學習在屬靈層面與主接觸
今天我會繼續分享「住在主裡面」這題目，並仔細說明究竟怎樣學習「住在主裡面」。因為有弟兄姊妹向我提及他們現在有了目標，知道要學習住在主裡面，但苦無實行的方案，即是沒有一個良策。他們知道方向、目標，但要怎麼做便毫無頭緒，所以我會從最基本開始講解這方面。怎樣學習「住在主裡面」呢？如果將它分成細小的部分，首先要學習的是怎樣與主接觸。在你還沒有「搬進去」與他同住之前，你首先要與他接觸。如果根本接觸不到他，那你不會知道要搬到哪裡。首先要學習跟主接觸，跟主有所聯繫；這也是約翰福音15章所描繪的圖畫 (約15:4-5) ，樹幹與枝子的關係是怎樣？就是連接在一起，有所接觸、相連；而這連接不是外表的接觸。
即是說，重點不是你經歷什麼神蹟奇事。為什麼這些是屬於外表的接觸？因為這些是肉眼看得見的，神蹟奇事是看得到的。意思是你不要去追求這些神蹟奇事，否則恐怕你會變成法利賽人。法利賽人求主耶穌顯個神蹟給他們看，主耶穌當然不理會他們 (太16:1-4) 。這些是外表的事，我們跟主的接觸是內裡的接觸。如果你跟主沒有接觸，怎可能住在一起？這是最基本的，但即使是最基本也是不容易的事，需要很認真地操練和學習。
為什麼？因為我現在說的是屬靈的事情，內裡的接觸即是在屬靈層面上的接觸。當提到屬靈層面的事情，絕大部分的信徒都不知道你在說什麼。對很多人來說，跟神有接觸、跟主耶穌有接觸，是很玄妙的事情。如果有一個神蹟發生，至少你會看見這件事情。當然這事情是不是出於神，我們還需要考究。你會說：「跟神的接觸是肉眼看不見的，這究竟是什麼？」很玄妙！是一些你接觸不到、摸不到的事情，這就是困難的地方。所以，對很多人來說，尋求神的心意時會覺得很迷惘，這究竟是不是神的心意？怎樣可以確定？這是難以掌握的事情。很多信徒對於神的旨意是什麼，或者自己是不是經歷到聖靈的帶領，好像似懂非懂，霧裡看花那樣，隱約看見但又不是真的很明白。就如保羅所說，帕子蓋在心上 (林後3:14-15) ，始終都不能清楚明白。談到屬靈的事情，你發現就是這樣的情況。
學習做一個屬靈人
作為一個門徒，一般而言，神給我們在世上有幾十年，大致上可能有六十年的時間，除非你真的很短命。他給我們在世上這麼多年日，你知不知道要做什麼？有些人會想在地上的日子真的沒意思，反正早晚都要上天堂，不如早些去？不是這樣的。我們在地上的日子，有一件很重要的事情要去做。(神)給你在世上這麼多年日，是要去學習一件事情。用幾十年時間，你可以得到很多個學位。你花四年便可以得到一個學位，若不斷地求學，四十年最少可以得到十個學位。學一件事情，要用一生去學，你就知道這事是多麼困難。我們要學什麼呢？就是學做一個屬靈人。
我們原本是一個屬肉體、屬血氣的人，我們出生時就是這樣，不需要學習。但要去學作一個屬靈人，這就是很艱難的事情。對於絕大部分的信徒，不要說作屬靈人，對於屬靈的事，根本一竅不通，不清不楚、不知道是什麼一回事。所以，就是霧裡看花，你都不知道是真或假。如果你是一個屬肉體的人，如果你是一個屬血氣的人，你的確不會知道屬靈的事；除非你去學習成為一個屬靈人，這就是我們需要學的事情。首先從基本學起，跟神有所接觸，跟屬靈界的事情有所接觸。
每天學習跟神有接觸
不過我也要提醒大家，我不是指跟任何屬靈界的事情都有所接觸，這是極度危險的事情。靈界其實是非常真實，基督徒如果不是屬靈的話，他可能體驗不多；反而世界上有部分人，他們接觸過屬靈的世界，所以對於他們來說，屬靈界是非常真實。我不單不鼓勵你，聖經甚至說禁止我們去接觸這方面的屬靈世界。因此，我說我們要學習屬靈的事，是要按著聖經的意思去學習，不是偏離聖經所說的，到外面尋找。有些邪術會令人有很特殊的經歷，但這些是屬於邪惡那邊的屬靈世界，是非常凶險的事情，所以絕對不是那方面的操練。
不是任何屬靈的事都要學習，而是按著聖經所說、所教導的，學習跟神接觸，被聖靈充滿。我們聽過這些詞語很多次，但這是什麼呢？是什麼一回事呢？你需要去學習。怎樣尋求神的帶領？「我要去做這份工作，我要去做這件事情，是不是神的帶領？」可能是，也可能不是，我們不能絕對肯定，永遠都是模稜兩可的情況。很可惜的是，當提及屬靈的事情，很多基督徒都覺得這像另一個世界的事情，因為他完全沒有親身體驗過，但一個基督徒是絕對需要(屬靈的生命)。你絕對需要開始你的屬靈生命，而你的屬靈生命的起步點就是需要跟屬靈界裡面的神、主耶穌、聖靈有所接觸，而這接觸最後會漸漸對你成為很真實的事，再不是花非花，霧非霧。你需要學習這方面的事情，否則你永遠都不會知道什麼是神的帶領。
