心意更新的兩個實例

李馬可牧師主講

舊思想不變,更新無望

我們今天會繼續心意更新 (Renewal of the Mind)這個主題。過去已談論了八課相關的信息,漸漸察覺到、體會到,這個題目是我講道多年以來,最難講的題目,是最難令弟兄姊妹,朋友能夠明白掌握這方面的教導。開始之時我已提過這不是一個容易掌握消化的題目,然而一直下來,這情況的確比我所預料到的更困難。跟大家分享了七、八課的訊息之後,到目前為止已過了大半年出來的結果,我只能說是強差人意,達不到應該有的水平。

我怎會知道呢?在過程裡面我邀請弟兄姊妹聽道之後,去做一些功課,我給大家一些問題去回答,可以有交流,讓我可以了解到大家的吸收程度是怎樣。我也理解當初首兩課,大家未能掌握也是正常的,直到現在第七、八課的時候,發現大部份的弟兄姊妹都是用過往的看法、過往一些在屬靈上的處理方法,在屬靈上的追求方法,都是與以前一模一樣,無多大分別。從信主以來,當然有些人信主時間較長,有些人時間較短,但直到今天聽完多次訊息之後,他們的做法、追求、學習全都跟以前一樣、一成不變。

我會從大家的學習分享裏引用一些近期的實例說明,藉此希望大家明白到問題出在那裏,去到怎樣的程度,因為大家的情況也相類似。我選擇最近期的分享,不會選擇初期的分享,初期的分享你不明白是正常,但經過大半年之後應該都有些改變。所以我會揀近期的,聽道好幾個月之後的分享回應。其中一位的問題,他聽了信息之後怎樣做呢?他說:「以往都不是凡事求主帶領仰望神的,所以很常走錯路。現在他知道要學習凡事警醒,先向神禱告,求神指示,然後才做決定。」這個之前不多凡事求主,現在就學習多一點。

另一位:「以往也是慣用自己的方法行事,現在知道要改變,學習三思而後行,要想清楚是否神的心意,學習依靠神。」

又一位:「自己常常有負面想法影響自己,以致容易沮喪,他覺得不能這樣了。現在要改變,學習專注在神身上,就算自己有失敗都要仰望神,專注在神身上,交在神的手裏。」

再一位:「對神的信任不足夠,現在需要建立同神的關係,要去拒絕一切對神不信任的地方,體會神對自己的愛有多深。」

以上都是弟兄姊妹處理方法的一些例子,他們以為這樣就是心意更新的方法途徑。大家聽到他們的處理方法,老實說,是否都是老生常談,所用的方法方式,好像有句說話「老到掉了牙」,老到牙都掉光,可能八、九十歲。如果他們信主已有二十年的話,這些方法都一定聽過了,了無新意。究竟他們學了甚麼呢?你會留意到方向都是:要有凡事禱告的習慣,凡事求問神,依靠神,不依靠自己,要對神有信心,全是以神為主,這當然不會有錯。

那麼問題在那裏?要有甚麼新的東西嗎?首先我們要理解改變的方向,當細心看下去會留意到,以上的個案全部是以行為為主的。題目是「心意更新」,是心意但他們分享的全是做些甚麼、行些甚麼…所有都是。你只是是不行的,你的思想沒有改變,很明顯你做的一切與之前所做的也是一樣。你的思想一樣的話,做出來的事也一樣。好像做蛋糕一樣,你用同一個食譜,做出來的蛋糕也是一模一樣。你裏面(思想)沒有改變,外面(行為)也不會有改變,你明白嗎?

「努力」用腦與「隨便」用腦

很多人嘗試用行為去改變,他說:「我要依靠神,不依靠自己,我要求問神。」

「求問神也是行為?」求問神是行為嗎?也是一個行為,對嗎?正如有人學習禱告。「禱告不是行為吧?」你用甚麼禱告?「用腦,用思想禱告。」

有些人也會開聲禱告,但大部份人應該也不會開聲,除非公禱。你以為用腦禱告,就是思想。「不是行為就是思想了,對不對?」

很多事情不是這麼簡單的,你思想要深入一些,完整一些。你向神祈禱要用腦才知道要講甚麼事,這算是思想?你知道一個人無論做甚麼也需要用腦的,但「用腦」和「思想」並不是同一件事。

