眼目专注在神身上

李马可牧师主讲

新年伊始,想祝大家与神同行,这不只是一句祝福语,而是心里面很渴望每一位弟兄姊妹、朋友,虽然属灵程度上有所不同,但也能够与神同行。所以今天开始讲一个新系列的主题-「等候神」。如果你想要与神同行的话,等候神就是一个非常重要的功课。看小孩子就知道,当他们跟父母外出时,自己很快就跑开了,很难与父母同行。若想与神同行必须要等候神,而不是自己走自己的路。

等候神不等于祈祷

为何要等候神呢?神的动作很慢吗?好像老人家一样,所以要等他吗?

首先第一点要澄清的事:「等候神」不是指祈祷。这是很多人的误会,以为学「等候神」就是学祈祷,在安静里面「等候神」。这不全然正确。当然「等候神」的人会祈祷;但祈祷不代表「等候神」。以赛亚40章31节说:「等候神的人必会重新得力」,这不只是祷告那么简单。你会每天祈祷吧?那么每天有重新得力吗?应该未必吧。所以「等候神」不是祈祷那么简单。

而神也借着不同先知的口责备以色列人不等候神。神不是责备他们不祈祷,因为以色列人很愿意祈祷的,甚至上圣殿去祈祷。所以「等候神」与祈祷是不相同的。

等候神是一种生活方式

等候神不是祈祷又是什么呢?这是一个概括性的观念,「等候神」是一个生活方式,这当然也包括祈祷,但不是只是祈祷,而是一种生活方式。

什么是生活方式呢?举个例子:香港人近来谈论一个题目-中产人士,讨论中产人士的生活方式。一般怎样才算是中产人士呢?要受良好教育、是专业人士、有汽车、也拥有物业,而该物业至少要达到港币三百万或以上。除此之外,额外的资产也需要达到一百万以上才合乎水平。

除了物质丰富之外,也要有一定的「闲暇」。「闲暇」是什么意思?就是有空闲时间。很多人很富有,但工作忙碌到喘不过气来,这样就不算中产了。只算为生活劳碌「捱世界」。中产人士有一定的闲暇用来追求生命的质素和生活的品味。例如:在私人会所有会藉、懂得品尝红酒,认识哪些年份的出产为上乘佳酿、也有时间去打高尔夫球、谈吐举止也要有良好的公民意识和个人修养。当你的生活水平达到这个水平,处处散发出中产阶级的特征、味道才算是中产的生活方式。若你看见内地很多暴发户,非常富有,但财大气粗,没有个人修养就不算中产了。所以若有一天你朋友约你去西贡打一场高尔夫球,你不会因此便成了中产,因你没有整个中产人士的生活模式。

因此,不是那么简单,你祈祷就会成为一个等候神的人。这是一个生活模式的问题。所以圣经讲到:「但那等候雅伟 (1)的」 (按:“雅伟”和合本译作“耶和华”。以下相同。),这「的」是指什么呢?这意思是「等候雅伟的人」,因中文的文法是可以略过「人」字。那么「但那等候雅伟的人就会重新得力」是什么意思呢?这是一个名词,是一类人,是那些「等候神」的人,这是名词,不是动词。如若是动词,就是你「做」了这动作就重新得力了,例如你「祈祷」就重新得力了。不是的!你要成为这种生活状态的人,才会重新得力。不是做一次这动作就会重新得力,名词完全不是这个意思,而是你是有这样质素的人。当别人看见你就知道你是等候神的人;相反亦然,当人看见你的时候就知道,你不是等候神的人。因为在你生命里面会散发出这样的质素、模式和味道。

当然,这样的生活模式是需要时间去培养的。这样培养这种质素,值得吗?当然值得!因为这类等候神的人是有能力的,如鹰一样可以展翅高飞,不被地上的事束缚着。

[注 (1) “雅伟”或作“雅威”是英語“Yahweh”的音译。旧约圣经里神的名字希伯來语是:יהוה‎, YHWH。英語“Yahweh”是YHWH加上母音组成。可参考以下网站:https://zh.wikipedia.org/wiki/雅威;https://zh.wikipedia.org/wiki/四字神名 ]