從哪裡開始學習？就從今天我所說的開始，每天學習與主同行，跟主耶穌有所接觸。在你還沒有搬進去(與主同)住，能夠跟他無時無刻也有接觸之前，你現在要開始學習每天與神、與主耶穌有所接觸、交流、溝通，而你清楚肯定這接觸是確實的，不是自己想像出來的，先從這裡開始。所以今天是一個「初階」，從每天一次的接觸開始。這也是歌羅西書2章7節裡提到：「在他裡面扎根」，在主耶穌裡面扎根。但我發現大部分的信徒都沒有在主耶穌裡面扎根，根本上他們跟主耶穌很少聯絡。
在行動前先要思考清楚
我告訴你，你要去學習每天跟主接觸。當然很多人會問我：「怎樣接觸？麻煩你給我電話號碼，或是他有沒有通訊軟件？這樣我便能聯絡他」很多人會立刻想知道怎樣去做這事。以往當我說要住在主裡面，有人便馬上問：「怎樣住在主裡面？」立刻想知道、立刻想去做，這樣好嗎？這未必一定是好事，我們的問題是將事情想得太簡單。吩咐你做一件事情，立刻告訴你怎樣做，你按著去做就可以。事情沒有這麼簡單。屬靈的事跟屬肉體的事有很大分別，所以為什麼我們要習慣屬靈的事。
屬靈的事，一般都是很深奧，真的需要我們深思熟慮、仔細地研究，不是憑屬血氣的那股衝動，立刻去做。如果你還沒有仔細研究清楚，充分掌握究竟是什麼一回事，便快快地立刻去行，未必有一個好的結果。我留意到很多信徒對屬靈的事情都是一知半解，即是他處於知道與不知道之間，他聽查經、講道，但又沒有將所學的完全消化。因為沒有耐性、沒有弄清楚、沒有完全消化，以至他去做的時候，嘗試了幾次發現行不通，就回來告訴我做不到，這樣當然會灰心。他根本沒有弄清楚事情便急著去做，衝動不是一個優點。
如果你試過教小朋友做事，你就知道，你教他玩遊戲或做什麼事也好，跟他們說：「我們今天會做這事……」你剛說兩分鐘，他就立刻開始做。你叫他放下不要做：「我說完，你才做」，你猜他會不會聽你說？當然不會聽，小朋友就是沒有耐性，只有一股衝勁，說做便立刻去做。小朋友是這樣，但原來成年人也是這樣。他回去後並沒有想清楚便開始做。因為你沒有經過深思熟慮，還沒有把事情想清楚、消化好，故此你做的時候多次碰壁，結果當然是焦頭爛額，一事無成。最後感到灰心，不想再試，回來向我投訴。所以，在做之前，你要先聽清楚、想清楚。
想與主接觸的動力
在說怎樣做之前，我還需要處理一個更加基本的問題。這問題也是非常重要，可以說是絕對不可以忽略的問題，甚至是整件事情的關鍵。你想知道怎樣能跟主有接觸，怎樣做一個屬靈人，但首先要思考一個更基本的問題，就是：「為什麼你想做？為什麼你想跟主有接觸？」你說：「我就是很想跟主有接觸，這是很好的事。他會告訴你怎樣做事是對的。有主帶領，行走起來便能得心應手。這麼簡單的問題你也問，人人都知道這是好事。」沒有這麼簡單。「為什麼你想跟主接觸？」這問題非常重要，因為當我問為什麼你做這事，即是問你的動機，你的動機是什麼？而往往動機跟推動力是分不開的，你的動機就是你的推動力。
你有沒有試過，很想去做一件事，很想去學一件事？開始的時候雄心勃勃，滿腔熱血，但過了一段時間，三個月、六個月，遇到困難，或者毫無進展，你會怎樣？你會心灰意冷，而當初的鴻圖大計最後怎麼樣？無疾而終！你不要告訴我，你沒有經歷過這事，這是常有的事。為什麼會這樣？起初的時候真的雄心勃勃，但為什麼過沒多久，遇到一些挫折，或毫無進展就心灰意冷？原因是什麼？原因就是你的動力不足夠，好像火車那樣，沒有引擎，動力不夠，所以走著走著就停下了，即是你沒有足夠的推動力。我告訴你怎樣做也沒有用，因為你沒有足夠的動力。即使我告訴你怎樣做，你六個月之後會回來告訴我：「牧師，我也是不行。」
你有多大的動力？你想每天跟主接觸，你告訴我、或者告訴你自己，你有多大的動力？你的動力是不是：「如果我不能夠跟主接觸，我情願現在死去。」你有沒有這麼大的動力？「如果我不能夠跟主接觸，我寧願不活在這世上，一切都沒有意思」，你會不會這樣想？我問你想做這事，你的動機是什麼？其實反過來是在問，為什麼我們這麼容易就放棄？你之前都試過，今年要學習看聖經，或學習祈禱，要學什麼也好，你會發現不用幾個月，你的燃料就用完。英文有句：「run out of gas」，gas即是汽油；好像你駕駛汽車，為什麼它突然不動？因為已經沒有汽油，你怎麼推它也沒有用。為什麼我們這麼容易放棄？因為你沒有足夠的推動力。所以即使我告訴你怎樣做，其實你試一下就會失敗、投降、說再見，這是不是一個更重要、更加需要解決的問題？
