戰勝憂慮

李馬可牧師主講

聖經為何長篇討論憂慮?

今天我繼續講關於憂慮這課題,如果主願意,我打算這是最後一次講這題目。 我講憂慮這題目已有頗長的時間,包括今天,總共有五次。 過往來說,對一個題目,我極少用這麼多不同的角度連續重複講。 為何講這麼多? 當然是因為這個題目很重要,對於我們當中的信徒來說,對這方面的認識不單是膚淺,甚至面對它時有很多障礙,因此我們很多人都被憂慮影響,以至我們都不知道怎麼去處理它。 對於學習怎樣心意更新,憂慮也是一個非常好的例子,因為憂慮本身主要是心意或心態上的事,人常因為有憂慮的心態,然後才跟著有相應行動,因此處理憂慮也要學心意更新。

憂慮這個主題非常重要,我們單單看聖經所記載,主耶穌所講的一連串登山寶訓,你可以說是整個新約聖經福音書中,主耶穌最詳盡最完整的講章,一口氣講了三章,記載在馬太第5、6、7 三章。 而在這三章裡,憂慮這題目竟然佔了六分之一,近半章篇幅講單一的題目。 而在整個登山寶訓裡,其他任何一個題目的篇幅都沒有多過六分之一章。

在整個有關憂慮的訊息中,由第6章的19節去到34節,你可以看到內容有多長,這是很詳細的講述。 相對來說,信徒對於憂慮的認識,就不是很清楚。 當然我們知道什麼叫憂慮,但聖經怎麼看、聖經怎樣帶領我們面對這課題? 我們很多時不可以說不知道,也都不能說不熟悉那些經文,但對內容瞭解方面就相對很缺乏。

為何聖經用這麼長的篇幅來討論憂慮這題目? 因為憂慮是非常普遍的事,差不多你可以說這世上沒什麼人不憂慮,即使你是擁有最高權力的皇帝、總統,當被人逼宮的時候一樣有憂慮。 或者有很大的問題出現時,不知道怎麼處理,一樣有很大的憂慮。 一國的元首毫無例外也會有憂慮,而且未必是很少。 另外億萬富豪也一樣,你看新聞也知道他們一樣有很多麻煩、憂慮,雖然他們是億萬富豪,但也面對許多頭痛問題,而平民百姓更加無一倖免。

當然有些人的憂慮很嚴重,嚴重到需要看精神科醫生,要吃藥,而這只是屬於少數,大部份都沒有到這地步,都只是一般的憂慮。 例如心裡面有些解決不了的問題,或者影響到他們的情緒很低落,或者有很多壓力,很多方面都受影響,無論是對家庭的憂慮,對工作重擔的憂慮,或者對身體軟弱問題的憂慮,各種各樣。 你可以說差不多每個人在不同的時期中,都會遇到憂慮這問題。 有些可能很強烈,有些相對沒有那麼強烈,但都是有憂慮。

聖經一開始講這部份時就說得很清楚很簡單,就是不要憂慮。 說,當然簡單,許多事情都是說起來非常簡單,但做起來就艱難。 聖經總共用了半章篇幅來說這部份,我們最後一次講這部份,會去看清楚聖經怎樣看憂慮。

憂慮危險的地方

1) 信徒不覺得很嚴重,因為不會傷害別人

我們又怎樣看憂慮? 如果我沒有弄錯,絕大部份信徒 (不要說非信徒) ,都不覺得憂慮是很嚴重的事,跟聖經所說的嚴重程度是不成比例。 登山寶訓用了六分之一的篇幅,憂慮這題目竟然佔這麼長比例,看來不是簡單的事情。

但對許多信徒來說,並不覺得憂慮是很嚴重的事情。 第一,基本上正常來說,他們會認為憂慮並不會傷害其他人。 因憂慮的受害人只是他自己,除非你憂慮到一個地步會很煩躁發脾氣,否則大多是你自己關門在房內憂慮,正常都不會傷害別人,只是傷害你自己。 所以對我們來說,我們不太覺得這事情的重要性。 而許多人,甚至許多信徒也是,他們都坦白承認有這問題。

我們看憂慮這題目都已有不短時間,我也有看弟兄姊妹說到他們的情況及需要。 我會略略說一些例子,當然不會說任何人的名字,只是讓大家知道它的普遍性情況。

例如有些人遇到一些困難不曉得怎樣去處理,會非常煩躁。 有些即使是很小的錯失、很小的挫折,他會怎樣思想? 他不單憂慮,且會覺得為何神不幫我? 對神的信心會很容易打折扣。 有些就是當有不好事情發生,他甚至會想到是神懲罰自己,或者覺得神都不會幫我。 有些就不明白自己為何有這軟弱及限制,為何神不出手幫我。 他覺得神好像離開我很遠,很多都是有這些想法,有這些分享。

