今天主特別在實際應用方面給我亮光，所以這次信息會集中在應用上。從理論轉化為應用，殊不簡單，但實際應用是非常重要的。若只是聽理論上的教導，我們能夠明白很多道理，但知識與實踐之間可以有很大的距離。因此，今天的信息會着重實際應用這方面，我們先去看一段經文。
地上的水和天上的水
約翰福音4章5-15節：「於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加；這城靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因為旅途疲倦了，就坐在井旁；那時大約正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：『請給我水喝。』那時，他的門徒都進城買食物去了。撒瑪利亞婦人對耶穌說：『你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：『你若知道 神的恩賜，和對你說「請給我水喝」的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。』...」這段經文在說活水，即從神那裡來的水。
「...婦人說：『先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？...」(第11節，她不明白什麼是活水，以為是指井裡面的水)『...我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？』耶穌回答：『凡喝這水的(井裡的水)，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。』」婦人不明白主耶穌的心意、主所說的內容。
經文提到兩種水：世上的水和活水，活水就是可以賜人生命的水。主耶穌用這兩種水作了一個比較：一種是這世界給我們的水，另一種是神從天上給我們的水。眾所周知水是人的生命中最不可或缺的一個元素。一般人十天、八天不吃東西也無大礙，只會覺得整個人渾身乏力，大部分人都不會有生命危險，所以有些人可以長時間絕食。但人沒有水，便活不過兩、三天，水比食物更加重要。很明顯每個人都需要水，問題是你喝的是地上的水，還是天上的水？主耶穌透過這段經文告訴我們這兩種水的分別。
地上的水不能解渴
主耶穌告訴我們，地上的水與天上的水不同﹕天上的水是真的，地上的水是假的：喝了地上的水仍會再渴，不能真正解渴。喝水竟然不能解渴？確實如此，世事就是這樣，很多都是騙人、虛謊和假冒的。例如你口渴時，很喜歡喝可樂、雪碧(按:汽水)，喝下那瞬間好像很舒服，實際上卻不能解渴，反而令你更加缺水。第一，汽水含大量糖分，一瓶普通裝汽水大約有35克糖。一個成年人每天所需要的糖分不超過30克(按:根據世界衞生組織建議，成人每天的糖分攝取量應少於50克)，喝一瓶已超過(按:接近)一天所需，喝兩瓶更是過量了，對於小朋友來說，更是嚴重超標。除了汽水，麵包、飯等也含有糖分，汽水屬於額外攝取。這些糖分需要水去溶解，所以會吸乾你身體內的水分，令你更加缺水。
第二，喝汽水、咖啡因會利尿，增加上廁所的次數，排尿過密也會排走水分，令身體內的水分迅速流失。第三，口渴的時候，唾液會減少因而感到口乾，但當我們吃或喝帶酸性（不是酸味）的食物和飲料時，需要唾液中和這些酸性物質。雖然汽水是甜的，不過屬於酸性，不是鹼性食物。換句話說，汽水需要被唾液中和，所以它進一步吸取你的唾液，反而令你更口渴。