等候神的人常常与神连接,力量用之不竭

你现在的生命如何?是过着处处受束缚、受制肘、受到地上的事情束缚的生活?还是过着一个自由的、有能力的生命呢?而且这份能力是不衰竭的,奔跑不困倦,真得好厉害!你有试过奔跑不困倦吗?前一节讲到「就是少年人也会疲乏困倦」 (以赛亚40:30),但这里形容不累的,不歇的。不像一些基督徒,有时属灵状况很好;但隔一个月就跌落到谷底,起起伏伏。这些人不会起起伏伏的,而是可持续发展的。就如可持续能源,和再生能源一样。现在世上到处也在寻找方法造出再生能源,希望能源可以继续使用,用之不竭。答案就在于此,唯有这个从神而来的能力就可以用之不竭。

在营会里,我与弟兄们同住一个房间,房内有个音乐谱架,架上放满了电线,一个个手提电话并排在谱架上充电。我很奇怪,我们只是入营会一天也要充电?无错!一天也要充电,因为电量只能维持一天,这就不是持续的能量了。充电少一晚,翌日就不能使用了。

很多基督徒的生命也是一样,过了半天,力量就没有了,晚上必须要充。比较好的信徒,晚上充电后还可够明天用。或是听讲道之后会奋兴几天,这样就不是可持续的能源。真正可持续的能源是直接接上交流电源头的,是常常连接着的。不是每晚充一充电,用数小时后已经没有能量,又要再充电。但这里讲到这个人是长期不停的与神连接着,所以那能量是用之不竭的,这就正是等候神的生活模式了。

等候神就是仰望、倚靠、相信他

怎样才可以有这种生活模式呢?怎样才算是等候神的生活模式呢?先要明白「等候神」这字原本的意义是什么。

以赛亚8章17节:「我要等候那掩面不顾雅各家的雅伟、我也要仰望他」。「我」指先知以赛亚,他要「等候」雅伟,接着说「我也要仰望他」。所以「等候」雅伟就是「仰望」雅伟,是一个平行的表达手法。仰望他,将你的希望放在雅伟手上,所以要「等」他。这样你就会发觉「等候」的同义词是「仰望」。

以赛亚51章5节:「我的公义临近、我的救恩发出、我的膀臂要审判万民。众海岛都要等候我、倚赖我的膀臂。」。「众海岛都要等候我」,这里的「我」指神;接着说「倚赖我的膀臂」,因此这里「等候」的同义词就是「倚赖」、「倚靠」。

因此「等候」就是仰望,「等候」亦是倚赖,将希望放在神身上,信靠神,倚赖他。因此藉着平行的字我们就可以明白多一些等候的意思。

以赛亚49章23节:集中最后一句「等候我的必不致羞愧」,这句虽然没有平行的字,但也可以用平行的句式去了解。如果你熟悉圣经就会想起相似的经文:罗马9章33节,最后一句说:「信靠他的必不致羞愧」。「等候神的必不致羞愧」、「信靠他的必不致羞愧」;就是说「等候」就是「信靠」的意思。「信靠」他就是「相信」他。「相信」与「等候」都是同义词。这些字都有共通的意思。

一个相信神的人亦是一个仰望神的人、倚靠神的人、等候神的人,全部都有同样的生活方式,这些都是同义词。既然一样,为何要有这么多词语呢?同义词就是这样,他们基本的意思是一样,但各自有不同角度的强调。例如:香港人喜欢「买楼」。我们可以说为「买楼」,也可以说为「买屋」。「楼」与「屋」是同义词。但又有不同的含义。两者再仔细分的话:「屋」通常是指一间独立的平房;「楼」就是一幢多层式的大厦。所以同义词的妙用就是这样,看你想整体去描写或是想仔细划分。

等候不只是心态更是行动-拒绝用人的行动或方法解决问题

因此,等候就是相信、倚靠、仰望他。但等候还有更多一层的意思。因信靠、仰望神主要在心里面的态度,但等候不止是态度,更是一个行动。例如:约了朋友下午6:30分在尖沙咀见面吃饭,但你不可以下午6:30分只有个心去尖沙咀,而是要整个人也去到尖沙咀才可以叫等对方。等候一个人就是一个行动、动作。你不可以说:我在商店等你,但自己却到别处去玩,你朋友到了该商店却不见你的踪影!这当然不可以叫做等候。

