学习在属灵层面与主接触
今天我会继续分享「住在主里面」这题目，并仔细说明究竟怎样学习「住在主里面」。因为有弟兄姊妹向我提及他们现在有了目标，知道要学习住在主里面，但苦无实行的方案，即是没有一个良策。他们知道方向、目标，但要怎么做便毫无头绪，所以我会从最基本开始讲解这方面。怎样学习「住在主里面」呢？如果将它分成细小的部分，首先要学习的是怎样与主接触。在你还没有「搬进去」与他同住之前，你首先要与他接触。如果根本接触不到他，那你不会知道要搬到哪里。首先要学习跟主接触，跟主有所联系；这也是约翰福音15章所描绘的图画 (约15:4-5) ，树干与枝子的关系是怎样？就是连接在一起，有所接触、相连；而这连接不是外表的接触。
即是说，重点不是你经历什么神迹奇事。为什么这些是属于外表的接触？因为这些是肉眼看得见的，神迹奇事是看得到的。意思是你不要去追求这些神迹奇事，否则恐怕你会变成法利赛人。法利赛人求主耶稣显个神迹给他们看，主耶稣当然不理会他们 (太16:1-4) 。这些是外表的事，我们跟主的接触是内里的接触。如果你跟主没有接触，怎可能住在一起？这是最基本的，但即使是最基本也是不容易的事，需要很认真地操练和学习。
为什么？因为我现在说的是属灵的事情，内里的接触即是在属灵层面上的接触。当提到属灵层面的事情，绝大部分的信徒都不知道你在说什么。对很多人来说，跟神有接触、跟主耶稣有接触，是很玄妙的事情。如果有一个神迹发生，至少你会看见这件事情。当然这事情是不是出于神，我们还需要考究。你会说：「跟神的接触是肉眼看不见的，这究竟是什么？」很玄妙！是一些你接触不到、摸不到的事情，这就是困难的地方。所以，对很多人来说，寻求神的心意时会觉得很迷惘，这究竟是不是神的心意？怎样可以确定？这是难以掌握的事情。很多信徒对于神的旨意是什么，或者自己是不是经历到圣灵的带领，好像似懂非懂，雾里看花那样，隐约看见但又不是真的很明白。就如保罗所说，帕子盖在心上 (林后3:14-15) ，始终都不能清楚明白。谈到属灵的事情，你发现就是这样的情况。
学习做一个属灵人
作为一个门徒，一般而言，神给我们在世上有几十年，大致上可能有六十年的时间，除非你真的很短命。他给我们在世上这么多年日，你知不知道要做什么？有些人会想在地上的日子真的没意思，反正早晚都要上天堂，不如早一点去？不是这样的。我们在地上的日子，有一件很重要的事情要去做。(神)给你在世上这么多年日，是要去学习一件事情。用几十年时间，你可以得到很多个学位。你花四年便可以得到一个学位，若不断地求学，四十年最少可以得到十个学位。学一件事情，要用一生去学，你就知道这事是多么困难。我们要学什么呢？就是学做一个属灵人。
我们原本是一个属肉体、属血气的人，我们出生时就是这样，不需要学习。但要去学作一个属灵人，这就是很艰难的事情。对于绝大部分的信徒，不要说作属灵人，对于属灵的事，根本一窍不通，不清不楚、不知道是什么一回事。所以，就是雾里看花，你都不知道是真或假。如果你是一个属肉体的人，如果你是一个属血气的人，你的确不会知道属灵的事；除非你去学习成为一个属灵人，这就是我们需要学的事情。首先从基本学起，跟神有所接触，跟属灵界的事情有所接触。
每天学习跟神有接触
不过我也要提醒大家，我不是指跟任何属灵界的事情都有所接触，这是极度危险的事情。灵界其实是非常真实，基督徒如果不是属灵的话，他可能体验不多；反而世界上有部分人，他们接触过属灵的世界，所以对于他们来说，属灵界是非常真实。我不单不鼓励你，圣经甚至说禁止我们去接触这方面的属灵世界。因此，我说我们要学习属灵的事，是要按着圣经的意思去学习，不是偏离圣经所说的，到外面寻找。有些邪术会令人有很特殊的经历，但这些是属于邪恶那边的属灵世界，是非常凶险的事情，所以绝对不是那方面的操练。
不是任何属灵的事都要学习，而是按着圣经所说、所教导的，学习跟神接触，被圣灵充满。我们听过这些词语很多次，但这是什么呢？是什么一回事呢？你需要去学习。怎样寻求神的带领？「我要去做这份工作，我要去做这件事情，是不是神的带领？」可能是，也可能不是，我们不能绝对肯定，永远都是模棱两可的情况。很可惜的是，当提及属灵的事情，很多基督徒都觉得这像另一个世界的事情，因为他完全没有亲身体验过，但一个基督徒是绝对需要(属灵的生命)。你绝对需要开始你的属灵生命，而你的属灵生命的起步点就是需要跟属灵界里面的神、主耶稣、圣灵有所接触，而这接触最后会渐渐对你成为很真实的事，再不是花非花，雾非雾。你需要学习这方面的事情，否则你永远都不会知道什么是神的带领。
