗?如果你是一位不认识神的人,他有忧虑、担心、没有出路,这样没法子,因为他没有神,他没有能力胜过忧虑。但如果你是神的儿女,你是主耶稣的门徒,但你仍然忧虑,这样很明显是会损害神的名字。当别人知道你信耶稣,但你也是如此忧虑,忧心这些、担心那些,这样你告诉我,你怎样叫别人信耶稣?他会觉得你信耶稣和我不信耶稣没什么分别,你担心、我也担心;你忧虑、我也忧虑,所以你要明白问题的严重性。

你会以为我已经受了很多痛苦,神应该不再追究我们?当然不是,你这样做是在损害神的名,不单损害你自己,也都损害神的名,损害神的荣耀。当别人知道你是信徒,而你仍然是这样忧虑,这样他不会有兴趣寻找神帮他。就像圣经里说,在外邦人当中神的名字被亵渎,所以你不要以为忧虑只是伤害自己,不会伤害别人。

你会伤害神的荣耀,也会伤害你的朋友、同事,为什么?如果这样他们不会有机会认识神,他们不会转向神,所以你要明白那结果。当他们知道你是信徒也是这么忧虑,他会觉得你的信仰没什么能力,不真实。所以你不要以为这件事情只是我自己的事情,你是会叫别人跌倒,这是很严重的事。所以我们作为基督徒,不是单看我们自己个人的事情,我们也要关心其他人的得救,我们是有责任要承担的。

信徒对神的信任常比不上地上的父母和朋友

再加上另一问题,便是你自己说你信神,但你知道信神是什么意思吗?很多人看「信」是很含糊的字,你信有一位神,就是这样?相信神这翻译并不够清晰。信的意思,是信任,即信任神。一个人可不可以同时又信任神,又忧虑自己的问题呢?这是什么信任?这叫信任吗?你一方面忧虑问题解决不了,一方面又说我是信任神的,这样是自己欺骗自己。

所以你得问自己,如果你已忧虑了一段长时间,处理不了忧虑,它常在心里挥之不去,你算不算是信徒?你算不算是信任神的人?如果这样你是信任他什么?你信不信任神真的会帮你处理你的问题、帮你解决你的问题?圣经说我们称神为天上的父,你是否这么看神?神也是你的父亲,不过不是地上那么简单,而是天上的父亲。但你思想一下,你地上的父母都会照顾你,当你真的有需要,无论是什么需要,如你健康有需要他都会完全愿意照顾你,你经济上有需要他也会帮你。我之前听过有地上的父母,甚至愿卖房来帮儿女,当然如果你是做坏事未必会帮,但若是正常情况,作为父母,他们很多都愿意这样做的。作为父母,去照顾子女,是尽心尽力花费一切,不会吝啬。

这样你是否觉得神比不上你父母那份爱?有时甚至到一个程度,不单比不上父母,甚至比不上多年好友,当你有什么情况需要,好友都会倾囊帮助。他有多少就给你多少去帮你,说你将来有机会才还给我。一位好朋友他都愿这样做,但我们竟然不信神会照顾我们,这份信任竟比不上一些好友、比不上我们地上的父母,这样我真的不知道你信什么。所以这是严重的问题,并不简单,这问题是直接影响我们和神的关系。

忧虑使信徒妥协,服事两个主人

所以登山宝训里面也将忧虑与神的关系这两件事放在一起,在马太第6章25-34节记载不要忧虑这方面的事。在25节,「所以我告诉你们」,这经文我们之前看过,所以不再重复,但要留意「所以」这两个字,即这节跟前面那节有关系,因此我们看前面24节,就可知道两者之间的关系。马太6章24节:「一个人不能服事两个主人;他若不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神,又服事金钱。」

你留意24节与25节是连在一起,主耶稣说完你不可以服事神又服事玛门,或又服事世界,是不可以的,所以我告诉你,不要忧虑。你想想两者之间有什么关系?这里说我在服事两个神,圣经叫另一个神为世上的神,天上那个或世上那个神与这25节有何关系,为什么说「所以」你不要忧虑?那关联性应该非常明显,就是当一个人很严重地忧虑时,他会妥协,他会用尽一切的方法,即世上的方法,希望可以舒缓一下、减轻一下他的压力。