知識不能改變你的習慣
這例子說明一個道理：世界真的很迷惑人心，很多事情似是而非，實際與表面完全相反，嚴重欺騙人。差不多每天接觸的一切人與事都在欺騙你，而你卻懵然不知！即使得到合理解釋，讓你知道真相後，你還會喝汽水嗎？當然會。所以跟你說道理是沒有作用的，因為你不是一個聽道理的人，這也是人的情況。很多研究已經清楚說明汽水非常無益，且完全不能解渴，但你口渴的時候還是會喝汽水，知道後依然故我。意思是你明知道被欺騙，卻不欲改變，這是很嚴重的問題。
換言之，頭腦上的知識完全改變不了你的習慣和行事。所以你現在知道為何聽道的人多，行出來的卻很少。這麼小的事你都不去改，又怎會改那些較深入、重要的事情呢？聽而不改就是大問題了，改變一個人的習慣是非常艱難的。知識上，你知道什麼是生命之水，而我們現在喝的地上之水不能賦予我們生命。但為什麼明知無益、有害都繼續喝汽水？可見知識不能幫助人，人明白真相之後，仍然停止不了自己的行為。
一件真人真事的報導，有一對美國夫婦很喜歡遠足，可說是經驗老到的愛好者。有一次他們計劃去一個位於亞利桑那州的地方，那是一個非常乾燥的州份，以多沙漠奇景和仙人掌著名。雖然是第一次去，但沿路也有標記指引。他們打算只走一天，花大約七、八個小時，黃昏前便會到達他們計劃中的目的地，所以只帶了足夠當天食用的食物和水。雖然他們很有經驗，但這次真的不太熟悉四周環境，很不幸地迷路了。
結果他們在沙漠裡漂流了好幾天，甚至到水盡糧絕的地步，沒有水、沒有食物、四下無人，又因為地方遼闊，外人也不知道去哪裡救他們。他們在一天半內已經喝完身上的水，所以到第三天，他們已經二十四小時沒有喝水。一天不進食，問題不大，只會有些不舒服，但在沙漠裡沒有水喝，又無片瓦遮身，直接在太陽底下乾曬，你試試看六個小時不喝水，就會明白有多難受。他們走到一個有幾棵不茂盛的樹的地方，亦知道有樹就代表地下有水源，因為樹根會向下生長吸取水分。但地很硬，他們沒有工具掘地，又要掘得深才有水源，明知有水也於事無補。他們已經想到有可能會死在那裡。
不過此時，他們在附近看見一個雨水累積而成的小水窪，這水窪大約是幾寸至半尺深，只有非常淺的水。水量或許夠用，可是水質很黃，裡面還有很多腐爛的樹枝和樹葉，非常混濁，一看就知道水裡應該有大量的微生物，是一塘還未曬乾的死水，不知道已經積聚多久，污穢不堪，像絕不可攪動的泥漿。
你會喝這像溝渠水般的水嗎？按常識，當然知道不能喝，明知它有毒，不知道會喝了什麼微生物進體內，後果不是肚瀉這麼簡單，也許需要很長時間的治療，但不喝你就會死。最後他們喝不喝呢？他們倆都喝了。你明白嗎？當沒有選擇時，人也會喝這污水，因為口渴是非常辛苦的事，可見知識並沒有用。為何有些人（例如遇上海難時）會喝海水？所有人都知道越喝海水，吸收越多鹽分，會死得更快，不過在別無他選的情況下也得喝。
活水可改變人的生命
你來聽道可以知道一切頭腦上的知識，但是並沒有作用，你只會一如既往。你不需要知識，而是需要有真正的活水在你裡面。有神所賜的水，才可以阻止自己不喝地上的水，因為你已經喝了足夠的活水，再沒有空間給地上的水。換言之，這故事告訴我們，知識並沒有作用，你內裡需要有主耶穌所賜的活水，才能夠拒絕地上的水；否則你不可能拒絕，只會空口說白話，身不由己，無法自控，最後口渴到求人(按:世界)讓你喝一點，然後就會繼續喝下去。