从哪里开始学习？就从今天我所说的开始，每天学习与主同行，跟主耶稣有所接触。在你还没有搬进去(与主同)住，能够跟他无时无刻也有接触之前，你现在要开始学习每天与神、与主耶稣有所接触、交流、沟通，而你清楚肯定这接触是真实的，不是自己想象出来的，先从这里开始。所以今天是一个「初阶」，从每天一次的接触开始。这也是歌罗西书2章7节里提到：「在他里面扎根」，在主耶稣里面扎根。但我发现大部分的信徒都没有在主耶稣里面扎根，根本上他们跟主耶稣很少联络。
在行动前先要思考清楚
我告诉你，你要去学习每天跟主接触。当然很多人会问我：「怎样接触？麻烦你给我电话号码，或是他有没有通讯软件？这样我便能联络他」很多人会立刻想知道怎样去做这事。以往当我说要住在主里面，有人便马上问：「怎样住在主里面？」立刻想知道、立刻想去做，这样好吗？这未必一定是好事，我们的问题是将事情想得太简单。吩咐你做一件事情，立刻告诉你怎样做，你按着去做就可以。事情没有这么简单。属灵的事跟属肉体的事有很大分别，所以为什么我们要习惯属灵的事。
属灵的事，一般都是很深奥，真的需要我们深思熟虑、仔细地研究，不是凭属血气的那股冲动，立刻去做。如果你还没有仔细研究清楚，充分掌握究竟是什么一回事，便快快地立刻去行，未必有一个好的结果。我留意到很多信徒对属灵的事情都是一知半解，即是他处于知道与不知道之间，他听查经、讲道，但又没有将所学的完全消化。因为没有耐性、没有弄清楚、没有完全消化，以至他去做的时候，尝试了几次发现行不通，就回来告诉我做不到，这样当然会灰心。他根本没有弄清楚事情便急着去做，冲动不是一个优点。
如果你试过教小朋友做事，你就知道，你教他玩游戏或做什么事也好，跟他们说：「我们今天会做这事……」你刚说两分钟，他就立刻开始做。你叫他放下不要做：「我说完，你才做」，你猜他会不会听你说？当然不会听，小朋友就是没有耐性，只有一股冲劲，说做便立刻去做。小朋友是这样，但原来成年人也是这样。他回去后并没有想清楚便开始做。因为你没有经过深思熟虑，还没有把事情想清楚、消化好，故此你做的时候多次碰壁，结果当然是焦头烂额，一事无成。最后感到灰心，不想再试，回来向我投诉。所以，在做之前，你要先听清楚、想清楚。
想与主接触的动力
在说怎样做之前，我还需要处理一个更加基本的问题。这问题也是非常重要，可以说是绝对不可以忽略的问题，甚至是整件事情的关键。你想知道怎样能跟主有接触，怎样做一个属灵人，但首先要思考一个更基本的问题，就是：「为什么你想做？为什么你想跟主有接触？」你说：「我就是很想跟主有接触，这是很好的事。他会告诉你怎样做事是对的。有主带领，行走起来便能得心应手。这么简单的问题你也问，人人都知道这是好事。」没有这么简单。「为什么你想跟主接触？」这问题非常重要，因为当我问为什么你做这事，即是问你的动机，你的动机是什么？而往往动机跟推动力是分不开的，你的动机就是你的推动力。
你有没有试过，很想去做一件事，很想去学一件事？开始的时候雄心勃勃，满腔热血，但过了一段时间，三个月、六个月，遇到困难，或者毫无进展，你会怎样？你会心灰意冷，而当初的鸿图大计最后怎么样？无疾而终！你不要告诉我，你没有经历过这事，这是常有的事。为什么会这样？起初的时候真的雄心勃勃，但为什么过没多久，遇到一些挫折，或毫无进展就心灰意冷？原因是什么？原因就是你的动力不足够，好像火车那样，没有发动机，动力不够，所以走着走着就停下了，即是你没有足够的推动力。我告诉你怎样做也没有用，因为你没有足够的动力。即使我告诉你怎样做，你六个月之后会回来告诉我：「牧师，我也是不行。」
你有多大的动力？你想每天跟主接触，你告诉我、或者告诉你自己，你有多大的动力？你的动力是不是：「如果我不能够跟主接触，我情愿现在死去。」你有没有这么大的动力？「如果我不能够跟主接触，我宁愿不活在这世上，一切都没有意思」，你会不会这样想？我问你想做这事，你的动机是什么？其实反过来是在问，为什么我们这么容易便放弃？你之前都试过，今年要学习看圣经，或学习祈祷，要学什么也好，你会发现不用几个月，你的燃料就用完。英文有句：「run out of gas」，gas即是汽油；好像你驾驶汽车，为什么它突然不动？因为已经没有汽油，你怎么推它也没有用。为什么我们这么容易放弃？因为你没有足够的推动力。所以即使我告诉你怎样做，其实你试一下就会失败、投降、说再见，这是不是一个更重要、更加需要解决的问题？