因此,你的忧虑就是你的「死穴」,你的死穴被魔鬼捉住,即他什么时候掐住你的死穴,你就会妥协。没什么事的时候,你就服事主。当你的死穴被人捉住,忧虑得很辛苦很担心时,你就会妥协,这可能只有妥协得较深、较浅、较多、较少的分别。情况就好像被孙悟空的紧箍咒箍着你,这是你的死穴,平时没事就去敬拜神、行神的道路。当紧箍咒箍着你,念这紧箍咒时,你就痛到不得了,那时你不知不觉间思想妥协这问题,这就是那情况。

最后你不是离开神,你还继续与神一起,不过你就左手一个、右手一个,又服事神;不过有时候都要处理下痛点,又要服事一下地上的神、世界的神,这就是那情况。所以忧虑可以带来非常严重的结果,当你在忧虑、很大的压力里,你就会想办法去自保。有什么法子去自保?就是迁就这世界,跟随这世界的方式。

问题是你不去寻求神,为何你不去寻求神?你觉得神不会帮你处理忧虑这问题吗?或神说我样样都能医,只有一样我不懂医,若有忧虑请你找别人医?所以很奇怪,你一样可以寻求神、行神那条路。在经文25节开始就告诉我们,不要忧虑,神会帮我们,神会带我们走通这条路,不会让我们困在里面。

所以我要指出忧虑不是我们所想的那么简单和普通的事,有人会认为难道我自己有点软弱都不可以吗?不是,当你有软弱、当你有死穴被人捉住时,你就会妥协,而当你妥协时会怎样?就会服事两个神,你告诉我服事两个神是否很严重?当然很严重。所以今天我处理这方面的问题,希望大家能够掌握清楚,这事情是非常非常严重。

心思意念被神改变才能胜过忧虑,而不是圣经知识增加

怎样用正确的方法去处理、去胜过忧虑,脱离忧虑的掣肘?有什么方法?这就和一直讲的主题有关,就是心意思想的改变,这是非常重要。你真的需要经历一份改变,而这改变不是在行动上,而是在心思意念里面的改变。一开始我已经说过忧虑是人里面的问题,你里面有忧虑,在头脑里有忧虑。怎样可以不忧虑?就是需要心思意念的改变,而问题就是很多人都没有这改变。他们只有什么?只有知识,知识是没用的。当然很多人都有知识:神是全能、神是爱我们、神是会帮我们,这些知识在圣经里他们已经读熟了,完全没有问题。但问题是行不通,你只是有这些圣经知识,是完全不可以帮助你脱离忧虑。知识是不可以帮人脱离忧虑,你以为知道就可以吗?你是要思想上面改变了才可以。

这是一个很容易的量度方法,究竟我们的心思意念是否改变了?还是我们只是知识增加了?我们来教会听了这么多道理,看了这么久圣经,我知道很多事情,我知道神爱世人,甚至将他的独生子为人牺牲,故此神会照顾我们。像是懂得不少,是吗?很简单,怎么知道你是只有知识还是心思更新了?看你是否脱离了忧虑就知道,因此分辨是很实际的。你想知道究竟你是停留在知识上,还是真的改变了?如果你真的改变了,忧虑是会被你打倒,被你控制,它不能控制你,你会胜过忧虑。忧虑是在里面,怎样改变思想?只有思想可改变思想,行动不可以改变思想,你要用新的思想、属灵的思想,神的灵改变你的思想,这样就可以替代你旧有的思想、改变旧有的心态。所以如果你想知道究竟我有没有心意更新?如何量度自己是否心思改变了,还是只是增加了知识?如果只是知识增加了是没有力量的,所以你要分辨清楚。

要分辨在你生命中,神或忧虑哪个才是真实

第一,你要弄清楚,对你来说究竟是神真实或是忧虑真实?两样事不能共存,如果忧虑是真实的话,在你里面其实是没有神,你有的只是一套关于神的理论框框,没有真实的神在你里面。如果真实有神在你里面,你怎会忧虑?这是很好的试金石,可以试出你与神之间的关系实况,知道哪一样对你来说是更加真实、更加有能力、更加可靠。

对于忧虑,许多人尝试过它的厉害,就知道忧虑是很有能力的,能将你整个人控制在里面,可以叫你吃美食也没味,睡好床也只是翻来覆去睡不着,对许多人来说忧虑是很真实。当忧虑很真实的时候,在你生命中神就非常不真实,只是一个道理、一套理论,不真实、没有能力、没有可以改变的力量,没有能力去胜过忧虑。这就是一个测试,你就知道原来你的信仰只是理论上的信仰,你没有真的心意更新了,并没有成为新的人,因为你仍生活在旧人里面。