有些也說到面對生活上的保障會有些憂慮,他都承認神會供應,但他的擔心就是神的供應只是最基本的三餐一宿,你想較為富裕一點都不可能,覺得面對前面的日子有很大的威脅,只有白飯吃。 這就是常常出現的情況。

有些說對於將來一些不知道的事情會有憂慮,看不清前路,有很多變數。 不過他加多一句在裡面,他覺得我都可以坦白求主幫助。 可惜他沒有繼續說下去,既然可以向神坦白求主幫助,那麼他有沒有向神求幫助,事情是否解決了? 我就沒有看見下文如何,會不會理論上這麼說,但實際上都不是真的解決到問題,這就是那情況。

信徒坦誠有憂慮的問題,卻沒有去處理

我看弟兄姊妹的分享,是多幾個月前的事,大約半年前左右,我也很感謝他們的坦誠、不遮掩,將遇到的問題說出來,坦白承認有這些憂慮、擔心、挫折、困難。 但我看了不同弟兄姊妹分享這方面時,都是說到這裡就停止。 是什麼意思? 就是當他們說完問題之後,沒有一個人繼續說下去他怎樣處理這問題。 沒有,好像聖經所說一個也沒有。 我只是看見他說問題,或者他們也可以分享怎樣處理這問題、怎樣面對這問題、怎樣改善這問題,但很多時他們只承認有這個問題,承認是面對這些事情,然後就完結,這讓我覺得很難理解。 你遇到這些情況,你用什麼方法來處理? 即使你說用了後但我也處理不到。 你也可告訴我,你用什麼方法去處理。 但好像看不見這方面,最多也只是打電話問別人意見。

我相信是一個可能性,就是覺得問題不是很嚴重,我繼續做一個基督徒,盡量做,做得到就做,做不到都沒辦法。 因為人總有軟弱、總有不足的地方,這階段你不要要求我成為完全人。 我們一生都要與憂慮同行,可能直至天國來臨,在天國就不再有憂慮、不再有眼淚,是否這樣? 另一個情況可能就是他覺得沒有辦法解決問題,因很多年也受這些問題困擾,來來回回都除不掉這問題,所以也不想再談怎樣去處理這方面。

這是很可惜的事情,因為我們不可以停在那裡,聖經裡主耶穌說得很清楚:不要憂慮。 但如果我們有憂慮,繼續讓自己有憂慮,而不去處理它。 換言之,是我們刻意不按著主耶穌的吩咐去做。 我相信很多人通常的解釋,就是你以為我不想嗎? 即不是不想,是做不到。 但如果你這麼說,我相信主耶穌都不會接受,因他不會叫人做一些事是人做不到的,如果是這樣主耶穌也算是欺騙,會叫你做一些明知你做不到的事,這真的很刻薄。 我們相信主耶穌不是這樣的,他既然吩咐我們做,是可以做得到的,只不過我們沒有很認真看待這方面的事。 或者換個字眼,就是我們不認真對待聖經裡的教訓,我們會覺得不是什麼大事,只是很小的事。

我相信是不可以這麼看待的,主耶穌這麼強烈要求我們不要憂慮,他當然不是捉弄我們,而是真的有實際需要,是必須的,他才這麼說。 他不是純粹見我們很清閒沒事做,就給個工作你做,而是真的有需要他才叫我們做,所以我們不可以偏離主耶穌清楚的教訓。 換言之,我們每一個人都要站起來,去面對憂慮,靠著神的能力、幫助去處理它,因為是主耶穌命令我們去處理它。

2) 憂慮表面上不是嚴重問題,但其實它是一個慢性毒瘤

另外一點,關於憂慮危險的地方,就是憂慮表面上並不見得是很大的錯,看似不是很嚴重。 如果你拜偶像就該死,或者姦淫就更差,或是爭競嫉妒驕傲,這些肯定是很嚴重的罪,犯了這些罪必定被神懲罰,但我們看憂慮不是這麼嚴重。 第一,憂慮本身不是嚴重的問題。 第二,憂慮一般不會傷害別人,除非去到強烈的程度才會,一般來說都不會,最多是你自己關上房門,自己發脾氣或憂傷一輪。 再加上憂慮這問題,對當事人來說是完全沒有好處或得益,如拜偶像也可能會想得到什麼利益,放縱自己都有些利益。 可是憂慮只叫自己身心疲累,精神受折磨,完全沒有任何利益的成份在當中,甚至他自己也在當中受折磨,受許多苦。 所以他們可能會覺得這樣便無需再罰,這麼淒涼,日夜精神受折磨已經是足夠的懲罰。

所以對憂慮這事我們不覺得很嚴重,一方面覺得又不影響人,只是影響我自己,並且我都付了這麼多代價,你還想怎樣? 但這並不是懲罰的問題,因為憂慮是一個慢性的毒瘤,是一個癌症,是有毒的,不過與其他罪的分別,它是慢性,它不會三個月、半年之內就奪去你的生命,它可以拖你五年、十年時間都可以。 不過整個過程裡面就有很多精神、身體上的折磨,但未至於死。 極少人會憂慮至死,當然也有,但是極少; 或者不是因憂慮而死,而是自尋短見,都仍然是少數。 大部份人都可以拖一年、兩年,不過每年過的日子都沒什麼意思。 所以都不需怎樣懲罰,因為他自己本身已經受到很大的傷害,並且又不會傷害到其他人。