為什麼你想跟主有接觸？你想跟主接觸的渴求有多強烈？你的動力去到什麼程度？其實你也經歷過很多次，在年終營、退修營聽到信息，受到很大鼓勵，然後便想學習營裡面的主題。一個新年的立志，一個「奮興會」。幾個月後，你發現教會裡仍有這些營會主題的相關佈置，但你的心已經不在，你的心已經完全冷卻。你的動力已經無聲無色地化為烏有。為什麼你一開始會有這動力？因為講員影響了你，他說服了你。你走在街上，也有人會說服你買這個、買那個。在營裡也是這樣，講員是在說服你。你聽完後會覺得：「如果我簽了合約，就可以弄好屬靈的事，這就太好了。」所以，要一個人簽合約其實是非常容易的事，但要一個人經年累月地守約，就很困難。所以在營裡面，呼籲人舉手，其實是非常容易的事。為什麼當時你興致勃勃要做？因為你被人說服了、感動了。信息一般有不同程度的影響力，講員所說的信息都是正確，不是錯的，但問題是你被人感動了，而不是你自己心裡真的想做這事。你只是被外來的力量所影響，不是你從心而發有這渴慕：「我真的很想做這事，我真的很想能夠接觸到主耶穌，在靈裡接觸他。如果做不到，我寧願不活在世上。」你有沒有這樣的渴求？有沒有這樣的動力？究竟是出於你自己，還是被別人影響？所以我問你有多想？你想接觸主，這渴想去到什麼程度？為什麼？如果你說你有很強的渴求，請你解釋為什麼你這麼想。
推動力是成功的關鍵
基本上，要成功達成目標，其實有三個元素：第一、你想做這事，想到什麼程度；第二、你為什麼想，兩者之間當然有關係，即是你越明白這事的重要性，你想做的程度當然會增加；第三、就是你有沒有能力做到。如果你問年青人想不想買房子，他們會說不想。為什麼他們不想？因為他們知道自己不可能買到房子，所以情願花錢去旅遊。他們沒有置業的能力，即使節衣縮食也買不到房子，那倒不如現在去享受。
你能否做得到呢？能否常常跟主有這接觸？你有多想？明天你便知道，明天是一個很重要的日子，是什麼日子？星期一，即是你要上班。明天一早起床你便要趕著出門，然後在車上吃早餐，去到公司忙得不可開交四、五個小時，然後吃午飯，去到餐廳又要排隊，又要找座位，然後下午又再繼續拼搏。到最後終於有時間，可以坐下來玩手機，休息一下。然後回到家裡父母不停對你嘮嘮叨叨，跟著還要洗澡、吃飯。基本上，你已經疲於奔命，還要跟主接觸？我真的沒時間。今天你可能還可以，明天又怎麼樣呢？現在你知道，你要有多大動力，才做到這事。你已經忙到不可開交，當你完成這一切，回到家的時候，你只想坐下來休息。為什麼香港人這麼喜歡休息？因為香港是全世界最繁忙的城市。你去法國好多了，不如移民去法國，那裡的工作時間沒有那麼長，你不需要那樣休息。你已經用盡你的能量，回家除了休息，還有什麼好做？還要動腦筋？還要跟主親近？所以我問，你有多渴想？那時候就真正考驗你有多渴想。那麼忙碌的時候，到了那麼疲憊的地步，你根本不想動腦筋：「能夠把腦拿出來，放在一旁就最好，可惜做不到。」你現在知道，如果沒有足夠的推動力，你注定完蛋了。所以我跟你說怎樣做都沒用，你首先要弄清楚你的推動力才能做到。
你覺得自己的推動力如何？你是否覺得現在你的推動力大得可以摧毀整座大廈，好像超人那樣，什麼鋼板、鐵板、水泥，一切都可以摧毀撞倒，這股動力去到這地步。是不是這樣呢？你想做這事的動力有多大？如果你的動力只是很微弱，相信明天你還沒吃完早餐，一切的想法已經煙消雲散。因此，屬靈的事你要思想得很清楚，不是憑血氣去做就可以成功。如果這麼簡單就不用這麼厚的聖經，裡頭有很多學問都是非常重要。
如鹿渴慕溪水
如果你真的想做得到、真的想成功的話，我問你三個問題：為什麼你想做？想到什麼程度？你能做得到嗎？我可以一次過回答這三個問題，祕訣在哪裡？在舊約的詩篇。如果你明白這段經文，就能解決你的問題。詩篇42篇1-2節：「神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。我的心渴想神，就是永活的神，我什麼時候可以來朝見神的面呢？」大部分信徒都對這兩節經文非常熟悉，我們唱歌也不知唱過多少遍。很多時候我們只曉得怎樣唱，但不知道我們所唱的是什麼意思。
「如鹿渴慕溪水」是非常美麗的圖畫，但你知不知道當中的意思？「如鹿渴慕溪水」所表達的是什麼呢？鹿非常渴慕溪水，是不是因為那隻鹿的意志力很強，一定要往溪水那裡去？是不是那隻鹿立定心志，在牠們鹿界的年終營裡定下了目標：「我每天都要去溪水旁邊喝水，無論我多忙碌，無論怎樣山長水遠我都要去，堅定不移地去。我跟你簽約，我每天都會做這事。」是否這樣？你當然會說不是這樣。為什麼鹿會渴慕溪水？是因為水吸引牠。其實牠是被動，不是那隻鹿很有決心。
