心意更新的两个实例

李马可牧师主讲

旧思想不变,更新无望

我们今天会继续心意更新 (Renewal of the Mind) 这个主题。过去已讲了八课相关的信息,渐渐察觉到、体会到,这是我讲道多年以来,最难讲的主题,是最难让弟兄姊妹、朋友能够准确掌握的教导。开始时我已说过这不是一个容易掌握和消化的主题,然而一直下来,这情况的确比我所预料到的更困难。跟大家分享了七、八课的讯息之后,到目前为止已过了大半年,我只能说果效是差强人意,达不到应有的水平。

我怎么会知道呢?我之前邀请弟兄姊妹在听道之后,做一些功课,我给大家一些问题去回答,这样就可以有交流,也让我了解到大家的吸收程度如何。刚开始两课,大家没有掌握是正常的,我也理解。不过直到现在第七、八课的时候,发现大部份的弟兄姊妹都是用过往的看法、过往一些属灵上的处理方法。属灵上的追求方法,与以前都是一模一样,没有多大分别。当然有些人信主时间较长,有些人时间较短,但直到今天听完多次讯息之后,他们的做法、追求、学习全都和以前一样、一成不变。

我会从大家的学习分享里引用一些近期的实例说明,藉此希望大家明白到问题出在哪里,去到怎样的程度,因为大家的情况也类似。我选择最近期的分享,不会选择较早期的分享,较早期不明白是正常,但经过大半年学习之后应该有改变。所以我会选近期的分享。其中一位的问题,他听了信息之后怎样做呢?他说:「以往都不是凡事求主带领、仰望神的,所以常走错路。现在他知道要学习凡事警醒,先向神祷告,求神指示,然后才做决定。」之前不多凡事求主,现在就学习多一点。

另一位:「以往也是习惯用自己的方法行事,现在知道要改变,学习三思而后行,要想清楚是否神的心意,学习依靠神。」

又一位:「常常有负面想法影响自己,以致容易沮丧,他觉得不能这样了。现在要改变,学习专注在神身上,就算自己有失败都要仰望神,专注在神身上,交在神的手里。」

再一位:「对神的信任不足够,现在需要建立同神的关系,要去拒绝一切对神不信任的地方,体会神对自己的爱有多深。」

以上都是弟兄姊妹的一些例子,他们以为这样就是心意更新的方法途径。大家听到他们的处理方法,老实说,是否都是老生常谈,所用的方法方式,好像有句话「老到掉了牙」,老到牙都掉光,可能八、九十岁。如果他们信主已有二十年的话,这些方法都一定听过了,了无新意。究竟他们学了什么呢?你会留意到方向都是:要有凡事祷告的习惯,凡事求问神,依靠神,不依靠自己,要对神有信心,全是以神为主,这当然不会有错。

那么问题在哪里?要有什么新的东西吗?首先我们要理解改变的方向,当细心看下去会留意到,以上的个案全部是以行为为主的。题目是「心意更新」,是心意但他们分享的全是做些什么、行些什么…所有都是。你只是是不行的,你的思想没有改变,很明显你做的一切与之前所做的也是一样。你的思想一样的话,做出来的事也一样。好像做蛋糕一样,你用同一个食谱,做出来的蛋糕也是一模一样。你里面(思想)没有改变,外面(行为)也不会有改变,你明白吗?

「努力」用脑与「随便」用脑

很多人尝试用行为去改变,他说:「我要依靠神,不依靠自己,我要求问神。」

「求问神也是行为。」求问神是行为吗?也是一个行为,对吗?正如有人学习祷告。「祷告不是行为吧?」你用什么祷告?「用脑,用思想祷告。」

有些人也会开声祷告,但大部份人应该也不会开声,除非公开祷告。你以为用脑祷告,就是思想。「不是行为就是思想了,对不对?」

很多事情不是这么简单的,你思想要深入一些,完整一些。你向神祈祷要用脑才知道要讲什么事,这算是思想?你知道一个人无论做什么也需要用脑的,但「用脑」和「思想」并不是同一件事。