你有沒有試過被人罵?罵人要用腦的,有些人罵人是非常尖酸刻薄的,否則來來去去也只是兩句,了無新意。罵人要用腦,你知不知道害人也要用腦,害人是不容易的事,想條絕世好橋出來害同事,在老闆面前出醜,或被罵至「狗血淋頭」,也需要有個精明的腦袋才行。即是說用腦不是甚麼一回事,用腦都可以用錯的,你用腦來害人當然是錯,出來的結果是錯的。

就連吃飯也要用腦。「吃飯要用腦?說笑吧!」

吃飯不需要用腦?你外出吃飯餸菜多的時候,看見大蝦或是龍蝦,你自然會挑最好吃的來嚐。你以為這是自然反應?這是用腦的結果。

「用腦」和「思想」的分別是隨隨便便經過大腦,或是很認真,很仔細經過分析思考。大家也是用腦,卻是天與地的分別。我們所談論的用腦,層次必定是深入些的,不再是嬰孩階段了。所以我不是說你完全不用腦,問題是你用腦用到有多深入。有些人是公式化地用腦,你覺得呢?你每次祈禱也是用腦的,但你的祈禱也是公式化的話,這算是用腦嗎?我們看事情看得太簡單了。

我們祈禱會用腦思考,依靠神,仰望神,管束自己的行為,我們也要做些事情吧。但你做些事情不代表是出於神。你只是自己對着牆壁用腦,自己自言自語冥想?我是這樣教嗎?沒有。是與神有一個交流合作的,不是你自己用腦,是用腦到一個地步讓聖靈帶領你的思想。

所以更新我們的思想,不是獨個兒用腦就算。我相信你從做基督徒開始,每次祈禱都會用腦的。你用腦好似程咬金一樣、來來回回都只是三度板斧,這樣就算用腦?不行!很明顯我不是指這方面,而是「更新心思意念」。即是說我們要很認真深入的用腦,不是表面去想一想。看聖經不用腦,你怎樣看聖經?沒有一個人看聖經可以不用腦?但你真的很深入思考清楚或求求其其做些表面功夫就蒙混過去,兩者之間是有很大分別的。我說的不是求其用下腦,很多人都會在這方面只是交差,我說的是要很認真、全心全意的思考,追求清楚,在聖靈帶領下去做的。

否則你用腦只是自我欺騙,你是有做些事情,不是沒有做,卻做得不達標,相等於沒有做,做了也是白費,或者可以欺騙一個人,就是你自己。所以不要再給我一些慣性的答案,再給我慣性答案也無用,根本與幾年前的答案無分別,毫無新意。

你在屬靈上的追求,真的要全心全意,很「搏命」。這不是我的要求,是神的要求,盡心盡性盡意用你的思想。你告訴我你的思想是盡心盡意?還是只是想過一下?兩者有天淵之別。故此沒有心意更新,因為想得太少,還未到合格的底線。我們需要深入研究清楚你的心思意念是一個何等的狀況,求求其其幫不了你。看了大家四次的分享,只可以說是乏善足陳,大部份沒有突出的地方,少數有好一些,有些突破,但與終點還有一段距離,未算上了岸。

必須要找出憂慮的源頭思想才能更新

我不是要怪責大家,而是當我看大家的回應,知道弟兄姊妹的情況仍相距甚遠時,明白到我也未能很準確掌握大家的情況和需要。故此要轉換一個分享的方式,以實際的例子說明,分析當中的過程怎樣心意更新,不再講太多抽象的理論,希望能幫助大家消化是相當重要的。

今天我會講一件事情,不過有兩個的心意更新在裡面。講一件事件當然我要揀一個題目,在大家所分享其中一個常遇到的困難就是憂慮,憂慮的問題佔了大多數。這也是正常的事情,很多人都有憂慮,無論是信徒或非信徒,憂慮也是一個很普遍的問題。在聖經馬太福音第6章,有半章的篇幅集中談論憂慮,你就知道多麼普遍和重要了。

而憂慮的來源又各有不同,比較常見的是在工作上的,遇到刻薄的上司,未回到公司已經開始憂慮了,下班後回家仍被憂慮纏繞着。或者不是上司的問題,而是工作量很大,工作壓力很大,稍一不慎出錯了,做成很嚴重的問題,因而產生很大的憂慮,在工作上的憂慮是常有的。若你細心思想,沒有工作反而會令你有更大的憂慮。無論生與死都有憂慮,不知道選那種憂慮較好。所以主耶穌告訴我們不要憂慮,今天的事不要憂慮,明天的事也不要憂慮。不過要擺脫這些憂慮並非容易的事。