你要明白，鹿喝水不是一份責任；但我們做很多屬靈的事情，包括跟主接觸、住在主裡面，我們怎麼看？我們將這些事全都看為一份責任，即是一些我們必須要做的事情，是我們的責任。作為一個基督徒，你總得有模有樣，如果不看聖經、又不祈禱、又不親近神，怎能做基督徒？「為了負責任的緣故，所以我做，通宵達旦我都要堅持下去，至少我要做個堂堂正正的基督徒。」這個是責任。但這裡不是說責任，沒有一隻鹿會覺得：「我既然身為鹿，我每天都要去那裡喝幾次水。」或者你身為女性，每天都要做面部美容護理，做面部美容護理應該不是一個責任吧？ 除非她是歌星、明星。鹿應該不會覺得這是責任，而是水對牠有一份吸引力。
推動力來自神對你的吸引力
這就是我們要弄清楚的事。剛才我問你推動力，你不可能有那份推動力。明天你上班就知道我的意思。推動力一定要從神那裡來，不是從你那裡來。如果你有那份推動力，這樣你可以自己救自己，是神才有這份推動力，是神讓人渴想他。「渴想」不是一個責任，如果你以為去親近神，或者接觸主耶穌是一項習作，這樣你就大錯特錯，所以難怪你不能成功。你只靠你自己的意志力，靠你的節制來完成這事，這是完全錯誤的。所以，我問為什麼你渴想接觸神？因為你覺得這是應該的，聖經教導我這樣做，所以我就去做，這樣你是在守規條。聖經已經告訴你不要守規條，你仍要守規條，人真的不能避免這事。不是因為聖經叫我做，我便去做，而是因為主耶穌吸引我們，以致我們被他吸引過去。詩篇42篇2節說：「我的心渴想神」，我非常渴想那事，不是我需要如此做。渴想即是嚮往，很嚮往那事，所以你千萬不要用「責任」來思想聖經中的任何教訓，否則你就錯了。第2節：「我什麼時候可以來朝見神的面呢？」我什麼時候可以、什麼時候才到我朝見神，你有沒有這樣的思想？由早上到晚上我也在等待這機會。你看見嗎？一切都在心裡，有很強烈、被吸引的感覺，而不是出於你的意志力、責任感。
這詩篇是可拉他們這族人負責舊約時代的詩歌敬拜，所以他們寫很多這些詩歌。他寫這篇詩，不是去表揚、誇耀他自己：「你看我多屬靈，我一整天都渴想神，我是多愛慕神的人，這是我的功勞，我的德行。」你弄錯了，不是你的功勞，不是你的德行，是他吸引你。
為什麼你想接觸神呢？即是在問：「究竟你是否覺得神很吸引你？」還是你只是覺得：「這是我的功課，我是一個好基督徒，所以我拼命忍耐繼續去做。」很多人做了之後會自誇，因為他是依靠自己的力量去做，憑自己的決心去做，一切都是人的功勞。你覺得這詩篇的作者是在說他的功勞嗎？「我的心多渴慕神，我真的是一個很敬虔的人，請大家鼓掌。」不是這樣，是神對他的吸引。你現在知道問題在哪裡。對你來說，神有多吸引？你覺得神是否吸引到一個程度，如果你不能夠接觸到他，不能夠跟他有這關係，你在這地上生存也沒有意思，你覺得神是否這樣吸引？
雅歌1章4節：「願你吸引我，我們必快跑跟隨你。」是神吸引我們。所以你要問的就是，神有沒有吸引你？他有多吸引你？一位男士追求一位女士，不是因為這男士很有愛心，所以為對方做這麼多事。完全不是這回事，他可能一點愛心也沒有，只不過是被這女士的魅力吸引，讓他神魂顛倒，他是完全被動。所以終極的問題在這裡，主耶穌對於你而言有多吸引？只有你自己才知道這問題的答案。
主耶穌對於你有多吸引，這就決定了你能不能夠成功住在他裡面。如果主耶穌對你不是這麼吸引，你只不過靠自己的努力去做，你會發現你一定不能堅持下去。之前我提及這也關乎有沒有能力做到，是能夠做到的。如果你的動力是從主耶穌那裡來，不是靠自己支持下去，而是主耶穌吸引你去追隨他，若是這樣，這能力絕對足夠。但問題是，主耶穌對你有多吸引？你自己才可以回答這問題。
或者你覺得主耶穌有沒有這能力吸引你？你是否肯定主耶穌有這能力，無論你是怎樣的人，他也有這能力可以吸引到你？可能現在這一刻，你不是太被吸引，聽道時你聽過耶穌，看聖經時你看過主耶穌的事，發現主耶穌是一個挺好的人。如果耶穌來到，我一定與他合照。有多吸引呢？你會不會覺得主耶穌一定有這能力可以吸引你？他的吸引力甚至能夠令你好像剛才詩歌所說：「如鹿渴慕溪水」？每天起來什麼都不思想，只是渴慕他，就好像你談戀愛那樣。在屬靈的角度，跟主耶穌的關係和談戀愛有些地方是平衡的。有些人也會視談戀愛為一個責任：「我已經三天沒有跟他通話，再不給他打電話，他必定會投訴。」你覺得這是不是談戀愛？這叫還債。我們對神也是這樣要還債，原來神是我們的債主，怪不得「赦免我們的罪債」 (太 6: 12) ! 我們弄錯了。
主耶穌為人捨命的愛吸引我們