你有没有曾经被人骂?骂人要用脑的,有些人骂人是非常尖酸刻薄的,否则来来去去也只是两句,了无新意。骂人要用脑,你知不知道害人也要用脑,害人是不容易的事,想条绝世妙计出来害同事在老板面前出丑,或被骂到「狗血淋头」,也需要有个精明的脑袋才行。即是说用脑都可以用错的,你用脑来害人当然是错,出来的结果是错的。

就连吃饭也要用脑。「吃饭要用脑?说笑吧!」

吃饭不需要用脑?你外出吃饭的时候,看见大虾或是龙虾,你自然会挑最好吃的来吃。你以为这是自然反应?这是用脑的结果。

「用脑」和「思想」的分别是随随便便经过大脑,或是很认真,很仔细经过分析思考。大家也是用脑,却是天与地的分别。我们所谈论的用脑,层次必定是深入些的,不再是婴孩阶段了。所以我不是说你完全不用脑,问题是你用脑用到有多深入。有些人是公式化地用脑,你觉得呢?你每次祈祷也是用脑的,但你的祈祷也是公式化的话,这算是用脑吗?我们看事情看得太简单了。

我们祈祷会用脑思考,依靠神,仰望神,管束自己的行为,我们也要做些事情吧。但你做些事情不代表是出于神。你只是自己对着墙壁用脑,自己自言自语冥想?我是这样教吗?没有。是与神有一个交流合作的,不是你自己用脑,是用脑到一个地步让圣灵带领你的思想。

所以更新我们的思想,不是独自用脑就算。我相信你从做基督徒开始,每次祈祷都会用脑的。很明显我不是指这方面,而是「更新心思意念」。即是说我们要很认真深入的用脑,不是表面去想一想。看圣经不用脑,你怎样看圣经?没有一个人看圣经可以不用脑?但你真的很深入思考清楚或马马虎虎做些表面功夫就蒙混过去,两者之间是有很大分别的。我说的不是马虎用脑,很多人在这方面都只是交差,我说的是要很认真、全心全意的思考,追求清楚,在圣灵带领下去做的。

否则你用脑只是自我欺骗,你是有做些事情,不是没有做,却做得不达标,就等于没有做,做了也是白费,或者可以欺骗一个人,就是你自己。所以不要再给我一些惯性的答案,再给我惯性答案也无用,根本与几年前的答案无分别,毫无新意。

你在属灵上的追求,真的要全心全意,很「拼命」。这不是我的要求,是神的要求,尽心尽性尽意用你的思想。你告诉我你的思想是尽心尽意?还是只是想过一下?两者有天渊之别。因此没有心意更新,因为想得太少,还未到合格的底线。我们需要深入研究清楚你的心思意念是一个何等的状况,马马虎虎帮不了你。看了大家四次的分享,只可以说是乏善足陈,大部份没有突出的地方,少数有些进步,有些突破,但与终点还有一段距离,未算上了岸。

必须要找出忧虑的源头思想才能更新

我不是要责怪大家,而是当我看大家的回应,知道弟兄姊妹的情况仍相距甚远时,明白到我也未能很准确掌握大家的情况和需要。因此要转换一个分享的方式,以实际的例子说明,分析当中的过程怎样心意更新,不再讲太多抽象的理论,希望能帮助大家消化是相当重要的。

今天我会讲一件事情,不过有两个心意更新在里面。我要选一个题目,在大家的分享中,一个常遇到的困难就是忧虑,忧虑的问题占了大多数。这也是正常的事情,很多人都有忧虑,无论是信徒或非信徒,忧虑也是一个很普遍的问题。在圣经马太福音第6章,有半章的篇幅集中谈论忧虑,你就知道多么普遍和重要了。

而忧虑的来源又各有不同,比较常见的是在工作上的,遇到刻薄的上司,到公司前已经开始忧虑了,下班后回家仍被忧虑缠绕着。或者不是上司的问题,而是工作量很大,工作压力很大,稍一不慎出错了,造成很严重的问题,因而产生很大的忧虑,在工作上的忧虑是常有的。若你细心思想,没有工作反而会令你有更大的忧虑。无论生与死都有忧虑,不知道选哪种忧虑较好。所以主耶稣告诉我们不要忧虑,今天的事不要忧虑,明天的事也不要忧虑。不过要摆脱这些忧虑并非容易的事。