若神在你生命中是真实,所忧虑的只是假象

1) 所忧虑的事不会发生

如果对你来说神是真的话,相反忧虑就会变成是假象,是假的。

我们忧虑的情况有两种可能性。一个可能性就是根本上它不会发生,当然你现在不知道,你十年后才知道会不会发生,但十年过后那事都没有发生,所以告诉你那是假象。但很多时许多人也会因为假象而担心、忧虑。例如他会担心我会不会有癌症,我会不会有这样那样?我会不会被辞退?现在工作环境这么差,老板说要裁两成员工,你会担心会不会有我呢?事情未发生你已开始忧虑,但在不少情况下事情根本不会发生,只是你自己忧虑。

所以告诉你究竟那事是否真实?可能那忧虑根本上不是真实,不过对那些有忧虑的人来说,不是事情真不真实的问题,而是他的忧虑真不真实。当他很忧虑的时候,事情即使不发生,或者将来十年都不会发生,但在他过去这十年真的活在忧虑中。他的忧虑很真实,起床又忧虑、睡觉又忧虑、吃东西都忧虑,以至消化不了要看医生。

2) 即使忧虑的事发生,因着神也没有你想象那么可怕

第二种情况,就是有些事情真的会发生,我不是说一切都不会发生,但如果神对你来说是真的,忧虑仍然是假象。为什么?因为当神对你而言是真的话,当事情发生的时候,你很清楚经历到原来这些事情发生,并不是你想象的那么可怕。很多时人都是自己吓自己,如果失去工作我怎么办呢?失去工作是很大的事,没有收入可能要卖掉房子,卖掉房子就没有地方居住怎么办?可能要露宿街头,或者去山边搭建木屋居住。你自己就这样不断地思想,越想越可怕。

但若你真的有神在你里面的话,事情都可以发生,我没有说事情一定不会发生。但当神与你同在,你就发现有何问题?没有问题,在整个过程当中你发现,神是一路带领着你,一路保守着你,神的恩典是够你用的。即使你身体出现什么问题,或者你工作出现什么问题,情绪有些问题,或者人际关系有些问题,你会觉得神处理不了吗?圣经说得很清楚,主耶稣说我的恩典够你用。可以慢慢用,完全够你用,当然恩典已经储存,事情发生才会用,到需要时你就用。但现在你没有,所以你就很害怕。

所以告诉你,当神对你是真的话,忧虑就是假象,第一就是它将来不会发生,第二是就算它发生,你也会发现没有我想象中那么难。为什么?因为神与我同在,因为神在当中会带领我、帮助我,那时你就真的体验经历神的真实。

困难可锻炼我们的信心

许多信徒的大问题,就是他们为何没有这心思意念的改变,因为他没有经历过神,很多时他与神之间的唯一关系就是知识。他只是知道神这样、知道神那样、知道很多道理。所以换个角度来说,这些所谓不好的事情发生并不是坏事,因它是给你机会去经历神的真实。如果你现在生活的日子,衣食住行身体什么也好,人际关系所有事情都顺利,答案就是你不需要神,所以你也没什么机会去经历神的真实,神的真实对于你来说,永远都只是理论知识。所以神容许有这些事情出现,不叫我们的生活只是一帆风顺。

是否一帆风顺不是问题,只要我们有神,完全不是问题。所以神也会让我们面对一些问题、考验,以至我们可以学习信心,也可体验到神的真实。你若未遇过风浪,对于你来说所有关于神的事情,都只不过是理论知识。所以神会容许我们生命里面有考验,但不要担心,这些考验就是我们的踏脚石,这些考验就是让我们一步一步经历神的真实。

刚才说到一些弟兄姊妹他们有很多担心、忧虑,害怕这样、又害怕那样。你要用相反角度看,这便是机会给我去锻炼、去用我的信心。没有困难、没有麻烦,你怎样用你的信心?没有。没有挑战的时候,我们就没有锻炼机会;但有挑战的时候,我们就即刻崩溃,即刻很担心、很忧虑,整个人垂头丧气。所以神容许这些困难出现训练我们的信心,如果没有这些,你怎么锻炼你的信心。

困难是我们属灵生命真实状况的试金石

问题是,当这些困难出现的时候,我们的信心就不知道去了哪里,刚才我还很有信心,看完医生给我的身体报告,我的信心立刻消化了。啊!原来是知识,并不是真正的信心。神用这些方法让我们看见我们在什么状态、什么情况,这样我们就有机会去改过。这是我们需要的,这是给我们机会去改变,所以是时候我们要回去严格检查一下我们的情况。

