聖經為何長篇討論憂慮？
今天我繼續講關於憂慮這課題，如果主願意，我打算這是最後一次講這題目。我講憂慮這題目已有頗長的時間，包括今天，總共有五次。過往來說，對一個題目，我極少用這麼多不同的角度連續重複講。為何講這麼多？當然是因為這個題目很重要，對於我們當中的信徒來說，對這方面的認識不單是膚淺，甚至面對它時有很多障礙，因此我們很多人都被憂慮影響，以至我們都不知道怎麼去處理它。對於學習怎樣心意更新，憂慮也是一個非常好的例子，因為憂慮本身主要是心意或心態上的事，人常因為有憂慮的心態，然後才跟著有相應行動，因此處理憂慮也要學心意更新。
憂慮這個主題非常重要，我們單單看聖經所記載，主耶穌所講的一連串登山寶訓，你可以說是整個新約聖經福音書中，主耶穌最詳盡最完整的講章，一口氣講了三章，記載在馬太第5、6、7三章。而在這三章裡，憂慮這題目竟然佔了六分之一，近半章篇幅講單一的題目。而在整個登山寶訓裡，其他任何一個題目的篇幅都沒有多過六分之一章。
在整個有關憂慮的訊息中，由第6章的19節去到34節，你可以看到內容有多長，這是很詳細的講述。相對來說，信徒對於憂慮的認識，就不是很清楚。當然我們知道什麼叫憂慮，但聖經怎麼看、聖經怎樣帶領我們面對這課題？我們很多時不可以說不知道，也都不能說不熟悉那些經文，但對內容瞭解方面就相對很缺乏。
為何聖經用這麼長的篇幅來討論憂慮這題目？因為憂慮是非常普遍的事，差不多你可以說這世上沒什麼人不憂慮，即使你是擁有最高權力的皇帝、總統，當被人逼宮的時候一樣有憂慮。或者有很大的問題出現時，不知道怎麼處理，一樣有很大的憂慮。一國的元首毫無例外也會有憂慮，而且未必是很少。另外億萬富豪也一樣，你看新聞也知道他們一樣有很多麻煩、憂慮，雖然他們是億萬富豪，但也面對許多頭痛問題，而平民百姓更加無一倖免。
當然有些人的憂慮很嚴重，嚴重到需要看精神科醫生，要吃藥，而這只是屬於少數，大部份都沒有到這地步，都只是一般的憂慮。例如心裡面有些解決不了的問題，或者影響到他們的情緒很低落，或者有很多壓力，很多方面都受影響，無論是對家庭的憂慮，對工作重擔的憂慮，或者對身體軟弱問題的憂慮，各種各樣。你可以說差不多每個人在不同的時期中，都會遇到憂慮這問題。有些可能很強烈，有些相對沒有那麼強烈，但都是有憂慮。
聖經一開始講這部份時就說得很清楚很簡單，就是不要憂慮。說，當然簡單，許多事情都是說起來非常簡單，但做起來就艱難。聖經總共用了半章篇幅來說這部份，我們最後一次講這部份，會去看清楚聖經怎樣看憂慮。
憂慮危險的地方
1)信徒不覺得很嚴重，因為不會傷害別人
我們又怎樣看憂慮？如果我沒有弄錯，絕大部份信徒 (不要說非信徒)，都不覺得憂慮是很嚴重的事，跟聖經所說的嚴重程度是不成比例。登山寶訓用了六分之一的篇幅，憂慮這題目竟然佔這麼長比例，看來不是簡單的事情。
但對許多信徒來說，並不覺得憂慮是很嚴重的事情。第一，基本上正常來說，他們會認為憂慮並不會傷害其他人。因憂慮的受害人只是他自己，除非你憂慮到一個地步會很煩躁發脾氣，否則大多是你自己關門在房內憂慮，正常都不會傷害別人，只是傷害你自己。所以對我們來說，我們不太覺得這事情的重要性。而許多人，甚至許多信徒也是，他們都坦白承認有這問題。
我們看憂慮這題目都已有不短時間，我也有看弟兄姊妹說到他們的情況及需要。我會略略說一些例子，當然不會說任何人的名字，只是讓大家知道它的普遍性情況。
例如有些人遇到一些困難不曉得怎樣去處理，會非常煩躁。有些即使是很小的錯失、很小的挫折，他會怎樣思想？他不單憂慮，且會覺得為何神不幫我？對神的信心會很容易打折扣。有些就是當有不好事情發生，他甚至會想到是神懲罰自己，或者覺得神都不會幫我。有些就不明白自己為何有這軟弱及限制，為何神不出手幫我。他覺得神好像離開我很遠，很多都是有這些想法，有這些分享。
有些也說到面對生活上的保障會有些憂慮，他都承認神會供應，但他的擔心就是神的供應只是最基本的三餐一宿，你想較為富裕一點都不可能，覺得面對前面的日子有很大的威脅，只有白飯吃。這就是常常出現的情況。