为什么你想跟主有接触？你想跟主接触的渴求有多强烈？你的动力去到什么程度？其实你也经历过很多次，在年终营、退修营听到信息，受到很大鼓励，然后便想学习营里面的主题。一个新年的立志，一个「奋兴会」。几个月后，你发现教会里仍有这些营会主题的相关布置，但你的心已经不在，你的心已经完全冷却。你的动力已经无声无色地化为乌有。为什么你一开始会有这动力？因为讲员影响了你，他说服了你。你走在街上，也有人会说服你买这个、买那个。在营里也是这样，讲员是在说服你。你听完后会觉得：「如果我签了合约，就可以弄好属灵的事，这就太好了。」所以，要一个人签合约其实是非常容易的事，但要一个人经年累月地守约，就很困难。所以在营里面，呼吁人举手，其实是非常容易的事。为什么当时你兴致勃勃要做？因为你被人说服了、感动了。信息一般有不同程度的影响力，讲员所说的信息都是正确，不是错的，但问题是你被人感动了，而不是你自己心里真的想做这事。你只是被外来的力量所影响，不是你从心而发有这渴慕：「我真的很想做这事，我真的很想能够接触到主耶稣，在灵里接触他。如果做不到，我宁愿不活在世上。」你有没有这样的渴求？有没有这样的动力？究竟是出于你自己，还是被别人影响？所以我问你有多想？你想接触主，这渴想去到什么程度？为什么？如果你说你有很强的渴求，请你解释为什么你这么想。
推动力是成功的关键
基本上，要成功达成目标，其实有三个元素：第一、你想做这事，想到什么程度；第二、你为什么想，两者之间当然有关系，即是你越明白这事的重要性，你想做的程度当然会增加；第三、就是你有没有能力做到。如果你问年青人想不想买房子，他们会说不想。为什么他们不想？因为他们知道自己不可能买到房子，所以情愿花钱去旅游。他们没有置业的能力，即使节衣缩食也买不到房子，那倒不如现在去享受。
你能否做得到呢？能否常常跟主有这接触？你有多想？明天你便知道，明天是一个很重要的日子，是什么日子？星期一，即是你要上班。明天一早起床你便要赶着出门，然后在车上吃早餐，去到公司忙得不可开交四、五个小时，然后吃午饭，去到餐厅又要排队，又要找座位，然后下午又再继续拼搏。到最后终于有时间，可以坐下来玩手机，休息一下。然后回到家里父母不停对你唠唠叨叨，跟着还要洗澡、吃饭。基本上，你已经疲于奔命，还要跟主接触？我真的没时间。今天你可能还可以，明天又怎么样呢？现在你知道，你要有多大动力，才做到这事。你已经忙到不可开交，当你完成这一切，回到家的时候，你只想坐下来休息。为什么香港人这么喜欢休息？因为香港是全世界最繁忙的城市。你去法国好多了，不如移民去法国，那里的工作时间没有那么长，你不需要那样休息。你已经用尽你的能量，回家除了休息，还有什么好做？还要动脑筋？还要跟主亲近？所以我问，你有多渴想？那时候就真正考验你有多渴想。那么忙碌的时候，到了那么疲惫的地步，你根本不想动脑筋：「能够把脑拿出来，放在一旁便最好，可惜做不到。」你现在知道，如果没有足够的推动力，你注定完蛋了。所以我跟你说怎样做都没用，你首先要弄清楚你的推动力才能做到。
你觉得自己的推动力如何？你是否觉得现在你的推动力大得可以摧毁整座大厦，好像超人那样，什么钢板、铁板、水泥，一切都可以摧毁撞倒，这股动力去到这地步。是不是这样呢？你想做这事的动力有多大？如果你的动力只是很微弱，相信明天你还没吃完早餐，一切的想法已经烟消云散。因此，属灵的事你要思想得很清楚，不是凭血气去做就可以成功。如果这么简单就不用这么厚的圣经，里头有很多学问都是非常重要。
如鹿渴慕溪水
如果你真的想做得到、真的想成功的话，我问你三个问题：为什么你想做？想到什么程度？你能做得到吗？我可以一次过回答这三个问题，秘诀在哪里？在旧约的诗篇。如果你明白这段经文，就能解决你的问题。诗篇42篇1-2节：「神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。我的心渴想神，就是永活的神，我什么时候可以来朝见神的面呢？」大部分信徒都对这两节经文非常熟悉，我们唱歌也不知唱过多少遍。很多时候我们只晓得怎样唱，但不知道我们所唱的是什么意思。
「如鹿渴慕溪水」是非常美丽的图画，但你知不知道当中的意思？「如鹿渴慕溪水」所表达的是什么呢？鹿非常渴慕溪水，是不是因为那只鹿的意志力很强，一定要往溪水那里去？是不是那只鹿立定心志，在牠们鹿界的年终营里定下了目标：「我每天都要去溪水旁边喝水，无论我多忙碌，无论怎样山长水远我都要去，坚定不移地去。我跟你签约，我每天都会做这事。」是否这样？你当然会说不是这样。为什么鹿会渴慕溪水？是因为水吸引牠。其实牠是被动，不是那只鹿很有决心。