信徒的憂慮會損害神的名,並會使人跌倒不能認識神

如果你是這麼思想,你就完全錯誤。 一位有憂慮的信徒,應如何理解這問題? 你要明白你不是普通人,你是一位信徒,你是神的兒女,你明白嗎? 如果你是一位不認識神的人,他有憂慮、擔心、沒有出路,這樣沒法子,因為他沒有神,他沒有能力勝過憂慮。 但如果你是神的兒女,你是主耶穌的門徒,但你仍然憂慮,這樣很明顯是會損害神的名字。 當別人知道你信耶穌,但你也是如此憂慮,憂心這些、擔心那些,這樣你告訴我,你怎樣叫別人信耶穌? 他會覺得你信耶穌和我不信耶穌沒什麼分別,你擔心、我也擔心; 你憂慮、我也憂慮,所以你要明白問題的嚴重性。

你會以為我已經受了很多痛苦,神應該不再追究我們? 當然不是,你這樣做是在損害神的名,不單損害你自己,也都損害神的名,損害神的榮耀。 當別人知道你是信徒,而你仍然是這樣憂慮,這樣他不會有興趣尋找神幫他。 就像聖經裡說,在外邦人當中神的名字被褻瀆,所以你不要以為憂慮只是傷害自己,不會傷害別人。

你會傷害神的榮耀,也會傷害你的朋友、同事,為什麼? 如果這樣他們不會有機會認識神,他們不會轉向神,所以你要明白那結果。 當他們知道你是信徒也是這麼憂慮,他會覺得你的信仰沒什麼能力,不真實。 所以你不要以為這件事情只是我自己的事情,你是會叫別人跌倒,這是很嚴重的事。 所以我們作為基督徒,不是單看我們自己個人的事情,我們也要關心其他人的得救,我們是有責任要承擔的。

信徒對神的信任常比不上地上的父母和朋友

再加上另一問題,便是你自己說你信神,但你知道信神是什麼意思嗎? 很多人看「信」是很含糊的字,你信有一位神,就是這樣? 相信神這翻譯並不夠清晰。 信的意思,是信任,即信任神。 一個人可不可以同時又信任神,又憂慮自己的問題呢? 這是什麼信任? 這叫信任嗎? 你一方面憂慮問題解決不了,一方面又說我是信任神的,這樣是自己欺騙自己。

所以你得問自己,如果你已憂慮了一段長時間,處理不了憂慮,它常在心裡揮之不去,你算不算是信徒? 你算不算是信任神的人? 如果這樣你是信任他什麼? 你信不信任神真的會幫你處理你的問題、幫你解決你的問題? 聖經說我們稱神為天上的父,你是否這麼看神? 神也是你的父親,不過不是地上那麼簡單,而是天上的父親。 但你思想一下,你地上的父母都會照顧你,當你真的有需要,無論是什麼需要,如你健康有需要他都會完全願意照顧你,你經濟上有需要他也會幫你。 我之前聽過有地上的父母,甚至願賣房來幫兒女,當然如果你是做壞事未必會幫,但若是正常情況,作為父母,他們很多都願意這樣做的。 作為父母,去照顧子女,是盡心盡力花費一切,不會吝嗇。

這樣你是否覺得神比不上你父母那份愛? 有時甚至到一個程度,不單比不上父母,甚至比不上多年好友,當你有什麼情況需要,好友都會傾囊幫助。 他有多少就給你多少去幫你,說你將來有機會才還給我。 一位好朋友他都願這樣做,但我們竟然不信神會照顧我們,這份信任竟比不上一些好友、比不上我們地上的父母,這樣我真的不知道你信什麼。 所以這是嚴重的問題,並不簡單,這問題是直接影響我們和神的關係。

憂慮使信徒妥協,服事兩個主人

所以登山寶訓裡面也將憂慮與神的關係這兩件事放在一起,在馬太第6章25-34節記載不要憂慮這方面的事。 在25節,「所以我告訴你們」,這經文我們之前看過,所以不再重複,但要留意「所以」這兩個字,即這節跟前面那節有關係,因此我們看前面24節,就可知道兩者之間的關係。 馬太6章24節:「一個人不能服事兩個主人; 他若不是恨這個愛那個,就是忠於這個輕視那個。 你們不能服事神,又服事金錢。」

