读经要明

李马可牧师主讲

首先想问大家一个问题,你们当中有多少人懂游泳?约有十多人举手表示懂游泳。那么,你大概可以游多远的距离?你或许从未测试过自己的能力。其实我是想了解怎样才算是懂游泳,因为有些人说自己懂,有些人说自己不懂,那在你的心中应该会有准则,怎样才叫「懂」,怎样叫「不懂」?比如说不用扶着池边可以游泳,那算是懂游泳吗?有些人摇头了。那么,若是能够完成一个50米的直池,这又如何?有些人的眼光不太肯定。若能够完成五个直池,即是250米呢?开始有些人点头认同了。如果能够游渡海泳呢?这个肯定可以说他懂得游泳。大家心目中大概都有一个标准,怎样叫做懂一件事物,怎样叫做不懂。有些人认为如果能完成五个直池,这应该都算是懂游泳,若能游渡海泳,那就更加肯定了。

这是非常重要的事情,怎样才算是懂得一种技能或知识。比如驾驶,当然很多人都不懂得。怎样才叫「懂」?有驾驶执照就叫做懂,因为要通过考试的。不过,有驾驶执照也不一定代表懂,驾驶人士很怕遇着新手,因为他会在不适当的情况下,做一些不适当的动作,而旁边的人也会受其影响,例如突然之间切线又忘记给讯号。故此,所谓的「懂、不懂」是需要我们准确理解和掌握的事情。而更加重要的是,怎样才算是认识圣经呢?当然我们主要关心的是属灵的事情,但也可在属世的事情上作为借镜,可在当中体会一些原则。

我们知道怎样才算是懂游泳,那怎样才算是懂圣经呢?若我问你们,当中有多少人懂圣经?你们又会怎样回答?你说:「我懂,圣经有创世记、出埃及记……还有新约的马太福音、马可福音……」是否能背出圣经的六十六卷书卷就叫懂?怎样才算是懂?这事情的回答则难很多了。当然我们都会明白到,认识每件事物都有深、浅程度之分,甚至可谓「学无止境」。即使你对圣经已有50年的认识,但仍有很多未懂的部份。其实,很多其他的知识也一样,若你问任教物理科的弟兄,你懂物理吗?他也不能说自己全都懂,虽然他算是我们当中认识最多的一位。所有事物都是学无止境,学海无涯。不过,虽然永远都有前进的空间,但应该也有一合理的基本标准,算是基本上认识了。不然,你问他懂吗?他永远只会说不懂,即使学了一百年也说不懂!因为永远也学不完。

怎样才是「懂得圣经」?

学习,是可以有进步的空间,但不代表你不认识那事物,所以我们需要了解一下当中的基本原则,特别是对于圣经方面的认识有一个基本的原则。例如听道,当你听完一篇讲道后,我问你是否明白我所讲的?你都需要知道什么叫明白,什么叫不明白。不然,我问你明白与否,而你都不明白我在说什么。我估计,若没有前面的引言作提示,当我讲道完结后,我问你们是否明白我所讲的,相信你们都会表示明白。很轻松,漫不经心的回答:「明白,你讲得很清楚。」我相信有九成以上的人都会如此回答。

甚至现在,你听完了我前面所讲述的,你都仍然会觉得自己明白。「我怎会不明白呢?你的讲道又不是很深,又不是说希腊文。」你应该都会认为自己明白的,虽然口里未必有胆量说自己明白,但心里面会觉得:「以我这智商140的人,应该都会明白的。除非你发问一些很刁钻的问题,那则很难确定,正如你所说:『学海无涯』。若你不是发问刁钻问题,只是发问一些基本的问题,我应该是可以明白的,只要你不在鸡蛋里挑骨头便可。」

那么,究竟有没有一个比较客观的测试标准?不是我去测试你,而是你自己测试自己究竟明白与否。怎样测试你听完一篇讲道后明白与否?有什么方法测试呢?有会众说:「看你听完后懂不懂发问问题。」但人总可以有问题发问的,记者最擅长发问问题,经常追着人发问。很少人会一丁点问题也想不到的。究竟有什么方法可测试你明白事情与否?无论是一篇讲道,又或上课后,老师教了一道数学题,你真懂得吗?可以怎样测试?