你要明白，鹿喝水不是一份责任；但我们做很多属灵的事情，包括跟主接触、住在主里面，我们怎么看？我们将这些事全都看为一份责任，即是一些我们必须要做的事情，是我们的责任。作为一个基督徒，你总得有模有样，如果不看圣经、又不祈祷、又不亲近神，怎能做基督徒？「为了负责任的缘故，所以我做，通宵达旦我都要坚持下去，至少我要做个堂堂正正的基督徒。」这个是责任。但这里不是说责任，没有一只鹿会觉得：「我既然身为鹿，我每天都要去那里喝水几次。」或者你身为女性，每天都要做面部美容护理，做面部美容护理应该不是一个责任吧？ 除非她是歌星、明星。鹿应该不会觉得这是责任，而是水对牠有一份吸引力。
推动力来自神对你的吸引力
这就是我们要弄清楚的事。刚才我问你推动力，你不可能有那份推动力。明天你上班就知道我的意思。推动力一定要从神那里来，不是从你那里来。如果你有那份推动力，这样你可以自己救自己，是神才有这份推动力，是神让人渴想他。「渴想」不是一个责任，如果你以为去亲近神，或者接触主耶稣是一项习作，这样你就大错特错，所以难怪你不能成功。你只靠你自己的意志力，靠你的节制来完成这事，这是完全错误的。所以，我问为什么你渴想接触神？因为你觉得这是应该的，圣经教导我这样做，所以我就去做，这样你是在守规条。圣经已经告诉你不要守规条，你仍要守规条，人真的不能避免这事。不是因为圣经叫我做，我便去做，而是因为主耶稣吸引我们，以致我们被他吸引过去。诗篇42篇2节说：「我的心渴想神」，我非常渴想那事，不是我需要如此做。渴想即是向往，很向往那事，所以你千万不要用「责任」来思想圣经中的任何教训，否则你就错了。第2节：「我什么时候可以来朝见神的面呢？」我什么时候可以、什么时候才到我朝见神，你有没有这样的思想？由早上到晚上我也在等待这机会。你看见吗？一切都在心里，有很强烈、被吸引的感觉，而不是出于你的意志力、责任感。
这诗篇是可拉他们这族人负责旧约时代的诗歌敬拜，所以他们写很多这些诗歌。他写这篇诗，不是去表扬、夸耀他自己：「你看我多属灵，我一整天都渴想神，我是多爱慕神的人，这是我的功劳，我的德行。」你弄错了，不是你的功劳，不是你的德行，是他吸引你。
为什么你想接触神呢？即是在问：「究竟你是否觉得神很吸引你？」还是你只是觉得：「这是我的功课，我是一个好基督徒，所以我拼命忍耐继续去做。」很多人做了之后会自夸，因为他是依靠自己的力量去做，凭自己的决心去做，一切都是人的功劳。你觉得这诗篇的作者是在说他的功劳吗？「我的心多渴慕神，我真的是一个很敬虔的人，请大家鼓掌。」不是这样，是神对他的吸引。你现在知道问题在哪里。对你来说，神有多吸引？你觉得神是否吸引到一个程度，如果你不能够接触到他，不能够跟他有这关系，你在这地上生存也没有意思，你觉得神是否这样吸引？
雅歌1章4节：「愿你吸引我，我们必快跑跟随你。」是神吸引我们。所以你要问的就是，神有没有吸引你？他有多吸引你？一位男士追求一位女士，不是因为这男士很有爱心，所以为对方做这么多事。完全不是这回事，他可能一点爱心也没有，只不过是被这女士的魅力吸引，让他神魂颠倒，他是完全被动。所以终极的问题在这里，主耶稣对于你而言有多吸引？只有你自己才知道这问题的答案。
主耶稣对于你有多吸引，这就决定了你能不能够成功住在他里面。如果主耶稣对你不是这么吸引，你只不过靠自己的努力去做，你会发现你一定不能坚持下去。之前我提及这也关乎有没有能力做到，是能够做到的。如果你的动力是从主耶稣那里来，不是靠自己支持下去，而是主耶稣吸引你去追随他，若是这样，这能力绝对足够。但问题是，主耶稣对你有多吸引？你自己才可以回答这问题。
或者你觉得主耶稣有没有这能力吸引你？你是否肯定主耶稣有这能力，无论你是怎样的人，他也有这能力可以吸引你？可能现在这一刻，你不是太被吸引，听道时你听过耶稣，看圣经时你看过主耶稣的事，发现主耶稣是一个挺好的人。如果耶稣来到，我一定与他合照。有多吸引呢？你会不会觉得主耶稣一定有这能力可以吸引你？他的吸引力甚至能够令你好像刚才诗歌所说：「如鹿渴慕溪水」？每天起来什么都不思想，只是渴慕他，就好像你谈恋爱那样。在属灵的角度，跟主耶稣的关系和谈恋爱有些地方是平衡的。有些人也会视谈恋爱为一个责任：「我已经三天没有跟他通话，再不给他打电话，他必定会投诉。」你觉得这是不是谈恋爱？这叫还债。我们对神也是这样要还债，原来神是我们的债主，怪不得「赦免我们的罪债」 (太 6: 12) ! 我们弄错了。
主耶稣为人舍命的爱吸引我们