现在快到年终,通常年终时都要总结一下过去的日子,以及展望将来。如果你好像我刚才所说,很多问题一出现你就不堪一击--当然不堪一击的意思不是你离开神,或者离开了教会--不是,是你的平安、你的喜乐好像没有了,虽然你没有去到要生要死的地步,但整个人已经凋谢下来,这样你就知道你的信心程度到哪里。因此我们需要严格检查我们的思想,究竟我们怎么看这些负面的事,或有可能会发生的事?看看我们里面所忧虑的,有多少是虚谎的,或那些恐惧是否夸大了。

我们要弄清楚我们跟神之间的关系,这是一个很重要的事情。许多信徒他与神的关系在平安的日子非常甜蜜,能甘甜地说神这样那样好,当有一些问题出现的时候,那些好日子可以离开得很快,整个人差不多跌入地狱里。这时我们要审视检查一下,我们对神的信心究竟如何,是否只是挂在口边?我们有没有如圣经所说能活出不要忧虑的生命?你回看你现在的生活,有多少事情你是正在忧虑?

很多时我们不只有一种忧虑。而你有没有能力,靠着神、靠着主的帮助胜过那些忧虑?你能不能够看到这些忧虑是撒旦、魔鬼攻击你、试探你,放很多压力在你身上面?这些就是你需要处理的事情。你要检查一下,当有事情发生的时候,你是否第一时间信心就不见了?立即不见了以前那些开心的日子,从前又见证神、又称谢神,现在整个人倒下来,这就可以反映你属灵生命是什么状态。或是当这些事情发生时,你没有被影响,你的心仍然坚定,仍然有平安,如圣经里面所说有出人意外之平安,这就很特别。当你收到这些消息的时候,人内在的反应就是担心忧虑,当你听到这些时,你的反应是没问题,神是看顾我的,将它在神的手里面,神会带领我们,有什么好担心。因此两个完全不同的反应已经可以知道你是哪一种情况。

到大风浪来的时候,就如门徒看见大风浪来的时候即刻喊主耶稣,我们要死了,我们要死了,你不理我们吗?很多信徒在看完医生后,出来便说「主啊!你都不祝福我、你都不看顾我,不要说死,就算要医我也要医很久呢!」很多人有这问题,因此我们要弄清楚。神容许这些事发生,以至我们不会自己欺骗自己,以为我们有信心,事实上没有,这是很危险的事。当面对这些事的时候,你就会知道你属灵生命在什么景况,除非你刻意隐瞒自己,刻意制造另一个自己出来。如果你真的面对事情,看看自己的心你是会知道的。

但许多人知道是知道,正如我刚才所说许多人的分享都说到他有困难、有疑惑,有这样有那样,但问题是说了就算,没有人下定决心说,这样是不可以的,我要去处理这问题。你不是承认了这个问题就算,我们要去处理这个问题,问题是很少人会去处理。我收到大家的分享,说面对这个问题那个问题,但没有人会下定决心说,我要处理这个问题。当然有些人都想去处理,但他只是说我不知道怎样处理这个问题,因此唯有用棉被盖头,不去理它。

要解决忧虑,必须以与神有稳固关系为生命根基

所以来到最后的一点,当你知道自己有这个问题,并且也知你真的要处理这个问题,不可再停滞、不可再等,因为继续等下去,这个问题就会每年每月吞噬你的属灵生命,令你的属灵生命越来越走下坡,越来越差、越来越退步。所以唯一的途径就是必须去面对它、处理它、解决这个问题。而要解决问题,最基础的做法并不是什么秘密、也并不是一些很困难的事,就是要解决你与神之间的关系问题。

你现在与神之间的关系究竟是怎样的?现在是指在过去这段时间,在你生命中你与神的关系是怎样?特别是遇到这些困难、挑战、压力的时候,你与神之间的关系是怎样,仍然好吗?还是已经不知道去了哪里?换句话说,要去解决这方面入手的地方,就是要打稳基础。这也是登山宝训三章里的结尾,就是建造房子,你要建造你的房子。读完这比喻你应该知道建造房子是从哪里入手,哪个地方才是最重要?你当然知道答案,是要在磐石上建造房子那根基才坚固,因根基是最重要。所以这里是考验我们与神关系的根基,许多人他们说认识神,不过是很肤浅,没什么基础,所以有一点点问题出现,就已经令他灰心,遇到较大的问题时可能都已经不信神。当然我说不信神是指内心不信神,不一定是外面,外面他仍然可以维持来教会。

