今天主特别在实际应用方面给我亮光，所以这次信息会集中在应用上。从理论转化为应用，殊不简单，但实际应用是非常重要的。若只是听理论上的教导，我们能够明白很多道理，但知识与实践之间可以有很大的距离。因此，今天的信息会着重实际应用这方面，我们先去看一段经文。
地上的水和天上的水
约翰福音4章5-15节：「于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加；这城靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因为旅途疲倦了，就坐在井旁；那时大约正午。有一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对她说：『请给我水喝。』那时，他的门徒都进城买食物去了。撒玛利亚妇人对耶稣说：『你是犹太人，怎么向我，一个撒玛利亚妇人要水喝呢？』（原来犹太人和撒玛利亚人不相往来。）耶稣回答她：『你若知道 神的恩赐，和对你说「请给我水喝」的是谁，你必早已求他，他也必早把活水赐给你了。』...」这段经文在说活水，即从神那里来的水。
「...妇人说：『先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？...」(第11节，她不明白什么是活水，以为是指井里面的水)『...我们的祖先雅各把这口井留给我们，他自己和子孙以及牲畜都喝这井的水，难道你比他还大吗？』耶稣回答：『凡喝这水的(井里的水)，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直涌到永生。』妇人说：『先生，请把这水赐给我，使我不渴，也不用来这里打水。』」妇人不明白主耶稣的心意、主所说的内容。
经文提到两种水：世上的水和活水，活水就是可以赐人生命的水。主耶稣用这两种水作了一个比较：一种是这世界给我们的水，另一种是神从天上给我们的水。众所周知水是人的生命中最不可或缺的一个元素。一般人十天、八天不吃东西也无大碍，只会觉得整个人浑身乏力，大部分人都不会有生命危险，所以有些人可以长时间绝食。但人没有水，便活不过两、三天，水比食物更加重要。很明显每个人都需要水，问题是你喝的是地上的水，还是天上的水？主耶稣透过这段经文告诉我们这两种水的分别。
地上的水不能解渴
主耶稣告诉我们，地上的水与天上的水不同﹕天上的水是真的，地上的水是假的：喝了地上的水仍会再渴，不能真正解渴。喝水竟然不能解渴？确实如此，世事就是这样，很多都是骗人、虚谎和假冒的。例如你口渴时，很喜欢喝可乐、雪碧(按:汽水)， 喝下那瞬间好像很舒服，实际上却不能解渴，反而令你更加缺水。第一，汽水含大量糖分，一瓶普通装汽水大约有35克糖。一个成年人每天所需要的糖分不超过30克(按:根据世界卫生组织建议，成人每天的糖分摄取量应少于50克)，喝一瓶已超过(按:接近)一天所需，喝两瓶更是过量了，对于小朋友来说，更是严重超标。除了汽水，面包、饭等也含有糖分，汽水属于额外摄取。这些糖分需要水去溶解，所以会吸干你身体内的水分，令你更加缺水。
第二，喝汽水、咖啡因会利尿，增加上厕所的次数，排尿过密也会排走水分，令身体内的水分迅速流失。第三，口渴的时候，唾液会减少因而感到口干，但当我们吃或喝带酸性（不是酸味）的食物和饮料时，需要唾液中和这些酸性物质。虽然汽水是甜的，不过属于酸性，不是碱性食物。换句话说，汽水需要被唾液中和，所以它进一步吸取你的唾液，反而令你更口渴。
知识不能改变你的习惯
这例子说明一个道理：世界真的很迷惑人心，很多事情似是而非，实际与表面完全相反，严重欺骗人。差不多每天接触的一切人与事都在欺骗你，而你却懵然不知！即使得到合理解释，让你知道真相后，你还会喝汽水吗？当然会。所以跟你说道理是没有作用的，因为你不是一个听道理的人，这也是人的情况。很多研究已经清楚说明汽水非常无益，且完全不能解渴，但你口渴的时候还是会喝汽水，知道后依然故我。意思是你明知道被欺骗，却不欲改变，这是很严重的问题。
换言之，头脑上的知识完全改变不了你的习惯和行事。所以你现在知道为何听道的人多，行出来的却很少。这么小的事你都不去改，又怎会改那些较深入、重要的事情呢？听而不改就是大问题了，改变一个人的习惯是非常艰难的。知识上，你知道什么是生命之水，而我们现在喝的地上之水不能赋予我们生命。但为什么明知无益、有害都继续喝汽水？可见知识不能帮助人，人明白真相之后，仍然停止不了自己的行为。
一件真人真事的报导，有一对美国夫妇很喜欢远足，可说是经验老到的爱好者。有一次他们计划去一个位于亚利桑那州的地方，那是一个非常干燥的州份，以多沙漠奇景和仙人掌著名。虽然是第一次去，但沿路也有标记指引。他们打算只走一天，花大约七、八个小时，黄昏前便会到达他们计划中的目的地，所以只带了足够当天食用的食物和水。虽然他们很有经验，但这次真的不太熟悉四周环境，很不幸地迷路了。