主耶稣能不能够吸引到我们每一个人？他有没有这能力？约翰福音12章32节：「主耶稣说：『我若从地上被举起来，就要吸引万人归向我。』」在地上被举起来是什么意思？就是钉十字架，钉十字架就是将人举起。当主耶稣被钉在十字架上的时候，就要吸引千千万万的人归向他。主耶稣非常肯定地这么说，他知道这事是会成就，知道神给他这能力，借着他的死，可以吸引世上千千万万的人，甚至那些原本是神仇敌的人都会被吸引。你觉得主耶稣可不可以吸引你？
为什么主耶稣需要钉十字架？这是我们未能够更深入地去掌握的事。没错，圣经提到主耶稣为我们钉十字架，他为我们死是要赎我们的罪，这是事实。但很奇怪，当圣经提到主耶稣钉十字架的时候，它有另一个重点，比起赎我们的罪，圣经更加看重这点。就是这节经文所说，重点不只是赎我们的罪、赦免我们的罪，更加重要是吸引我们。用什么吸引我们？当然是他的爱。主耶稣钉十字架，没错，可以赦免我们的罪，不过更重要是让我们去认识、体会、经历他对我们的爱，我们要明白圣经所强调的是这一点。即是说，这让我们重新理解什么是「救恩」。
在圣经里，钉十字架的重点、所强调的是表达他对我们的爱。除了这里，另外还有一些经文，例如约翰福音15章13节：「人为朋友舍命，人间的爱没有比这个更大的了。」然后主耶稣说：「我已经称你们 (他的门徒) 为朋友」。 (约15:15) 即是他为他的门徒、他的朋友舍命。这世界上再没有更大的爱心。最大的爱去到什么程度？就是为你的朋友舍命，这已经是最大的爱，已经是尽头，人间的爱没有比这更大。舍命？就是钉十字架，为我们死。圣经强调、特别刻画他的爱，再没有比这更大的爱。另外，罗马书5章8节：「唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死。」你已经听过这段经文，也很熟悉，「神对我们的爱就在此显明了。」 (罗5:8) 他在十字架上为我们死，就是让我们看见、经历、体验他的爱、神的爱。
另外，哥林多后书5章14节：「原来基督的爱催逼着我们，因为我们断定一个人替众人死了，众人就都死了」。这里又是说，一个人替众人死，当然是说主耶稣替我们死，而他的爱催逼我们。所以，每一次提及十字架的时候，重点也放在「爱」，这是非常重要。作为一个基督徒，你当然知道主耶稣钉十字架，你也相信主耶稣钉十字架，你也肯定主耶稣为你钉十字架，你完全知道这事实。但你有没有得到那份爱？有没有体验到那份爱？这就是另一个问题。为什么你要跟他接触？为什么你要去亲近他？其实唯一的动力就是你真的感受到他对你那份无比的爱，只有爱才能够完全吸引一个人。所以为什么主耶稣说：「我钉在十字架上，便会吸引万人来跟随我。」因为他的爱就在那里显现出来。但问题是你有没有得到他的爱？
有些人会得到对方给他礼物的好处，但得不到那份爱。这事很普遍，甚至小朋友或青少年也好，父母给他很多东西，会供书教学，又带他去四处玩乐，他得到很多礼物、很多好处。但他有没有得到父母的爱呢？有没有感受到父母对他那份爱呢？很多都没有。正如很多信徒也是这样。他现在信了耶稣、洗了礼，将来可以上天堂，生命又改变了，得到很多东西，但你心里对主耶稣、对神有没有这份爱？你有没有得到这份爱？你知道这事，跟你真的经历这事，当然是两回事。这就是终极的问题。
神将爱浇灌在我们心里面
约翰一书4章9节：「神差遣他的独生子到世上来，要使我们借着他而活；神的爱就在我们中间显明了。」神牺牲他的独生子，这爱何等强烈！从来没有听过这世上有任何人会为救另一个人，愿意牺牲自己的独生子。有些人会牺牲自己；但牺牲自己的独生子，没有听过有人会这样做。所以，他的爱就在这里向我们显明了。究竟你有没有得到他的爱呢？这就是最基本的问题，亦是最主要的问题。
圣经说，主耶稣钉十字架，神的爱就向我们显明了 (罗5:8) 。圣经这么写是完全正确，但你要问的就是，这事有没有发生在你身上？神的爱是不是真的向你显明了？你是不是真的清楚地领受到这份爱？神的爱有没有确切地浇灌在你心里？你心里是不是真的充满了基督的爱？还是你知道耶稣基督钉十字架，但你没有经历过神的爱浇灌在你里面？虽然圣经这么说，但在你身上没有发生过，你没有经历过。这就是问题所在。这样你当然会很难做到「如鹿渴慕溪水」。若你没有经历过这份爱，你不会很渴慕去接触主耶稣。因此这是非常重要的事情。
你要问自己，究竟你有没有经历过这件事情？神的爱有没有浇灌在你身上？如果有的话，你会如鹿渴慕溪水那样渴慕主耶稣，你不会为自己而活，而是为主耶稣而活。如果神的爱浇灌在你里面的话，你应该有这改变。你也可以想象到，如果神的爱浇灌在一个人的心里，他不可能跟以前差不多、或者比较开心一点而已。没有这么简单，你看电影也会开心。或许这事曾经发生过在你身上，不过渐渐失去了。这的确可以失去。当初的时候，你发现是一份很强烈的爱、深深地被感动，但年月将这爱消磨了，那份爱的力度渐渐越来越微弱。正如约翰写给以弗所教会一样：「你已经失去起初的爱」 (启2:4) ，起初你有爱，不过现在已经失去了，还有少许，不过不再是起初那份爱。