除了工作,生活上也有忧虑,健康问题也会带来忧虑。严重的病令你忧虑,轻微的病一样也会令你担心,不知何时才能痊愈。另一个题目就是人际间相处的问题,无论对方是同事、朋友、家人,甚至教会里的弟兄姊妹相处也会引起忧虑。

你心里会盘算「这位不错,那一位...最好不要跟他同一个小组。」或者「这位朋友还是与他疏远一点」。你没有办法选择同事,除非调职到别的部门。

又或者做一个重大的决定也能产生忧虑。要考虑辞职的问题、要考虑做手术的问题;医生说做也可以,不做也可以,那么做还是不做才是最好呢?要移民也有忧虑,一切又要从新开始适应。每一个人都很容易忧虑,但偏偏圣经讲不要忧虑,很艰难的事情。未发生的事会忧虑,将会发生的事也会忧虑。

弟兄姊妹也有提议学习操练不要忧虑,但有趣的是,我未见到有任何一个弟兄姊妹去问:「为什么我会有忧虑呢?」这是很正常的问题,很多问题也是要从根源开始去处理。为什么你会有忧虑呢?或许你在听的时候会想:「牧师,你是神仙,我是人,人人都会有忧虑,问我为何会忧虑?天生就会忧虑,就像婴孩天生就会哭一样, 这么简单的问题也要问我。」

你好像有些事情搞错了。没错,你说得对,人人都会有忧虑。但我问的对象不是普通人,是信神的人。你不会问一位非信徒,为何你会忧虑呢?这就不合理了,因为每个人都会有忧虑的。如果一位信神的人都会忧虑,他怎样去传福音?因此我的问题是合理的。一个信神的人忧虑,一个不信神的人也忧虑,那么你信神有什么意义?你不要以为我不近人情,是真的有道理的。是吗?信神的人应该无忧虑的,这不是我说的,是圣经在腓立比书4:6说的「一无挂虑」。对吗?但你却常常忧虑,我当然要问:「圣经正确还是你正确呢?」问你为何忧虑是正确的问题,为何你作为一个基督徒常常忧虑,对一个普通人就不需要问这问题,因为人人都是这样。

如果一个基督徒常常忧虑,你要问自己:「我究竟出了什么问题?」深入研究清楚你的心思意念是一个何等的状况。对于信徒来说,绝对要问这问题。这点很重要,因为你是想解决事情。你知道吗?如果要全面解决事情,一定要去到根源问题。问这个问题不是要为难你,而是要找出问题的根源才可以解决这个问题。否则你只在外表遮遮掩掩,不可能解决到。所以我不单止要问你这问题,还要求你思想这问题:「作为一个信徒,为何你会忧虑?」

你不找出这个问题的根源,绝不能处理到这个「属灵上的癌症」,它可以摧毁你的属灵生命。所以你要搞清楚,出了什么问题。很多人没有搞清楚,就以控制自己为处理忧虑的手法。禁止自己忧虑,抗拒任何的忧虑,有忧虑的时候就祈祷直至控制到。这是不认识圣经的精神科医生的提议,他们教病人控制情绪,控制忧虑,不要被忧虑控制。他们用头痛医头,脚痛医脚;头忧虑就医头,脚忧虑就控制双脚,以见招拆招方式解决。但对属灵的事情来说,若以这个方法去处理,这是「外行」,不会得着答案。 圣经不是以这样的方式教我们的。

一件事情里两个基本的思想更新

我用一个实例去说明什么是心意更新,运作方式是怎样的。事情发生在一个星期前,当时与一群弟兄姊妹讨论一些属灵事工上的安排,研究处理一件事情。因为这个小组里没有教会的其他同工参与,我去和他们一起处理这事情,希望找出一个适当的处理方法。大家都有不同的意见,彼此分享、沟通,希望将各类的意见拼合一起。可是谈了一段时间后,仍在一个停滞的状态,未能得到一致的决定。而时间上亦有一个限制,拖下去对事情的发展也不一定是好事,希望可以早点得到一个结论和共识。当时我提出了一个方案,请弟兄姊妹就这提议发表意见,这也是惯常的做法。