这就是问题,为何这么容易跌倒?因为问题出现在你的基础上,你和神的关系有多少基础?你打了多少混凝土下去?这个你自己要去审查一下,你跟神的基础,你觉得可以抵御多少级的风球?超级飓风就不行,普普通通三号风球应该没问题?有些人三号风球加上大雨都已经站不稳而跌倒,八号风球就已经十分不行。我从大家的分享,看到很多信徒的问题都在这里。他跟神之间的关系是存在,不是完全没关系,是有一份关系,但这份关系有千疮百孔的漏洞在里面,很多很多孔洞和损伤,很容易就破坏,甚至断了。这就是我们要专心处理的问题,究竟你跟神的关系是怎样的。你跟神之间的关系是否建立在磐石上,很稳定,或者时上时下?有时很开心神帮了我,神祝福时我很开心,但隔一个月遇到困难,遇到身体的问题、或者工作的问题,心里面便开始思想为何神不帮我?为什么我要遇到这些问题?你心里面有很多怀疑、很多问号,这就是问题。

有些人是担心将来生活怎样呢,年纪大要退休,我有足够积蓄吗?吃喝应该没问题,居住就不是那么简单。又或者不是将来的生活,现在工作上跟同事之间的关系有压力,已经令到你整个人都软弱无力,有些人会将这些事归咎于神,他自己心里面对神不开心。也不是人人都是这么归咎于神,这只是少部份,另外一些人的问题就是他看这些是自己的问题,是他自己的软弱,他不会寻求神帮他处理这方面的问题。因为他的思想就是神只关心我属灵方面的事,我肉身上的事、地上生活的事情,神要我自己处理,他们认为神不喜欢这些事,这些肉体方面的事你自己处理。

向神坦诚倾诉自己的软弱,定意到神面前寻求帮助

刚才我所说只是一些弟兄姊妹的例子,我想指出很多很多信徒与神之间的关系,是有一层又一层的隔膜,不是开诚布公,而是有很多事在神面前不会说出来,在神面前只会说好话,你真的伟大,我要歌颂你,很少人在神面前将自己的真心话倾诉。但你发觉圣经不是这样,那些先知是很坦白向神诉说,跟神说为何你将我放在这个位置,神就回应他。但对我们来说不可说这些话,会觉得若这样做神便会惩罚你,这就是那问题。

许多人祷告只说一些自认为神喜欢听的话,啊!神你是奇妙、你是伟大,你赐很大的救恩,我们感谢你!我们没将问题拿出来放在神面前,没有向神求。这就是很严重的问题,以至我们跟神之间就有了隔膜,因为有些事是影响了我们。但我们又不拿出来,只收藏在自己那里,不去真正地解决。当然我的意思并不是拿出来祷告一两次就算,而是真的去追求神、跟随神,直至问题解决了。神是会帮你解决,一步一步带领你,你去寻找怎样解决,怎样行神那条路,这样你的生命才会改变。而不是隐藏在房间里面,自己单独去处理问题。

我说一个比喻,我们信徒当中大约有三份之一是结了婚,其他大约三分之二是未婚,但无论结婚与否,对夫妇关系也有一些观念。如果两夫妇结了婚一起生活,但他们之间所说的永远是对方喜欢听的,自己会将一些心底话,或是自己的软弱、自己的错失,或者一些迷茫收起不说出来,只报喜不报忧。如果夫妇会觉得说出来不好,会令对方难过,还是收藏起来不想令对方失望,你觉得夫妇关系应否这样?结果是将对方蒙在鼓里,同床异梦;或者你会同意既然大家已是夫妻,应该同心一起面对问题,大家一起去面对困难?这才是真正的夫妻关系。

你应该知道我说这比喻的重点是什么,如果人与人之间的关系应该是这样,何况是与神之间的关系?基督与教会之间的关系,就是丈夫与妻子的关系,圣经里面也是这样说,大家有这关系结盟,是夫妻之间的关系,基督与教会是夫妻的关系。但我们去到神那里,说的全都是好听的话,我感谢你赞美你!自己遇到的问题,不能开诚布公跟神说清楚,比如为何我很担心去跟随你?为何我不可以将自己的主权交给神?自己正面对这些困难。因此我们跟神之间的关系很疏离,这就是问题。

如果我们跟神之间的关系很疏离的话,即是我们大部份都是在走自己的路,这样神怎样帮你?你要回转过来,真的跟神倾心吐意说出问题,并且让他指引你,行他那条路来处理这些问题,这是我们需要做的。