有些說對於將來一些不知道的事情會有憂慮，看不清前路，有很多變數。不過他加多一句在裡面，他覺得我都可以坦白求主幫助。可惜他沒有繼續說下去，既然可以向神坦白求主幫助，那麼他有沒有向神求幫助，事情是否解決了？我就沒有看見下文如何，會不會理論上這麼說，但實際上都不是真的解決到問題，這就是那情況。
信徒坦誠有憂慮的問題，卻沒有去處理
我看弟兄姊妹的分享，是多幾個月前的事，大約半年前左右，我也很感謝他們的坦誠、不遮掩，將遇到的問題說出來，坦白承認有這些憂慮、擔心、挫折、困難。但我看了不同弟兄姊妹分享這方面時，都是說到這裡就停止。是什麼意思？就是當他們說完問題之後，沒有一個人繼續說下去他怎樣處理這問題。沒有，好像聖經所說一個也沒有。我只是看見他說問題，或者他們也可以分享怎樣處理這問題、怎樣面對這問題、怎樣改善這問題，但很多時他們只承認有這個問題，承認是面對這些事情，然後就完結，這讓我覺得很難理解。你遇到這些情況，你用什麼方法來處理？即使你說用了後但我也處理不到。你也可告訴我，你用什麼方法去處理。但好像看不見這方面，最多也只是打電話問別人意見。
我相信是一個可能性，就是覺得問題不是很嚴重，我繼續做一個基督徒，盡量做，做得到就做，做不到都沒辦法。因為人總有軟弱、總有不足的地方，這階段你不要要求我成為完全人。我們一生都要與憂慮同行，可能直至天國來臨，在天國就不再有憂慮、不再有眼淚，是否這樣？另一個情況可能就是他覺得沒有辦法解決問題，因很多年也受這些問題困擾，來來回回都除不掉這問題，所以也不想再談怎樣去處理這方面。
這是很可惜的事情，因為我們不可以停在那裡，聖經裡主耶穌說得很清楚：不要憂慮。但如果我們有憂慮，繼續讓自己有憂慮，而不去處理它。換言之，是我們刻意不按著主耶穌的吩咐去做。我相信很多人通常的解釋，就是你以為我不想嗎？即不是不想，是做不到。但如果你這麼說，我相信主耶穌都不會接受，因他不會叫人做一些事是人做不到的，如果是這樣主耶穌也算是欺騙，會叫你做一些明知你做不到的事，這真的很刻薄。我們相信主耶穌不是這樣的，他既然吩咐我們做，是可以做得到的，只不過我們沒有很認真看待這方面的事。或者換個字眼，就是我們不認真對待聖經裡的教訓，我們會覺得不是什麼大事，只是很小的事。
我相信是不可以這麼看待的，主耶穌這麼強烈要求我們不要憂慮，他當然不是捉弄我們，而是真的有實際需要，是必須的，他才這麼說。他不是純粹見我們很清閒沒事做，就給個工作你做，而是真的有需要他才叫我們做，所以我們不可以偏離主耶穌清楚的教訓。換言之，我們每一個人都要站起來，去面對憂慮，靠著神的能力、幫助去處理它，因為是主耶穌命令我們去處理它。
2)憂慮表面上不是嚴重問題，但其實它是一個慢性毒瘤
另外一點，關於憂慮危險的地方，就是憂慮表面上並不見得是很大的錯，看似不是很嚴重。如果你拜偶像就該死，或者姦淫就更差，或是爭競嫉妒驕傲，這些肯定是很嚴重的罪，犯了這些罪必定被神懲罰，但我們看憂慮不是這麼嚴重。第一，憂慮本身不是嚴重的問題。第二，憂慮一般不會傷害別人，除非去到強烈的程度才會，一般來說都不會，最多是你自己關上房門，自己發脾氣或憂傷一輪。再加上憂慮這問題，對當事人來說是完全沒有好處或得益，如拜偶像也可能會想得到什麼利益，放縱自己都有些利益。可是憂慮只叫自己身心疲累，精神受折磨，完全沒有任何利益的成份在當中，甚至他自己也在當中受折磨，受許多苦。所以他們可能會覺得這樣便無需再罰，這麼淒涼，日夜精神受折磨已經是足夠的懲罰。
所以對憂慮這事我們不覺得很嚴重，一方面覺得又不影響人，只是影響我自己，並且我都付了這麼多代價，你還想怎樣？但這並不是懲罰的問題，因為憂慮是一個慢性的毒瘤，是一個癌症，是有毒的，不過與其他罪的分別，它是慢性，它不會三個月、半年之內就奪去你的生命，它可以拖你五年、十年時間都可以。不過整個過程裡面就有很多精神、身體上的折磨，但未至於死。極少人會憂慮至死，當然也有，但是極少;或者不是因憂慮而死，而是自尋短見，都仍然是少數。大部份人都可以拖一年、兩年，不過每年過的日子都沒什麼意思。所以都不需怎樣懲罰，因為他自己本身已經受到很大的傷害，並且又不會傷害到其他人。