主耶穌能不能夠吸引到我們每一個人？他有沒有這能力？約翰福音12章32節：「主耶穌說：『我若從地上被舉起來，就要吸引萬人歸向我。』」在地上被舉起來是什麼意思？就是釘十字架，釘十字架就是將人舉起。當主耶穌被釘在十字架上的時候，就要吸引千千萬萬的人歸向他。主耶穌非常肯定地這麼說，他知道這事是會成就，知道神給他這能力，藉著他的死，可以吸引世上千千萬萬的人，甚至那些原本是神仇敵的人都會被吸引。你覺得主耶穌可不可以吸引你？
為什麼主耶穌需要釘十字架？這是我們未能夠更深入地去掌握的事。沒錯，聖經提到主耶穌為我們釘十字架，他為我們死是要贖我們的罪，這是事實。但很奇怪，當聖經提到主耶穌釘十字架的時候，它有另一個重點，比起贖我們的罪，聖經更加看重這點。就是這節經文所說，重點不只是贖我們的罪、赦免我們的罪，更加重要是吸引我們。用什麼吸引我們？當然是他的愛。主耶穌釘十字架，沒錯，可以赦免我們的罪，不過更重要是讓我們去認識、體會、經歷他對我們的愛，我們要明白聖經所強調的是這一點。即是說，這讓我們重新理解什麼是「救恩」。
在聖經裡，釘十字架的重點、所強調的是表達他對我們的愛。除了這裡，另外還有一些經文，例如約翰福音15章13節：「人為朋友捨命，人間的愛沒有比這個更大的了。」然後主耶穌說：「我已經稱你們 (他的門徒) 為朋友」。 (約15:15) 即是他為他的門徒、他的朋友捨命。這世界上再沒有更大的愛心。最大的愛去到什麼程度？就是為你的朋友捨命，這已經是最大的愛，已經是盡頭，人間的愛沒有比這更大。捨命？就是釘十字架，為我們死。聖經強調、特別刻畫他的愛，再沒有比這更大的愛。另外，羅馬書5章8節：「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死。」你已經聽過這段經文，也很熟悉，「神對我們的愛就在此顯明了。」 (羅5:8) 他在十字架上為我們死，就是讓我們看見、經歷、體驗他的愛、神的愛。
另外，哥林多後書5章14節：「原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了」。這裡又是說，一個人替眾人死，當然是說主耶穌替我們死，而他的愛催逼我們。所以，每一次提及十字架的時候，重點也放在「愛」，這是非常重要。作為一個基督徒，你當然知道主耶穌釘十字架，你也相信主耶穌釘十字架，你也肯定主耶穌為你釘十字架，你完全知道這事實。但你有沒有得到那份愛？有沒有體驗到那份愛？這就是另一個問題。為什麼你要跟他接觸？為什麼你要去親近他？其實唯一的動力就是你真的感受到他對你那份無比的愛，只有愛才能夠完全吸引一個人。所以為什麼主耶穌說：「我釘在十字架上，便會吸引萬人來跟隨我。」因為他的愛就在那裡顯現出來。但問題是你有沒有得到他的愛？
有些人會得到對方給他禮物的好處，但得不到那份愛。這事很普遍，甚至小朋友或青少年也好，父母給他很多東西，會供書教學，又帶他去四處玩樂，他得到很多禮物、很多好處。但他有沒有得到父母的愛呢？有沒有感受到父母對他那份愛呢？很多都沒有。正如很多信徒也是這樣。他現在信了耶穌、洗了禮，將來可以上天堂，生命又改變了，得到很多東西，但你心裡對主耶穌、對神有沒有這份愛？你有沒有得到這份愛？你知道這事，跟你真的經歷這事，當然是兩回事。這就是終極的問題。
神將愛澆灌在我們心裡面
約翰一書4章9節：「神差遣他的獨生子到世上來，要使我們藉著他而活；神的愛就在我們中間顯明了。」神犧牲他的獨生子，這愛何等強烈！從來沒有聽過這世上有任何人會為救另一個人，願意犧牲自己的獨生子。有些人會犧牲自己；但犧牲自己的獨生子，沒有聽過有人會這樣做。所以，他的愛就在這裡向我們顯明了。究竟你有沒有得到他的愛呢？這就是最基本的問題，亦是最主要的問題。
聖經說，主耶穌釘十字架，神的愛就向我們顯明了 (羅5:8) 。聖經這麼寫是完全正確，但你要問的就是，這事有沒有發生在你身上？神的愛是不是真的向你顯明了？你是不是真的清楚地領受到這份愛？神的愛有沒有確切地澆灌在你心裡？你心裡是不是真的充滿了基督的愛？還是你知道耶穌基督釘十字架，但你沒有經歷過神的愛澆灌在你裡面？雖然聖經這麼說，但在你身上沒有發生過，你沒有經歷過。這就是問題所在。這樣你當然會很難做到「如鹿渴慕溪水」。若你沒有經歷過這份愛，你不會很渴慕去接觸主耶穌。因此這是非常重要的事情。
你要問自己，究竟你有沒有經歷過這件事情？神的愛有沒有澆灌在你身上？如果有的話，你會如鹿渴慕溪水那樣渴慕主耶穌，你不會為自己而活，而是為主耶穌而活。如果神的愛澆灌在你裡面的話，你應該有這改變。你也可以想像到，如果神的愛澆灌在一個人的心裡，他不可能跟以前差不多、或者比較開心一點而已。沒有這麼簡單，你看電影也會開心。或許這事曾經發生過在你身上，不過漸漸失去了。這的確可以失去。當初的時候，你發現是一份很強烈的愛、深深地被感動，但年月將這愛消磨了，那份愛的力度漸漸越來越微弱。正如約翰寫給以弗所教會一樣：「你已經失去起初的愛」 (啟2:4) ，起初你有愛，不過現在已經失去了，還有少許，不過不再是起初那份愛。