你留意24節與25節是連在一起,主耶穌說完你不可以服事神又服事瑪門,或又服事世界,是不可以的,所以我告訴你,不要憂慮。 你想想兩者之間有什麼關係? 這裡說我在服事兩個神,聖經叫另一個神為世上的神,天上那個或世上那個神與這25節有何關係,為什麼說「所以」你不要憂慮? 那關聯性應該非常明顯,就是當一個人很嚴重地憂慮時,他會妥協,他會用盡一切的方法,即世上的方法,希望可以舒緩一下、減輕一下他的壓力。

因此,你的憂慮就是你的「痛腳」,你的痛腳被魔鬼捉住,即他什麼時候掐住你的痛腳,你就會妥協。 沒什麼事的時候,你就服事主。 當你的痛腳被人捉住,憂慮得很辛苦很擔心時,你就會妥協,這可能只有妥協得較深、較淺、較多、較少的分別。 情況就好像被孫悟空的緊箍咒箍著你,這是你的死穴,平時沒事就去敬拜神、行神的道路。 當緊箍咒箍著你,念這緊箍咒時,你就痛到不得了,那時你不知不覺間思想妥協這問題,這就是那情況。

最後你不是離開神,你還繼續與神一起,不過你就左手一個、右手一個,又服事神; 不過有時候都要處理下痛腳,又要服事一下地上的神、世界的神,這就是那情況。 所以憂慮可以帶來非常嚴重的結果,當你在憂慮、很大的壓力里,你就會想辦法去自保。 有什麼法子去自保? 就是遷就這世界,跟隨這世界的方式。

問題是你不去尋求神,為何你不去尋求神? 你覺得神不會幫你處理憂慮這問題嗎? 或神說我樣樣都能醫,只有一樣我不懂醫,若有憂慮請你找別人醫? 所以很奇怪,你一樣可以尋求神、行神那條路。 在經文25節開始就告訴我們,不要憂慮,神會幫我們,神會帶我們走通這條路,不會讓我們困在裡面。

所以我要指出憂慮不是我們所想的那麼簡單和普通的事,有人會認為難道我自己有點軟弱都不可以嗎? 不是,當你有軟弱、當你有痛腳被人捉住時,你就會妥協,而當你妥協時會怎樣? 就會服事兩個神,你告訴我服事兩個神是否很嚴重? 當然很嚴重。 所以今天我處理這方面的問題,希望大家能夠掌握清楚,這事情是非常非常嚴重。

心思意念被神改變才能勝過憂慮,而不是聖經知識增加

怎樣用正確的方法去處理、去勝過憂慮,脫離憂慮的掣肘? 有什麼方法? 這就和一直講的主題有關,就是心意思想的改變,這是非常重要。 你真的需要經歷一份改變,而這改變不是在行動上,而是在心思意念裡面的改變。 一開始我已經說過憂慮是人裡面的問題,你裡面有憂慮,在頭腦裡有憂慮。 怎樣可以不憂慮? 就是需要心思意念的改變,而問題就是很多人都沒有這改變。 他們只有什麼? 只有知識,知識是沒用的。 當然很多人都有知識:神是全能、神是愛我們、神是會幫我們,這些知識在聖經里他們已經讀熟了,完全沒有問題。 但問題是行不通,你只是有這些聖經知識,是完全不可以説明你脫離憂慮。 知識是不可以幫人脫離憂慮,你以為知道就可以嗎? 你是要思想上面改變了才可以。

這是一個很容易的量度方法,究竟我們的心思意念是否改變了? 還是我們只是知識增加了? 我們來教會聽了這麼多道理,看了這麼久聖經,我知道很多事情,我知道神愛世人,甚至將他的獨生子為人犧牲,故此神會照顧我們。 像是懂得不少,是嗎? 很簡單,怎麼知道你是只有知識還是心思更新了? 看你是否脫離了憂慮就知道,因此分辨是很實際的。 你想知道究竟你是停留在知識上,還是真的改變了? 如果你真的改變了,憂慮是會被你打倒,被你控制,它不能控制你,你會勝過憂慮。 憂慮是在裡面,怎樣改變思想? 只有思想可改變思想,行動不可以改變思想,你要用新的思想、屬靈的思想,神的靈改變你的思想,這樣就可以替代你舊有的思想、改變舊有的心態。 所以如果你想知道究竟我有沒有心意更新? 如何量度自己是否心思改變了,還是只是增加了知識? 如果只是知識增加了是沒有力量的,所以你要分辨清楚。

要分辨在你生命中,神或憂慮哪個才是真實

第一,你要弄清楚,對你來說究竟是神真實或是憂慮真實? 兩樣事不能共存,如果憂慮是真實的話,在你裡面其實是沒有神,你有的只是一套關於神的理論框框,沒有真實的神在你裡面。 如果真實有神在你裡面,你怎會憂慮? 這是很好的試金石,可以試出你與神之間的關係實況,知道哪一樣對你來說是更加真實、更加有能力、更加可靠。