信徒的憂慮會損害神的名，並會使人跌倒不能認識神
如果你是這麼思想，你就完全錯誤。一位有憂慮的信徒，應如何理解這問題？你要明白你不是普通人，你是一位信徒，你是神的兒女，你明白嗎？如果你是一位不認識神的人，他有憂慮、擔心、沒有出路，這樣沒法子，因為他沒有神，他沒有能力勝過憂慮。但如果你是神的兒女，你是主耶穌的門徒，但你仍然憂慮，這樣很明顯是會損害神的名字。當別人知道你信耶穌，但你也是如此憂慮，憂心這些、擔心那些，這樣你告訴我，你怎樣叫別人信耶穌？他會覺得你信耶穌和我不信耶穌沒什麼分別，你擔心、我也擔心;你憂慮、我也憂慮，所以你要明白問題的嚴重性。
你會以為我已經受了很多痛苦，神應該不再追究我們？當然不是，你這樣做是在損害神的名，不單損害你自己，也都損害神的名，損害神的榮耀。當別人知道你是信徒，而你仍然是這樣憂慮，這樣他不會有興趣尋找神幫他。就像聖經裡說，在外邦人當中神的名字被褻瀆，所以你不要以為憂慮只是傷害自己，不會傷害別人。
你會傷害神的榮耀，也會傷害你的朋友、同事，為什麼？如果這樣他們不會有機會認識神，他們不會轉向神，所以你要明白那結果。當他們知道你是信徒也是這麼憂慮，他會覺得你的信仰沒什麼能力，不真實。所以你不要以為這件事情只是我自己的事情，你是會叫別人跌倒，這是很嚴重的事。所以我們作為基督徒，不是單看我們自己個人的事情，我們也要關心其他人的得救，我們是有責任要承擔的。
信徒對神的信任常比不上地上的父母和朋友
再加上另一問題，便是你自己說你信神，但你知道信神是什麼意思嗎？很多人看「信」是很含糊的字，你信有一位神，就是這樣？相信神這翻譯並不夠清晰。信的意思，是信任，即信任神。一個人可不可以同時又信任神，又憂慮自己的問題呢？這是什麼信任？這叫信任嗎？你一方面憂慮問題解決不了，一方面又說我是信任神的，這樣是自己欺騙自己。
所以你得問自己，如果你已憂慮了一段長時間，處理不了憂慮，它常在心裡揮之不去，你算不算是信徒？你算不算是信任神的人？如果這樣你是信任他什麼？你信不信任神真的會幫你處理你的問題、幫你解決你的問題？聖經說我們稱神為天上的父，你是否這麼看神？神也是你的父親，不過不是地上那麼簡單，而是天上的父親。但你思想一下，你地上的父母都會照顧你，當你真的有需要，無論是什麼需要，如你健康有需要他都會完全願意照顧你，你經濟上有需要他也會幫你。我之前聽過有地上的父母，甚至願賣房來幫兒女，當然如果你是做壞事未必會幫，但若是正常情況，作為父母，他們很多都願意這樣做的。作為父母，去照顧子女，是盡心盡力花費一切，不會吝嗇。
這樣你是否覺得神比不上你父母那份愛？有時甚至到一個程度，不單比不上父母，甚至比不上多年好友，當你有什麼情況需要，好友都會傾囊幫助。他有多少就給你多少去幫你，說你將來有機會才還給我。一位好朋友他都願這樣做，但我們竟然不信神會照顧我們，這份信任竟比不上一些好友、比不上我們地上的父母，這樣我真的不知道你信什麼。所以這是嚴重的問題，並不簡單，這問題是直接影響我們和神的關係。
憂慮使信徒妥協，服事兩個主人
所以登山寶訓裡面也將憂慮與神的關係這兩件事放在一起，在馬太第6章25-34節記載不要憂慮這方面的事。在25節，「所以我告訴你們」，這經文我們之前看過，所以不再重複，但要留意「所以」這兩個字，即這節跟前面那節有關係，因此我們看前面24節，就可知道兩者之間的關係。馬太6章24節：「一個人不能服事兩個主人;他若不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能服事神，又服事金錢。」
你留意24節與25節是連在一起，主耶穌說完你不可以服事神又服事瑪門，或又服事世界，是不可以的，所以我告訴你，不要憂慮。你想想兩者之間有什麼關係？這裡說我在服事兩個神，聖經叫另一個神為世上的神，天上那個或世上那個神與這25節有何關係，為什麼說「所以」你不要憂慮？那關聯性應該非常明顯，就是當一個人很嚴重地憂慮時，他會妥協，他會用盡一切的方法，即世上的方法，希望可以舒緩一下、減輕一下他的壓力。
