謬誤的思想要更新

李馬可牧師主講

重生後還須要更新

過去兩次的訊息都是講羅馬書中,「心意更新」這回事,關於這方面我仍要繼續講,因為裡面有很多對我們屬靈生命非常、非常重要的教導、原則在裡面。我們當中大部份信徒都認識,屬靈生命的兩個階段,一個是重生,就像一個嬰孩生出來,從舊的生命轉變成一個新的生命,這就是重生。重生這一階段在洗禮的時候應該發生,我們不會對這個題目感到陌生,因為在教會裡也討論了不少,特別在浸禮的時候會提及。

問題是第二個階段,我們似乎很容易忽略這個階段。重生常常被提及,特別在洗禮的時候,可是一旦過了洗禮這個階段後,一切就歸於停頓,生命再沒有繼續改變和更新。所以在這段時間,神都提醒我要和大家分享這方面,重生的部分我們較為熟悉,但對重生後更新的部分就真的很陌生。

如果你問信徒:「什麼是更新?」他往往不知道。許多信徒有一個問題,就是信了主五年、十年、十五年,甚至更長的時間,也看不見他的靈命有什麼很大的長進,或者只有非常緩慢的長進。有些人信主多年後,你會發現他相比初信的弟兄姊妹,除了知識多了以外,感受不到生命有什麼不同,這就是一個很明顯,很嚴重的問題。

一個信了主很多年的信徒,和一個初信主兩年的信徒沒什麼大分別,看他們的生命、行為各方面,唯一可以肯定的就是知識增多了。熱心增多了?不覺得;智慧增多了?也不見得;委身加深了?和初信時差不多。問題在於他屬靈生命在洗禮後就停滯下來,有些信徒的生命甚至比初信主時還要差,有些信徒在他洗禮的時候況且有一份熱心,可信了一段時間之後,連當初那份熱心都被磨蝕,這就是那情況。

對這種信徒來說,整個過程中唯一進步的就是知識,他們對聖經非常熟悉,可以背誦很多經文,但我們現在講的是生命。一個歸信神十年的信徒,和一個歸信神兩年的信徒,你覺得他們在生命上有什麼很大的分別?很多時都感受不到,所以這更新是非常重要。因為問題是很多人信主後,沒錯,他重生了,但卻還沒更新,從那一刻起生命就如結了冰。甚至一個二十歲的信徒,跟一個三歲的信徒,思想上也沒什麼大的分別。為什麼?因為我們的思想沒有更新。

所以保羅稱哥林多教會為「嬰孩」,那時哥林多信徒已經跟隨保羅很多年,雖然保羅不是常常與他們同在,但保羅和他的同伴一起牧養他們很久。可經過許多年後,保羅說他們仍然像是嬰兒那樣;也就是保羅承認他們重生了,不過之後再沒有進步,生命再沒有更新,這就是問題。而很多信徒都有這個問題。所以更新是非常重要的,我們的心意、思維、思想要不停地越來越新。可你看看弟兄姊妹的情況,好像沒有更新,他們的思想在剛剛信主時是那麼多,十年後還是那麼多。

沒心意更新、生命時好時壞

什麼是心意更新?這個當然需要我們進一步深入去了解。有些人說,我以前不多理會其他人,現在我會關心其他人。有些人說,我以前脾氣很大,現在我開始能控制自己,脾氣減少了。這些都是好事,在行為上有進步是好的,可這些是否就是心意更新呢?什麼是心意更新?如果你做了信徒很多年,還不認識這是怎麼一回事,很明顯這事並沒有發生在你身上。

許多人信,就做了信徒,但他屬靈生命是怎樣?人們的情況往往是這樣:從一開始沒有信仰,到後來接觸到信徒開始去教會,過了幾年後信了主,又接受了聖經的教訓,也願意跟隨聖經的教訓行,剛開始還挺有進步;但一、兩年後,生命就開始反覆不定,然後發現時好時壞,今年不錯,明年就不行了,等下一年又重新立志。

你發現有些信徒在他屬靈生命裡,十年都是這樣,不斷地經歷高高低低、浮浮沉沉、起起伏伏。我都不知道要用多少詞語來形容才行,就是不停地上上下下。相信這樣的信徒佔教會總人數不只一半,甚至超過一半,可能有三分二信徒都處於這種狀況。有時好、有時壞、有時高、有時低,就在那裡不停打轉,卡在一個位置,不能持續向前奔跑。