会众回答:「应用。」若你能做出来、能实行出来,这合理地应当算为明白。若能做出来也不算是明白,那怎么样才叫明白呢!能否敎导他人,这是下一步的问题,至少你自己已经掌握、懂得应用了。我认为这个测试也算是公道。你听完后,可以按着所听的而行,这便算为懂得。若你不能按着而行,那就当算为不懂得。教了你一道数学题或一条方程式,你能应用出来,可以正确作答,就是懂得了,这是合理的准则。

像在我小学的时候,学习到有关「鸡兔问题」,可能现在没有了这类「鸡兔问题」,你听也没听说过。「鸡兔问题」是指鸡与兔子,鸡有两条腿,兔子有四条腿。现在有鸡三只,兔子五只,合共有多少条腿?那就三乘二,五乘四,合共有廿六条腿,这就是「鸡兔问题」,要先用乘法,后用加法计算出来。又或者鸡、兔共有十只,腿有三十四条,鸡兔各占多少?若你只懂回答前者的问题,而不懂后者的问题,那你不算是懂得「鸡兔问题」。后者的问题比较复杂,需要使用代数计算。鸡是A,兔子是B,需用上联立方程式 (按:Simultaneous Equations)才能解答。小学的问题当然没有那么复杂。

就是说你懂得与否,关乎你能否用上你的知识去解决相关的问题。倘若你能解决,就表明你懂得该事情;解决不了,就表明你不懂得该事情。这不是一个困难的测试。

现在我们根据这原则来进行测试。我上一次的讲道是在数星期前,当中提到要等候神的心意和带领,其中涉及圣经的基本立场取向。圣经反映了神的心意,你需要明白他的取向如何。基本上就是「偏重属灵,轻看肉身的事情」,这是圣经,特别是新约中毫无保留地显示出来的信息。属灵的事情很重要,肉身事情在我们生命中的排名则很低。所以,我们追求属灵上的事,可以很进取、主动的执行,很热切、拼命的去追求,这是没有问题的。但对于肉身上的事情,就不要拼命追求,不要急进,要安静等候。两种不同类型的事情,在圣经中是有两种不同的处理方式,这点大家明白吗?有没有问题呢?

工作是属灵还是属肉身的事情?

大家笑得那么开心,看来应该明白。「我又不是小学生,那么简单怎会不明白。」大家在掌握上没有困难,以你们读毕中学,甚至有些人读毕大学,更有当老师的,应该没问题了。现在开始测试,大家已经明白测试方法了,就是应用。

现在你要求问一些事情,最普遍求问的是有关工作的事。你要找工作,所以求问工作。将找工作这事情代入「应用的方程式」里。你心中或会计算,这些事是属灵的、那些事是属肉体的,然后代入方程式。那工作的事情是属灵还是属肉体的呢?你要回答才可,不然我焉知你懂不懂?请会众回答。

有回答说:「看你在工作上想得着的是哪方面多一点。」

你工作一方面为了生活,另一方面也为属灵的事情,应该是指传福音。既为生活,也可传福音,即两样都是?那是否一半属灵,一半属肉身?怎么办?当然,有些人找工作时,希望在工作里传福音,所以决定工作时带有属灵的动机。但亦有不少人,在决定工作时,纯为生活需要,而无论你选择哪一份工作,你都会在当中传福音的。即使你没有工作的,你都会向身边的人传福音。所以,我们都会在工作里加上传福音的部分。若再问,工作是否主要为了传福音?即使没有工资也不打紧?我是为了传福音的,没工资也可。你会否这样?当然不会。否则的话,你又何需工作?你直接去传福音便可,不可能只在工作上才可传福音的。

请坦白的回答,你工作是为了什么?这是一个陷阱。你可以嘴巴说得动听,但请你说出事实的真相吧。你工作是为了什么?你可否老实且坦白地,毫无犹疑的说:「我工作主要是为了传福音。」有多少人说得出这句话?应该不多了!这就是问题所在。究竟工作是属灵的事,还是肉身的事?这是需要解决的问题。

圣经里怎样看工作?看一节经文,帖撒罗尼迦后书3章10节,保罗说:「我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说:若有人不肯作工,就不可吃饭。」你要留意保罗在此用了很强烈的字词去表达。首先,这是一个吩咐,是一个命令。若有人不肯作工,就不可吃饭。在第12节,再次重复这事情:「我们靠主耶稣基督,吩咐劝戒这样的人,要安静作工,吃自己的饭。」保罗再一次靠着主耶稣基督,一方面去劝戒他们,另一方面是吩咐、命令他们,大家是需要做工的。所以,你现在说:「我知道了。必须要做工,每个人都需要工作。」

看完这节经文后,再次给你机会回答,工作是属灵的事情,还是属肉身的事情?你的答案会改变吗?应该是属灵吧,既然圣经命令要做工,即是属灵,是神的心意叫我们做工,我们岂不应拼命、热切寻求?有谁能回答这个问题?究竟工作是属灵还是属肉身的事情?有会众回答:「属肉身的。」为什么?「因为与非基督所做的相同。」这是其中一个原理。若工作是属灵的事,那么非基督徒岂不是昼夜都在做属灵的事?这是很难想象的。所以这位会众认为,工作是属肉身的事情。有没有人附和他?还是有另外一些看法?可圣经又吩咐、命令我们必须做工,那如何是好?会否工作既是属灵又是属肉身,二者皆是?