因此，你的憂慮就是你的「痛腳」，你的痛腳被魔鬼捉住，即他什麼時候掐住你的痛腳，你就會妥協。沒什麼事的時候，你就服事主。當你的痛腳被人捉住，憂慮得很辛苦很擔心時，你就會妥協，這可能只有妥協得較深、較淺、較多、較少的分別。情況就好像被孫悟空的緊箍咒箍著你，這是你的死穴，平時沒事就去敬拜神、行神的道路。當緊箍咒箍著你，念這緊箍咒時，你就痛到不得了，那時你不知不覺間思想妥協這問題，這就是那情況。
最後你不是離開神，你還繼續與神一起，不過你就左手一個、右手一個，又服事神;不過有時候都要處理下痛腳，又要服事一下地上的神、世界的神，這就是那情況。所以憂慮可以帶來非常嚴重的結果，當你在憂慮、很大的壓力里，你就會想辦法去自保。有什麼法子去自保？就是遷就這世界，跟隨這世界的方式。
問題是你不去尋求神，為何你不去尋求神？你覺得神不會幫你處理憂慮這問題嗎？或神說我樣樣都能醫，只有一樣我不懂醫，若有憂慮請你找別人醫？所以很奇怪，你一樣可以尋求神、行神那條路。在經文25節開始就告訴我們，不要憂慮，神會幫我們，神會帶我們走通這條路，不會讓我們困在裡面。
所以我要指出憂慮不是我們所想的那麼簡單和普通的事，有人會認為難道我自己有點軟弱都不可以嗎？不是，當你有軟弱、當你有痛腳被人捉住時，你就會妥協，而當你妥協時會怎樣？就會服事兩個神，你告訴我服事兩個神是否很嚴重？當然很嚴重。所以今天我處理這方面的問題，希望大家能夠掌握清楚，這事情是非常非常嚴重。
心思意念被神改變才能勝過憂慮，而不是聖經知識增加
怎樣用正確的方法去處理、去勝過憂慮，脫離憂慮的掣肘？有什麼方法？這就和一直講的主題有關，就是心意思想的改變，這是非常重要。你真的需要經歷一份改變，而這改變不是在行動上，而是在心思意念裡面的改變。一開始我已經說過憂慮是人裡面的問題，你裡面有憂慮，在頭腦裡有憂慮。怎樣可以不憂慮？就是需要心思意念的改變，而問題就是很多人都沒有這改變。他們只有什麼？只有知識，知識是沒用的。當然很多人都有知識：神是全能、神是愛我們、神是會幫我們，這些知識在聖經里他們已經讀熟了，完全沒有問題。但問題是行不通，你只是有這些聖經知識，是完全不可以説明你脫離憂慮。知識是不可以幫人脫離憂慮，你以為知道就可以嗎？你是要思想上面改變了才可以。
這是一個很容易的量度方法，究竟我們的心思意念是否改變了？還是我們只是知識增加了？我們來教會聽了這麼多道理，看了這麼久聖經，我知道很多事情，我知道神愛世人，甚至將他的獨生子為人犧牲，故此神會照顧我們。像是懂得不少，是嗎？很簡單，怎麼知道你是只有知識還是心思更新了？看你是否脫離了憂慮就知道，因此分辨是很實際的。你想知道究竟你是停留在知識上，還是真的改變了？如果你真的改變了，憂慮是會被你打倒，被你控制，它不能控制你，你會勝過憂慮。憂慮是在裡面，怎樣改變思想？只有思想可改變思想，行動不可以改變思想，你要用新的思想、屬靈的思想，神的靈改變你的思想，這樣就可以替代你舊有的思想、改變舊有的心態。所以如果你想知道究竟我有沒有心意更新？如何量度自己是否心思改變了，還是只是增加了知識？如果只是知識增加了是沒有力量的，所以你要分辨清楚。
要分辨在你生命中，神或憂慮哪個才是真實
第一，你要弄清楚，對你來說究竟是神真實或是憂慮真實？兩樣事不能共存，如果憂慮是真實的話，在你裡面其實是沒有神，你有的只是一套關於神的理論框框，沒有真實的神在你裡面。如果真實有神在你裡面，你怎會憂慮？這是很好的試金石，可以試出你與神之間的關係實況，知道哪一樣對你來說是更加真實、更加有能力、更加可靠。
對於憂慮，許多人嘗試過它的厲害，就知道憂慮是很有能力的，能將你整個人控制在裡面，可以叫你吃美食也沒味，睡好床也只是翻來覆去睡不著，對許多人來說憂慮是很真實。當憂慮很真實的時候，在你生命中神就非常不真實，只是一個道理、一套理論，不真實、沒有能力、沒有可以改變的力量，沒有能力去勝過憂慮。這就是一個測試，你就知道原來你的信仰只是理論上的信仰，你沒有真的心意更新了，並沒有成為新的人，因為你仍生活在舊人裡面。