所以，有三个可能性：第一、就是这事 (神的爱浇灌在你心里) 有发生在你身上，直到今天这爱仍然存在；第二、就是曾经发生过这事，不过今天已经褪色、淡忘了；第三个可能性就是，从来没有发生过在你身上，所以你没有经历过神的爱催逼着你。究竟主耶稣对你而言有多吸引？即是你有多深入地体验过他的爱？动力是要从他的爱而来，不是从你自己那里来。如果从你自己那里来，这动力不能维持得很久。
为什么对基督没有强烈的渴慕
为什么会有这情况出现？为什么体验不到主耶稣的宝贵、他的吸引？你知道他为你钉十字架，知道他为你付出一切，而你甚至已经接受这事。你相信、接受这事，并成为他的门徒。但为什么感受不到这份强烈的渴慕？如鹿渴慕溪水那样，无论多远、多困难、千辛万苦，牠都要去到溪水那里，朝思暮想，很强烈地渴慕，为什么没有这渴慕呢？
头脑上，你知道这事；但在心里，你发现不能够对主耶稣有份很强烈的爱慕，即是「我知道他为我死，但我没有一份很强烈的爱慕」，这情况是不是很特别？为什么会这样？你体验不到主耶稣的宝贵。你已经是基督徒，你已经明白什么是救恩，也知道主耶稣为你牺牲，但为什么你没什么感觉？或者有，都不太强烈，你自己也知道不太强烈，这是很奇怪的事情。
如果这世上有人为你死，很简单，例如火灾：你被困在火灾现场快要死了，消防员冒险去救你。他为救你出来，赔上自己的生命，这样你一生都会很感激他。如果他有家人，你会照顾他的家人。你会很感动，一生也爱他。主耶稣真的为你这么做，而你也已经接受了。除非你不接受 (好像非信徒不接受耶稣的爱，那就无话可说) ，但你已经接受了，为什么你对他没有感觉？没有这份强烈的渴慕？他是你的大恩人，为你死，为你钉在十字架上，并不是以普通的方式死去。为什么没有感觉？这是一件很迷惑的事情。原因是你被迷惑了也不知道，所以你解释不了这事，由圣经解释，告诉你为什么有这样的情况。
爱世界而看不见基督的吸引
哥林多后书4章4节：「这些不信的人被这世代的神弄瞎了他们的心眼，使他们看不见基督荣耀的福音的光；基督就是神的形象。」这里说一些不顺从神的人，不要以为那些不是神的子民，那些都是神的子民，他是说以色列人。他们都是神的子民，但为什么他们不能够看到基督荣耀的光？因为眼睛瞎了，他们被这世代的神弄瞎了他们的眼睛，所以看不见那亮光，仍然在黑暗里。
撒旦魔鬼怎样弄瞎人的眼睛？你从这形容词就会知道，这里怎样称呼魔鬼？「这世代的神」或者「这世界的神」，都是相同的意思，这世界在这世代的情况。为什么要特别提到这个名？因为他管辖这世界、管治这世代。他怎样弄瞎神的子民的眼睛？既然称他为世界的神，魔鬼当然是用世界上的事。用世界上的物质、世界上的虚荣、世界上的私欲等各方面的事情，让他们的眼睛瞎了。
很多基督徒都会以为自己只有一点点爱世界，一点点喜欢享受这世界里各种的好事美物，对各种欲望有一点点的妥协，他会以为没什么大问题。他每个星期都继续上教会，也会很勤奋地完成所要求他做的各样事情，甚至很热心去做一些服事。但他不能够否认，就是他觉得这世界仍然很可爱，仍然很美丽，仍然夺取了他的心。他会认为自己属灵的生命不算很完全，还有不足的地方，但也不是完全追求世界，只是仍然有一点点对这世界有留恋，觉得仍有值得享受的事情，但他并不是完全不走基督徒那条路，完全不再去追求神。他也继续追求神，只是保留了一点点位置给世界，他以为这不是很严重的问题。
但这其实是很严重的问题，因为这事足以让你看不到主耶稣基督那份吸引力。你明白吗？你只有一份道义上的责任，你会做一个好的基督徒，一个基督徒的本份是这样，所以我便做我的本份。道义上的责任，你做得到，但已经失去了那吸引力，因为你心中有另一位存在。婚姻也是这样，你在外面有第三者，虽然你大部分时间也留在家里，只是一个月一次到她那里。你会做好一个好丈夫的本份：每个月给家用，过年、过节、生日，也会做好一切要做的事情。你仍然很爱你太太，但你心里有另一个人。或许你觉得心中有两个人也不算多，人有四个心室，可以给太太三个，只留一个给第三者。一个人有四条心也不算太多，天生便是这样。若你是这样，便完蛋了。