提出建议之后,有一部份的肢体赞成,而另外的肢体却没有什么回应,很明显他们仍有保留。一段时间后,仍没有任何进展,我就主动提出收回我的建议。如果当中有弟兄姊妹有保留的话,我是不会强推这个建议。虽然我自己的看法觉得这个建议是对的,是最好的。但这只是我的看法,大家不同意的话,我不会硬推出来,所以我撤销自己的建议。作为牧师,整个事工的总负责人,不是私人事件,是关乎教会里工作上的安排。如果我不回收并硬推的话,相信弟兄姊妹也不会有异议的,不过这不是一个恰当的做法。我带领教会的一贯作风,从来不会勉强任何人、任何弟兄姊妹去做他们不愿意做的事情。只要他有一点保留,我也完全不想他照着去做。这是我一贯的做事方式。

虽然按我本人的分析、理解,认为这个建议是最恰当的,即便如此,我也不会强加于他人身上。但我并非要交待这个事情的本身,事情本身只是一个行为,一个做事方法。所有的事情,所有的行事为人要分析起来,都要去到思维层面,这才是中心。当时有参与的弟兄姊妹,他们知道我的立场、知道我的决定,我这样提议然后收回了。至于原因是什么,过程中我的思维是什么,就未有机会分享,我本来没有这个打算。不过我觉得用这个例子跟大家说明整个过程也是好的。

人习惯坚持己见/固步自封

解释一下为何我有这个做法。为何我举这个例子呢?因为我知道很多人,很多弟兄姊妹也会这样做,当他认为自己的看法是正确的,就会坚持要照他的意思做,为何要放手、妥协呢?妥协就变成做了错事。因为他非常肯定另外一些做法不单是次等选择,甚至认为是错的,我不可能让他继续去做错的,对不对?而他们也会觉得他的提议是正确的,才会提出来,他不会把错的提出来。只是正确的程度有多高呢?如果你是无意见的,两个可能性也可尝试,不用再多提议。

而当时我的看法是:这提议是正确的,这样做是对的。但我选择撤回,因为我思维不是这样操作的。我的思维不是「按着我的想法是正确的,大家就请跟着一起去做。加上我作为牧师是整个事工的负责人,更加要领导大家去做。就算他们现在不明白,不知道这样做是正确的方向,这也不要紧,他们迟早会知道的。」但我不会这样做,我不是这样看事情的。

合一为首,甘心乐意放下自己的心意

所以说思维很重要,我的思维是怎样的呢?我的看法是如何呢?我的思维,「事情怎样做是最好的?」这一部份对我来说并不是最重要。有些人认为这事是对的,就最重要,为何要放手、妥协呢,你妥协岂不是做不对的事吗?不是,因为这事对我来说不是最重要,这件事情上,是否挑了最好的选择,是最重要呢?不是!对我来说最重要是什么?根据圣经的教导,最重要是合一。事情做得好,或稍为逊色,甚至说差强人意都不是最重要。若过程里影响到合一的话,无论你的事情做得多完美,也是得不偿失,你要明白这原则。所以心态很不同,心意更新的分别就在此。

以前我做事,最重要的前提是那个方法正确,就去做。当我认识圣经教训之后就不同了,我知道事情本身不重要,人际之间的关系合一才最重要。心态转变了,以致我很乐意放下自己的看法,而让大家的心思意念仍然一致,不会一小撮人接受这情况,另一小撮人却接受另一个情况,这是不能接受的。一定要以合一为标准,这是一个很重要的原则。

我要特别提出一点,我不是在守原则,而是心思意念改变了,真的看到合一的宝贵,以致能全心全意行这条路,不会以合一为规条。你要知道合一也可以是规条,所以搞心思意念这方面,真的不是易事,要分析得清楚透彻。你绝对可以以「守合一」为条例去守着,任何事情都可以转为规条,问题是你心思意念有否更新。若你心思意念没有更新,但你知道要合一,「好,就合一吧!」你唯有「勉为其难」的合一,心怀二意;你又想坚持却又要保持合一,两方面在角力,左右为难。