這是什麼意思？即是我們作為基督徒，絕對不可以用守行為的方法來對抗世界。我們會自我約束：不做這些事情、我要對抗這世界、我要離開這世界、我要拒絕這世界。但你靠自己的意志力跟這世界對抗，是不可能得勝的。很多道理、知識叫人不要追求世界物質，不要玩樂，其實所有這些勸導都是徒勞無功。除非你生命裡真正有活水，有神所賜給你的水的時候，那麼這世界一切美好的事物便完全失去光彩。
就像剛才所提及的那對夫婦，若突然有直昇機飛過，從上空掉下一袋水給他們的話，有了活水，再看看那塘水，當然不再要它，因為已經喝飽了。所以對付世界的惟一方法不是聽道理，而是真正有活水在你裡面。你覺得自己裡面有沒有活水？如果沒有就必死無疑！惟一一條出路就是在你裡面有活水，這樣你的生命就會有翻天覆地的改變，可以勝過這世界的水，亦即是勝過世界。
正如我之前說過，未認識神之前我是一個愛錢如命的人，你若給我高薪，我便會拚命去做，即使是危險的工作，我也願意去做。那時金錢、世界對我來說，有一種無法抗拒的魔力。但當我有了活水之後，當神真的改變了我的生命，很奇妙地，錢對於我來說，好像糞土一樣，完全沒有吸引力、沒有價值了，變得可有可無。我曾經分享過，有一段不短的時間，我可說是身無分文，但神一直在看顧着我。很多人都試過沒有錢，但我沒有錢的時候，沒有一丁點掛慮，完全不當作一回事，有錢沒錢對我來說都是一樣。內在有神的水就會這樣，這是生命的改變。你需要有這生命的改變，而不是守一些什麼規條，照着什麼指示去做，你是做不到的。
世上的玩樂麻醉了我們的需要
我們繼續探討世上的水的影響力。世界給我們的水很多樣化，其中一樣玩意就是玩手機，現在應該沒有年青人不玩手機。大家認為其最大的害處是什麼？有人說手機會佔用人的時間，這是對的，不過只是佔用人一部分的時間；又有人說，可能令人分心不能集中在神的事情上，這也是對的；又或者令你上癮，一直玩到停不了，要好像戒毒那樣戒掉。
這些也是手機帶來的影響，但不是最重要的，所以你要明白世界之王的陰險、惡毒是你無法估計的。玩手機最大的影響就是麻醉了你的飢渴感，令你心靈沒有需要，這樣的話，你當然不會追求神，可能覺得參加一下教會聚會便足夠，不會真真正正、很認真去追求神。因為手機的玩樂令你覺得很舒服、很滿足，它拿走了你的飢渴、拿走了你的需要，令你不會覺得自己有心靈上的需要，這是非常重要的一點。就像剛才說喝汽水的原理，你有心靈上的需要，但你不自知，令你自覺沒有問題。
雅各的飢渴
雖然我之前說過這點，卻沒有足夠的時間講解關於飢渴的重要性。因為很多人都真的有追求神，也真心很想讀聖經、祈禱親近神，但總是好像沒什麼得着、沒什麼突破、沒怎麼成功過。我們看一段很有趣的經文，一個關於雅各（亞伯拉罕的孫子）的故事，講述雅各之前跟以掃（他哥哥）不和，他哥哥說雅各搶奪了爸爸的遺產，二人最後反目。以掃是很了不起的，雅各卻很軟弱。相隔一段時間，他們父親去世後，他們終於要重遇。
創世記32章22-30節：「雅各那夜起來，帶著他的兩個妻子、兩個婢女和十一個孩子，都過了雅博渡口......」他哥哥就在河的另一邊，他自知無路可逃，所以非常擔憂，「...他帶着他們（十一個孩子），先打發他們過河，然後又打發他所有的都過去（包括奴僕、牲畜、所有動物，因為以前的人是牧羊的）。只留下雅各一人，有一個人來與他摔角，直到天快亮的時候。那人見自己不能勝過他，就在他的大腿窩上打了一下。於是，雅各與那人摔角的時候，大腿窩脫了節。那人說：『天快亮了，讓我走吧。』雅各說：『如果你不給我祝福，我就不讓你走。』那人問他：『你叫什麼名字？』他回答：『雅各。』那人說：『你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與 神與人較力，都得了勝。』雅各問他，說：『請把你的名告訴我。』那人回答：『為什麼問我的名呢？』他就在那裡給雅各祝福。於是，雅各給那地方起名叫毘努伊勒（神之面的意思），意思說：『我面對面看見了 神，我的性命仍得保全。』」