你問他們想不想跟隨神?他們會很認真、很真心地告訴你,他一直都是想跟隨神的,他一直都是想走那條路;只不過在實踐時,就會起起跌跌,有時攀升、有時軟弱。可他們還不至於說:「我想放棄,我還是不做基督徒了。」他們不至於那樣,但他們不斷地浮浮沉沉,這種情況甚至持續十年也不稀奇,有很多這樣的例子。

如果是這樣的生命,做一個基督徒五年後如此,十年後如此,十五年後還是如此,不斷延續這樣的情況,你說他將來會不會有機會改變?很明顯那機會是微乎其微。正如一部機器被雜物卡住以致停頓,並且停頓了許久,部件就開始生鏽;一旦生鏽,這部機器就很難重新起動了,這就是那問題,而且這是非常嚴重的情況。他不是不信神,他不是不去追求、不想去跟隨神,可是總是一上一下,沒有任何真正長久的突破和進步。

這樣算不算是一個有生命的人?如果這人停滯下來,那麼他的生命是到哪兒去了呢?而這一切的問題當然就在這裡:就是他可能已經歷了重生的過程,但是重生之後他停了下來,之後他的生命再沒有持續的更新。重生在一個人的生命裡只發生一次,而更新則是持續不斷,不停地,一年復一年、兩年復兩年、五年復五年地不斷地更新。換言之,一個有更新的人,每年、甚至每個月看上去都不一樣。但很多門徒就是每年看他都差不多,有時候甚至比以前還差。甚至對很多人來說,他洗禮的那一刻就是屬靈生命的最高峰,之後就只有下沉,分別只在於他沉得有多快。所以生命更新這部份,我們不單要知道,更要在我們生命裡常常發生,否則就像很多信徒一樣沒有進步。

靈命進步必須從心意更新開始

什麼是心意更新?這段時間我邀請弟兄姊妹學習追求,在學習中訂一些目標作追求,大家都訂下各種目標,有些是學習遵從神的旨意、順服神;另一些人要學習關心別人的需要,去服事別人,像是同事、弟兄姊妹;有些是要努力,天天讀聖經;有些是要擺脫這世界的牽引綑綁,不要被世上的事情打擾自己;有些是要除去負面情緒,學習在惡劣的環境裡有信心;有些要學謙卑;有些要學如何去愛別人;有些要學忍耐。弟兄姊妹各自都有不同的想學的科目。

訂目標是件好事,所以我才邀請大家為自己訂目標來追求;不過有了目標,下一個問題是如何追求。訂了目標當然不代表你就能達到目標,你還需要知道如何去追求才行。我們該用什麼方法來追求這些靈命上的質素或進步呢?這就帶我們來到今天要講的部份。

許多人以為訂了目標後,就是努力去做,努力操練,努力追求以至達到目標。也就是開始的時候立定志向,然後滿有恆心地不斷練習;然而這種方式卻是錯的。

一個人的生命要怎樣改變,羅馬書講得很清楚。一個人的生命要進步,或者說改變 (當然是指好的改變) ,聖經有告訴我們該從哪裏開始。羅馬書12章2節說:「不要模仿這個世代,倒要藉著心意的更新而改變過來,使你們可以察驗出甚麼是神的旨意,就是察驗出甚麼是美好的,蒙他悅納的和完全的事。」

這裡說一個人的生命怎樣改變?是藉著心意更新。人是需要心意更新,然後才可以改變;而不是單單訂個目標就可以改變。當然訂目標是重要的,但有了目標還需要有追求的方法。而神的方法,聖經講得很清楚,就是要先改變你的心思意念;心思意念改了,行為才會隨之真正改變。

單是行為改變,會成為守規條

可如果反過來,先改變行為會怎樣?假如我們沒有心意更新,我們純粹出於知道要做這事,我們就直接從行為去做,那這樣就是守規條了,因為你所做的不是從心意裡發出,而是僅僅流於行動上。你告訴自己:「我要做什麼?」「我不該做什麼?」「該怎樣做到達標?」這就是聖經所說的「守規條」,也就是雖然你的行為有所改變,但你的內生命並沒有改變,一切只流於外表、這就是守規條。