不用忧虑,因神已应许供应我们切的需要

最后我们看马太第6章,主耶稣告诉我们不要忧虑,他不会只告诉你不要忧虑就结束,他也告诉我们应怎样处理这些问题。在马太第6章31-34节「所以不要忧虑,说:『我们该吃什么?喝什么?穿什么?』这些都是教外人所寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。你们要先求他的国和他的义,这一切都必加给你们。所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。」

我顺便提34节「不要为明天忧虑」是指每天都有足够的事要处理,不用忧虑明天。但这不是说你可以为今天忧虑。你在24小时里可以忧虑,只是不可超过24小时。圣经的意思是说今天你不要忧虑,今天你要处理忧虑的问题。怎样处理忧虑的问题?当然是上面所说的,靠着神来处理那问题,叫你不要忧虑。那是怎么样?是主耶稣所说,天父是会照顾你的,为何你忧虑呢?为何你不去求天父帮你?

而这几节经文比较特别的地方,就是「一切」这个字,新译本比较好,三次出现「一切」。换言之,神不是选择性,我帮你这些,其他我不帮你,无论是吃什么、喝什么、穿什么等。还有一点很重要的,就是32节说:「你们需用的这一切东西…」。意思是天父不是胡乱地给信徒。以免信徒会有贪婪或胡乱花费。所以经文注明是:「需要用的这一切东西。」至于教外人寻找的,他们不认识神,他们只能够向世界寻找。但我们认识天父,我们需要用的,圣经说一切天父都要给我们。

你要记住「一切」这字,我特别强调这点,33节再一次出现,只要你先求神的国神的义,当然我们需要将属灵的事放在先,因为是更重要。那么地上的需要怎么处理?这一切神都会加给你,即你所需要的一切他都给你。他没有说这些给,那些不给,你知道有时签合约都是,如这些可医、那些我就不医。但神不是,神一切都处理。经文说都要「加」,为什么用这字?因为要在你寻求他的国、寻求他的义之外再加上去,即更丰盛。神不单只照顾你属灵的生命,神的国和神的义当然是属灵方面,但神除了照顾属灵方面,物质上的需要也都照顾。所以当我们求这些之后,另外这一切同样都会加给我们。

所以问题是我们有没有到神那里去处理忧虑方面的事?神不是空喊叫你「你不要忧虑」。不是,神是叫你去到他那里,将问题清清楚楚解决,由他来帮你解决它。但许多时我们的问题是,很少人将这些问题开诚布公地到神那里解决。许多时都是自己单独解决,当然用我们自己的力量是解决不到问题。因此我们要知道神叫我们不要忧虑,不单停在那里,而他也说我会帮你。

要好好处理忧虑问题,否则属灵生命是危在旦夕

今天我们认真看清楚这段经文所给我们的教导,也都能够在我们的生命里面用出来,不要再收藏很多重担在你自己身上。你要拿出来面对它,去处理那些问题,处理这些忧虑,否则你属灵生命就很危险,很容易去到不知不觉间就事奉两个主,你又会事奉神,又会事奉这个世界。

我今天的讯息来到这里,希望大家回去好好思想清楚这方面的事,我们现在快去到年终,通常年终都是时候让我们反省我们过去的生命是怎样。我发现很多信徒都是被忧虑困着令他们分心,不能够专心一致走神那条路,有很多很多阻碍在当中,他们的属灵生命是夹杂两者。所以主耶稣不是说他们完全没有信心,而是小信心,即有些东西他信得过神,有些东西他就信不过神,信一些、不信一些。当然你知道这是不行的,你要么就完全信靠神,如果你信一些,不信一些即是怎样?就是一脚踏两头船,就是刚才所说,你又事奉神、又事奉这世界,因为你有痛点在它那里。

希望我们真的好好处理这问题,新的一年我们有新的生命,我们的生命复活,就是让圣灵继续更新改变我们的属灵生命、我们的心思意念。我最想告诉大家就是,不要听过就算,真的要起来处理。其实这些教导都不是什么新鲜的事,不过这次是较为认真仔细,较为长篇大论讨论这事情。但最重要都是你要去做,否则你听完写完笔记都没用。而且没任何东西比起你跟神之间的关系重要,其他一切不是跟这有直接关系的,你可以先放下,要好好修补你和神之间的关系,成为完好的关系,而不是破碎的。否则你根本上不是与神同行,而你是自己在旷野中转来转去,这样就很可惜。我们要回去神那里,与神同行。

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