若神在你生命中是真實，所憂慮的只是假像
1)所憂慮的事不會發生
如果對你來說神是真的話，相反憂慮就會變成是假像，是假的。
我們憂慮的情況有兩種可能性。一個可能性就是根本上它不會發生，當然你現在不知道，你十年後才知道會不會發生，但十年過後那事都沒有發生，所以告訴你那是假像。但很多時許多人也會因為假像而擔心、憂慮。例如他會擔心我會不會有癌症，我會不會有這樣那樣？我會不會被辭退？現在工作環境這麼差，老闆說要裁兩成員工，你會擔心會不會有我呢？事情未發生你已開始憂慮，但在不少情況下事情根本不會發生，只是你自己憂慮。
所以告訴你究竟那事是否真實？可能那憂慮根本上不是真實，不過對那些有憂慮的人來說，不是事情真不真實的問題，而是他的憂慮真不真實。當他很憂慮的時候，事情即使不發生，或者將來十年都不會發生，但在他過去這十年真的活在憂慮中。他的憂慮很真實，起床又憂慮、睡覺又憂慮、吃東西都憂慮，以至消化不了要看醫生。
2)即使憂慮的事發生，因著神也沒有你想像那麼可怕
第二種情況，就是有些事情真的會發生，我不是說一切都不會發生，但如果神對你來說是真的，憂慮仍然是假像。為什麼？因為當神對你而言是真的話，當事情發生的時候，你很清楚經歷到原來這些事情發生，並不是你想像的那麼可怕。很多時人都是自己嚇自己，如果失去工作我怎麼辦呢？失去工作是很大的事，沒有收入可能要賣掉房子，賣掉房子就沒有地方居住怎麼辦？可能要露宿街頭，或者去山邊搭建木屋居住。你自己就這樣不斷地思想，越想越可怕。
但若你真的有神在你裡面的話，事情都可以發生，我沒有說事情一定不會發生。但當神與你同在，你就發現有何問題？沒有問題，在整個過程當中你發現，神是一路帶領著你，一路保守著你，神的恩典是夠你用的。即使你身體出現什麼問題，或者你工作出現什麼問題，情緒有些問題，或者人際關係有些問題，你會覺得神處理不了嗎？聖經說得很清楚，主耶穌說我的恩典夠你用。可以慢慢用，完全夠你用，當然恩典已經儲存，事情發生才會用，到需要時你就用。但現在你沒有，所以你就很害怕。
所以告訴你，當神對你是真的話，憂慮就是假像，第一就是它將來不會發生，第二是就算它發生，你也會發現沒有我想像中那麼難。為什麼？因為神與我同在，因為神在當中會帶領我、幫助我，那時你就真的體驗經歷神的真實。
困難可鍛煉我們的信心
許多信徒的大問題，就是他們為何沒有這心思意念的改變，因為他沒有經歷過神，很多時他與神之間的唯一關係就是知識。他只是知道神這樣、知道神那樣、知道很多道理。所以換個角度來說，這些所謂不好的事情發生並不是壞事，因它是給你機會去經歷神的真實。如果你現在生活的日子，衣食住行身體什麼也好，人際關係所有事情都順利，答案就是你不需要神，所以你也沒什麼機會去經歷神的真實，神的真實對於你來說，永遠都只是理論知識。所以神容許有這些事情出現，不叫我們的生活只是一帆風順。
是否一帆風順不是問題，只要我們有神，完全不是問題。所以神也會讓我們面對一些問題、考驗，以至我們可以學習信心，也可體驗到神的真實。你若未遇過風浪，對於你來說所有關於神的事情，都只不過是理論知識。所以神會容許我們生命裡面有考驗，但不要擔心，這些考驗就是我們的踏腳石，這些考驗就是讓我們一步一步經歷神的真實。
剛才說到一些弟兄姊妹他們有很多擔心、憂慮，害怕這樣、又害怕那樣。你要用相反角度看，這便是機會給我去鍛煉、去用我的信心。沒有困難、沒有麻煩，你怎樣用你的信心？沒有。沒有挑戰的時候，我們就沒有鍛煉機會;但有挑戰的時候，我們就即刻崩潰，即刻很擔心、很憂慮，整個人垂頭喪氣。所以神容許這些困難出現訓練我們的信心，如果沒有這些，你怎麼鍛煉你的信心。
困難是我們屬靈生命真實狀況的試金石
問題是，當這些困難出現的時候，我們的信心就不知道去了哪裡，剛才我還很有信心，看完醫生給我的身體報告，我的信心立刻消化了。啊！原來是知識，並不是真正的信心。神用這些方法讓我們看見我們在什麼狀態、什麼情況，這樣我們就有機會去改過。這是我們需要的，這是給我們機會去改變，所以是時候我們要回去嚴格檢查一下我們的情況。