因此,等候神就是在行动上表达一个人内心的心态是仰望神、倚靠神的。因为一个内心里面倚靠神的人,在行动上也一定会凡事等候他,因为你的行动会表达你内心的心态。这是非常重要的。因为人人都说他信神;去教会的人或基督徒都认为自己相信神、仰望他、倚靠他、凡事都交托给他的。每个人都是这么「说」的。「说」很容易,但合乎事实吗?所以不只是听他「说」,是要「看」他怎样处事。正如一棵树是怎样,看到那棵树才知道是怎样。每棵树可以挂上名牌,但名牌也不一定对的,要看果子才能确实知道。

「说」的那位朋友未必是想骗人,只是他都以为自己是相信神的人,心里真的交托给神,他连自己也被欺骗了。当然我们不是看别人,自己更要检查自己有真正等候神吗?或只是口里「说」交托了,但实际却等不及,用了自己的方法和能力解决问题,最后结果是弄得一团糟。

你真的相信神,交托给他吗?在乎你行动上有没有等候神。这块就是试金石,用来试验黄金的真伪。外表不容易分辨是否真金,因此要用试金石去擦它、磨它,磨出一小部份在石上面检查是否有杂质。而这块试金石就是看你有没有等候神,而非按着自己的意思、方法便快快行动。例如:我等了神那么久,时间不够了,就自行解决!这样的等候神就不是真的相信他、倚靠他。

等候神就是一个生活方式。而这个等候的意思是拒绝用人的方法、力量解决问题或办事;而是专心等候神的安排、等候神的带领,凡事上都如此行。这样的人就会常常与主连接在一起。这样的人的力量就用之不歇,因为他力量的来源是神。因此希望简单作出定义让大家能掌握。

等候主重要性:不与主耶稣收聚的就是抵挡他的

我要再具体去说明,以免大家徒有观念,实际却不知道怎样去行而变成似懂非懂。我以自己的实际例子去说明一下,希望帮助大家可以明白。在过去几个月里,我很集中学习「等候神」这功课,因此我在当中的经历想跟大家分享,让大家作为一个参考。与此同时也觉得教会可能也需要学习此功课。便提出弟兄姊妹一同学习「等候神」,所以办了一个退修营。

整件事的开始是在去年年终前。我习惯在那时开始检讨一下教会过去的工作情况,包括一些外展的学生工作。他们来听查经一段时间之后,直到要参加中学文凭考试,完成了整个考试就开始放暑假。可是从暑假开始,他们便瞬即四散离开。学生因不同理由而一个个流失,有去旅行的、有做暑期工的。而升上大专、大学的学生,也因为开始繁忙的学校生活,而有新一轮的流失。这并非第一次发生,但也不能忽略这事,也有需要检讨的地方,以致可以找出改善的方法。

当我祷告,默想这方面的情况,等候主的时候,主就提醒我一个很重要的原则。我们看看马太12章30节主提醒我的地方集中在下半部份「不同我收聚的、就是分散的」。就是如果不是同主耶稣一同收聚的,一同去招聚人归向神的,最后的结果反而会造成「分散」!就是说要与主一同做这「招聚」的工作,不可以自顾自的横冲直撞,即使你很努力,竭力的做传福音的工作,也不会有效果。而且不单是无效果,因无果效也非最差的情况。最坏的地步竟会造成分散!将人分散,反而把他们推到更远的地方。所以必须要与主一起作才有功效。

在生活里尽最大的努力,刻意专注学习等候神

当神提醒的时候,我很快就意识到在服侍里要学习更深地等候神,与主一齐同工,不能自顾自工作。因此,不单自己要学这功课,同时教会也需要学习怎样与主一起去做主的工作。从那时开始,我就很刻意、用心的、专注学习这功课。当然意思不是我过往从来没有等候神,所有属灵的学习可以继续进深下去,由一个阶段进深到另一个阶段。这样,神就带我进深的学这功课。必须要学习行在主的指引、心意里面。所以去年讲完「作世上的光」这信息,就开始进入「等候神」这信息。从那时就很集中学习这功课。

怎样实际学习呢?当时我很有意识、很刻意、很在意这事情。在每日的生活里面,无论在思想上、行动上尽我的力,很有意识地去仰望神,在心里面等候他。同时也很留意神有什么提示和指引带领我。就是说在整天的生活过程中,完全专注在神身上。而这样做是尽力去做,当然未去到完全程度,是相对的尽自己力量这样做。