同样地，魔鬼不需要你完全爱世界，他只需要你爱一点点，就已经足够。当你爱一点点的时候，主耶稣还会不会好像鹿渴慕溪水那般吸引你呢？不会！因为有另一些东西同样地吸引你，很多人认为：「我只有一点点爱世界，只有一点点我不能放手」，即是你对主耶稣的爱不是完全专注，不是完全专注其实已经不是那份爱。男女之间或者夫妇之间也是，不容许有第三者存在，你一定明白这事。爱就是这样，是要无私的奉献才是爱。如果有保留，即使你保留很少，亦是保留，这就是问题所在，魔鬼有能力让我们的眼睛看不见。虽然我们对主耶稣仍有留恋，对主耶稣也有一份尊敬，并且很感激他，但不知为什么吸引力这么微弱。为什么这么微弱？答案就在这里。
心不专一就经历不到主的爱
主耶稣也是这么说。马太福音6章跟刚才哥林多后书所说的是完全一样，不过用另一个角度来描述。主耶稣又是说眼睛，撒旦让人的眼睛蒙蔽了，看不见。马太福音6章22-23节：「眼睛就是身体的灯。如果你的眼睛健全，全身就都明亮；如果你的眼睛有毛病，全身就都黑暗。如果你里面的光变成黑暗，这是多么的黑暗！」刚才是说你的眼睛被人弄瞎了，但这里说眼睛是怎样？他说如果你的眼睛是健全，「健全」这字是「专一」的意思。你知道人有两只眼睛，两只眼睛如果专一，都是一致，这样就没问题，这样是健康的，全身都会光明。但如果你的眼睛是分开，这种病叫作「两层重叠的影像」。你也可以尝试这样做，就是你注视一样东西，然后将左眼和右眼分开，你发现两者之间会有一个分开的影，中间的距离大约是半尺，当然大部分时间 (影像) 是走在一起。
这里说，如果你两只眼睛不是单一，而是有两个影像重叠，这样你就看不见。如果你走在街上时看到的事物有两个影像，你说只是差一点点，不打紧，但就是差这一点点你就已经会被车撞死，你不要以为只是相差几尺没问题，相差几尺车就撞过来。你以为车在远处，其实车就在你前方。主耶稣的意思是你不需要完全瞎了，只要你的影像不是完全集中的，分散了、不是单一，这就已经是黑暗，这就已经完了。
你明白那意思吗？为什么我知道主耶稣为我死、钉在十字架上，但我对他没有这么大的感觉？因为你的心被很多东西占据了，你的心大部分的空间都满了，已经没有位置给主耶稣。你会发现你的知识跟你的心是不一致、分开了，是两个不同的层面。你清楚知道主耶稣为你死，但你没有对他作出应该要有的回应。这就是两者之间的对立，这是一个非常重要的争战，就是你的心。你的心给了谁呢？你的心如果有一部分给了世界，这样主耶稣就不会在那里，你要明白这事。当然，你要去思想基督对你的爱，他为你被钉在十架上，令你可以得到生命。但他对你的这份爱在你心里，竟然比不上这世界上的荣华，比不上这世界上的物质享受及虚荣。你觉得你这样作有没有问题？
雅歌有一句，它提到爱是众水不能熄灭 (歌8:7) 。没有东西可以熄灭爱。如果有人拿他所有的财产来换取爱，这人将会被人轻视、被人耻笑。你是不是一个这样的人？你会否因为想追求物质、事业、玩乐、享受、虚荣而放弃爱？究竟你会选择哪方呢？你是不是一个会被人耻笑的人？这就是我们需要想清楚的事情。基督绝对能够吸引我们，这是完全可以做得到的。主耶稣绝对有这能力，如果你让他帮助你。他的爱、那份大能是非常强烈，绝对可以吸引你。但你要谨记还有一件事，就是爱同样不会勉强人。如果你真的爱那个人，正如一位男士爱一位女士，他真的很爱她，但那女士不喜欢他。如果那男士的爱是真挚的，他不会勉强她，这才是爱。主耶稣也是这样，他也不会勉强你，虽然他的爱是绝对可以将你夺回来，但他会让你自己作选择，他不会勉强你，这也是爱的一部分。
即是说，如果你仍然想选择这世界，仍然想保留，不可以说是拒绝它，而是对它有保留的话，这样主耶稣不会勉强你，你不会感受到他那份爱。你要谨记，爱是没有保留，主耶稣对我们的爱没有保留，如果我们要爱他，同样地也要没有保留。如果你在心中仍保留了自己和世界，这样你不可以经历到他的爱，这并非他不爱你，而是你经历不到。因为你的心已经装满了别的事，没有位置留给他的爱。
体会基督荣耀的光
怎样可以重新得着基督的爱？刚才哥林多后书提到，基督荣耀的光照了你，但如果你看不见基督荣耀的光，会怎样？你会很爱世界。你要明白福音就是基督的荣耀，如果你领受过基督的荣耀，你就知道福音的光芒，明白主耶稣的荣耀是多么强烈。如果你有这份光，主耶稣的荣耀在你心里，这样你就可以不受这世界影响。为什么有些人可以抗拒这世界，看它为粪土？你说，你有精神病吗？几百万元的一间房子，你看它为粪土？你要进精神病院？不是，因为他见过基督的爱，跟基督的爱相比，物质就真的是粪土。物质的事对我而言亦是很轻松的一回事，如果你见过基督的爱。