没错,合一是重要,我还要加强一下,并非表面的,是从心里发出来的,当你做这个选择时,心里是非常喜悦这样做的,才算是发自内心的心意更新。否则如议会一样,以少数服从多数地达成协议,只是守着规条,大家表面是合一的,但心里都有不舒服,不是心甘情愿。只不过规条是这样,唯有控制自己的情绪,忍耐着让大家通过,很无奈的做法。很明显这不是心意更新,只是外表行为,心态根本没改变,就不是合一了。因此你不要以为合一就得了,真的要心思意念改变过来,明白到、吸收到、欣赏到合一的宝贵,自自然然就会爱慕合一,令你心态改变就成了。以弗所书4:3讲到「用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心」合一是圣灵赐给我们的,是非常珍贵的,我们左选右择,其他都是小事,你失去了圣灵赐给我们的合一,无任何东西可以补偿到。你要明白到一个地步,整个心态都改变过来,你觉得能够保持合一,能够付出很多的,你也完全乐意,甘心情愿,你不觉得很可惜,这真是心里的改变。

神要成就的事谁能敌挡

从另一个角度看,有些人也会这样想,有这样的担心:合一当然是最宝贵,最重要的。不过,为了顾全合一而放弃了一个最好的做法,当中的弟兄姊妹或某部份的人士,或许觉得只能选次等方法,会失去当中的好处,委屈了他们,令他们应该有的祝福受亏损,得不到最好的帮助,美中不足。在两难之间,不能两全其美。

这里就引伸到第二个心意更新,而这个更新也只是基本的,不是有些什么新意。只不过大部份信徒也没有这个更新,只有理论和知识。第二个更新就是很多信徒都没有学好,没有更新思维,所以他们会这么思想,他们会担心。如果你知道圣经里所讲的「一切的事情都在神的手中、一切的事情都由神决定、一切的事情都是神掌权;整个宇宙、天上地下、天使世人,一切都在神的掌管当中」,为何你有这个担心:「当中只能选次好,即是有令人损失之处」。这样你是否真的相信神掌管一切呢?

当时我收回我的意见时,完全没有觉得可惜的。没有觉得一个那么好的提议胎死腹中,帮不到那些需要帮助的人,唉呀!真的很惋惜。当然合一是最好的,两者相比,宁愿选择合一,牺牲了一个好提议和最好的帮助。是吗?是牺牲?如果你明白一切都在神的手中,你就会知道无任何的东西是需要牺牲的。一切都在神的手中,如果神要成就此事,谁能推翻?谁可以改变呢?或者神根本不想这样做,那就对了,现在我们就不这样做,没有问题的。神要做任何事,不需要我护航吧?神的旨意必定会成就,我们在或不在也无关,如风一样。所以我提出收回建议维持大家的合一,至于计划最后的结果,会否影响到一些人得不到帮助,很可惜呢?我完全不担心或觉得可惜,因为我相信神是掌管一切的,我相信一切都在神的手中。

明白吗?两者之间的分别,我想任何一个基督徒都会说:「神掌管一切,」对,完全正确。不过你需要问自己一个问题:「你相信这事情,是只有知识呢?还是你的心思意念真的改变了?」99%的信徒都只是知识的,知道神掌管一切,但他的心意没有被更新。

你问:「牧师,你又知?你是别人肚里的虫?你怎知道他的心意没有被更新?」我不是他肚里的虫,但我是见到他所表现出来的。如果他真的知道神掌管一切,但他仍然忧虑,你给我解释,还有没有另一个可能呢?唯一的解释是他所有的只是一套知识。因此他害怕、担心、忧虑。如果他的心思意念真改变了,他真的完完全全清楚明白神掌管一切,那么一丁点的担心也不会有。如果一切由神掌管,那你怕什么?就算你真的要死,神觉得你时间够了,那就回去见神。回去见神,与神在一起,有什么问题呢?