所以，有三個可能性：第一、就是這事 (神的愛澆灌在你心裡) 有發生在你身上，直到今天這愛仍然存在；第二、就是曾經發生過這事，不過今天已經褪色、淡忘了；第三個可能性就是，從來沒有發生過在你身上，所以你沒有經歷過神的愛催逼著你。究竟主耶穌對你而言有多吸引？即是你有多深入地體驗過他的愛？動力是要從他的愛而來，不是從你自己那裡來。如果從你自己那裡來，這動力不能維持得很久。
為什麼對基督沒有強烈的渴慕
為什麼會有這情況出現？為什麼體驗不到主耶穌的寶貴、他的吸引？你知道他為你釘十字架，知道他為你付出一切，而你甚至已經接受這事。你相信、接受這事，並成為他的門徒。但為什麼感受不到這份強烈的渴慕？如鹿渴慕溪水那樣，無論多遠、多困難、千辛萬苦，牠都要去到溪水那裡，朝思暮想，很強烈地渴慕，為什麼沒有這渴慕呢？
頭腦上，你知道這事；但在心裡，你發現不能夠對主耶穌有份很強烈的愛慕，即是「我知道他為我死，但我沒有一份很強烈的愛慕」，這情況是不是很特別？為什麼會這樣？你體驗不到主耶穌的寶貴。你已經是基督徒，你已經明白什麼是救恩，也知道主耶穌為你犧牲，但為什麼你沒什麼感覺？或者有，都不太強烈，你自己也知道不太強烈，這是很奇怪的事情。
如果這世上有人為你死，很簡單，例如火災：你被困在火災現場快要死了，消防員冒險去救你。他為救你出來，賠上自己的生命，這樣你一生都會很感激他。如果他有家人，你會照顧他的家人。你會很感動，一生也愛他。主耶穌真的為你這麼做，而你也已經接受了。除非你不接受 (好像非信徒不接受耶穌的愛，那就無話可說) ，但你已經接受了，為什麼你對他沒有感覺？沒有這份強烈的渴慕？他是你的大恩人，為你死，為你釘在十字架上，並不是以普通的方式死去。為什麼沒有感覺？這是一件很迷惑的事情。原因是你被迷惑了也不知道，所以你解釋不了這事，由聖經解釋，告訴你為什麼有這樣的情況。
愛世界而看不見基督的吸引
哥林多後書4章4節：「這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是神的形象。」這裡說一些不順從神的人，不要以為那些不是神的子民，那些都是神的子民，他是說以色列人。他們都是神的子民，但為什麼他們不能夠看到基督榮耀的光？因為眼睛瞎了，他們被這世代的神弄瞎了他們的眼睛，所以看不見那亮光，仍然在黑暗裡。
撒旦魔鬼怎樣弄瞎人的眼睛？你從這形容詞就會知道，這裡怎樣稱呼魔鬼？「這世代的神」或者「這世界的神」，都是相同的意思，這世界在這世代的情況。為什麼要特別提到這個名？因為他管轄這世界、管治這世代。他怎樣弄瞎神的子民的眼睛？既然稱他為世界的神，魔鬼當然是用世界上的事。用世界上的物質、世界上的虛榮、世界上的私慾等各方面的事情，讓他們的眼睛瞎了。
很多基督徒都會以為自己只有一點點愛世界，一點點喜歡享受這世界裡各種的好事美物，對各種慾望有一點點的妥協，他會以為沒什麼大問題。他每個星期都繼續去教會，也會很勤奮地完成所要求他做的各樣事情，甚至很熱心去做一些服事。但他不能夠否認，就是他覺得這世界仍然很可愛，仍然很美麗，仍然奪取了他的心。他會認為自己屬靈的生命不算很完全，還有不足的地方，但也不是完全追求世界，只是仍然有一點點對這世界有留戀，覺得仍有值得享受的事情，但他並不是完全不行基督徒那條路，完全不再去追求神。他也繼續追求神，只是保留了一點點位置給世界，他以為這不是很嚴重的問題。
但這其實是很嚴重的問題，因為這事足以讓你看不到主耶穌基督那份吸引力。你明白嗎？你只有一份道義上的責任，你會做一個好的基督徒，一個基督徒的本份是這樣，所以我便做我的本份。道義上的責任，你做得到，但已經失去了那吸引力，因為你心中有另一位存在。婚姻也是這樣，你在外面有第三者，雖然你大部分時間也留在家裡，只是一個月一次到她那裡。你會做好一個好丈夫的本份：每個月給家用，過年、過節、生日，也會做好一切要做的事情。你仍然很愛你太太，但你心裡有另一個人。或許你覺得心中有兩個人也不算多，人有四個心室，可以給太太三個，只留一個給第三者。一個人有四條心也不算太多，天生便是這樣。若你是這樣，便完蛋了。