刚才我们讨论到,你对事情明白与否,需要放在「应用」的原则上看。而工作是很基本的事情,我不是特意找一些刁钻的问题问你如何应用。工作是很基本的,人人都有机会面对。若连这事你都不认识,那么你究竟是否明白我之前所讲的信息?虽然我已告诉你,属灵与属肉身的事情是分开的,但若你不懂应用、不懂分辨,即代表你不明白我之前所讲的信息!你会否觉得不明白我所讲的?不会,你觉得自己完全明白。这就是令人慨叹的地方,就是你自己不明白,你也不知道!这就是最大的问题!

绝大部分的人都以为自己明白了,而我已经告诉了你,你要回去好好吸收。你认为:「吸收?我听一次便完全吸收了。你不知道我的智商是150吗?」我要告诉你,若你认为自己听了一次便明白,其实你的智商只有零。你是完全的无知。极少的人有这水平,可以听一次就明白,除非你的领悟能力极之非凡。相信你最少要有二、三十年明白圣经的经验才可。

听一次,只是记得,不是明白。若你记忆好的话,你听一次会记得,但记得跟明白,两者相差极远。很多人以为自己记得便等于明白。不,记得并不代表明白。你应用不上,又怎叫做明白?很多时候,你听后又记得,便以为自己明白了,相距一段时间后,当你要应用时却又不懂,那时你会怎样?就像学生们,平常听课时以为自己明白了,到考试时才发现自己原来不明白,开考了,怎么办?唯有瞎编!基督徒也一模一样,听道时以为自己明白了,到运用时又不懂,便开始瞎编,且可长篇大论说出道理来,可实际上却非源于圣经,只是自己瞎编而已,希望可以过关。很多基督徒都是如此,按着自己的意思,想东想西,自圆其说一番,以为可以成功过关!当然过不了关。

所以,吸收是非常重要。我要提醒你,在一年里,我们会听到五十二篇信息,到底我们明白多少?当中有多少个原则是你真正吸收,真正能明白的呢?我想不会太多,甚至有些人一个原则都吸收不了,明白不了!全年收获是零!有记忆甚至可以覆述内容,但不等于你明白,两者有很大差别。

要以「摔跤」的模式听信息

我想这可能跟我们的聆听模式有关。你是怎样听的呢?香港人惯用「填鸭式」接收信息。我相信很多人已习惯「填鸭式」地接收信息,就是听到、填入,听到、填入,有如将食物塞进食道,使整个食道填满,这是「填鸭式」的接收习惯。不,不应「填鸭式」的听,应当要「摔跤式」的听。即要跟听到的角力,要去分析它。很多人一听进去就接收,你完全没有经过思想、咀嚼、消化,你根本不习惯这个接收摸式,只是听到什么便照着抄写,将自己变成一部抄写机器。

我在多年以前,已经养成习惯,每当听到什么也好,便会问:「这对吗?真的如此?」我是马上跟它摔跤,这是我的模式。所以很多时讲者尚未说完该句话,我已经发现其问题,好像当中有些逻辑问题。若你讲解圣经,好像与圣经原则有冲突,很快就可察觉得到,那我当然不会去吸收它。错吃东西会拉肚子的,所以我不会随便乱吃东西。错吃东西便要把其排出来,很是麻烦。有些人错吃东西,且是经年累月的错吃很多属灵的食物,将不正确的吸入,经过多年后,我也不知怎么帮他开刀拿出错的东西来,因为这些想法已经根深蒂固地植入他内里了!