所以很多人看聖經時都搞不懂,一方面聖經裡有許多教訓,教導人要這樣行、那樣行,好像有很多誡命;但另一方面卻教導人不可以守規條,這樣真的有點令人混淆。聖經既給我們誡命,又叫我們不要守規條,那到底是守還是不守、做還是不做?事實上,這些事你的確要做,不過不是單靠行為去做,而是要先改變你的內心,改變你的心思意念,然後才去做,這樣就不是守規條了。因為這樣不單是行為上的改變,更是內在的改變。我們要清楚聖經裡的教導,然後才知道怎樣做得正確。

如果我們裡面沒有更新,外表上卻拚命強迫自己做好行為,這樣就成了法利賽人。為何主耶穌要責備法利賽人?就是因為他們外表做得很好,可裡面的思想、心思意念並沒有改。所以主耶穌指著法利賽人說:「杯盤外面你們洗得乾乾淨淨,可裡面卻是污穢不堪,你說這有用嗎?」當然是沒用,清潔的次序是非常重要。換言之,我們無論要做什麼,必需發自內心,而要發自內心的話,這內心必須先經過改變,內生命要經過一份Renewal (更新) ,那麼行為也會跟著改變。

希望大家能夠掌握這先後次序,切記不要因為外表比較容易改,就倒過來先改變外表。其實,神在設計人的時候就是這樣的,神是我們生命的設計師,我們當然要照著設計師的設計來做,不能隨我們自己,喜歡怎樣做就怎樣做。所以在你行為上要進步的時候,首先你要處理心意更新。

心意更新當然包含各式各樣、各方面、各層次的事,不可能一下子講完,但我會將它們分門別類來講解。

除去懷疑神的思想

這次我會講得更實際,而不是講理論,我會先從各種需要從思想上更新的事開始。今天我要講的第一種 (當然還有其他種類) 是我們和神的關係,另外當然還有和人的關係,但我們先從和神之間的關係開始說起。

我們對神的看法有沒有一些錯誤、不真實、偏差在我們的思想裡?我們要處理跟神之間的問題,除去跟神的關係裡存在的問題。要除去這些問題首先當然是從心開始、從思想裡面開始。一個信徒和神的關係中,最常見、最容易出現的問題就是懷疑神,以致聖經裡也有記載。當然這份懷疑不是像非基督徒那樣懷疑神是否存在;基督徒不會懷疑神是否存在,卻可能懷疑神會不會幫我,神會不會照顧我,當遇到困難的時候,我們的心就七上八下。

過去一年挺特別,教會同時有一批人要找工作,不只是一位兩位。當中有些是因各種原因需要轉職,也有的是一兩年前辭職後在教會裡面服事,如今再出去找工作的。剛過去的大半年裡,已有好幾位弟兄姊妹經歷了找工作的過程,到目前為止大概都已經安頓好、塵埃落定了。

但如果叫你回望找工作的過程,從你一開始找工作,到過程中出現的各種事件,你告訴我在你心裡有沒有試過懷疑神會否幫你?還是說你有很大的信心,完全沒有疑惑?這是你自己才知道的,我不是你肚子裡的蟲,我不會知道。你回想自己那時候有沒有疑惑,有沒有很擔心,怕擔心找不到工作,擔心要多久才能找到,不知道這份工作是否合適,我該不該接受這份工作?這些疑惑、懷疑在信徒中是很常見的。

馬太福音14章31節:「耶穌馬上伸手拉住他,對他說:「小信的人哪,為甚麼疑惑?」」這裡說的正是疑惑、懷疑,到底懷疑什麼?顯然是懷疑神會不會幫我們,會不會出手解決風浪,也就是心中有一份不肯定。當然耶穌上了船,風浪平定後,門徒都馬上敬拜神,但在過程中,他們有懷疑。我們會否也出現這種情況?當遇到困難的時候會懷疑,不肯定神會不會幫自己,擔憂事情會如何發生?