同樣地，魔鬼不需要你完全愛世界，他只需要你愛一點點，就已經足夠。當你愛一點點的時候，主耶穌還會不會好像鹿渴慕溪水那般吸引你呢？不會！因為有另一些東西同樣地吸引你，很多人認為：「我只有一點點愛世界，只有一點點我不能放手」，即是你對主耶穌的愛不是完全專注，不是完全專注其實已經不是那份愛。男女之間或者夫婦之間也是，不容許有第三者存在，你一定明白這事。愛就是這樣，是要無私的奉獻才是愛。如果有保留，即使你保留很少，亦是保留，這就是問題所在，魔鬼有能力讓我們的眼睛看不見。雖然我們對主耶穌仍有留戀，對主耶穌也有一份尊敬，並且很感激他，但不知為什麼吸引力這麼微弱。為什麼這麼微弱？答案就在這裡。
心不專一就經歷不到主的愛
主耶穌也是這麼說。馬太福音6章跟剛才哥林多後書所說的是完全一樣，不過用另一個角度來描述。主耶穌又是說眼睛，撒旦讓人的眼睛蒙蔽了，看不見。馬太福音6章22-23節：「眼睛就是身體的燈。如果你的眼睛健全，全身就都明亮；如果你的眼睛有毛病，全身就都黑暗。如果你裡面的光變成黑暗，這是多麼的黑暗！」剛才是說你的眼睛被人弄瞎了，但這裡說眼睛是怎樣？他說如果你的眼睛是健全，「健全」這字是「專一」的意思。你知道人有兩隻眼睛，兩隻眼睛如果專一，都是一致，這樣就沒問題，這樣是健康的，全身都會光明。但如果你的眼睛是分開，這種病叫作「兩層重疊的影像」。你也可以嘗試這樣做，就是你注視一樣東西，然後將左眼和右眼分開，你發現兩者之間會有一個分開的影，中間的距離大約是半尺，當然大部分時間 (影像) 是走在一起。
這裡說，如果你兩隻眼睛不是單一，而是有兩個影像重疊，這樣你就看不見。如果你走在街上時看到的事物有兩個影像，你說只是差一點點，不打緊，但就是差這一點點你就已經會被車撞死，你不要以為只是相差幾尺沒問題，相差幾尺車就撞過來。你以為車在遠處，其實車就在你前方。主耶穌的意思是你不需要完全瞎了，只要你的影像不是完全集中的，分散了、不是單一，這就已經是黑暗，這就已經完了。
你明白那意思嗎？為什麼我知道主耶穌為我死、釘在十字架上，但我對他沒有這麼大的感覺？因為你的心被很多東西佔據了，你的心大部分的空間都滿了，已經沒有位置給主耶穌。你會發現你的知識跟你的心是不一致、分開了，是兩個不同的層面。你清楚知道主耶穌為你死，但你沒有對他作出應該要有的回應。這就是兩者之間的對立，這是一個非常重要的爭戰，就是你的心。你的心給了誰呢？你的心如果有一部分給了世界，這樣主耶穌就不會在那裡，你要明白這事。當然，你要去思想基督對你的愛，他為你被釘在十架上，令你可以得到生命。但他對你的這份愛在你心裡，竟然比不上這世界上的榮華，比不上這世界上的物質享受及虛榮。你覺得你這樣作有沒有問題？
雅歌有一句，它提到愛是眾水不能熄滅 (歌8:7) 。沒有東西可以熄滅愛。如果有人拿他所有的財產來換取愛，這人將會被人輕視、被人恥笑。你是不是一個這樣的人？你會否因為想追求物質、事業、玩樂、享受、虛榮而放棄愛？究竟你會選擇哪方呢？你是不是一個會被人恥笑的人？這就是我們需要想清楚的事情。基督絕對能夠吸引我們，這是完全可以做得到的。主耶穌絕對有這能力，如果你讓他幫助你。他的愛、那份大能是非常強烈，絕對可以吸引你。但你要謹記還有一件事，就是愛同樣不會勉強人。如果你真的愛那個人，正如一位男士愛一位女士，他真的很愛她，但那女士不喜歡他。如果那男士的愛是真摯的，他不會勉強她，這才是愛。主耶穌也是這樣，他也不會勉強你，雖然他的愛是絕對可以將你奪回來，但他會讓你自己作選擇，他不會勉強你，這也是愛的一部分。
即是說，如果你仍然想選擇這世界，仍然想保留，不可以說是拒絕它，而是對它有保留的話，這樣主耶穌不會勉強你，你不會感受到他那份愛。你要謹記，愛是沒有保留，主耶穌對我們的愛沒有保留，如果我們要愛他，同樣地也要沒有保留。如果你在心中仍保留了自己和世界，這樣你不可以經歷到他的愛，這並非他不愛你，而是你經歷不到。因為你的心已經裝滿了別的事，沒有位置留給他的愛。
體會基督榮耀的光
怎樣可以重新得著基督的愛？剛才哥林多後書提到，基督榮耀的光照了你，但如果你看不見基督榮耀的光，會怎樣？你會很愛世界。你要明白福音就是基督的榮耀，如果你領受過基督的榮耀，你就知道福音的光芒，明白主耶穌的榮耀是多麼強烈。如果你有這份光，主耶穌的榮耀在你心裡，這樣你就可以不受這世界影響。為什麼有些人可以抗拒這世界，看它為糞土？你說，你有精神病嗎？幾百萬的一間房子，你看它為糞土？你要進精神病院？不是，因為他見過基督的愛，跟基督的愛相比，物質就真的是糞土。物質的事對我而言亦是很輕鬆的一回事，如果你見過基督的愛。