所以,你不应该这样接收信息的,不要填鸭式地塞进去,你当有互动的,如同摔跤般衡量你所听到的,孰对孰错。对的在哪里,错的在哪里,怎样运用等,其实很多方面需要思考。我已经养成此模式多年,所以很快便能判断所听到的。绝大部份的信息,对我而言,已不用回去再消化,是实时已经消化了,但你需要很多年的练习才可。当然我也不是所有信息都能实时消化,有些信息我都需要回去再次复习和消化,在乎该信息的内容属哪一阶段。

消化和吸收是非常重要。以前我跟大家说,听道后要回去温习,或许这用词不太恰当。「温习」好像过于平常,难道你把我看为小学生?「温习」其实过于简单,更加贴切是「吸收」,你需要回去吸收。「温习」给人感觉就是回去后再多读一片,可多读一片不会让你真正吸收得到,你需要的是好好消化。所以旧约里将那些不懂得反刍倒嚼的动物,反刍倒嚼意即将食物吞下胃部后,会再次吐出来,在口腔里再次咀嚼,直至完全消化吸收食物。那些不懂得反刍倒嚼的动物,在旧约称为不洁净的动物,洁净的动物如羊、牛,牠们会反刍倒嚼,将白昼吃下的食物,先消化一次,过后再次吐出来,为的是再次彻底消化,这些在旧约被称为洁净的动物。

我不知道你属于洁净还是不洁净的动物?这是你要弄清楚的。我希望你从现在开始,立志好好地吸收。如果你不吸收的话,就是浪费食物了。你在一年里听了那么多篇的信息,可你最后得到的竟是零,那你听了又有何用!倒不如用时间来听歌,最少也可当作消遣!听而不消化,你所听到的是完全没意思,也帮不到你。我提议你每月吸收一至兩篇信息便可,不要贪多,贪多是没用的。不要粗略地读过便算,不然,你最后只会得到一堆数字,自以为全部信息都温习了。不,不是数字多少问题,而是你要很认真,很深入地吸收那些有内涵的信息。如果你想进步,这是必须要做的。

消化圣经才能明白神的心意

难怪我发现有些基督徒听了多年道,为何他跟那些刚回教会,甚或跟那些未信主的人对圣经的了解,没多大程度的分别?问题就在此,原来没有吸收,没有消化,只吞下去,活剥生吞,没有消化,当然就完整地排出来。

怎样消化呢?这是一个很重要的问题。我从来不鼓励人只抄写笔记,反对人原封不动的笔录,这是毫无用处。因原封不动的笔录是完全不需经过思考的,你只要识写字便可,不需要思考。这种做法有如罚抄课文,将该课文抄写五次。抄写五次后,你可有消化到?没有,唯一帮助就是记忆。你可能因此懂得背诵,但你是完全没有消化过。

消化,是很困难的问题。其实主耶稣训练门徒时,当你看福音书,你会发现门徒中最常出现的两个问题,这两个问题不停重复出现,主耶稣也多次提及。第一个问题就是「小信」、「小信的人啊。」第二个问题就是「不明白」。「小信」加上「不明」,主耶稣不停地重复向门徒提及这两个问题,这是他们长期面对的问题。所以我们真的要好好下功夫,要认真地去明白你所听到的,要明白圣经的教导,否则你一生也不会明白神的心意!不明白圣经的人,是不可能明白神的心意的,是绝对不可能。

我希望未来几年里,你要留意我用的是以「年」为单位,在未来几年真的要好好下功夫,学习「吸收」这功课。若你运用及锻炼「吸收」这功能,它会加快速度,且力量会增加。有如婴孩长大成人一样,婴孩时期需要吃奶,因为他的吸收功能未完善。当他运用吸收功能时,便会渐渐进步。我希望大家可以真的好好学习「吸收」这门功课,以致你可以吃干粮,算为长大成人,不会一生都是婴孩。

怎样吸收呢?今天打算分享三个属灵原则的操作原理。属灵原则是由其操作原理管辖着的。所有事物都有原则管辖着它们,原则之中都有原理、定律管辖着,可谓「属灵原则的运作定律」 (按:Operation law of spiritual principle)。属灵原则怎样运作呢?是有一些原理管辖着的。因为它们有其基本的特性,这基本特性就是一些原理、定律在管辖着。

第一个原则:实行属灵原则

什么叫消化?将食物消化就是将食物变为能量。消化的定义就是将食物变为能量。变到能量,就是消化;变不到能量,就排出来,排出来的不是能量,因消化不到,这是第一个原则。即所有的消化都是跟能量有关,而能量是用来运作的。换句话说,能量就是为了实行,这就是我刚才提及到的。所有的属灵原则都是为了实行,不是理论,不是哲学。所以,圣经与哲学是两回事,可是很多人也分不清两者的分别。