憂慮表示我們懷疑神

當然我們未必會很明顯地懷疑神,不會表現出很強烈的懷疑,但如果你心裡面有擔憂,不知道神會否幫你,這已經是一種懷疑了。憂慮是人非常大的問題,當然程度上有不同,嚴重的甚至要吃藥,但我們還沒到那種程度。我們只是輕微的憂慮、一點兒的擔心,不過,這足以反映我們對神有所懷疑。如果你完全肯定神會幫你,事情掌握在神的手中,那你一點兒也不需要害怕;如果不害怕,那有何擔心可言,有何憂慮可言?「要轉職就轉職,我知道神會帶領我找另一份工作!」當然,能有多少人達到這種程度的信心?當有事發生的時候,我們的反應往往還是害怕、擔心,這也就是懷疑。

很多人以為擔心是人之常情,例如失業,別說失業幾年,失業半年也已經情況嚴重,當然會擔驚受怕;可你所說的「人之常情」是指一般人而言。如果一個非信徒要換工作,或者被老板辭退,那麼他擔心是非常正常的。問題是如果基督徒也是如此的話,那基督徒和非基督徒有什麼區別呢?並沒有區別,確實很多基督徒和非基督徒沒有區別。如果人們要分辨這些人是不是基督徒,他們的結論或許是否定的,因為這些人和非基督徒一樣,都是這麼擔心,大家都是這麼害怕,那有何分別?分別只在區區一個稱號,只是掛了「基督徒」這個名字罷了。如果他裡面的思想和一般人,非信徒一樣的話,他當然不是一個真正依靠神的人。

這些事我相信大部份人都經歷過:找工作,或者找學校,都一樣,總之是要找東西。那樣東西一天沒到你手裡,無論工作也好、房子也好、找什麼也好,它一天沒到你手裡,你一天也會擔憂。換言之,你沒有信心,也就是你的心意沒有被更新,和一個非信徒沒有分別。這樣你外面的行為多好也沒用,即使你可以控制住,不讓它表現出來,外表看起來好像很鎮定。

可是我問的不是你的表現,而是你心裡的感受,這是非常重要的。很多人以為心裡的感受是輕微的事情 (這是另一個很重要的觀念) 。正如找工作,你當然知道遲早也會找到,但問題是你不知道要找多久。三個月、半年、一年?如果一年也找不到,那可不得了了,恐怕要申請綜援了。你以為憂慮是人之常情,這樣你就錯了;正因如此,我們的屬靈生命才會有這麼大的問題,因為按照聖經,正如我剛才讀的經文,我們這樣是在懷疑神,就是懷疑神會不會幫助自己。

心意沒更新比犯罪更嚴重

那麼,你覺得這算一個很嚴重的罪嗎?其實不算,因為這不是用律法來衡量的,所以很多事情我們弄錯了。你若心意沒有更新,是不是犯罪呢?理論上來說並不算,因為犯罪是指你犯了一些誡命,例如姦淫、說謊、貪心,那些就是罪。可你的思想沒有更新,很難以此定罪。所以問題在哪裡?就是我們不覺得它嚴重,因為我覺得嚴重的是那些大罪,比方說罵人、憎恨人、甚至害人,那些就是罪。可我的心思沒有改變,卻沒有一條對應的罪名。心思沒有改變不是行為上做錯了什麼,所以不算犯罪。

然而,如果忽略了心思的改變,它會直接影響你屬靈生命的健康,甚至比犯罪的後果更加嚴重。為何更加嚴重?因為你的靈命就不會長大。心思意念沒有改變,你的屬靈生命是必定不會長大的。思想是一個人的中樞,是最重要那部份。你的腦不長大,你的思維不長大,這一般被稱作「小頭症」。

小頭症是否犯罪?沒有犯罪,但小頭症的問題比犯罪更慘,因為你永遠長不大。而很多基督徒都是這情況,他的腦沒有發育。他固然已經重生了,但他的腦似乎毫無發育,這就很嚴重。早前的「寨卡病毒」就是一種導致小頭症的病毒,然而屬靈的小頭症早已出現在我們中間了。有些人信主後長期留在嬰孩階段,信主三年後還是嬰孩,這是不可接受的。嬰孩時期最多持續一年半,不可能三年了還是嬰孩。但確實有些信徒五年了仍是嬰孩,十年了仍是嬰孩,這就是小頭症的問題。

那你告訴我情況嚴不嚴重?他沒有犯罪,但他沒有正確地成長,當他信主十年後,他的心思意念仍然好像一、兩歲的小孩那樣,這樣真的不知道該如何幫助他,把他放在哪個位置了。有些信徒信主很多年,但他屬靈的領悟力、思想和以前沒什麼分別。有些人甚至說他不喜歡思想屬靈的事情,這個肯定是小頭症,而且非常嚴重。

所以你明白嗎?有些問題我們不熟悉,看上去好像是小事,其實情況非常嚴重,影響非常深遠。剛才我只說了找工作這個例子,你藉此反思一下,你的心思意念真的改變了嗎?還是說你雖然知道神有能力,但仍然不信神必定會看顧你,故此你心裡總是七上八下,天天如此呢?