我們可以從中學習。首先雅各要面對一個極大的難關，可以說是生死關頭。他以前騙走了哥哥很多東西，彼此有仇，現在終於避無可避，所以他非常苦惱怎樣可以保住自己和家人的性命。誰跟雅各摔跤？不是神，是神的天使，即神的代表、使者。他說看見了神，意思是在那裡見到神的代表。28節說：「你與神與人較力，都得了勝」，這裡說雅各勝過神，意思是勝過神所派來的天使，因為這裡天使是神的代表。
這是很特別的事，你試想想：人怎麼可能勝過神？無論比什麼都不可能，你最善於打籃球，想不想跟神比一場；或者你最擅長的是吃飯，你跟神比比看誰吃得快、吃得多？你想想人無論比什麼也好，沒有一件事可以比得上神。這裡說的「你勝過神」是什麼意思？意思是雅各的堅持、毅力，能夠令神改變自己的主意。即是神本不打算祝福他，但他硬是不讓天使走，堅持需要被祝福，如果不給他祝福，就不讓對方走。最後神就給他祝福，他令神改變主意。這是雅各得到祝福的原因。
你知不知道雅各得到的祝福是什麼？五百兩黃金？他的祝福是一個名字，被叫「以色列」就是祝福。這是多大的祝福？他以後要成為以色列的祖宗，他的後裔好像今天的以色列人那麼多，全都是雅各的後裔。中國人喜歡開枝散葉，以色列就是從雅各開始，整個國家、整個民族從他開始，這樣你就知道這祝福之浩大了！不是錢可以衡量。神給他祝福成為將來以色列人，即神子民的祖宗，這祝福真的很大。這是因為雅各能夠堅持，堅持到一個地步，令神也改變自己的主意，他當初沒有這個打算，這就是「勝過神」的意思。
你能不能夠令神改變主意？他不打算祝福你，但你能夠令他改變主意去祝福你。我們每天都祈禱，怎樣可以令神聽我們的禱告？即使他本來沒有打算聽你的祈禱，但你的祈禱令他改變主意。神見你既然這樣祈禱，所以最後決定給你。雅各的祕訣是什麼？就是死纏爛打：你不給我，我不會讓你走，我不會放棄。我們當中有多少人是這樣祈禱？「你不聽我祈禱，我不會放棄！」這種毅力和堅持，令神也改變自己的意思，這真的很厲害！你一生裡有沒有試過作一次這樣的祈禱？沒有，通常我們祈禱後，覺得神給就給，不給也沒法子，也得接受。
為何雅各有這麼強的毅力和堅持？雅各是一個很堅忍的人？也不見得，雅各不算有很高的生命素質，只是一個很普通的人，但為何他能夠這麼堅持？只有一個原因，就是因為他的需要：如果神不幫他，他過了這條河真的可能家破人亡，他不知道結果會如何，見到他哥哥，他可能性命不保，連他的兒女都未必能留下。以掃可說是一個很惡的人，雖未至於殘暴，但也非善類。他堅持的唯一原因，很明顯是源於他的需要，他清楚知道如果神不救自己，就必死無疑。好像債主追上門般，再不還款就會被放火、潑紅油漆，那時你就會有這逼切性。對我們來說，我們真的沒有雅各那種需要，因為我們很多需要都可以在世界裡找到一條出路。
世界之王奪走我們的需要
這世界令我們覺得沒有需要。病了可以看醫生，有不同的藥物治療，未必這麼快就死，甚至到病入膏肓的時候，我們還有這世界作後盾。為何雅各可以這麼堅定？只因他有強烈的需要。正如剛才所說，到了你真的沒有水喝、辛苦到不得了的時候，就會很有需要。但如果你在沙漠中，得到一瓶可口可樂，你的需要立即煙消雲散，重點就在這裡。雅各的需要可以令神改變心意，問題是我們沒有這個需要，因為世界上已經有很多東西能滿足你的需要。你找神只是客氣，其實不找他也可以，你有很多方法去處理自己的問題、解決自己的需要。這就是你祈禱的時候，不會好像雅各那樣堅持和有毅力的原因。