圣经是神的话语,而神的话语本身就是能力,也就是能量。神的话语并非一个理念那般简单。这是第一点你需要掌握的。

我记得很多年前,大概有十年了。有一位同工问到:「听你讲道很清楚,很实际。怎样才可使讲道内容清楚实际,而非空洞?」他问我这个问题,我觉得这位同工有洞察力,他能够看到分别。我回答他,而答案是很简单的,因为我会实行。我所有的讲道目的都是要刻意落实实行,要实践。不单是自己去实行,就是其他听道的人,我也希望他们同样跟着实行。故此,我所讲的每一篇讲道,都是以「能实行出来」为目标,这样讲道内容自然很实际。若讲一些不能实行的事情,只纯粹叫你知道一些观念,而不能实行,这是没用的。你要确实的出力去实行。若你没真正尝试实行,那你根本不会知道该事情能否行得通。正如刚才有姊妹分享做蛋糕,看了食谱,但这食谱行吗?她第一次试做时战战兢兢,因为不肯定食谱是否可行。到确实做了出来后,便知道是行得通的。

故此,你必须要亲身尝试才可以。而属灵事情也是同样道理,所谓:「书到用时方恨少」。当你听的时候,你好像很明白,但待你真的要运用时,为何又不明白?这时才「恨少」,因为你根本未明白。若你不去实行,你不会知道自己明白与否。你不知,因为你没实行。所以,第一个原则就是实行。

第二个原则:掌握细微之处

第二个原则我们需要掌握的,就是究竟「明白、认识」一件事情,跟「不明白、不认识」的分别在哪?

刚才我向大家提问,你们懂不懂得游泳?或转换成另一个问题,你们懂不懂得跑步?你心里想:「这是什么回事?懂不懂跑步?若不是瘸腿,都应该懂得跑步。」不过,现时瘸腿的都懂得跑步,因为有辅助器材可以帮助缺少一条腿的人跑步。就是说,没有人不晓得跑步。

若你在数星期前,有听过姊妹的分享,你便会明白「懂不懂得跑步」并不是简单的问题。她花了每小时一百元学习跑步。你说:「哗!每小时一百元学习跑步?我教你吧。我没听错吧?跑步不是与生俱来的吗?竟花上每小时一百元学习跑步,这么浪费!」为什么?真的有人花上那么多金钱学习跑步,而又真的有人受薪教授。教的和学的,是否疯了?当然不是。若你听过姊妹的分享便会知道,当你跑步时,你的手所摆动的姿势,要向前多少角度,向后多少角度,全都要准确弄清楚。你上半身的姿势要挺直,但又要微微向前倾。倾斜多少?五度?十度?还是多少?一个专业跑手,跟一个未曾受过训练的人,你骤眼看来以为没多大差别,不就是一样的跑步。没有接受过训练的人是看不出分别的。但行内人士看一眼,就能看出你是否专业。普通人是看不出差别来的,除非你受过训练,是专业人士。

为何没有受过训练的人看不出来?因为懂得与不懂得之间的分别只在细微的地方上。这是出乎很多人的意料之外,所以没想到跑步也需学习。是的,因为细微的地方是不容易掌握的。那么「细微」重要与否?分别就在细微的地方上,但到底细微的地方有多重要?姊妹分享到细微的地方也相当重要。你的手如何摆动,你上肢如何倾侧,脚需要屈曲多少,各方面都很重要。姊妹分享现时可以经历到如何长时间跑步也不疲倦。跑步一个小时,一个半小时,都没问题。你看到那些专业的跑手,跑马拉松的人,他们跑毕全程也很轻松。可有些人跑着跑着便抽筋,这时你便可知道谁是专业,谁是业余。起初你完全看不出来,他们的跑姿好像差不多,都是摆动手脚。分别何在?就在细微的地方上。能够长时间跑步也不困倦,因为你懂得跑步的原则和方法。这也是圣经所讲的「奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」 (赛40:31)

奔跑却不困倦,真有可能吗?一般没有经训练的人,跑半小时都很困难;若是跑一小时,做到的人更少;跑马拉松就更不用说了。奔跑却不困倦,这事情很难,但要是你懂得运用神的能力,懂得运用神的方法。而圣经特别用「鹰」来表达这事情,「如鹰展翅上腾」,你知道当中的关系在哪?为何开始时讲到「奔跑却不困倦」,突然之间转为「如鹰展翅上腾」?你好像不明白所意。

鹰,当然不会跑步,但牠会飞行。你要知道,飞行是很累的事情,因为飞行是凌空的。跑步,脚会触及地面,而在空中飞行根本没有地方给借力去缓口气。鹰竟然可以长时间不需要休息,凌空飞行,这就是「飞行却不困倦」。很少鸟类可以做到,能从容的飞行。你不会感觉牠不断拍翼,大汗淋漓的很辛苦,完全没有这回事。为什么?