目不转睛地注视神

我尝试具体描写这情况,希望让大家理解,学习得更清楚。我想起一幅图画可以表达这情况,希望这图画可以在你心里面帮助你理解。诗篇123篇是一篇很短的诗篇,却能够极准确、极生动地形容这个状态,是最好的描述。

诗篇123篇1-2节:「坐在天上的主阿、我向你举目。」就是眼目向着神的。「看哪、仆人的眼睛怎样望主人的手、使女的眼睛怎样望主母的手、我们的眼睛也照样望雅伟我们的神、直到他怜悯我们。」就是一个这样的状态:我心灵上的眼睛,或者我的心,完全集中。正如仆人怎样注视主人的手,我们也是这样。仆人怎样望着主人的手?这里所要描写表达就是目不转睛,眼目定睛注视着,一刻也不会离开主人的手。是完全的集中,没有任何事情可以挪开她的目光。

转换另一幅图画的话,便犹如小朋友定睛注视看着妈妈的手,因妈妈手上拿着草苺冰淇淋。你就发现妈妈的手去到那里,小朋友的眼睛也会跟着转到那里。若妈妈将手上的冰淇淋放在背后,小朋友也会立即跑到妈妈身后看着。目不转睛也是这个图画所要表达的意思。一点也没有稍微移动目光,因为冰淇淋就在那里,不停注视直到吃到为止。

一直等到神施恩怜悯我们

直到神怜悯我们。由此看到「等候」的意思出来了-不停的注视,「直到」就是「等到」。过程当然要等,等到一个阶段,神张开他的手施慈爱,用他的行动怜悯我们。为什么?因为我们的情况很差,在3-4节有讲:「雅伟阿、求你怜悯我们、怜悯我们。因为我们被藐视、已到极处。我们被那些安逸人的讥诮、和骄傲人的藐视、已到极处。」这里讲到因为我们被仇敌魔鬼欺负,被打得落花流水,已到极处,情况极之不妙!为何要这样仰望神?因为神才是我们唯一的希望,没有别的希望、出路和方法,所以我们的眼睛只能不停的看着他。就是这个心态-不间歇的、不移动的、完全集中不离开神的。

当然「等候神」不代表我这几个月里面完全什么也不做,不是这个意思。是用一个图画表达我们心里的态度。仆人和使女也不代表他们不用工作、不打扫、不买菜烧饭,只望着主人的手,不是这个意思,他们仍然要做房子里的工作。正如我也要继续处理教会日常的工作、预备查经讲道、辅导弟兄姊妹和教会日常运作各方面的安排。这里讲到心态里面的专注,在思想上的等候不曾停止,也不受阻隔。为什么?因为我清楚知道如果我不专注等候神、仰望他;无论我做什么事,若神不在中间,一切也没有意思、一切也是徒然。之前经文讲到若不是与他同工一起做的话,还会造成破坏,出现反效果!所以这是非常重要的。

抓紧神是我们唯一拯救盼望

若你明白这一点,你就会知道一定要尽你的能力等候、仰望他。因为只有当神张开他的手垂顾这一切的时候,才有意义,才有生命!我们一定要绝对明白。如果这事不是出于神,无论我们多努力,用尽我们一切方法也好,最后变成拆毁,是徒然的!

你要了解属灵的工作,属灵的事情不会有例外的。有人认为在属灵里面想带家人信主、带朋友信主、做一些向学生传福音的工作,只要尽你的努力就可以了。错了!无论你多勤劳也没用,只是白费。如果这事不是出于神,如果你不是等候他带你、指引你,一切也是柱然。

属灵上的事如此,何况世界上的事?对于世界上的事,很多人用尽心机,追寻梦想。我们也有我们的梦想,如梦想房子、梦想关系、梦想家庭、梦想工作,有些人是梦想假期,去到澳洲大堡礁与各式鱼类同畅泳,太美妙了。每个人也有他们的梦想、理想。但如果这事不是出于神,你会发现一切也是虚空,一切也是徒然。它不可以带给你真正的喜乐,也不可以带给你真正生命的滋润,反而会带给你之后极度的枯干。所以如果你明白此事,就知道抓紧神的重要性。如果无神的话,一切也是徒然!