對於憂慮,許多人嘗試過它的厲害,就知道憂慮是很有能力的,能將你整個人控制在裡面,可以叫你吃美食也沒味,睡好床也只是翻來覆去睡不著,對許多人來說憂慮是很真實。 當憂慮很真實的時候,在你生命中神就非常不真實,只是一個道理、一套理論,不真實、沒有能力、沒有可以改變的力量,沒有能力去勝過憂慮。 這就是一個測試,你就知道原來你的信仰只是理論上的信仰,你沒有真的心意更新了,並沒有成為新的人,因為你仍生活在舊人裡面。

若神在你生命中是真實,所憂慮的只是假像

1) 所憂慮的事不會發生

如果對你來說神是真的話,相反憂慮就會變成是假像,是假的。

我們憂慮的情況有兩種可能性。 一個可能性就是根本上它不會發生,當然你現在不知道,你十年後才知道會不會發生,但十年過後那事都沒有發生,所以告訴你那是假像。 但很多時許多人也會因為假像而擔心、憂慮。 例如他會擔心我會不會有癌症,我會不會有這樣那樣? 我會不會被辭退? 現在工作環境這麼差,老闆說要裁兩成員工,你會擔心會不會有我呢? 事情未發生你已開始憂慮,但在不少情況下事情根本不會發生,只是你自己憂慮。

所以告訴你究竟那事是否真實? 可能那憂慮根本上不是真實,不過對那些有憂慮的人來說,不是事情真不真實的問題,而是他的憂慮真不真實。 當他很憂慮的時候,事情即使不發生,或者將來十年都不會發生,但在他過去這十年真的活在憂慮中。 他的憂慮很真實,起床又憂慮、睡覺又憂慮、吃東西都憂慮,以至消化不了要看醫生。

2) 即使憂慮的事發生,因著神也沒有你想像那麼可怕

第二種情況,就是有些事情真的會發生,我不是說一切都不會發生,但如果神對你來說是真的,憂慮仍然是假像。 為什麼? 因為當神對你而言是真的話,當事情發生的時候,你很清楚經歷到原來這些事情發生,並不是你想像的那麼可怕。 很多時人都是自己嚇自己,如果失去工作我怎麼辦呢? 失去工作是很大的事,沒有收入可能要賣掉房子,賣掉房子就沒有地方居住怎麼辦? 可能要露宿街頭,或者去山邊搭建木屋居住。 你自己就這樣不斷地思想,越想越可怕。

但若你真的有神在你裡面的話,事情都可以發生,我沒有說事情一定不會發生。 但當神與你同在,你就發現有何問題? 沒有問題,在整個過程當中你發現,神是一路帶領著你,一路保守著你,神的恩典是夠你用的。 即使你身體出現什麼問題,或者你工作出現什麼問題,情緒有些問題,或者人際關係有些問題,你會覺得神處理不了嗎? 聖經說得很清楚,主耶穌說我的恩典夠你用。 可以慢慢用,完全夠你用,當然恩典已經儲存,事情發生才會用,到需要時你就用。 但現在你沒有,所以你就很害怕。

所以告訴你,當神對你是真的話,憂慮就是假像,第一就是它將來不會發生,第二是就算它發生,你也會發現沒有我想像中那麼難。 為什麼? 因為神與我同在,因為神在當中會帶領我、幫助我,那時你就真的體驗經歷神的真實。

困難可鍛煉我們的信心

許多信徒的大問題,就是他們為何沒有這心思意念的改變,因為他沒有經歷過神,很多時他與神之間的唯一關係就是知識。 他只是知道神這樣、知道神那樣、知道很多道理。 所以換個角度來說,這些所謂不好的事情發生並不是壞事,因它是給你機會去經歷神的真實。 如果你現在生活的日子,衣食住行身體什麼也好,人際關係所有事情都順利,答案就是你不需要神,所以你也沒什麼機會去經歷神的真實,神的真實對於你來說,永遠都只是理論知識。 所以神容許有這些事情出現,不叫我們的生活只是一帆風順。

是否一帆風順不是問題,只要我們有神,完全不是問題。 所以神也會讓我們面對一些問題、考驗,以至我們可以學習信心,也可體驗到神的真實。 你若未遇過風浪,對於你來說所有關於神的事情,都只不過是理論知識。 所以神會容許我們生命裡面有考驗,但不要擔心,這些考驗就是我們的踏腳石,這些考驗就是讓我們一步一步經歷神的真實。

剛才說到一些弟兄姊妹他們有很多擔心、憂慮,害怕這樣、又害怕那樣。 你要用相反角度看,這便是機會給我去鍛煉、去用我的信心。 沒有困難、沒有麻煩,你怎樣用你的信心? 沒有。 沒有挑戰的時候,我們就沒有鍛煉機會; 但有挑戰的時候,我們就即刻崩潰,即刻很擔心、很憂慮,整個人垂頭喪氣。 所以神容許這些困難出現訓練我們的信心,如果沒有這些,你怎麼鍛煉你的信心。