因为鹰懂得滑翔。很多雀鸟都懂得滑翔,除非只飞行一至两分钟,若飞行五分钟,十分钟,半小时,不滑翔是不可能的。人跑步都可以不停歇的跑半小时,可雀鸟不断拍翼半小时,应该捱不住,因为牠是完全凌空的。故很多雀鸟都懂得滑翔,只不过在乎哪一类雀鸟飞得更棒。也不单是滑翔那么简单,倘若纯粹滑翔,最终结果一定是向下。一般而言,在不计算风速之下,滑翔比例是十五比一。就是说当向前滑翔十五尺,便会下降一尺,不管用哪种单位计算。很明显,无论在哪一个高度滑行,最后的结果都是下降在地上。那为何鹰会向上?因为牠懂得捕捉暖流。暖空气会向上升,冷空气会向下降。天空中充斥着不同的冷暖空气在流动着,若有太阳的日子,暖空气更加强烈;没有太阳的日子,都会有暖空气,鹰要懂得借助这些暖空气向上升的力,助牠向上飞腾。

必须分解才能消化

所以,当中是有很多微细的地方。我已经告诉你,专业与否,分别就在微细的地方上,并不是表面可以显而易见的。你懂得一件事情以先,首先要明白何谓懂得,何谓不懂得,原来懂得与否不在大处上。很多人自以为懂得背诵几句圣经,懂得那些属灵的术语,就以为自己懂了。圣经教导我们要「爱人如己、舍己、委身、被圣灵带领……」,以为自己懂得这堆词汇便等于认识圣经。其实你什么都不知道!因为一切真正重要的,是在细微的地方上,而非大处。你只懂那些粗枝大叶,这是毫无用处。

世上所有的知识都如此,不单在认识圣经上,不单在跑步或各样学习的事情上,甚至做饭也一样。你懂得蒸水蛋吗?你说:「懂得,在蛋里加点水,加点盐,搅拌均匀后放在锅里蒸,不就成了吗?」可出来的效果与九十岁的老人相比更老。那算懂得吗?虽都可以吃,但就不能算为懂得了。必须要滑溜,才算懂得蒸水蛋,这就是分别。表面看起来好像差不多,都是加点水,加点盐,搅拌,可就是相差这么的一点点,便决定你懂得与否,成功与否。相差就这么的一点点,便决定你是成功或失败。所以,千万不要以为懂得几句口号,背诵几节经文,说学习被神带领,就以为自己懂得了!

我一向都很怕这些属灵术语 (按:Spiritual Jargon),甚至是心痛恶绝。因为很常说的人不知其意,听的人也一样,最后只是一大堆的属灵术语在教会里传来传去,便以为自己懂得很多。其实什么也不晓得,只是懂得背出几个词语而已。比如交托给神,什么叫「交托给神」?没有人真正明白其实际意思;又或,遇到这问题那问题,都说因为自我,不管什么问题都归纳为「自我」。这又何需你多说,不用读圣经的人都知道自我是根源问题,白说!

所以你不要停留在属灵术语层面上。不管要明白哪类事情,都不能停留在粗枝大叶上,因为真正重要的就在当中的窍门,你要掌握其中巧妙的地方。怎样能够达至蒸蛋又滑又嫩?这是需要窍门的,而窍门一般都是隐藏在深层次里。你需要熟识它,当你能掌握到窍门时,你才真正懂得这事情。掌握不到窍门,你只会在外兜兜转转,不是真正懂得。这是我们需要理解的第二个原则。

圣经希伯来书4章讲到精微奥妙的地方,神的话语到底如何?12节「神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。」当中用到「剑」跟神的道作比较。两刃的剑,就是两面都是刀锋,当然非常锋利。「更快」意思不是指速度,而是指锋利,甚至魂与灵都可以分开。魂与灵很相似,若要你分辨什么叫魂,什么叫灵,你真的头晕。这么难以分开的都要分开?骨节与骨髓连得非常紧密,你有试过将每一节的鸡翅膀分开吗?要是刀不够锋利,要分开是非常困难的,唯有随便在鸡翅膀中间砍下去便算。所以,将骨节分开是很难的,刀必须锋利才可。刀要锋利,就必须要够薄,这样才可在最细微的地方上都能分开,即使非常精细的部分都能清楚分割。