除了工作,生活上也有憂慮,健康問題亦會帶來憂慮。嚴重的病令你憂慮,輕微的病一樣也會令你擔心,不知何時才能痊癒。另一大題目就是人際間相處的問題,無論對方是同事、朋友、家人,甚至教會裏的弟兄姊妹相處也會引起憂慮。

你心裏會盤算「這位不錯,那一位...最好不要跟他同一個小組。」或者「這位朋友還是與他疏遠一點」。你沒有辦法選擇同事,除非調職至別的部門。

又或者做一個重大的決定也能產生憂慮。要考慮辭職的問題、要考慮做手術的問題;醫生說做也可以,不做也可以,那麼做還是不做才是最好呢?要移民也有憂慮,一切又要從新開始適應。每一個人都很容易憂慮,但偏偏聖經講不要憂慮,很艱難的事情。未發生的事會憂慮,將會發生的事也會憂慮。

弟兄姊妹也有提意見學習操練不要憂慮,找出答案也是好的。但有趣的是,我未見到有任何一個弟兄姊妹去問:「為甚麼我會有憂慮呢?」這是很正常的問題,很多問題也是要從根源開始去處理。為甚麼你會有憂慮呢?或許你在聽的時候會想:「牧師,你是神仙,我是人,人人都會有憂慮,問我為何會憂慮?天生就會憂慮,就像嬰孩天生就會哭一樣, 這麼簡單的問題也要問我。」

你好像有些事情攪錯了。無錯,你說得對,人人都會有憂慮。但我問問題的對象不是普通人,是信神的人。你不會問一位非信徒,為何你會憂慮呢?這就不合理了,因為每個人都總會有憂慮的。如果一位信神的人都會憂慮,他怎樣去傳福音?故此我的問題是合理的。一個信神的人憂慮,一個不信神的人也憂慮,那麼你信神有甚麼意義?你不要以為我不近人情,是真的有道理的。是嗎?信神的人應該無憂慮的,這不是我說的,是聖經在腓立比書4:6說的「一無掛慮」。對嗎?但你卻常常憂慮,我當然要問:「聖經正確還是你正確呢?」問你為何憂慮是正確的問題,為何你作為一個基督徒常常憂慮,對一個普通人就不需要問這問題,因為人人都是這樣。

若果一個基督徒常常憂慮,你要問自己:「我究竟出了甚麼問題?」深入研究清楚你的心思意念是一個何等的狀況。對於信徒來說,絕對要問這問題。這點很重要,因為你是想解決事情。你知道嗎?如果要全面解決事情,一定要去到根源問題。問這個問題不是要為難你,刻薄你,而是要找出問題的根源才可以解決這個問題。否則你只在外表遮遮掩掩,不可能解決到。所以我不單止要問你這問題,還要求你思想這問題:「作為一個信徒,為何你會憂慮?」

你不找出這個問題的根源,絕不能處理到這個「屬靈上的癌症」,它可以一路一路摧毀你的屬靈生命。所以你要攪清楚,出了甚麼問題。很多人沒有攪清楚,就以控制自己為處理憂慮的手法。禁止自己憂慮,抗拒任何的憂慮,有憂慮的時候就祈禱直至控制到。這是不認識聖經的精神科醫生的提議,他們教病人控制情緒,控制憂慮,不要被憂慮控制。他們用頭痛醫頭,腳痛醫腳;頭憂慮就醫頭,腳憂慮就控制雙腳,以見招拆招方式解決。但對屬靈的事情來說,若以這個方法去處理,這是「外行」,不會得着答案。 聖經不是以這樣的方式教我們的。

一件事情裏兩個基本的思想更新

我用一個實例去說明甚麼是心意更新,運作方式是怎樣的。事情發生在一個星期前左右,當時是與一班弟兄姊妹討論一些屬靈事工上的安排,研究處理一件事情。這個小組裏沒有其他教會的同工一起參與,我和他們一起處理這事情,找出一個適當的處理方法。大家有不同的意見,彼此分享,溝通,希望將各類的意見拼合一起。可是過了一段時間後,仍在一個膠着的狀態,未能得到一致的決定。而時間上亦有一個限制,拖下去對事情的發展也不一定是好事,希望可以早點達到一個結論,共識。而當時我提出了一個方案,請弟兄姊妹就這提議發表意見,這也是慣常的做法。