再看诗篇104篇28-29节:「你给他们、他们便拾起来。你张手、他们饱得美食。」为何要注视神的手?因为是他供应我们食物,亦即代表生命。「你掩面、他们便惊惶。你收回他们的气、他们就死亡归于尘土。」所以一切都在神的手里,他赐给我们的话,我们就有;若神没有赐给我们的话,我们好像有,但到最后,我们会完全失去、拆毁。这是我们需要明白的事情。

生死存亡在于等候神

对于我来说,「等候神」并不只是一个十分需要学习的功课而已,这不只是纯粹学一些东西。我清楚知道。如果我不等候神,若工作不是出于神的,做那么多有什么作用呢?只是浪费生命和时间,一切也是徒然。这是我唯一的希望。情况就像一个人遇到风暴、灾难或海啸的时候,环境非常严峻!站也站不住,一个接一个的大浪涌过来,不知将会冲到哪里!然而在千钧一发那刻,你发现有棵很粗壮的树,幸运的话,把你冲向那大树,而你也随即用尽一切的力量,拚死也要抱紧树干!那时你只有这个想法,只有这样你才可以保存生命!

我们现在世界上的情况正是如此。这个世界犹如洪水猛兽把很多基督徒的生命冲到七零八落,基本上站也站不稳,世界的潮流把你冲到老远去。除非你能抓得住神,他才可以让你得到安全,不会让你冲到灭亡里去!

所以当时来说,我并不是认为「等候神」这功课好,因此要学习。正确来说这是生死存亡的问题!我抓到神就生,抓不到神就死,无别的途径和希望。所以在这几个月里面,我在主里非常专注,因为这是我唯一的希望。当我真的照着去行时,就发现神开始工作!这几个月里面,神开始不停鼓励我,很多次不停的对我说话、发出指引,一直指示我当行的路。当然这只是开始,定睛在神身上等候他这功课还要继续不停地学习下去。

现在应该明白为什么我们要学这功课,因为这是最基本的。无论你要学习什么目标都不可以没有「等候神」这基础。如果无神在当中的带领、提示,只会变成你自己一个人在团团转。

记得好几年前,教会有一个复活节营会题目是「一切从遇见神开始」,这是一个颇有趣的题目。但现在我们明白多些时,题目可以再调得准确一点,应该是「一切从『等候神』开始」。若不「等候他」,怎可「遇见」他呢?沒有方向的乱走也可以撞见神吗?唯有那些专心等候神的人就可以等到,可以遇见神。你想等他,就会等到。神是乐意让我们遇见他,接触他的。

让「等候神」成为你最「在意、用心」的事

刚才讲到我怎样定睛在神身上完全集中,我还想讲多一点,希望帮助大家能做到这方面。没错,我们想好像仆人专注在主人身上那样,专注在神身上。但我们每个人都要上班工作,做各样不同的事情,应怎样专注呢?正如我也有我的工作,也有需要处理的事情。

第一,基本来说,在你心里最重要的是什么?有什么事是你「最在意、最上心」的呢?其实很多事情不是时间问题,而是什么是你最「用心」的问题。正如我常用的例子:无论你上班多忙也好,如果你正在谈恋爱的话,你一定有足够时间去想对方的需要,你会想念他及各方面的事情,你的注意力其实放在对方身上。

或者你不是在恋爱阶段。再举另一个例子:就如投资股票一样,即使他在上班工作,他的注意力也在股票里。不停留意股票市场升还是跌,自己买入的股票走势又怎样。去年农历年尾我与哥哥一家人聚在一起吃年夜饭,晚饭期间,常常觉得桌子间歇性震动。第一次不太察觉到,到第二次开始留意到并发现我哥哥有一部小小的机器放在桌上,隔不久震动一下,他就看一看,之后放回桌上。你知道是什么吗?当天吃饭好像是星期六赛马日,那部机器应该不停地显示赛马结果及其赔率。我猜是这样,而他亦没有特别说明,所以应该是投注机,有可能是赛马,也有可能是足球赌博。

所以无论你在做什么,你最「关注」是什么事情,你的心自然也会在那里。这是第一点:你的心最「在意」什么。

一定要处理好工作以外的时间

第二,是工作的问题。在营会里已经提到过了,所以今天不想花太多时间在这方面。反而我想讲另外的问题,就是工作以外的时间。处理工作的课题,只是一部份人的需要。我觉得绝大部份人需要处理的就是工作以外的时间,这个才是最重要。

如果你想真真正正追求神,等候神,一定要处理好你工作以外的时间。为什么这部份如此重要呢?因为这部份的时间你有控制权。工作以内的时间,基本上你无控制权。除非你是老板。若你是打工的话,老板要你做多久你就要去做,你无权选择。