所以你要知道神话语的力度也就在细微之处,可以极之精细,这方面亦完全配合消化的原则。如何消化食物?怎样能够将食物转为能量?当中的消化过程到底怎样?做法就是分解。吃下的食物,无论是鸡肉、牛肉、蔬菜,进入胃部后,就是要将其分解。分解成不同的养份,如蛋白质、炭水化合物、矿物质等各方面,这样你才能吸收得到。记得有一广告,内容说:「是否大就可以?」不,广告都已告诉你,大是不能的。故此,若你粗枝大叶地明白圣经,说:「我晓得背诵整卷罗马书」,以为「大」就可以?不,「细」才可以,是要将其分解。分解越是细微,当中精巧奥妙的地方才会发挥出来,你才可以吸收得到,是刚好相反的。所以,你要思考,越深入越细微才可以吸收。若大块的吞下,是吸收不了的,这是第二个原则。

第一个原则:就是要将食物化为能量,这就是需实行出来;第二个原则是要消化,必先要分解,越深入越细微才可助你吸收,吸收后才能化为能量实行出来。

第三个原则:将原则融会贯通

第三个原则,我今天主要讲三个原则。消化过程是一个化学作用,所以你的胰脏、胃、胆等都会分泌一些东西出来,各有其功能,消化不同的食物。消化过程全都是化学作用,这是什么意思?因为世界上有千千万万的事物,其实基本元素大约只有114至116个,而这只是约数,因为会不停找到新的元素。就是这百多种元素,便能组合出地球里所有的物质,而这也不过是人类在宇宙中暂时所能知道的。在化学作用下,这百多种的元素彼此配搭,产生作用,便衍生出各种各样的事物来,可谓无穷无尽。

同样地,属灵的原则也不是太多。第一,只要你能够掌握这些原则;第二,只要你将这些原则适当地配合起来,就能产生化学作用,就能衍生无穷无尽细小的原则来。而那些细小原则就可以完全解决和解答无穷无尽不同的情境、状况、问题和困难,就是将这些基本元素混合。

当然,你需要适当的配合。否则,不适当的配合会变成有毒的物质,吃后可以死人。山埃也是化学物质混合出来的。所以你配合时必须适当,不要错误运用,令它变成有毒物质,这是需要小心的。有如上文我谈到「鸡兔问题」,你要解决「鸡兔问题」,便需用上不同原则。有时运用加减乘除的原则便可,这是最基本的;若加减乘除不足以解决问题时,便要用代数原则,这是另一种数学的演算方式,你是需要混合使用的。同样地,属灵方面也一样,你首先储存、掌握一定数量的属灵原则,然后你要懂得将其混合配搭运用。若你配搭运用适宜,这些问题便会迎刃而解,所以学习配搭的过程也是必须的。

这是第三个原则,你是需要配合不同的属灵原则来应用。属灵原则同样都是配合的,并不是一个原则就可处理一切。可有些人看事情只有一个原则,所以他很死板,呆滞,认定只有一个原则,应付问题只有一种招式,不懂变通,不知道有配搭这回事,以致运用时出错。你要将你认识的原则,正确地配合起来,让我用一个示范例子,好说明所以。

属灵与属肉身的分辨

返回信息开初时,谈到关于圣经对事物的取向,有属灵和属肉体之分。将原则放在实际的事情上,而实际上我们都需要工作。那么,工作是属灵还是属肉身?肉身意思,是否指到若没有神的指示,我只会坐着,不找工作?这当然不可以,所以需要更加细微地分析。首先只问了工作是属灵还是属肉身,再细微分析时,你便要问,怎样区分什么是属灵,什么是属肉身?当细分时,便要借助其他你认识的原则,在圣经里还有什么原则是讲到关于属灵与属肉身的事?我们可以看一些经文,好使到可以产生化学作用。

罗马书二章,现在我会引进第二个原则。罗马书2章28节,保罗说:「因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。」29节「惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵不在乎仪文。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。」保罗教你怎么分辨。

哪些是属灵的事情?哪些是属肉身的事情?怎样分辨事情是属灵还是属肉身?他给了我们原则,属灵与属肉身的区别并不在乎外面。外面是属灵的,不代表它就是属灵;外面是属肉身的,也不代表它就是肉身。例如领查经,应该是属灵了,对不?不一定,你可以因为其他人都有份参与领查经,而自己不参与,便想:「这不行,我也要领。」曾经试过,因没有安排某人负责领查经,他便不高兴。你说:「领查经不是服侍神的吗?」这人明显不是,他只是因面子问题而领查经,因为人人都有份,只他一个没有,他觉得不行。所以外面属灵并不代表真正属灵,这样子的领查经会变成服侍自己的肉体。这不是很难的原则,只要你配搭使用。

同样,外面属肉身,也不一定属肉身。不是看外面,而是看里面。例如保罗也工作,你可以在圣经找些例子。保罗做什么工作?做计算机?应该不是了。他是织帐棚的,即现时的帐幕。以前的帐幕是编织的,现在已改用其他物料。他从事制造帐幕的工作 (徒18:3)。那么,保罗工作是属灵还是属肉身?当然不能看外面,要看里面。保罗写了帖撒罗尼迦前后书,两封书信。还记得刚才我们谈及做工方面,而这两卷书信都有提及他自己工作方面。