憂慮使我們陷在負面情緒裡

那憂慮又是否犯罪呢?你不會常常從犯罪這個角度看憂慮,但憂慮說明你的生命裡出現大問題。當你疑惑、憂慮的時候,你的屬靈生命就在逐漸消退。當然不一定是找工作,即使你有工作也一樣要面對各種問題,這世界是不會讓你有好日子過的。公司裡常常有各種政策變動、人手調配,諸餘此類。公司裡和上司的關係,和同事合作,都會產生很多麻煩,令人煩惱。即使有工作,一樣會在人際關係裡面承受痛苦,面對各種複雜、難以處理的問題。

你覺得神會不會幫你,而你又曉不曉得怎樣去依靠他呢?這就是重點。讓人擔憂的問題可以每個月、甚至每天出現。除了工作之外,還有各種各樣的問題,比方說健康,包括你自己的身體健康和家人的健康;如果你或你的家人有疾病,你為此而擔心嗎?「不知道神會不會照顧我、照顧我的家人?」你會有這樣的思想在你的腦裡嗎?還是說你的思想是不確定:「神或許會幫,或許不會。」你不能肯定。有這些思想是因為你的心思意念還沒真正改變,你的思維中還有很多不信任神的成份在裡面。

除此之外,還有屬靈層面的事情,比方說屬靈的工作,包括一些外展、傳福音的工作,這些都是好事,但當工作過程不順利時,好像當你費了很多功夫,卻留不下一個人,這個走了,那個又不來了,一個一個離開,你心裡會不會覺得是因為神不想用我了;你心裡會有這個念頭嗎?人腦裡總會有很多自己製造出來的思想,或許是受了環境影響,自己又沒有想清楚,心思又沒有更新過,故此就很容易產生各種負面情緒。這是常常發生的事,一天可以出現好幾次這樣的負面情緒。

為什麼?不單是說你不能控制自己的行為,而是你沒有改變自己的思想;思想沒有改變,行為怎樣可能改變呢?有些信徒犯了錯,做了些不好的事,或者有失敗、錯誤的地方,他和神之間就產生一條鴻溝;或者沒有鴻溝這麼大,不過也有不小的嫌隙。他感受不到神是與他同行,他感覺不到神接納他,然而很多情況下這是那人心裡的念頭所致。你要知道,沒錯,你有時候是犯了罪,有時候是做得不對,但神不會因此就放棄你,不會的;神是希望你回轉。

所以,你不要以為神就這樣丟棄你了,你看亞當、夏娃就會很清楚,縱使他們犯了罪,神仍然找他們回來。神不是說:「你們不聽我的話吃了禁果,別想我再來找你們了。」神不是那樣,他當天就來找他們,希望他們可以回轉。神不是直接就不理他們,他會引導他們回轉,所以我們要明白這方面的教導。正如浪子離開了爸爸去花天酒地,父親怎樣?他天天等兒子回來,當然父親不可以派人綁架他回來,可是他天天盼望他回來。

所以你以為自己做錯了事,神就不要我、不理我了,這也是一種錯誤的思維。基督徒的思想裡裝滿的若是千百個這樣錯誤的觀念,他怎麼可能進步呢?不可能進步,僅僅要解開這些心結都要花上一輩子時間。所以這是非常重要,我告訴你,聖經說如果你的心意不改變的話,你的生命是不可能改變;生命要有改變,你的心思意念必須回轉過來才行。我們要將一些錯謬的思想,從我們的思維裡除去。

學習用真理取代錯謬的思想

當你仔細觀察,會發現自己腦海裡那些錯謬、不符合聖經、不符合真理、不屬於神的旨意的思想,沒有一千都有幾百,這些思想很容易就會自己跳出來。我們要學習不停地拒絕它們,用聖經的真理來取代它們,以至我們的思想、心中所想的都含有真理的成份,而不是含有懷疑、怨恨、或其他雜質在裡面。我們首要追求的,就是去除這些思想中的雜質,因為你腦裡的觀念是錯的話,你的行為也不會正確。