而那些在你控制之下的时间,你也不处理好,那么你就不用想那些不是你可控制的时间了。所以若你想学好这功课,首先就要学处理那些你可以控制的时间。因为我发现很大部份人在自己可控制的时间都是乱七八糟的。

善用你所有的时间来追求神

这里面也有一个原则:在哥林多后8章12节:「因为人若有愿作的心、必蒙悦纳、乃是照他所有的、并不是照他所无的。」这里上文下理讲到奉献、用钱来帮人的事,讲到有人愿意将他的钱财奉献给神去帮助有需要的人、或是帮助教会。这世界上的人,有些人钱比较多,有些较少,但不要紧,最主要是你的心。要奉献多少呢?这里讲到是「照他所有的,不是照他所无的。」如果你只有五百元,不可能奉献五千元的,你根本没有那么多。所以照你所有的奉献给神就可以了,多少不是问题。

这原则同样可以运用在我们的时间上。就是说,我们将我们的时间用在追求神身上,是照我们所有的,不是照我们所无的。在我们手中的时间,用在追求属灵的事情上面。至于不在你手中的时间,不是你控制。所以照你所有的蒙悦纳,不需要奢求那些没有的。

换另外一个角度来讲,如果有需要时,你觉得时间太少,想增加多些,也可以选择换工作。但暂时未到这个阶段,应先处理好你有的那些在你手里的时间,即在你控制之下的部份,如果你处理不好就不能抵赖了!

我们下班之后,工作以外的时间,我发现一个好重要的环节需要特别去说明的,最花我们时间的东西-就是手机、计算机和电视这几方面。在这个信息爆炸的时代,这是一个大家都需要面对并要解决的问题。现今世界强调24小时联机,任何一个时间永远和世界上的其他人联系着,也就是24小时分心,思想不能集中!联系也就是分心!你可以24小时分心,就是什么事情也做不了。

只有一只眼进入天国比身体健全却下地狱好

不久之前我帮助一个信徒学习节制的功课,因为他在这方面有很大的困难,生命被影响。所以我用不同的方法帮助他,可是也不太成功。所以在他的程度里面,要用一个比较强烈的方法帮助他才可以。正如主耶稣在马太福音5章29节所讲:「若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里。」如果你有只眼叫你跌倒,叫你犯罪的话,你甚至要不惜牺牲一切,把它剜出来,都要避免犯罪!就是说在追求公义、追求神方面,如果有些事情影响着你,以致你不能追求神,不能进入天国的话,即使付上极高的代价也要义无反顾去处理!主耶稣说你宁可失去一只眼比两只眼都健全,却让整个人落入地狱好!你想想也觉得合理,用一只眼的代价能好好的保护到整个人不需要入地狱而进入天国,也是应该的,对吗?

所以,我帮他用一个较为强烈的方法。我不是叫他剜了双眼,便以后看不到电视了;我叫他丢弃他的手机、计算机和电视就解决问题了。当然我不会逼他的,如果他想的话,他可以这样做。而他是自愿的,因为他知道不这样做别无他法,没有其他办法能解决问题!他的自制力实在太弱了。在工作上,他也需要用计算机、手机,所以最后的安排,他把他的计算机、手机留在公司,下班就再见了。这样下班后就不再用计算机,也不再用他的手机。当然下班后也需要用电话的,所以改用傻瓜手机 (stupid phone),是与智能手机 (smart phone)相对的。他以前用智能手机,现在不用智能手机了;智能手机可以上网、微信、百度,什么都可以,他就放弃这种手机,用只可以打电话的手机,就不至于整个人好像失踪一样,仍可以用电话联络他。这时就发现没有多少人会打电话给他,大多数的人只是微信给他。

于是叫他试用这个办法,他也很认真去试行。过了一、两个星期在教会见面的时候就问他的情况如何,能否适应,因为有些人用上网手机好像上瘾中毒一样,现在犹如戒毒的情况。他说现在的情况是多了很多时间,到一个地步不知道怎样运用这些时间!我很惊讶有此情况出现,多了很多时间,甚至到一个地步不知应怎样运用多余的时间!留意,他仍然继续工作的,并没有辞职。原来用手机上网是会占用人很多时间的。