帖撒罗尼迦前书2章9节,他跟帖撒罗尼迦教会讲到:「弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累。」保罗辛苦劳碌,昼夜作工,目的是想减轻教会的负担。因为帖撒罗尼迦教会及马其顿教会都是属于贫穷的教会,所以保罗不想增加他们的负担。以致在帖撒罗尼迦后书3章8-9节,他再次重复:「也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜作工,免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。」保罗昼夜做工是要给信徒一个榜样,榜样即是叫信徒效法他,这当然是属灵的事情。昼夜做工,即加班,其实没有人加班比保罗多。他昼夜做工,你何时试过昼夜做工?你说:「加班都是属灵?那我回去跟老板说,现在我终于拿到加班批准了。」保罗做工是属灵,但你做工是否属灵则不能看表面。

很明显,不是靠外表事情定位,而是看里面。保罗做工,为的是要给信徒作榜样,因为在书信里看到,帖撒罗尼迦教会当中很多人不做工,所以保罗向他们表明这是不行的,在社会上失去见证。故此保罗更加勤力做工,以致可以给弟兄姊妹一个好的榜样,让他们知道基督徒是会尽自己的本份和责任工作。

现明白了没有,不是看表面,回答这问题是要看里面的。当然,还要进一步地发问,不要以为初步解答了便确定自己明白。请不要太快说「明白」二字,还需要继续问下去。「看里面」即是看什么?你是需要多层面、不停地发问下去,这就是细微,好像揭开洋葱般一层又一层地掀开。你知道了那原则,但这并不是一切的终结,是需要继续下去,「看里面」即是什么?再要更加深入,更加细微地发问下去,这才叫「思想消化」。好比将一块鸡肉逐步消化,最后才得出蛋白质。

内心的态度决定事情的本质

「看里面」即是看什么?经文告诉了我们有多方面,罗马书2章29节:「惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。」那事情若是真的话,是在心里面,是在灵里面。就是说你里面的态度。那事情是属灵还是属肉身?是要看你的态度,看你的心态,而非单纯看事件的本身,单看工作的性质,重要的是看你的心态到底如何。好像刚才看到保罗做工,他的态度是完全为了教会,为了不想令教会加重负担,或为了不让弟兄姊妹有所误解,以为传道人不做工,所以我也不做工了,我以他为学习榜样。所以,保罗是为了教会的缘故,也是为了福音工作好处的缘故而工作,是看他的内里的心态度到底如何。

当中还有一句话是可圈可点的,「这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。」这人将会得到神的称赞,因为他所做的,不是要得到人的悦纳,他不是要讨好人,这点是极之重要。他不是要讨好人,而是要得神的称赞,只是要得从神而来的称赞。我们要当心,我们所做的是否为了讨好人?例如你加班,你是为了讨好人还是得神的称赞?此问题你需要发问的。你是为了神的心意而做,还是你纯粹为了不想得罪人?想得人的接纳、想得人的欣赏?若你想得人的欣赏,那么你是不会得到神的欣赏、神的称赞。所以,我们心里的态度相当重要,必须为了神而做。

故此,一件事情本身是属灵还是属肉身并不是固定的。你可以将它的本质改变,当你用属灵的态度去看待它,以合神心意去处理,那事情是可以变成属灵,你也可以从神那里得到称赞。甚至在哥林多前书10章31节:「所以你们或吃或喝,无论作甚么,都要为荣耀神而行。」你说:「太棒了,我吃自助餐去荣耀神。吃五百元一个自助餐,足够荣耀了。」当然,你需要弄清楚。保罗说可以的。无论吃或喝,都是为了荣耀神而做,也可从神那里得到他的称赞,因为我或吃或喝不会绊倒弟兄姊妹,适当地按着神的心意来吃或喝。

所以每一件事也不是固定的,只在乎你怎样看待它,怎样做事情。你的心态和你看待它的方法,是可以改变该事情的本质。看到没有,有多方面的事情需要思想的。我告诉你一个原则,当中还有很多层次需要你回去好好地思想、吸收、消化。若你真的如此练习,你才会成熟、长大,才会成为一个「成年人」,不再是「小孩子」。我希望你听后真的好好去实行,希望数年之后见到你们当中有很多可长大成人,是长大成人的基督徒,不会年复一年,仍旧是什么都不晓得的小孩子。