現在快到年終，通常年終時都要總結一下過去的日子，以及展望將來。如果你好像我剛才所說，很多問題一出現你就不堪一擊－－當然不堪一擊的意思不是你離開神，或者離開了教會－－不是，是你的平安、你的喜樂好像沒有了，雖然你沒有去到要生要死的地步，但整個人已經凋謝下來，這樣你就知道你的信心程度到哪裡。因此我們需要嚴格檢查我們的思想，究竟我們怎麼看這些負面的事，或有可能會發生的事？看看我們裡面所憂慮的，有多少是虛謊的，或那些恐懼是否誇大了。
我們要弄清楚我們跟神之間的關係，這是一個很重要的事情。許多信徒他與神的關係在平安的日子非常甜蜜，能甘甜地說神這樣那樣好，當有一些問題出現的時候，那些好日子可以離開得很快，整個人差不多跌入地獄里。這時我們要審視檢查一下，我們對神的信心究竟如何，是否只是掛在口邊？我們有沒有如聖經所說能活出不要憂慮的生命？你回看你現在的生活，有多少事情你是正在憂慮？
很多時我們不只有一種憂慮。而你有沒有能力，靠著神、靠著主的幫助勝過那些憂慮？你能不能夠看到這些憂慮是撒旦、魔鬼攻擊你、試探你，放很多壓力在你身上面？這些就是你需要處理的事情。你要檢查一下，當有事情發生的時候，你是否第一時間信心就不見了？立即不見了以前那些開心的日子，從前又見證神、又稱謝神，現在整個人倒下來，這就可以反映你屬靈生命是什麼狀態。或是當這些事情發生時，你沒有被影響，你的心仍然堅定，仍然有平安，如聖經裡面所說有出人意外之平安，這就很特別。當你收到這些消息的時候，人內在的反應就是擔心憂慮，當你聽到這些時，你的反應是沒問題，神是看顧我的，將它在神的手裡面，神會帶領我們，有什麼好擔心。因此兩個完全不同的反應已經可以知道你是哪一種情況。
到大風浪來的時候，就如門徒看見大風浪來的時候即刻喊主耶穌，我們要死了，我們要死了，你不理我們嗎？很多信徒在看完醫生后，出來便說「主啊！你都不祝福我、你都不看顧我，不要說死，就算要醫我也要醫很久呢！」很多人有這問題，因此我們要弄清楚。神容許這些事發生，以至我們不會自己欺騙自己，以為我們有信心，事實上沒有，這是很危險的事。當面對這些事的時候，你就會知道你屬靈生命在什麼景況，除非你刻意隱瞞自己，刻意製造另一個自己出來。如果你真的面對事情，看看自己的心你是會知道的。
但許多人知道是知道，正如我剛才所說許多人的分享都說到他有困難、有疑惑，有這樣有那樣，但問題是說了就算，沒有人下定決心說，這樣是不可以的，我要去處理這問題。你不是承認了這個問題就算，我們要去處理這個問題，問題是很少人會去處理。我收到大家的分享，說面對這個問題那個問題，但沒有人會下定決心說，我要處理這個問題。當然有些人都想去處理，但他只是說我不知道怎樣處理這個問題，因此唯有用棉被蓋頭，不去理它。
要解決憂慮，必須以與神有穩固關係為生命根基
所以來到最後的一點，當你知道自己有這個問題，並且也知你真的要處理這個問題，不可再停滯、不可再等，因為繼續等下去，這個問題就會每年每月吞噬你的屬靈生命，令你的屬靈生命越來越走下坡，越來越差、越來越退步。所以唯一的途徑就是必須去面對它、處理它、解決這個問題。而要解決問題，最基礎的做法並不是什麼秘密、也並不是一些很困難的事，就是要解決你與神之間的關係問題。
你現在與神之間的關係究竟是怎樣的？現在是指在過去這段時間，在你生命中你與神的關係是怎樣？特別是遇到這些困難、挑戰、壓力的時候，你與神之間的關係是怎樣，仍然好嗎？還是已經不知道去了哪裡？換句話說，要去解決這方面入手的地方，就是要打穩基礎。這也是登山寶訓三章裡的結尾，就是建造房子，你要建造你的房子。讀完這比喻你應該知道建造房子是從哪裡入手，哪個地方才是最重要？你當然知道答案，是要在磐石上建造房子那根基才堅固，因根基是最重要。所以這裡是考驗我們與神關係的根基，許多人他們說認識神，不過是很膚淺，沒什麼基礎，所以有一點點問題出現，就已經令他灰心，遇到較大的問題時可能都已經不信神。當然我說不信神是指內心不信神，不一定是外面，外面他仍然可以維持來教會。