即是说，你能够胜过这世界，不受这世界影响，你是需要体会基督那份荣耀的光。在基督的荣耀之下，世界会失去光彩。可惜这个世界对很多人而言仍然很吸引，为什么？因为他们没有见过更大的荣耀。你没有见过更大的荣耀，叫你丢弃你拥有的那些东西，你会觉得为什么要丢弃它？你不会觉得要丢弃它，除非你看见更吸引的东西，便知道跟这(更吸引的)东西相比，(现在手中的)东西真的相差很远，要赶快丢弃它。所以，为什么保罗说如同粪土 (腓3:8) ，好像垃圾一样。如果你看到什么是基督的荣耀、基督荣耀的光，这世界的光马上就会失去光彩。为什么你被这世界捆住？因为你没有得到基督的光。虽然他为你舍命，但你需要将你的心完全归向他才可以。
回想在哪里离弃对主的初爱
最后回去启示录这部分，这里说怎样回去起初的爱。启示录2章4节：「然而有一件事我要责备你，就是你已经离弃了你起初的爱。」我们要想一想，我们有没有离弃了我们起初的爱？还是我们的爱今日、昨日和以往一直都是这么坚定，没有离弃，反而越来越深？如果你离弃了你的爱，看一看主耶稣吩咐你怎样做：「你已经离弃了你起初的爱。所以，你应当回想你是从哪里坠落的，并且要悔改，作起初所作的事。」 (启2:4-5) 。要去回想你怎样坠落？坠落即是跌倒，跌倒是很严重的事情，跌倒会死亡。有些人跌倒之后就死亡，要看你是怎么跌倒，若跌伤了头或后脑就会死亡，是很危险的事情。
你要思想是怎样跌倒。主耶稣叫我们去思想，什么时候开始跌倒，什么时候开始退步？「我当初的时候不是这样」，当初的时候你的火热是怎样？为什么你之后会被这世界吸引而不去拒绝它？你要回想整个经过，为什么？因为主耶稣需要你去检讨，反省整个过程。悔改不是这么简单，说悔改就悔改，你要回想你怎样跌倒，然后才可以悔改。所以，悔改并不是一件很轻率马虎的事情，而是要很认真地去处理。
你回想：「为什么我会跌倒？是什么引诱我，我什么时候开始妥协？」全都需要思想得清清楚楚，什么事让你开始变心？要很仔细地去检讨，你才可以找到根源在哪里。错就是错，但知道错在哪里是非常重要，要清楚明白才能够将问题纠正过来。主耶稣吩咐我们去回想，弄清楚问题究竟出在哪里，这才可以彻底将那件事扭转过来，不是作些表面功夫，轻轻率率地处理便可以。很明显，斩草不除根，过一段时间根就会再生长，你一定要找出那条根究竟在哪里，什么事情让你跌倒？为什么会这样，为什么会没有了这光？这些问题我们都需要解决，如果不解决这些问题，即使你说去亲近主、要去接触他，你会发现你很快便会放弃，然后会灰心，因为你没有那份动力。这部分非常重要。所以，如果你做一件事情，便认认真真地去做，彻底地做，这样才会成功。主耶稣是绝对有这能力去吸引你，但你先要弄清楚当中的一切拦阻。
彻底处理属灵的病
总结今天所说的几点，希望大家能够清楚。第一点，要住在主里面，首先我们要跟主在灵的层面上有真正的接触。怎样做呢？先要弄清楚你有没有这推动力去学这事，免得你半途而废。推动力就是为什么你要天天去亲近神，跟主有这交流？是因为他吸引你，不是我们自己那份决心、努力，光有这些是不足够的。你要弄清楚根源的问题，就是他对你究竟有多吸引？主耶稣对于你会不会好像万有引力，主耶稣就是那万有引力。不过主耶稣不是地球，而是太阳，他是世上的光。太阳的引力当然大过地球，不是地球的引力，是主耶稣的引力。要解决这一步，便要问究竟对你而言，主耶稣的吸引力在哪里？
主耶稣的吸引力当然在于他对我们那份爱，而他对我们那份爱，就在十字架上彰显出来。你知道这事，圣经也说这事，不过你有没有经历过在十字架上，基督对你那份爱来到你的心里，你里面有没有这爱？如果没有，你就要想办法找它出来，否则你不可以继续向前行，只是你自己行，你不会与基督一起行。基督的爱绝对有足够的能力去吸引你。所以你要问，如果我沒有被基督吸引，即是我的心被一些事拦阻了，以致拒绝基督的爱。你也知道基督对你的爱，这是不能否认的，你知道这事，但这事为什么不可以在你生命里、在你心里成为事实？因为有些东西隐藏着、阻隔着，就是这个世界。你心里有个位置留给了这世界，让这世界填满你的心，以致这世界的事物对你很吸引。你觉不觉得这世界的事物对你很吸引？当世界的事物对你很吸引，即是基督对你的吸引就会微弱。
如果发现这情况，你就要回想，究竟问题出在哪里？要去医治一个病，当然要从根源开始医治，要回想当初(是如何跌倒)，知道问题在哪里便要彻底斩草除根，处理好这些病，然后才可以重新整理你的属灵生命。你属灵的生命不可以再这样下去，不可以再迷迷糊糊、当个糊里糊涂的基督徒，这是没有出路的。不可以当这样子的基督徒，要当个真真正正的基督徒。你要明白什么是属灵的事，怎样去处理属灵的事，不再常常活在迷糊中。愿主怜悯我们！