我今天的信息就是告訴你：需要的重要性。這世界之王想盡辦法將你的需要一再降低，降低到很輕鬆、不被當成一回事的地步。你的禱告因而變得很輕鬆、可有可無，這樣當然不能搖動神的手。因為你已經在世界，搖動世界之王的手。
世界之王最惡毒之處在哪裡？它最惡毒的就是拿走你的需要。而當你的需要不緊急時，你不是真的很飢渴，你的禱告就只不過是一篇文章，一些門面功夫，盡基督徒的責任，而不是真的從心底深處很逼切地發出。你有多少時候是很逼切地禱告？沒有，因為你沒有遇到很逼切的事情，除非是大禍臨頭。但你一生可以遇到多少次生死關頭？除非是地震，但鮮少發生在香港。那不如去印尼？這樣來說，在印尼親近神的機會應該較大，現在我們都過得太舒服。
親嚐生命的逼切需要才會渴想神
這份逼切是很重要的。你有沒有留意到，聖經裡有不少經文教導門徒去祈禱、去尋求神，當中的關鍵是什麼？例如馬太福音第7章7-8節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」主耶穌說你們要怎樣求神？要去叩門。怎樣叩門？要不住地叩門，不斷地叩，叩到手指都腫了仍繼續叩。不停地叩門，這樣就會為他開門。
另外一個夜半求餅的比喻，在路加福音第11章5-8節，這是半夜去朋友家裡求餅的比喻。深夜時別人已經熟睡，當時全家幾代人都睡在同一個地方，去叩門會吵醒朋友全家，真的會覺得不好意思。主耶穌的年代，晚上黑漆漆的，他們要起來點油燈，不是現在開燈那麼簡單容易。第8節說：「厚顏地直求」（新譯本），為何你連這麼麻煩別人的事也做？(因為有這需要) 又或是路加福音第18章1-6節，寡婦有個對頭欺負自己，她便去找法官為她伸冤。但那法官是一個非常懶惰的人，不願幫她，她就日日夜夜、不斷地纏着他。法官最後說：「這個寡婦日夜纏着我，我就幫她伸冤，否則纏到我都要死了。」
你看見嗎？所有祈禱相關的信息都是關於堅持。怎樣可以堅持呢？就是你有需要：他不幫我伸冤，我真的會被人害得家破人亡，被人侵佔房屋。當走投無路，臉皮自然會變厚。你發現聖經裡不停地說明，能夠堅持下去，不顧一切，只有一個原因：就是你有這個需要，是極大的需要。世界上有什麼需要比得上口渴呢？沒有，因為口渴真的很辛苦，比死更難受。
我們要怎樣才能達到「如鹿渴慕溪水」的境地？就是口渴。問題是我們好像沒有像牠那樣口渴，鹿很難找到水源，當然很容易感到口渴、有喝水的需要。但我們不一樣，去便利商店就能買水。如果這樣，為什麼詩篇第42篇的作者說，自己好像鹿渴慕溪水那樣地渴慕神，他為什麼會口渴？鹿感到口渴不奇怪，但這詩篇的作者也覺得口渴。我們來看看為什麼他可以像鹿一般口渴，但我們又不能呢？
詩篇第42篇1-2節：「神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。我的心渴想神，就是永活的神；我什麼時候可以來朝見神的面呢？」我們祈禱的時候，有沒有這份如鹿一樣的飢渴？當然沒有，但為什麼他會有？第3節：「人整天對我說：『你的神在哪裡呢？』（即是嘲笑他、欺凌他）我就晝夜以眼淚當飯吃。」現在你知道，為何作者如鹿渴慕溪水地等神回來，等神出手救他，因為他被惡人追趕到無立足之地，被人逼到晝夜以眼淚當飯吃的地步，這樣你就會渴慕溪水。你應該未試過這個情況，以眼淚伴飯，一口米飯，一口眼淚，被人逼迫得很厲害。