這就是問題，為何這麼容易跌倒？因為問題出現在你的基礎上，你和神的關係有多少基礎？你打了多少混凝土下去？這個你自己要去審查一下，你跟神的基礎，你覺得可以抵禦多少級的風球？超級颶風就不行，普普通通三號風球應該沒問題？有些人三號風球加上大雨都已經站不穩而跌倒，八號風球就已經十分不行。我從大家的分享，看到很多信徒的問題都在這裡。他跟神之間的關係是存在，不是完全沒關係，是有一份關係，但這份關係有千瘡百孔的漏洞在裡面，很多很多洞孔和損傷，很容易就破壞，甚至斷了。這就是我們要專心處理的問題，究竟你跟神的關係是怎樣的。你跟神之間的關係是否建立在磐石上，很穩定，或者時上時下？有時很開心神幫了我，神祝福時我很開心，但隔一個月遇到困難，遇到身體的問題、或者工作的問題，心裡面便開始思想為何神不幫我？為什麼我要遇到這些問題？你心裡面有很多懷疑、很多問號，這就是問題。
有些人是擔心將來生活怎樣呢，年紀大要退休，我有足夠積蓄嗎？吃喝應該沒問題，居住就不是那麼簡單。又或者不是將來的生活，現在工作上跟同事之間的關係有壓力，已經令到你整個人都軟弱無力，有些人會將這些事歸咎於神，他自己心裡面對神不開心。也不是人人都是這麼歸咎於神，這只是少部份，另外一些人的問題就是他看這些是自己的問題，是他自己的軟弱，他不會尋求神幫他處理這方面的問題。因為他的思想就是神只關心我屬靈方面的事，我肉身上的事、地上生活的事情，神要我自己處理，他們認為神不喜歡這些事，這些肉體方面的事你自己處理。
向神坦誠傾訴自己的軟弱，定意到神面前尋求幫助
剛才我所說只是一些弟兄姊妹的例子，我想指出很多很多信徒與神之間的關係，是有一層又一層的隔膜，不是開心見誠，而是有很多事在神面前不會說出來，在神面前只會說好話，你真的偉大，我要歌頌你，很少人在神面前將自己的真心話傾訴。但你發覺聖經不是這樣，那些先知是很坦白向神訴說，跟神說為何你將我放在這個位置，神就回應他。但對我們來說不可說這些話，會覺得若這樣做神便會懲罰你，這就是那問題。
許多人禱告只說一些自認為神喜歡聽的話，啊！神你是奇妙、你是偉大，你賜很大的救恩，我們感謝你！我們沒將問題拿出來放在神面前，沒有向神求。這就是很嚴重的問題，以至我們跟神之間就有了隔膜，因為有些事是影響了我們。但我們又不拿出來，只收藏在自己那裡，不去真正地解決。當然我的意思並不是拿出來禱告一兩次就算，而是真的去追求神、跟隨神，直至問題解決了。神是會幫你解決，一步一步帶領你，你去尋找怎樣解決，怎樣行神那條路，這樣你的生命才會改變。而不是隱藏在房間裡面，自己單獨去處理問題。
我說一個比喻，我們信徒當中大約有三份之一是結了婚，其他大約三分之二是未婚，但無論結婚與否，對夫婦關係也有一些觀念。如果兩夫婦結了婚一起生活，但他們之間所說的永遠是對方喜歡聽的，自己會將一些心底話，或是自己的軟弱、自己的錯失，或者一些迷茫收起不說出來，只報喜不報憂。如果夫婦會覺得說出來不好，會令對方難過，還是收藏起來不想令對方失望，你覺得夫婦關係應否這樣？結果是將對方蒙在鼓裡，同床異夢;或者你會同意既然大家已是夫妻，應該同心一起面對問題，大家一起去面對困難？這才是真正的夫妻關係。
你應該知道我說這比喻的重點是什麼，如果人與人之間的關係應該是這樣，何況是與神之間的關係？基督與教會之間的關係，就是丈夫與妻子的關係，聖經裡面也是這樣說，大家有這關係結盟，是夫妻之間的關係，基督與教會是夫妻的關係。但我們去到神那裡，說的全都是好聽的話，我感謝你讚美你！自己遇到的問題，不能開心見誠跟神說清楚，比如為何我很擔心去跟隨你？為何我不可以將自己的主權交給神？自己正面對這些困難。因此我們跟神之間的關係很疏離，這就是問題。
如果我們跟神之間的關係很疏離的話，即是我們大部份都是在走自己的路，這樣神怎樣幫你？你要回轉過來，真的跟神傾心吐意說出問題，並且讓他指引你，行他那條路來處理這些問題，這是我們需要做的。
不用憂慮，因神已應許供應我們一切的需要