所以我們要深入地吸收聖經的真理,讓它進入我們思維裡面。可你要謹記,吸收聖經的真理並非等於「背誦金句」,有人以為背誦經文就等於吸收聖經,沒有這樣的事。背誦只是讓聖經進入你的口,而不是進入你的心,兩者有很大的分別。背誦只會讓經文停留在你的腦裡面,只是單純的記憶。所以不要以為我要大家背金句,現在不是背佛經,很多人讀佛經就是不停地背誦,做人為的洗腦。

吸收聖經的真理的意思是,藉著聖靈的工作,將聖經的真理像光一樣照進你的思維裡,直到你的思維有反應,並且發生變化。變化就是:以前我這樣看事情,以前我覺得這樣是好的,現在卻發現不是如此,現在發現以前那一套是完全錯誤、荒謬的事;那些不是事實,而是虛假。直到你的思維改變,擁有另一套的思維,以致你看待事情的眼光不一樣了,這才是真正的改變。可很少基督徒有這樣的改變,所以我們要追求這方面的改變。

思維的改變當然是憑著聖靈的工作,但你要自己先去追求,自己心裡要對真理有一份順服,接納真理進入我們的內心。但我發現很多人的思想是很死板的,他今天是這樣思想,就一輩子都是這樣思想;他對一件事產生了某種看法,就一輩子都是那種看法,他的思想是不能被更改的,這樣就很糟糕。我們需要思想更新、心意更新,所以我才會強調這方面的重要性。

心意更新除去一切疑惑憂慮

要勝過疑惑和憂慮,我們需要思想的改變;否則當你一遇到什麼事情,第一個反應就是擔心,接著就是疑惑,接著就是憂慮,很多負面的思緒排山倒海而出,你想控制也控制不住。控制自己的思想對許多人來說並不容易,我們往往會縱容思想在腦海裡飄來飄去。你若不曉得控制你的思想,我只能說你死定了,正如一個人不能控制他的手,在百貨公司裡非要偷東西,這當然是不可以的,你有責任要控制它。

你有責任控制自己的思想、你也有能力這麼做,除非你放棄這能力;若容讓胡思亂想成為一種習慣,到時候要解決就很難了。也就是說,我們要打倒這些疑惑、憂慮,不是只做表面功夫,在外面梳理一下,或者拖延一段日子讓事情漸漸淡化,等到事過境遷;當然,凡事都有結束的一天,但這樣你並沒有改變任何東西,你的思維沒有改變。就像如今的疫情,再等一兩年估計也會結束,但到時候你可能說出自己在疫情當中學到什麼嗎?很可能什麼也沒有學到,許多人都有這個問題,面對困難的方法就是忍耐,等待問題隨時間結束,可是你在當中沒有學到任何功課;換言之,你過去所受的苦是沒有價值的,也就是白白受苦,這才是最可憐的。

聖經裡神說:神不甘心叫他的子民受苦。沒錯,某些情況下,神會讓他的子民受苦,但他不甘心叫他們白白受苦。為什麼?因為受苦的目的是為了造就人的生命,讓我們的生命有長進,這樣那些苦就不是徒然,而是有價值的。所以耶利米哀歌3章33節中,神說他不甘心叫我們白白受苦。沒錯,神有時候會叫我們經歷痛苦,但他不是要我們為受苦而受苦。很可惜,我們許多人的確受了不少苦,但受苦後問他:「你從中學到了什麼?」「嗯⋯⋯大概是堅持到底吧?」不是這樣的,你是要勝過生活中那些疑惑、憂慮和擔心。

用什麼勝過疑惑和憂慮?雖然不是每次都用這方法,但這裡需要的就是信心,只有信心才可以抵擋疑惑,不憂慮。信心的意思,當然不是背幾節經文就有的,而是你的思想真正轉變過來,對神產生信心。許多信徒的信心是非常微弱的,他們會疑惑:「神會不會幫我呢?應該會吧。」這樣的信心大約是10至15%的信心,是微弱的信心。你要將信心操練到50%、70%,甚至90%,不斷操練下去以致信心提升,這個就是更新帶來的改變,使你的信心變得強壯、有根基。