發出建議之後,當中有一部份的肢體贊成這個做法,而另外的肢體卻沒有甚麼回應,很明顯他們仍有保留。一段時間後,仍沒有任何進展,我就主動提出收回我的建議。如果當中有弟兄姊妹有保留的話,我是不會強推這個建議。雖然我自己的看法覺得這樣是對的,是最好的。但這只是我的看法,大家不同意的話,我不會硬推出來,所以撤銷我起初的建議。作為牧師,整個事工的總負責人,不是私人事件,是關乎教會裏工作上的安排。如果我不回收並硬推的話,相信弟兄姊妹也不會有異議的,不過這不是一個恰當的做法。這個也是我一向帶領教會的作風,我從來不會勉強任何人、任何弟兄姊妹做他們不願意做的事情。只要他有一點保留,我也完全不想他照着去做。這是我一貫的做事方式。

雖然按我本人的分析,理解認為這個建議是最恰當的,即使如此,我也不會強加諸於他人身上。但我並非要交待這個事情的本身,事情本身只是一個行為,一個行事為人的做事方法。所有的事情,所有的行事為人要分析起來,都要去到思維層面才是中心。當時有份參與的弟兄姊妹,他們知道我的立場、知道我的決定,我這樣提議然後收回了。至於原因是甚麼,過程中我的思維是甚麼就未有機會分享,我本來沒有這個打算。不過我覺得這個過程,讓這個例子跟大家說明也是好的。

人習慣堅持己見/固步自封

解釋一下為何我有這個做法。為何我舉這個例子呢?因為我知道很多人,很多弟兄姊妹也會這樣做,當他覺得或認為自己的看法是正確的,是對的,他就會很堅持要照他的意思做,為何要放手要妥協呢?妥協就變成做了錯事。因為他非常肯定另外一些做法不單是次等選擇,甚至認為是錯的,錯的我不可能讓他繼續去做的,對不對?而他們也會覺得他的提議是正確的,才會提出來,他不會把錯的提出來。只是正確的程度有多高呢?如果你是無意見的,兩個可能性也可嘗試,不用再多提議。

而當時我的看法是:這提議是正確的,這樣做是對的。但我選擇徹回,因為我思維不是這樣操作的。我的思維不是「按着我的想法是正確的,大家就請跟着一起去做。加上我作為牧師是整個事工的負責人,更加要領導大家去做。就算他們現在不明白,不知道這樣做才是正確的方向,這也不打緊,他們遲早會知道的。」

但我不會這樣做,我不是這樣看事情的。

合一為首,甘心樂意放下自己心意

所以說思維很重要,我的思維是怎樣的呢?我的看法是如何呢?我的思維是「事情怎樣做是最好的」這一部份對我來說並不是最重要。有些人認為這事是對的,就最重要,為何要放手妥協呢,你妥協豈不是做不對的事嗎?不是,因為這事對我來說不是最重要,這件事情上,是否挑了最好的選擇,是最重要呢?不是!對我來說最重要是甚麼?根據聖經的教導,最重要是合一。事情做得好,或稍為遜色,甚至說強差人意都不是最重要。若過程裏影響到合一的話,無論你的事情做得多完美,也是得不償失,你要明白這原則。所以心態很不同,心意更新的分別就在此。

以前我做事最重要的大前提是那個方式正確的就去做,後來當我認識聖經教訓之後就不同了,我知道事情本身不重要,人際之間的關係-合一才最重要。心態轉變了,以致我很樂意放下自己的看法,而令到大家的心思意念仍然一致,不會一小撮人接受這情況,另一小撮人卻接受另一個情況,這是不能接受的。一定要以合一為標準,這是一個很重要的原則。

而我要特別提出一點,我不是在守原則,而是心思意念改變了,真的看到合一的寶貴,以致能全心全意行這條路,不會以合一為規條。你要知道合一也可以是規條,所以攪心思意念這方面,真的不是易事,要分析得清楚透徹。你絕對可以以「守合一」為條例去守着,任何事情都可以轉為規條,問題是你心思意念有否更新。若你心思意念沒有更新,但你知要合一「好,就合一吧!」你唯有「鼓起泡腮」的合一,心懷二意;你又想堅持卻又要保持合一,雙方面在角力,左右為難。