很多事情你按着逻辑去分析会知道什么是知识,什么是心思意念改变了。心思意念改变了的话,你不需要忧虑。而圣经亦要求我们不要忧虑,腓立比书第4章6节讲到不要忧虑,很过份吗?有些人觉得圣经是很过份的。我杀人、骂人一定不可以,但忧虑只是伤自己而已,也不可以?因为你不信神。为何你会忧虑?你信不过他。

我做撤回的决定是很容易的,一点困难、一点担心也没有,我知道掌权不在我,要收回就可以收回。究竟是否需要收回,到时候神会给你知道,你就会知道他是否行这一条路,或者他行另一条更好的路,我绝对没有困难去接受。到时就会看见。他的路比我的路最少好5万里,有什么问题呢?在神的手中,不会有任何损害。我放下自己的看法,跟随大家的意见,我仍有平安。

我的信念是:神在当中。而我要做的是竭力保守圣灵所赐的合一。你要知道圣灵所赐的合一,我们是可以毁坏的,否则人不会犯罪。神那么憎恨人犯罪,若在人犯罪之前已经阻止了,便不会犯罪。不是的,我们可以犯罪破坏的。因此我们不可以做错误的事,但放手交给神就一无挂虑,内心有完全的平安,毫无忧虑。(1)

但很多人是相反的,他们要掌握在自己手中,才会觉得安全,那你真是千错万错!在你手中很安全?你能保护自己吗?你能保护自己很珍惜的东西吗?当然不能!很多时天气变、环境变,现在疫情变差,都完全保护不到,唯有在神的手才能保护到。很多人搞错这个观念,以为自己掌管就很安全。可惜,最后自己掌管就做了错误的决定,一切也失去了。你以为这条路是最好的,行了一半才知道原来不是,反而增添很多麻烦,要退出就迟了。

[注(1) 编者按:最后事情的发展,全体成员都赞成,按着提议通过了,神真的亲自成就了他的心意。]

没有忧虑是心思意念改变的标记

今日我从这件事情中学习到的两个原则向大家讲解,其实没有新意。我要解释什么是心思意念真的改变了,又或是你的知识增多了这两者之间的分别。而你心思意念确实改变了,与神在一起的话,其中一个记号就是不会忧虑。为什么?因为我一切都交在神的手里。如果神也做不来,这个世界就要完了。没有一件事情是神不能做的,放在神的手里安全无比,比起你放在银行的保险箱里更安全多千百万倍。

你有忧虑?我今日告诉你怎样解决,就是从根源入手解决。你没有被神的灵改变你的心思意念,你的心思意念与世人没有分别,以致你的行为其他各方面也没有什么分别。他们忧虑,你同样也忧虑,因为你没有经历过心思意念改变。真正亲身体验过的话,你的思想会改变、你的想法、你的看法改变了,一切都在神的手里。你将你自己交在神的手里,这才是真正的思想更新,即是说这些看法要成为你思想的一部份,不是你知道的知识,知识没有用的。

你是怎样思想的呢?你的思维是怎样的呢?你要改变你的思维是很重要,若你的思维跟从神的思维、跟从真理的思维,你就可以脱离捆绑。你的看法已经完全不同了,你的思维改变了的话,你看事物的眼光也会不同。你无改变时,看这事情,很危险的,很轻易就会出问题。你的头脑知识是知道的-一切都在神的手中。问题是你思想不能消化这讯息,所以你看世界时,仍用你那一套未改变的思想,相等于世界的人的思想。因此你的反应与世人一样,很担心将来,担心有变化会怎样呢?

心思意念要改变就是这个意思,如果你里面没有改变的话,你按照圣经的教训来做也只是守规条。你里面改变了就不需要守规条,就是照着里面改变了的心态,很自然,很乐意地行出来,无任何规条的限制在你里面。你需要经历心意更新,里面的改变,到一个地步你会见到一个标记,就是你的忧虑会开始消化,越来越少,越来越少,以致完全消失掉。当然这需要时间的,不可能一下子就成功。当你越消化到这事情在你生命里面时,你的忧虑就会减少,此消彼长,你的担心会一直消退。另一方面你的信心会不断不断的增加。你需要能够将这些事情应用在你的心思意念,你的思维里面,你吸收神的教导、真理,进入你的思维,改变你的思维。

然而有很多人只容许真理改变他的知识,而不容许改变他的思维。他知识多了,但思维与以前完全一样,是很可惜的事!今天用一个例子与大家分享,希望能更清楚一点,实际一点说明心意更新。

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