第9節：「我要對神我的磐石說：『你為什麼忘記我呢？我為什麼因仇敵的壓迫徘徊悲哀呢？』」他未接觸到神，為何他這麼想接觸神？因為這人在很大的壓逼裡，很多敵人攻擊他。第10節：「我的敵人整天對我說：『你的 神在哪裡呢？』他們這樣辱罵我的時候，就像在擊碎我的骨頭。」他的敵人在嘲笑他。你現在知道為什麼他渴慕溪水，因為他日日夜夜被人逼到差不多要自殺，如果沒有神救他的話，他熬不過今夜。
現在你知道需要的重要性，你沒有需要便不會這樣追求神。只會隨隨便便按規則來追求神，作一個乖巧的基督徒，每天靈修，但這些全部都是外在的行為，沒有用處的。重要的是你心裡有多麼渴想神。怎樣渴想？如果你沒有需要是不會渴想的。渴想不是你可以自己製造出來，必定是有就有，沒有就沒有，你想裝也裝不了以淚洗面。惟有你去到一個地步，仇敵不斷圍困你，你以淚洗面，日日夜夜被人辱罵、嘲笑你說：「你的神在哪裡？」那時你就真的很逼切，可是我們沒有這個體會。
世界的水使我們滿足
為什麼我們沒有需要？原因是我們喝了很多世界的水，世界的水幫我們解決了很多問題，基本上沒有什麼需要。或只有很少的需要，有時候晚上也會失眠，說完全沒有需要，好像很驕傲。所以世界的水惡毒之處，就是拿走了你的需要。世界不介意你祈禱、尋求神，因為你沒有需要，只是做一些門面功夫。世界已經給了很多令你滿足的東西，而你還繼續追求更多。所以聖經告訴我們不要追求這世界，因為你會得到它，當你得到這世界後，你正眼都不會瞧神一眼，神對於你來說已經是可有可無，世界之王已經滿足了你所有的需要。
主耶穌在約翰福音第7章37節說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！」去主耶穌那裡，他會給你活水，但為何你沒有得到？因為你不渴。你口渴的時候，主耶穌會給你活水，但你不口渴，那怎麼辦？難道要把水灌給你不成？那可是酷刑，主耶穌不會這樣做，你真的口渴他才會給你喝。主耶穌說：「人若渴了」，條件正正在於「渴了」，你真的口渴，你才會喝﹔不口渴的話，你喝下去都只是形式，就像你吃飽之後，別人叫你多吃點，你也只會敷衍他。
心腸肺腑乾涸的需要
我今天就是要處理這個問題，我們可以怎麼辦？自問我們有什麼需要？我們生活很富庶、很充足，沒什麼需要，每件事都挺好，當然可以更好，但那算不上是需要。那怎樣能夠從神那裡得着活水呢？希望我能夠說明如何非常實際地應用，而不是理論。理論可以講得天花亂墜，但實際上怎樣能夠得到活水呢？
主耶穌在約翰福音第4章10節說：「你求我，我就給你活水。」那該怎樣求他？每天清晨七時起來禱告，睡前又祈禱求主耶穌給我們活水，由歲首到年終每天都求，這樣應該可以吧？算得上認真了吧？這樣你只是在外表形式上求，天天靈修求他是沒用的，因為我們只是在守規條，而我們真的很喜歡規條。如果你不明白什麼時候求活水，可問問自己什麼時候要喝水？三時、六時、九時？我們不是根據規律而喝，而是到了口渴的時候，自然要喝水。即是說當你口渴的時候求、在你最需要的時候、當你唇乾舌燥的時候、當你心腸肺腑都乾涸的時候就去求。而非形式上，定下每天特定時間去求。