我不知道智能手机占用多少时间。他竟然多了很多时间以至不知怎样去用。真的不错,你想尝试一下吗?我计算一下时间也明白多些,微信通常是来来往往,普普通通也要5-10分钟。但一天里面,不止一个人写给你的,如果有三、五、七人写给你,也需要1小时了。微信由起床到睡觉可以响个不停。而当中又看看百度,浏览这里、浏览那里、又连结一些流行网站看一看的话,每日就花2-3个小时在手机上「拨来拨去」。你想想如果你不用智能手机,那多了的2-3个小时就等于你长寿了,别人只有24小时,你却有27小时!多长寿、开心呢!想不想有永恒的生命呢?最起码你比人每天长寿多3小时!

而另一问题是那些所谓来来往往的联络,我发现原来只是寄出一些「表情圖案」。一位朋友让我看,竟然只是一堆「表情圖案」!有什么意义呢?所以我也很奇怪,我发现可能有7-8成尽是一些无聊的东西。所以我觉得这是浪费青春,虽然你是很青春,但不至于这样浪费吧!我就没有多少青春可以浪费了!

所以工余的时间,你真的要好好处理,否则我不知你怎样去追求神!你把你的时间全部浪费掉。我知道智能电话很方便,要约人是很方便,但我宁愿不要这样的方便,因很多时方便就带来浪费。例如:现在拿一个塑料袋很方便,最后却变成浪费。反而不方便时,你才会珍惜。所以我并不看重方便这回事。我是害怕浪费,特别是浪费时间!如果浪费时间,我宁愿什么也不要了,因为时间就是你的生命。你的生命就是由时间组成。你若有80岁,就是说你有80年的时间,有80年生命。若你浪费1年,就是你的生命短了1年。所以我不可以浪费时间,浪费时间即浪费我的生命。

分心是我们属灵追求的最大敌人

很多人认为他只是用很琐碎的时间玩电话,例如等车,等车时什么也做不了,坐巴士也是,因为即使不玩手机,也是无聊看巴士电视上的信息,所以我只是利用琐碎时间玩手机,应该没什么问题,因即使用这些时间,也不会有生产力。而如果是属世的事情,或许是的。但现在我所讲的是属灵的事情,属灵事情最大的敌人是分心!

你要明白这方面-不是时间多少的问题,而是分心的问题!现在我们所讲是整日里面,专注在神身上,眼目定晴在他身上。你有没有试过专注做一件事呢?我希望你试过,例如你是公司会计的话,你要处理账目,一年里面有很多入账和出帐,需要很专心去计算;又或者很专注去破解一条数学难题,想到脑袋「冒烟」了;又或者公司要在展览馆做一个大型摊位项目,有很多细节要处理,例如运作、人力、物流、场地布置和物资供应等等,连员工吃饭时间也要编排得井井有条才行。但当你专注于处理这些事情时,你同事突然走来问你一些不相关的事,例如:「上星期你去吃了自助餐吗?食物好吃吗?食物源源不绝的供应吗?多少钱一位?有电话可以给我吗?好让我可以问一下。」啊!不要烦我了,我正在做一些很重要的事,不要打扰我!你明白吗?当你那刻很专注的做一件事情,有人打扰你5分钟,你已经想赶他走了!对吗?

但很多人未能意识到这情况,当你被人打断时,虽然只是5分、10分钟而已,你回头再去处理同样的事情时,差不多要重新再开始进入整个工序,重新输入一些数据,才能进入起初的状态接续刚才的工作。所以要明白,打断是一个很严重的问题,而不是5分钟、10分钟的问题,所有事情都要重新再开始的!而当你重新再开始的时候。又有人对你说:「比利时50度的巧克力蛋糕,尝一尝吧!」天呀!那刻你真的要把他轰走!