無錯,合一是重要,我還要加強一下,並非表面的,是從心裏發出來的,當你做這個選擇時,心裏是非常喜悅這樣做的,才算是發自內心的心意更新。否則如議會一樣,以少數服從多數地達成協議,只是守着規條,大家表面是合一的,但心裏都有不舒服,不是心甘情願。只不過規條是這樣,唯有控制自己的情緒,忍耐着讓大家通過,很無奈的做法。很明顯這不是心意更新,只是外表行為,心態根本沒改變,就不是合一了。故此你不要以為是純合一就得了,真的要心思意念改變過來,明白到、吸收到、欣賞到合一的寶貴,自自然然就會愛慕合一,令你心態改變就成了。以弗所書4:3講到「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心」合一是聖靈賜給我們的,是非常珍貴的,我們左選右擇,其他都是很小事,你失去了聖靈賜給我們的合一,無任何東西可以補償到。你要明白到一個地步,整個心態都改變過來,你覺得能夠保持合一,能夠付出很多的,你也完全樂意,甘心情願,你不覺得很可惜,這真是心裏的改變。

神要成就的事誰能敵擋

從另一個角度看,有些人也會這樣想,有這樣的擔心:合一當然是最寶貴,最重要的。不過,為了顧全合一而放棄了一個最好的做法,當中的弟兄姊妹或某部份的人士,或許覺得只能選次等方法會失去當中的好處,委屈了他們,令他們應該有的祝福受虧損,得不到最好的幫助,美中不足。在兩難之間,不能兩全其美。

這裏就引伸到第二個心意更新,而這個更新也只是基本的,不是有些甚麼新意。只不過大部份信徒也沒有這個更新,只有理論和知識。第二個更新就是很多信徒都沒有學好,沒有更新思維,所以他們會這麼思想,他們會擔心。如果你知道聖經裏所講的「一切的事情都在神的手中、一切的事情都由神決定、一切的事情都是神掌權;整個宇宙、天上地下、天使至世人,一切都在神的掌管當中」,為何你有這個擔心「當中只能選次好,即是有令人損失之處」。這樣你是否真的相信神掌管一切呢?

當時我收回我的意見時,完全沒有覺得可惜的。沒有覺得一個那麼好的提議胎死腹中,幫不到那些需要幫助的人,唉呀!真的很惋惜。當然合一是最好的,兩者相比,寧願選擇合一,犧牲了一個好提議和最好的幫助。是嗎?是犧牲?如果你明白一切都在神的手中,你就會知道無任何的東西是需要犧牲的。一切都在神的手中,如果神要成就此事,誰能推翻?誰可以改變呢?或者神根本不想這樣做,那就對了,現在我們就不這樣做,無問題的。神要做任何事,不需要我護航吧?神的旨意必定會成就,我們在或不在也無關,如風一樣。所以我提出收回建議維持大家的合一,至於計劃最後的結果,會否影響到一些人得不到幫助很可惜呢?我完全無這方面擔心或任何可惜,因為我相信神是掌管一切的,我相信一切都在神的手中。

明白嗎?兩者之間的分別,我想在當中的信徒,任何一個基督徒都會說:「神掌管一切」對,完全正確。不過你需要問自己一個問題:「你相信這事情,只有知識呢?還是你的心思意念真的改變了?」99%的信徒都只是知識的,知道神掌管一切,但他的心意沒有被更新。

你問:「牧師,你又知?你是別人肚裏的蟲?你怎知道他的心意沒有被更新?」我不是他肚裏的蟲,但我是見到他所表現出來的。如果他真的知道神掌管一切,但他仍然憂慮,你給我解釋,還有沒有另一個可能呢?唯一的解釋是他所有的只是一套知識。故此他害怕、擔心、憂慮。如果他的心思意念真改變了,他真的完完全全清楚明白神掌管一切,一丁點的擔心也不會有。如果一切由神掌管,那你怕甚麼?就算你真的要死,神覺得你時間夠了,那就回去見神。回去見神,與神在一起,有甚麼問題呢?