即是說，你能夠勝過這世界，不受這世界影響，你是需要體會基督那份榮耀的光。在基督的榮耀之下，世界會失去光彩。可惜這個世界對很多人而言仍然很吸引，為什麼？因為他們沒有見過更大的榮耀。你沒有見過更大的榮耀，叫你丟棄你擁有的那些東西，你會覺得為什麼要丟棄它？你不會覺得要丟棄它，除非你看見更吸引的東西，便知道跟這(更吸引的)東西相比，(現在手中的)東西真的相差很遠，要趕快丟棄它。所以，為什麼保羅說如同糞土 (腓3:8) ，好像垃圾一樣。如果你看到什麼是基督的榮耀、基督榮耀的光，這世界的光立刻就會失去光彩。為什麼你被這世界捆住？因為你沒有得到基督的光。雖然他為你捨命，但你需要將你的心完全歸向他才可以。
回想在哪裡離棄對主的初愛
最後回去啟示錄這部分，這裡說怎樣回去起初的愛。啟示錄2章4節：「然而有一件事我要責備你，就是你已經離棄了你起初的愛。」我們要想一想，我們有沒有離棄了我們起初的愛？還是我們的愛今日、昨日和以往一直都是這麼堅定，沒有離棄，反而越來越深？如果你離棄了你的愛，看一看主耶穌吩咐你怎樣做：「你已經離棄了你起初的愛。所以，你應當回想你是從哪裡墜落的，並且要悔改，作起初所作的事。」 (啟2:4-5) 。要去回想你怎樣墜落？墜落即是跌倒，跌倒是很嚴重的事情，跌倒會死亡。有些人跌倒之後就死亡，要看你是怎麼跌倒，若跌傷了頭或後腦就會死亡，是很危險的事情。
你要思想是怎樣跌倒。主耶穌叫我們去思想，什麼時候開始跌倒，什麼時候開始退步？「我當初的時候不是這樣」，當初的時候你的火熱是怎樣？為什麼你之後會被這世界吸引而不去拒絕它？你要回想整個經過，為什麼？因為主耶穌需要你去檢討，反省整個過程。悔改不是這麼簡單，說悔改就悔改，你要回想你怎樣跌倒，然後才可以悔改。所以，悔改並不是一件很輕率馬虎的事情，而是要很認真地去處理。
你回想：「為什麼我會跌倒？是什麼引誘我，我什麼時候開始妥協？」全都需要思想得清清楚楚，什麼事讓你開始變心？要很仔細地去檢討，你才可以找到根源在哪裡。錯就是錯，但知道錯在哪裡是非常重要，要清楚明白才能夠將問題糾正過來。主耶穌吩咐我們去回想，弄清楚問題究竟出在哪裡，這才可以徹底將那件事扭轉過來，不是作些表面功夫，輕輕率率地處理便可以。很明顯，斬草不除根，過一段時間根就會再生長，你一定要找出那條根究竟在哪裡，什麼事情讓你跌倒？為什麼會這樣，為什麼會沒有了這光？這些問題我們都需要解決，如果不解決這些問題，即使你說去親近主、要去接觸他，你會發現你很快便會放棄，然後會灰心，因為你沒有那份動力。這部分非常重要。所以，如果你做一件事情，便認認真真地去做，徹底地做，這樣才會成功。主耶穌是絕對有這能力去吸引你，但你先要弄清楚當中的一切攔阻。
徹底處理屬靈的病
總結今天所說的幾點，希望大家能夠清楚。第一點，要住在主裡面，首先我們要跟主在靈的層面上有真正的接觸。怎樣做呢？先要弄清楚你有沒有這推動力去學這事，免得你半途而廢。推動力就是為什麼你要天天去親近神，跟主有這交流？是因為他吸引你，不是我們自己那份決心、努力，光有這些是不足夠的。你要弄清楚根源的問題，就是他對你究竟有多吸引？主耶穌對於你會不會好像萬有引力，主耶穌就是那萬有引力。不過主耶穌不是地球，而是太陽，他是世上的光。太陽的引力當然大過地球，不是地球的引力，是主耶穌的引力。要解決這一步，便要問究竟對你而言，主耶穌的吸引力在哪裡？
主耶穌的吸引力當然在於他對我們那份愛，而他對我們那份愛，就在十字架上彰顯出來。你知道這事，聖經也說這事，不過你有沒有經歷過在十字架上，基督對你那份愛來到你的心裡，你裡面有沒有這愛？如果沒有，你就要想辦法找它出來，否則你不可以繼續向前行，只是你自己行，你不會與基督一起行。基督的愛絕對有足夠的能力去吸引你。所以你要問，如果我沒有被基督吸引，即是我的心被一些事攔阻了，以致拒絕基督的愛。你也知道基督對你的愛，這是不能否認的，你知道這事，但這事為什麼不可以在你生命裡、在你心裡成為事實？因為有些東西隱藏著、阻隔著，就是這個世界。你心裡有個位置留給了這世界，讓這世界填滿你的心，以致這世界的事物對你很吸引。你覺不覺得這世界的事物對你很吸引？當世界的事物對你很吸引，即是基督對你的吸引就會微弱。
如果發現這情況，你就要回想，究竟問題出在哪裡？要去醫治一個病，當然要從根源開始醫治，要回想當初(是如何跌倒)，知道問題在哪裡便要徹底斬草除根，處理好這些病，然後才可以重新整理你的屬靈生命。你屬靈的生命不可以再這樣下去，不可以再迷迷糊糊、當個糊里糊塗的基督徒，這是沒有出路的。不可以當這樣子的基督徒，要當個真真正正的基督徒。你要明白什麼是屬靈的事，怎樣去處理屬靈的事，不再常常活在迷糊中。願主憐憫我們！