困難是我們屬靈生命真實狀況的試金石

問題是,當這些困難出現的時候,我們的信心就不知道去了哪裡,剛才我還很有信心,看完醫生給我的身體報告,我的信心立刻消化了。 啊! 原來是知識,並不是真正的信心。 神用這些方法讓我們看見我們在什麼狀態、什麼情況,這樣我們就有機會去改過。 這是我們需要的,這是給我們機會去改變,所以是時候我們要回去嚴格檢查一下我們的情況。

現在快到年終,通常年終時都要總結一下過去的日子,以及展望將來。 如果你好像我剛才所說,很多問題一出現你就不堪一擊--當然不堪一擊的意思不是你離開神,或者離開了教會--不是,是你的平安、你的喜樂好像沒有了,雖然你沒有去到要生要死的地步,但整個人已經凋謝下來,這樣你就知道你的信心程度到哪裡。 因此我們需要嚴格檢查我們的思想,究竟我們怎麼看這些負面的事,或有可能會發生的事? 看看我們裡面所憂慮的,有多少是虛謊的,或那些恐懼是否誇大了。

我們要弄清楚我們跟神之間的關係,這是一個很重要的事情。 許多信徒他與神的關係在平安的日子非常甜蜜,能甘甜地說神這樣那樣好,當有一些問題出現的時候,那些好日子可以離開得很快,整個人差不多跌入地獄里。 這時我們要審視檢查一下,我們對神的信心究竟如何,是否只是掛在口邊? 我們有沒有如聖經所說能活出不要憂慮的生命? 你回看你現在的生活,有多少事情你是正在憂慮?

很多時我們不只有一種憂慮。 而你有沒有能力,靠著神、靠著主的幫助勝過那些憂慮? 你能不能夠看到這些憂慮是撒旦、魔鬼攻擊你、試探你,放很多壓力在你身上面? 這些就是你需要處理的事情。 你要檢查一下,當有事情發生的時候,你是否第一時間信心就不見了? 立即不見了以前那些開心的日子,從前又見證神、又稱謝神,現在整個人倒下來,這就可以反映你屬靈生命是什麼狀態。 或是當這些事情發生時,你沒有被影響,你的心仍然堅定,仍然有平安,如聖經裡面所說有出人意外之平安,這就很特別。 當你收到這些消息的時候,人內在的反應就是擔心憂慮,當你聽到這些時,你的反應是沒問題,神是看顧我的,將它在神的手裡面,神會帶領我們,有什麼好擔心。 因此兩個完全不同的反應已經可以知道你是哪一種情況。

到大風浪來的時候,就如門徒看見大風浪來的時候即刻喊主耶穌,我們要死了,我們要死了,你不理我們嗎? 很多信徒在看完醫生后,出來便說「主啊! 你都不祝福我、你都不看顧我,不要說死,就算要醫我也要醫很久呢!」 很多人有這問題,因此我們要弄清楚。 神容許這些事發生,以至我們不會自己欺騙自己,以為我們有信心,事實上沒有,這是很危險的事。 當面對這些事的時候,你就會知道你屬靈生命在什麼景況,除非你刻意隱瞞自己,刻意製造另一個自己出來。 如果你真的面對事情,看看自己的心你是會知道的。

但許多人知道是知道,正如我剛才所說許多人的分享都說到他有困難、有疑惑,有這樣有那樣,但問題是說了就算,沒有人下定決心說,這樣是不可以的,我要去處理這問題。 你不是承認了這個問題就算,我們要去處理這個問題,問題是很少人會去處理。 我收到大家的分享,說面對這個問題那個問題,但沒有人會下定決心說,我要處理這個問題。 當然有些人都想去處理,但他只是說我不知道怎樣處理這個問題,因此唯有用棉被蓋頭,不去理它。

要解決憂慮,必須以與神有穩固關係為生命根基

所以來到最後的一點,當你知道自己有這個問題,並且也知你真的要處理這個問題,不可再停滯、不可再等,因為繼續等下去,這個問題就會每年每月吞噬你的屬靈生命,令你的屬靈生命越來越走下坡,越來越差、越來越退步。 所以唯一的途徑就是必須去面對它、處理它、解決這個問題。 而要解決問題,最基礎的做法並不是什麼秘密、也並不是一些很困難的事,就是要解決你與神之間的關係問題。

你現在與神之間的關係究竟是怎樣的? 現在是指在過去這段時間,在你生命中你與神的關係是怎樣? 特別是遇到這些困難、挑戰、壓力的時候,你與神之間的關係是怎樣,仍然好嗎? 還是已經不知道去了哪裡? 換句話說,要去解決這方面入手的地方,就是要打穩基礎。 這也是登山寶訓三章裡的結尾,就是建造房子,你要建造你的房子。 讀完這比喻你應該知道建造房子是從哪裡入手,哪個地方才是最重要? 你當然知道答案,是要在磐石上建造房子那根基才堅固,因根基是最重要。 所以這裡是考驗我們與神關係的根基,許多人他們說認識神,不過是很膚淺,沒什麼基礎,所以有一點點問題出現,就已經令他灰心,遇到較大的問題時可能都已經不信神。 當然我說不信神是指內心不信神,不一定是外面,外面他仍然可以維持來教會。