那麼怎樣鍛鍊信心呢?很簡單,其實鍛鍊信心和鍛鍊其他事情一樣。鍛鍊你的信心、就是要運用你的信心 (Exercise Your Faith) ,透過不斷地運用信心,一直堅持下去,這樣信心就會逐漸強壯。也就是將所有的懷疑和憂慮驅走,拒絕一切的憂慮 (Say No to Worry) ,這是要不斷鍛鍊出來的。思想的改變不只是簡單地想一想就夠,而是需要確實鍛鍊、堅持用聖經賜給你的真理來更改你的思想狀態,用神的話語來敵擋魔鬼的引誘和控訴,所以我們要常常運用我們的思維 (Mind) 。我常說:任何事物只要不用就會「生鏽」,這包括你的思想,你若不用它,它就會生鏽。所以我們要開始學習,怎樣將我們的思想更新。

增加知識不等於心意更新

這裡我要多談談一件很多人會混淆的事,就是將思想的改變,和獲取知識混為一談,這是錯誤的。如果你不消化,即使熟讀聖經也沒用,因為它沒有成為你生命中的一部份。即使你曉得把聖經倒著背,從啟示錄背到創世記也沒用,一丁點兒用也沒有,知識是完全沒用的。當然這個社會告訴我們知識就是力量,這沒錯,知識的確是力量,但他指的只是物質界的力量。然而在屬靈事情上,知識是沒有力量的。知識固然在物質界裡有力量,正如原子彈也是透過知識製造出來,這就是知識的力量。所以,我不是說知識沒有力量,在物質界中知識的確有力量,可是在屬靈界裡卻沒有力量,除非你的心意更新改變。

關於知識我舉一個很簡單的例子,現在絕大部份人都知道吸煙會導致肺癌,不單吸煙者自己可能得肺癌,「二手煙」還會波及他的家人,使他們也可能得肺癌。早幾十年前人們沒有這種知識,所以那時很多人吸煙,當然也引致很多健康問題。但現在不一樣,現在我們都有這知識,也有人因為這知識而戒煙了。但這知識是否必定能幫助每一個人戒煙?答案大家都知道,到目前為止仍然有上百萬,千萬的人依舊吸煙,即使在我們祖國裡仍然有許多吸煙者。

你說,他們難道不知道吸煙會致癌嗎?他們當然知道;然而知識是沒有用的,無論你有多少知識,無論你有多少證據,都不能夠改變人的看法和態度,所以兩者是不能劃上等號的。有些人你跟他說:「吸煙是會致癌的。」可他告訴你:「如果我不吸煙,人生還有什麼樂趣呢?」聽見這句話,我會覺得他很可憐,因為他的人生只有這一種樂趣;但無論如何這就是他的思想。

所以你明白嗎?知識只是一些道理、資料,或者一些事實,它並不能改變一個人的行為和思想。一個人的行為和思想取決於他的立場、選擇、價值觀。人不是機器,機器就很簡單,你輸入數據,它就照著行。問題是我們不是機器人,你無論輸入甚麼數據,他都有權說不,不接受就是不接受。他有他自己的價值觀,他有他自己的看法;所以不只是灌輸資料給他就可以,這是沒用的。

有些人說:「我若不能吸煙,我這輩子活著有甚麼好處,人生還有什麼意義?吸煙這麼小的事都不讓我做,這樣生存下去有何意義?」這是一些人的立場,這是他的價值觀的問題。同樣,聖經中,也有許多知識;聖經的知識很寶貴,但要改變一個人的價值觀,就不只是熟讀聖經知識可以做到的。所以聖經說我們的心思意念要改變過來,換言之,你要有新的價值觀,新的思維,也就是你對事物的看法改變了;我以前是這麼看這件事,現在我不是這麼看了,這種改變就是心意更新 (Renewal of the Mind) 。

凡事感恩,無論好事壞事都感謝神

剛才我們說了要對神有信心,除此之外,我再多講一個我們需要改變我們的思維的地方。帖撒羅尼迦前書5章18節提到要「凡事感恩」,我相信大部分信徒都聽過要「凡事感恩」這句話,甚至許多人會把它掛在嘴邊;不過你有沒有真正體驗過凡事感恩呢?也就是從每天早上起來,直到傍晚休息,當中經歷每一件事,都為它感恩,你試過這樣做嗎?許多信徒只為好事感恩:升了職,要感恩;雙糧,更加感恩;只打了半年工,經理卻給足一年的工資,這樣你就讚美神,哈利路亞了。