我自己就是一个很专心的人,我不喜欢被打断的。所以我太太隔一段时间就要提醒我要喝水,我一直专注去做,甚至忘记了喝水。有时是不停的说话直至声音沙哑才记得要喝水。

有些学生说他可以一边复习,一边听歌。我觉得很神奇!难道他是周伯通?周伯通是可以左手画圆形,右手画方形的。我智商这么低当然不行。他可以一边复习,一边听歌。你知道秘诀在那里?秘诀就是他不专心!可以的。你发现有好些人去酒楼也是这样的,与父母一同吃饭,不停在玩手机,他也能回答父母的问题,所答的就是:「对呀,无错呀,可以的。」等等,糊里胡涂的答了算,就是因为这些事情不用专心,只是敷衍了事。的确有些事要求你的专心程度很低,如考试只要求合格,那么复习可以不用太专心,因为只属于低层次。

等候神,追求神需要高水平的集中专注

但现在所讲的,是要很专心的,在属灵上要追求神,就不是低程度、低层次的事了。如果没有极度专注的话你休想,你以为跟现在父母聊天这么简单?所以很多人以为他可以同时处理两样事情,只是因为需要的专注程度非常之低。但属灵上的追求,绝对不可以这样。

属灵上的追求是要你整个心放在那里,完全不被骚扰的,是要整个人的心及专注都集中在神身上,你不想在那时被世界上琐碎的事情分心。分心5分钟就已经打断了你。所以我不单没有用智能电话,我甚至连计算机也没有开。我太太就知,我可以3日、5日不开计算机。那么我买计算机用来干吗?我买计算机就是在我需要用它时才开它。我买计算机是我控制它,不是它控制我。无理由买了之后,逼着我开计算机的。我需要时才开,不需要时当然不用开它。而我优胜的地方就是有位贤内助,有时遇上紧急的电邮,太太就会告诉我,这个电邮需要看看和处理。我就只看这些紧急的东西。因为工作时,我是喜欢高度集中,这样的生产力才会高。我生产力高是因为我的专注力很强。我可以在电视机前面工作而不被打扰的,可以完全隔绝了那些声音。

有时甚至我太太对我讲完了一些话之后,我真的不知道。隔一天她再跟我说:「我已经对你说了。」但我完全不知道。所以她若对我说了一些话,一定要等我响应了她才算接收到讯息。否则我不知道她曾对我说话。我工作时可以完全听不到其他声音的。现在她已经习惯了。而我培养了这习惯已经很长时间,因为我很刻意抗拒那些让我分心的事。可是很多人不会抗拒的,反而向分心「招手」,完全不介意分心,那当然不可以专注了。很多事情也要操练的,我们可以学习尽我们的能力将这些干扰降到最低。

操练专注不让琐碎事情窒碍你专心

所以说,办工时间,不由你控制;但下班后的时间是由你控制,而这些无休止的打扰,窒碍你的事,反而对你的影响更大。正如刚才讲到不单止那5分钟的打扰,是你之后要重新再开始!而且我们是在讨论属灵上的追求。世上的工作,例如给你一个大项目去处理,假设30个小时你可以完成它,但你不停被其他人和事窒碍你,就需要更长时间,可能要60小时,甚至需要100小时才能完成。即使用了100小时,也总算把工作完成了。但属灵的事情是不可以的。

属灵的事是操练专注在神身上,现在的问题是你久久不能专注,维持不了,当过了100小时后,甚至100年之后你仍然不能专注!因为专注在神身上,不是一项工作,是一个生活模式。一项工作有完结的一天,但生活模式是没有完结的。你根本建立不到这个状态,所以你来来回回操练也失败,始终维持不到这份专注。你知道不是以一项工作去计算这么简单的。若要这个生活模式能建立起来,你是必须要维持一个这样的状态。假如你不停被琐碎事情骚扰、分心,就不能持久性维持这样状态。

因此很多人也会亲近神,想专注在神身上,但是怎样学也失败。因根本未达到专注的状态,很快、很容易被打乱,到最后自己也觉得不能亲近神,就放弃了。所以我希望同大家分享这方面,你可能也要在日常生活里面作一个大幅度的调整,如果你真的想将属灵的追求放在你生命里面的首位。但如果你认为可以过以往的生活,又可以在属灵里面追求的话,那么你就是自欺了!你在生活上要有所牺牲才会在属灵上有所得着。你需要好好的调整一下生活,以至你能安排好一个生活程序对你追求神真真正正有帮助,而非阻拦你。

在最后要结束的一句话就是:你去实行吧!你要去实践的,可能你心里有些问题还未很清楚,这也不要紧,先开始去实践吧。你不会坐在这里听完后就能解决一些问题。问题是解决不完的,你开始去实践去实行时,就会发现会出现不同的情况,好像不能掌握。因此你要边实践、边学习,这才是成功学习的最佳方法;而非单纯上课,上课完毕才去学,那只是理论性。因此就是说这个星期你可以立刻开始去实践、去学习了。