主耶穌就在婦人最需要的時候跟她談水。那婦人出來打水，不是因為在家裡很清閒、太悶。那時是中東正午十二時，當時她一定很口渴，但一點水都沒有，才必須出來打水。主耶穌告訴那婦人：「你要水，我給你水」。主耶穌選的時間點，是在她最需要的時候給她，否則她事前已經喝飽了，就會變成灌水，毫無用處。若將情境稍作改動：譬如說法利賽人請主耶穌吃飯，當主耶穌與法利賽人吃大筵席時，席間有豐富的水酒佳餚，若那時主耶穌說：「如果你需要活水的話就來找我」，坐在那裡的人已經吃飽喝足，還需要活水嗎？
錯誤將冤屈不快以世界方式發洩埋沒
你可能明白世上的事，但屬靈上是什麼意思呢？你可能不明白。屬靈上我們習慣按規條辦事，正如每天靈修時祈禱，那到底什麼時候有需要？其實你很有需要，有非常多的需要，你每個星期、每天都有需要，但你用世界的水遮蓋了你的需要，以為已經解決了你的需要。
你上班有沒有遇到這些情況：你的老闆、上司或同事硬塞一些不應該由你負責的工作給你？你當然很不滿，但這是老闆安排的，沒法子，只好接受。你有很多情緒需要發洩，只能夠透過扔文件發洩，除非你另謀高就，否則你不會跟老板理論。遇到這些情況，每個人的反應都不同，有些人比較低調，將這些事埋在心裡不作聲，自己不開心，感到很委屈，好像林黛玉那樣靜態式(處理)；有些人會公開在同事面前訴說老闆的不是一個小時，出口氣，強烈地表現出來；甚至有些會反擊。但這些都是世上的水，你用世界的方式來保護自己，解決自己的需要。
你還覺得自己沒有需要嗎？其實你有很多需要，你在公司遇到不如意的事情，有些大、有些小，場合不同。可是我們都已經習慣了，老闆都是這樣，就找方法安撫自己，作自我補償。有些人會去購物、有些人吃自助餐讓自己心裡舒服些，或者去「打小人」（註:請專人咒詛不喜歡的人），務求令自己吃喝玩樂得開心，便當解決了事情。其實發生這些事正是你最有需要的時候，那時你需要去找神，你需要去找活水。但問題是你找錯了世上的水，就不會再找活水。所以你不是沒有需要，差不多每天你都有很多需要，不過你全都用世界的水去滿足，然後你覺得自己沒有需要，於是求神變成了一個規條。
選擇喝活水去解決問題
你現在明白嗎？我舉個例子你就知道。在你最需要的時候，你要決定用世界的水還是天上的水去解決你的問題、解決你的乾渴。如果你已選了地上的水，再回去祈禱也沒用，因為問題已解決了，祈禱就不過是門面功夫，你不需要神的幫忙，你已經有辦法解決。我們為什麼得不到神的活水呢？因為每當我們遇到問題時，我們就找世上的水來解決，而世上的水又好像行得通，你出去購物散心，又好像開心了些，去主題公園、或打遊戲玩樂也可以消除不開心的情緒。
究竟你用什麼解決你的口渴和問題？人有很多的問題，當問題出現的時候，你要作出一個選擇，二擇其一：究竟是用世上的水，還是神給你的活水。謹記不可以左右逢源，不可以想著用自己的方法較快，解決了再作打算，兩者是不可以混合的！雅各書第3章11節說到，苦的水和甜的水怎可以混合一起。你混合兩種水來喝，會變怎樣？那水最後都是苦的，因為那些水被污染了。
最基本、最重要的原則就是你想要天上的水，你一定要先放棄地上的水。如果你用了地上的水，天上的水對於你來說已經沒有意義了。而我們是很需要活水的，因為我們生命常常處於飢渴的狀態，可是我們慣常用地上的水解決飢渴，以至我們不再飢渴，這就錯了。各式各樣的事情，譬如你的情緒：覺得很空虛、很無聊、或很強烈地憤怒、或悲哀、七情六慾……你想想一天裡有多少情緒？怎樣解決情緒的問題？或者各樣的需要，各樣的壓力？工作、家人、四周的環境都會給你壓力，你告訴我你沒有需要？說笑吧！問題是我們用什麼來處理我們的需要。
生命進步遠勝於物質滿足