這也是好事,沒有做錯,但我們應該學習不只為好事發生而感恩,要學習在困難的時候感恩:有負面的事情發生時感恩、面對許多難以處理的事時感恩、被老板責罵時感恩、當你軟弱的時候感恩、喪氣的時候感恩、被人誤會的時候也感恩。這不是我自己說的,而是保羅說的,他說「凡事謝恩」 (In Everything Give Thanks) ,這些不都是「凡事」 嗎?這真的是挺難學的,卻很值得學。

當然,這不是一個規條,而是你的心思意念真的被更新至一個程度,當這些負面的事情發生,沒錯,即使表面看起來情況很差,表面上是很辛苦,要經歷很多困難、害怕、壓力、被人誤會;但你知道如果這些事是神允許它發生的話,那他必定有他的計畫,當中必定有他的美意;當你能如此思想,這就是心意更新。雖然我現在不知道,但我知道神不會搞錯,所以我感謝神給我這份禮物,讓我可以學到寶貴的一課。

將你的心思意念改變,真真正正的改變,以至你會自然地感謝神,因為你知道自己必定會找到神美好的心意在哪兒。現在你未必知道,但遲早會知道,因為神從來不會捉弄我們,他從來不會害我們。從這裡開始,我們就將我們的心思意念一樣一樣、一步一步改變,這時候你漸漸會發自內心,在一切事上感恩,因為你知道一切都是神的美意,沒有一個是咒詛,沒有一間損害自己的事會發生,一切盡都是好事。這就是思維的改變,不是靠背聖經,強迫自己能做到的。當你的思維改變至一定地步,你會甘心樂意面對一切事情,也會非常清晰為什麼你要這麼做。

無論追求什麼,必須從心意更新開始

今天的訊息主要給大家介紹了什麼是「心意更新」或者思想的更新,最後我說說實際方面該怎麼做。如今新的一年開始,我們在此邀請弟兄姊妹選擇一個目標來追求,讓我們在屬靈上有進步。現在我們明白了以上所講的聖經原則,大家應該會清楚:無論你想在什麼方面進步也好,首先你的思想需要更新,然後你所做的事才可能成功;你的思想若沒有更新,就算拼命去做都沒用。

換言之,無論你想學習的是關心、服事別人、還是除去負面的情緒,或者學習降卑,或者不被世界的潮流牽引,你要做的不單是在行為上改變,你首要去做的是「心意更新而改變」,你的心意沒有更新,問題不會真正被改變,最多只會有表面上的改變。也就是說,讓我們現在不要把注意力集中在改變上,而是集中在我們的心意怎樣被更新。

因此,大家要多加留意,在你想要學的科目的範圍當中,有什麼思想是需要更新的?有些可能是和人際關係有關的,有些是你對自己的看法,有些是你對世事的看法,這些你都要更新。這樣下次我們面談的時候,我們的討論就會集中在心意更新這方面。我看的不是你做了多少事情,而是你的內心改變了多少。「改變」當然是指有哪些不好的思想被糾正了,能夠看通多少事情。

希望你能掌握這一點:當你看通了一件事後,你會發現要把它做出來會變得容易多了,一點也不難;因為你明白那件事原來那麼有益、那麼好,所以一點也不會覺得是件困難的事。這就是因為你的思想改變了,以前你覺得這事很難,現在卻不覺得那麼難了。如果你現在仍覺得很難,就代表你的思想沒有改變,所以這是我們現在要學習的。

這個教導是羅馬書裡非常重要的一部分,因為這是我們一切行為要改變的基礎:就是我們思維要先被更新。是藉著這思維的更新,我們整個人才會改變。所以無論你學什麼,都應該從你的思維更新開始。下次再和大家見面的時候,大家可以分享一下聽完這篇講道後,你究竟怎樣把它運用在你的生命裡,你的思想在哪裏發生了變化,並且怎樣變化的呢?以前是這樣思想,現在卻變了過來,到底是怎麼不一樣了?期望下次見面時可以聽見大家有很多的收穫。

© 2021 LOGOS福音網。版權所有。

歡迎轉載,但須註明出處及鏈接 (URL) 並保持信息完整。

鏈接:https://www.lgweb.net/tc/renew/msg-03