很多事情你按着邏輯去分析會知道甚麼是知識,甚麼是心思意念改變了。心思意念改變了的話,你不需要憂慮。而聖經亦要求我們不要憂慮,腓立比書第4章6節講到不要憂慮,很過份嗎?有些人覺得聖經是很過份的。我殺人、罵人一定不可以,但憂慮-只是自己傷而已也不可以?因為你不信神。為何你會憂慮?你信不過他。

我做徹回的決定是很容易做的,一點困難、一點擔心也沒有,我知道話事權不在我,要收回就可以收回。究竟是否需要收回,到時候神會給你知道,你就會知道他是否行這一條路,或者他行另一條更好的路,我絕對沒有困難去接受。到時就會看見。他的路比我的路好最少5萬里,有甚麼問題呢?在神的手中,不會有任何損害。我放下自己的看法,跟隨大家的意見,我仍有平安。

我的信念是:神在當中。而我要做的是竭力保守聖靈所賜的合一。你要知道聖靈所賜的合一,我們是可以毀壞的,否則人不會犯罪。神那麼憎恨人犯罪,若在人犯罪之前已經停頓阻止了,便不會犯罪。不是的,我們可以犯罪破壞的。因此我們不可以做錯誤的事,但放手交給神就一無掛慮,內心有完全的平安,毫無憂慮。(1)

但很多人是相反的,他們要自己掌握在手中,才會覺得很安全,那你真是千錯萬錯!在你手中很安全?你保護到自己嗎?你保護到自己很珍惜的東西嗎?你能夠保護到?當然不能!很多時天氣變、環境變,現在疫情變差,都完全保護不到,唯有在神的手才能保護到。很多人攪錯這個觀念,以為自己話事就很安全。可惜,最後自己話事就做了錯誤的決定,一切也失去了。你以為這條路是最好的,行了一半才知道原來不是,反而增添很多麻煩,要退出就遲了。

[注(1) 編者按:最後事情的發展、全體成員都贊成、按着原本的提議通過了。神真的親自成就了他的心意。]

沒有憂慮是心思意念改變的標記

今日我從這件事情中學習到的兩個原則向大家講解,其實沒有新意。我要解釋甚麼是心思意念真的改變了,又或是你的知識多了,兩者之間的分別。而你心思意念確實改變了與神在一起的話,其中一個的記號就是不會憂慮。為甚麼?因為我一切都交在神的手裏。如果神也做不來,這個世界要完了。無一件事情是神不能做的,放在神的手裏安全無比,比起你放在銀行的保險箱裏更安全多千百萬倍。

你有憂慮?我今日告訴你怎樣解決,就是從根源入手解決。你沒有被神的靈改變你的心思意念,你的心思意念與世人沒有分別,以致你的行為其他各方面也沒有甚麼分別。他們憂慮,你同樣也憂慮,因為你沒有經歷過心思意念改變。真正親身體驗過的話,你的思想會改變、你的想法、你的看法改變了,一切都在神的手裏。你將你自己交在神的手裏,這才是真正的思想更新,即是說這些看法要成為你思想的一部份,不是你知道的知識,知識沒有用的。

你是怎樣思想的呢?你的思維是怎樣的呢?你要改變你的思維是很重要的,若你的思維跟從神的思維、跟從真理的思維,你就可以脫離綑綁。你的看法已經完全不同了,你的思維改變了的話,你看事物的眼光也會不同,是兩回事來的。你無改變時,看這事情,很危險的,很輕易就會出事端。如果你心思意念明白到在神的身上,你的知識知道的-一切也在神的手中。問題是你思想不能消化這訊息,所以你看世界時,仍用你那一套未改變的思想,相等於世界的人的思想。故此你的反應與世人一樣,很擔心將來,擔心有變化會怎樣呢?

心思意念要改變就是這個意思,如果你裏面沒有改變的話,你怎樣按照聖經的教訓來做也只是守規條。你裏面改變了就不需要守規條,就是照着裏面改變了的心態,很自然,很樂意地行出來,無任何規條的限制在你裏面。你需要經歷心意更新,裏面的改變,到一個地步你會見到一個標記,就是你的憂慮會開始消化,越來越少,越來越少,以致完全消失掉。需要時間的,不可能一下子就成功。當你越消化到這事情在你生命裏面時,你的憂慮就會減少,此消彼長,你的擔心會一直消退。另一方面你的信心會一路一路的增加,你需要有的經歷,能夠將這些事情應用在你的心思意念,你的思維裏面,你吸收神的教導真理進入你的思維,改變你的思維。

然而有很多人只容許教導改變他的知識,而不容許改變他的思維。他知識多了,但思維與以前完全一樣,是很可惜的事!今天用一個例子與大家分享,希望能更清楚一點,實際一點說明心意更新。

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