最後我們看馬太第6章，主耶穌告訴我們不要憂慮，他不會只告訴你不要憂慮就結束，他也告訴我們應怎樣處理這些問題。在馬太第6章31-34節「所以不要憂慮，說：『我們該吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這些都是教外人所尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
我順便提34節「不要為明天憂慮」是指每天都有足夠的事要處理，不用憂慮明天。但這不是說你可以為今天憂慮。你在24小時裡可以憂慮，只是不可超過24小時。聖經的意思是說今天你不要憂慮，今天你要處理憂慮的問題。怎樣處理憂慮的問題？當然是上面所說的，靠著神來處理那問題，叫你不要憂慮。那即是怎樣？即是主耶穌所說，天父是會照顧你的，為何你憂慮呢？為何你不去求天父幫你？
而這幾節經文比較特別的地方，就是「一切」這個字，新譯本比較好，三次出現「一切」。換言之，神不是選擇性，我幫你這些，其他我不幫你，無論是吃什麼、喝什麼、穿什麼等。還有一點很重要的，就是32節說：「你們需用的這一切東西…」。意思是天父不是胡亂地給信徒。以免信徒會有貪婪或胡亂花費。所以經文註明是：「需要用的這一切東西。」至於教外人尋找的，他們不認識神，他們只能夠向世界尋找。但我們認識天父，我們需要用的，聖經說一切天父都要給我們。
你要記住「一切」這字，我特別強調這點，33節再一次出現，只要你先求神的國神的義，當然我們需要將屬靈的事放在先，因為是更重要。那麼地上的需要怎麼處理？這一切神都會加給你，即你所需要的一切他都給你。他沒有說這些給，那些不給，你知道有時簽合約都是，如這些可醫、那些我就不醫。但神不是，神一切都處理。經文說都要「加」，為什麼用這字？因為要在你尋求他的國、尋求他的義之外再加上去，即更豐盛。神不單只照顧你屬靈的生命，神的國和神的義當然是屬靈方面，但神除了照顧屬靈方面，物質上的需要也都照顧。所以當我們求這些之後，另外這一切同樣都會加給我們。
所以問題是我們有沒有到神那裡去處理憂慮方面的事？神不是空口說白話叫你「你不要憂慮」。不是，神是叫你去到他那裡，將問題清清楚楚解決，由他來幫你解決它。但許多時我們的問題是，很少人將這些問題開誠布公地到神那裡解決。許多時都是自己單獨解決，當然用我們自己的力量是解決不到問題。因此我們要知道神叫我們不要憂慮，不單停在那裡，而他也說我會幫你。
要好好處理憂慮問題，否則屬靈生命是危在旦夕
今天我們認真看清楚這段經文所給我們的教導，也都能夠在我們的生命裡面用出來，不要再收藏很多重擔在你自己身上。你要拿出來面對它，去處理那些問題，處理這些憂慮，否則你屬靈生命就很危險，很容易去到不知不覺間就事奉兩個主，你又會事奉神，又會事奉這個世界。
我今天的訊息來到這裡，希望大家回去好好思想清楚這方面的事，我們現在快去到年終，通常年終都是時候讓我們反省我們過去的生命是怎樣。我發現很多信徒都是被憂慮困著令他們分心，不能夠專心一致走神那條路，有很多很多阻礙在當中，他們的屬靈生命是夾雜兩者。所以主耶穌不是說他們完全沒有信心，而是小信心，即有些東西他信得過神，有些東西他就信不過神，信一些、不信一些。當然你知道這是不行的，你一係就完全信靠神，如果你信一些，不信一些即是怎樣？就是一腳踏兩頭船，就是剛才所說，你又事奉神、又事奉這世界，因為你有痛腳在他那裡。
希望我們真的好好處理這問題，新的一年我們有新的生命，我們的生命復活，就是讓聖靈繼續更新改變我們的屬靈生命、我們的心思意念。我最想告訴大家就是，不要聽過就算，真的要起來處理。其實這些教導都不是什麼新鮮的事，不過這次是較為認真仔細，較為長篇大論討論這事情。但最重要都是你要去做，否則你聽完寫完筆記都沒用。而且沒任何東西比起你跟神之間的關係重要，其他一切不是跟這有直接關係的，你可以先放下，要好好修補你和神之間的關係，成為完好的關係，而不是破碎的。否則你根本上不是與神同行，而你是自己在曠野中轉來轉去，這樣就很可惜。我們要回去神那裡，與神同行。