這就是問題,為何這麼容易跌倒? 因為問題出現在你的基礎上,你和神的關係有多少基礎? 你打了多少混凝土下去? 這個你自己要去審查一下,你跟神的基礎,你覺得可以抵禦多少級的風球? 超級颶風就不行,普普通通三號風球應該沒問題? 有些人三號風球加上大雨都已經站不穩而跌倒,八號風球就已經十分不行。 我從大家的分享,看到很多信徒的問題都在這裡。 他跟神之間的關係是存在,不是完全沒關係,是有一份關係,但這份關係有千瘡百孔的漏洞在裡面,很多很多洞孔和損傷,很容易就破壞,甚至斷了。 這就是我們要專心處理的問題,究竟你跟神的關係是怎樣的。 你跟神之間的關係是否建立在磐石上,很穩定,或者時上時下? 有時很開心神幫了我,神祝福時我很開心,但隔一個月遇到困難,遇到身體的問題、或者工作的問題,心裡面便開始思想為何神不幫我? 為什麼我要遇到這些問題? 你心裡面有很多懷疑、很多問號,這就是問題。

有些人是擔心將來生活怎樣呢,年紀大要退休,我有足夠積蓄嗎? 吃喝應該沒問題,居住就不是那麼簡單。 又或者不是將來的生活,現在工作上跟同事之間的關係有壓力,已經令到你整個人都軟弱無力,有些人會將這些事歸咎於神,他自己心裡面對神不開心。 也不是人人都是這麼歸咎於神,這只是少部份,另外一些人的問題就是他看這些是自己的問題,是他自己的軟弱,他不會尋求神幫他處理這方面的問題。 因為他的思想就是神只關心我屬靈方面的事,我肉身上的事、地上生活的事情,神要我自己處理,他們認為神不喜歡這些事,這些肉體方面的事你自己處理。

向神坦誠傾訴自己的軟弱,定意到神面前尋求幫助

剛才我所說只是一些弟兄姊妹的例子,我想指出很多很多信徒與神之間的關係,是有一層又一層的隔膜,不是開心見誠,而是有很多事在神面前不會說出來,在神面前只會說好話,你真的偉大,我要歌頌你,很少人在神面前將自己的真心話傾訴。 但你發覺聖經不是這樣,那些先知是很坦白向神訴說,跟神說為何你將我放在這個位置,神就回應他。 但對我們來說不可說這些話,會覺得若這樣做神便會懲罰你,這就是那問題。

許多人禱告只說一些自認為神喜歡聽的話,啊! 神你是奇妙、你是偉大,你賜很大的救恩,我們感謝你! 我們沒將問題拿出來放在神面前,沒有向神求。 這就是很嚴重的問題,以至我們跟神之間就有了隔膜,因為有些事是影響了我們。 但我們又不拿出來,只收藏在自己那裡,不去真正地解決。 當然我的意思並不是拿出來禱告一兩次就算,而是真的去追求神、跟隨神,直至問題解決了。 神是會幫你解決,一步一步帶領你,你去尋找怎樣解決,怎樣行神那條路,這樣你的生命才會改變。 而不是隱藏在房間裡面,自己單獨去處理問題。

我說一個比喻,我們信徒當中大約有三份之一是結了婚,其他大約三分之二是未婚,但無論結婚與否,對夫婦關係也有一些觀念。 如果兩夫婦結了婚一起生活,但他們之間所說的永遠是對方喜歡聽的,自己會將一些心底話,或是自己的軟弱、自己的錯失,或者一些迷茫收起不說出來,只報喜不報憂。 如果夫婦會覺得說出來不好,會令對方難過,還是收藏起來不想令對方失望,你覺得夫婦關係應否這樣? 結果是將對方蒙在鼓裡,同床異夢; 或者你會同意既然大家已是夫妻,應該同心一起面對問題,大家一起去面對困難? 這才是真正的夫妻關係。

你應該知道我說這比喻的重點是什麼,如果人與人之間的關係應該是這樣,何況是與神之間的關係? 基督與教會之間的關係,就是丈夫與妻子的關係,聖經裡面也是這樣說,大家有這關係結盟,是夫妻之間的關係,基督與教會是夫妻的關係。 但我們去到神那裡,說的全都是好聽的話,我感謝你讚美你! 自己遇到的問題,不能開心見誠跟神說清楚,比如為何我很擔心去跟隨你? 為何我不可以將自己的主權交給神? 自己正面對這些困難。 因此我們跟神之間的關係很疏離,這就是問題。