再舉另一類型的例子，我要將這份需要帶上另一個層次。很多人都經歷過，或者正在經歷，或者將要經歷，過了農曆年之後，有部分弟兄姊妹就開始找工作。你必定會為找工作祈禱，我有絕對的肯定，應該沒有人會不祈禱的。不過我今天告訴你，很多人都不曉得祈禱時該求什麼。怎樣的祈禱才更有意思？絕大部分信徒找工作會怎樣祈禱？大部分都不是要家財千萬，那當然是求神讓自己找到一份好工作、適合自己的工作。或者較屬靈地求神讓自己知道他的心意，哪一份工作是他帶自己去做的。僅僅如此嗎？我們的屬靈生命真的還有很多東西要學習。
我們關心的仍然是以物質界的事情為主，你有沒有試過找工作的過程中，求屬靈的事情、求你生命裡的事情？你生命裡的事情比那份工作更重要。對基督徒來說，那段時間最主要的任務不是找到一份工作，而是過程中你怎樣可以學到屬靈的功課。我們常常只將注意力放在工作上，而不是放在生命裡。你等了360天之後終於得到一份工作，那360天用來做什麼？那段時間有何意義、有何價值？只是坐着等，豈不是浪費了你的時間？
我們的重點常常只放在物質層面，最重要那份工作是神所喜悅的就好了，這已經夠保障。其實可以更深入一點，可以求神賜給你在找工作那段期間，每天都能夠完全地依靠神，你每天都沒有一點憂慮、擔心、焦急，而是有完全的平安。你會知道神看顧着自己，無論等多少天都完全沒問題，一切都在他的安排下。這樣過每一天便會截然不同，這樣每一天都在訓練我們，沒有浪費日子。但我們總在意有沒有工作，而非集中在生命問題上。
每一天也能完全信靠神、有完全的平安，這絕非容易的事，頭一個月你可能會做到，第二個月的情況開始強差人意，第三個月已經心情煩躁，半年怎麼辦？坐立不安！你找工作的目的應該放在屬靈的事上，而非在物質上。所以你仍在找地上的水，不過這次是問神拿地上的水，讓神給自己一份工，這就是地上的水。你求問神應該以天上的水為先，地上的水是非常次要的。神把你訓練好，那份工作自然就會來。或者到一個地步神覺得再拖下去也沒意思，給你一份工作算了。這樣你真的很可憐，什麼也學不到。
我們有很多思想需要被改變，我們的思想還沒有放在屬靈的事情上、天上的水那裡，想來想去都是地上的水。你認為找到一份工作是最寶貴？或是在這段時間，你的屬靈生命有大躍進更寶貴呢？在這段時間裡，你真的很清楚神每天都與你同行，哪一樣更加寶貴？你究竟追求哪一方面？很多人只是一心想得到一份工作。所以要轉變，要天上的水還是地上的水？否則你不知道自己在做什麼，仍然喝地上的水來解渴，你的目標仍只是找份工作。找到之後你就很開心，已經不會口渴，這只是地上的水令你開心，是一份工作令你開心。
(你的心態)並不是找到也好、等待也罷，都沒問題。因為知道神有他的時間，所以你能完全平安。這樣你所過的每一天就完全不同，每一天都在訓練你，沒有浪費那段日子。你找工作那段時間就是學這些，無論一個月也好，六個月也好，十二個月也好，神有他的心意。十二個月很長嗎？十二個月裡每天都學習，鍛練你生命十二個月之後，雖然仍未找到工作，但如果你能夠保持生命狀態的平穩，每一天都有這份完全的平安、完全的信靠，那你的生命質素已經提升了很多個級別。與得到一份工作相比，那算得上什麼！神有他的時間，神知道你的情況在哪個程度(，而給你合適的訓練)。
今天以比較實際的事例去學習，希望你能夠掌握到當中的原則。我們在這世上有很多的需要，問題是你是否用地上的水解決它，如果是這樣，你當然沒有機會認真地尋求天上的水。所以我們要問自己這個問題：你覺得你裡面有沒有主所給你的活水？有還是沒有？如果你發現沒有，也不算晚，還可以急起直追。千萬不要欺騙自己，自以為有，這樣就會停滯不前。