如果我們跟神之間的關係很疏離的話,即是我們大部份都是在走自己的路,這樣神怎樣幫你? 你要回轉過來,真的跟神傾心吐意說出問題,並且讓他指引你,行他那條路來處理這些問題,這是我們需要做的。

不用憂慮,因神已應許供應我們一切的需要

最後我們看馬太第6章,主耶穌告訴我們不要憂慮,他不會只告訴你不要憂慮就結束,他也告訴我們應怎樣處理這些問題。 在馬太第6章31-34節「所以不要憂慮,說:『我們該吃什麼? 喝什麼? 穿什麼?』 這些都是教外人所尋求的,你們的天父原知道你們需要這一切。 你們要先求他的國和他的義,這一切都必加給你們。 所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。」

我順便提34節「不要為明天憂慮」是指每天都有足夠的事要處理,不用憂慮明天。但這不是說你可以為今天憂慮。你在24小時裡可以憂慮,只是不可超過24小時。聖經的意思是說今天你不要憂慮,今天你要處理憂慮的問題。怎樣處理憂慮的問題?當然是上面所說的,靠著神來處理那問題,叫你不要憂慮。那即是怎樣?即是主耶穌所說,天父是會照顧你的,為何你憂慮呢?為何你不去求天父幫你?

而這幾節經文比較特別的地方,就是「一切」這個字,新譯本比較好,三次出現「一切」。 換言之,神不是選擇性,我幫你這些,其他我不幫你,無論是吃什麼、喝什麼、穿什麼等。還有一點很重要的,就是32節說:「你們需用的這一切東西…」。意思是天父不是胡亂地給信徒。以免信徒會有貪婪或胡亂花費。所以經文註明是:「需要用的這一切東西。」至於教外人尋找的,他們不認識神,他們只能夠向世界尋找。 但我們認識天父,我們需要用的,聖經說一切天父都要給我們。

你要記住「一切」這字,我特別強調這點,33節再一次出現,只要你先求神的國神的義,當然我們需要將屬靈的事放在先,因為是更重要。 那麼地上的需要怎麼處理? 這一切神都會加給你,即你所需要的一切他都給你。 他沒有說這些給,那些不給,你知道有時簽合約都是,如這些可醫、那些我就不醫。 但神不是,神一切都處理。 經文說都要「加」,為什麼用這字? 因為要在你尋求他的國、尋求他的義之外再加上去,即更豐盛。 神不單只照顧你屬靈的生命,神的國和神的義當然是屬靈方面,但神除了照顧屬靈方面,物質上的需要也都照顧。 所以當我們求這些之後,另外這一切同樣都會加給我們。

所以問題是我們有沒有到神那裡去處理憂慮方面的事? 神不是空口說白話叫你「你不要憂慮」。 不是,神是叫你去到他那裡,將問題清清楚楚解決,由他來幫你解決它。 但許多時我們的問題是,很少人將這些問題開誠布公地到神那裡解決。 許多時都是自己單獨解決,當然用我們自己的力量是解決不到問題。 因此我們要知道神叫我們不要憂慮,不單停在那裡,而他也說我會幫你。

要好好處理憂慮問題,否則屬靈生命是危在旦夕

今天我們認真看清楚這段經文所給我們的教導,也都能夠在我們的生命裡面用出來,不要再收藏很多重擔在你自己身上。 你要拿出來面對它,去處理那些問題,處理這些憂慮,否則你屬靈生命就很危險,很容易去到不知不覺間就事奉兩個主,你又會事奉神,又會事奉這個世界。

我今天的訊息來到這裡,希望大家回去好好思想清楚這方面的事,我們現在快去到年終,通常年終都是時候讓我們反省 我們過去的生命是怎樣。 我發現很多信徒都是被憂慮困著令他們分心,不能夠專心一致走神那條路,有很多很多阻礙在當中,他們的屬靈生命是夾雜兩者。 所以主耶穌不是說他們完全沒有信心,而是小信心,即有些東西他信得過神,有些東西他就信不過神,信一些、不信一些。 當然你知道這是不行的,你一係就完全信靠神,如果你信一些,不信一些即是怎樣? 就是一腳踏兩頭船,就是剛才所說,你又事奉神、又事奉這世界,因為你有痛腳在他那裡。

希望我們真的好好處理這問題,新的一年我們有新的生命,我們的生命復活,就是讓聖靈繼續更新改變我們的屬靈生命、我們的心思意念。 我最想告訴大家就是,不要聽過就算,真的要起來處理。 其實這些教導都不是什麼新鮮的事,不過這次是較為認真仔細,較為長篇大論討論這事情。 但最重要都是你要去做,否則你聽完寫完筆記都沒用。 而且沒任何東西比起你跟神之間的關係重要,其他一切不是跟這有直接關係的,你可以先放下,要好好修補你和神之間的關係,成為完好的關係,而不是破碎的。 否則你根本上不是與神同行,而你是自己在曠野中轉來轉去,這樣就很可惜。 我們要回去神那裡,與神同行。

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