结果他们在沙漠里漂流了好几天，甚至到水尽粮绝的地步，没有水、没有食物、四下无人，又因为地方辽阔，外人也不知道去哪里救他们。他们在一天半内已经喝完身上的水， 所以到第三天，他们已经二十四小时没有喝水。一天不进食，问题不大，只会有些不舒服，但在沙漠里没有水喝，又无片瓦遮身，直接在太阳底下干晒，你试试看六个小时不喝水，就会明白有多难受。他们走到一个有几棵不茂盛的树的地方，亦知道有树就代表地下有水源，因为树根会向下生长吸取水分。但地很硬，他们没有工具掘地，又要掘得深才有水源，明知有水也于事无补。他们已经想到有可能会死在那里。
不过此时，他们在附近看见一个雨水累积而成的小水洼，这水洼大约是几寸至半尺深，只有非常浅的水。水量或许够用，可是水质很黄，里面还有很多腐烂的树枝和树叶，非常混浊，一看就知道水里应该有大量的微生物，是一塘还未晒干的死水，不知道已经积聚多久，污秽不堪，像绝不可搅动的泥浆。
你会喝这像沟渠水般的水吗？按常识，当然知道不能喝，明知它有毒，不知道会喝了什么微生物进体内，后果不是拉肚子这么简单，也许需要很长时间的治疗，但不喝你就会死。最后他们喝不喝呢？他们俩都喝了。你明白吗？当没有选择时，人也会喝这污水，因为口渴是非常辛苦的事，可见知识并没有用。为何有些人（例如遇上海难时）会喝海水？所有人都知道越喝海水，吸收越多盐分，会死得更快，不过在别无他选的情况下也得喝。
活水可改变人的生命
你来听道可以知道一切头脑上的知识，但是并没有作用，你只会一如既往。你不需要知识，而是需要有真正的活水在你里面。有神所赐的水，才可以阻止自己不喝地上的水， 因为你已经喝了足够的活水，再没有空间给地上的水。换言之，这故事告诉我们，知识并没有作用，你内里需要有主耶稣所赐的活水，才能够拒绝地上的水；否则你不可能拒绝，只会空口说白话，身不由己，无法自控，最后口渴到求人(按:世界)让你喝一点，然后就会继续喝下去。
这是什么意思？即是我们作为基督徒，绝对不可以用守行为的方法来对抗世界。我们会自我约束：不做这些事情、我要对抗这世界、我要离开这世界、我要拒绝这世界。但你靠自己的意志力跟这世界对抗，是不可能得胜的。很多道理、知识叫人不要追求世界物质，不要玩乐，其实所有这些劝导都是徒劳无功。除非你生命里真正有活水，有神所赐给你的水的时候，那么这世界一切美好的事物便完全失去光彩。
就像刚才所提及的那对夫妇，若突然有直升机飞过，从上空掉下一袋水给他们的话，有了活水，再看看那塘水，当然不再要它，因为已经喝饱了。所以对付世界的惟一方法不是听道理，而是真正有活水在你里面。你觉得自己里面有没有活水？如果没有就必死无疑！惟一一条出路就是在你里面有活水，这样你的生命就会有翻天覆地的改变，可以胜过这世界的水，亦即是胜过世界。
正如我之前说过，未认识神之前我是一个爱钱如命的人，你若给我高薪，我便会拚命去做，即使是危险的工作，我也愿意去做。那时金钱、世界对我来说，有一种无法抗拒的魔力。但当我有了活水之后，当神真的改变了我的生命，很奇妙地，钱对于我来说，好像粪土一样，完全没有吸引力、没有价值了，变得可有可无。我曾经分享过，有一段不短的时间，我可说是身无分文，但神一直在看顾着我。很多人都试过没有钱，但我没有钱的时候，没有一丁点挂虑，完全不当作一回事，有钱没钱对我来说都是一样。内在有神的水就会这样，这是生命的改变。你需要有这生命的改变，而不是守一些什么规条，照着什么指示去做，你是做不到的。
世上的玩乐麻醉了我们的需要
我们继续探讨世上的水的影响力。世界给我们的水很多样化，其中一样玩意就是玩手机，现在应该没有年青人不玩手机。大家认为其最大的害处是什么？有人说手机会占用人的时间，这是对的，不过只是占用人一部分的时间；又有人说，可能令人分心不能集中在神的事情上，这也是对的；又或者令你上瘾，一直玩到停不了，要好像戒毒那样戒掉。
这些也是手机带来的影响，但不是最重要的，所以你要明白世界之王的阴险、恶毒是你无法估计的。玩手机最大的影响就是麻醉了你的饥渴感，令你心灵没有需要，这样的话，你当然不会追求神，可能觉得参加一下教会聚会便足够，不会真真正正、很认真去追求神。因为手机的玩乐令你觉得很舒服、很满足，它拿走了你的饥渴、拿走了你的需要，令你不会觉得自己有心灵上的需要，这是非常重要的一点。就像刚才说喝汽水的原理，你有心灵上的需要，但你不自知，令你自觉没有问题。
雅各的饥渴
虽然我之前说过这点，却没有足够的时间讲解关于饥渴的重要性。因为很多人都真的有追求神，也真心很想读圣经、祈祷亲近神，但总是好像没什么得着、没什么突破、没怎么成功过。我们看一段很有趣的经文，一个关于雅各（亚伯拉罕的孙子）的故事，讲述雅各之前跟以扫（他哥哥）不和，他哥哥说雅各抢夺了爸爸的遗产，二人最后反目。以扫是很了不起的，雅各却很软弱。相隔一段时间，他们父亲去世后，他们终于要重遇。
创世记32章22-30节：「雅各那夜起来，带着他的两个妻子、两个婢女和十一个孩子，都过了雅博渡口......」他哥哥就在河的另一边，他自知无路可逃，所以非常担忧，「...他带着他们（十一个孩子），先打发他们过河，然后又打发他所有的都过去（包括奴仆、牲畜、所有动物，因为以前的人是牧羊的）。只留下雅各一人，有一个人来与他摔角，直到天快亮的时候。那人见自己不能胜过他，就在他的大腿窝上打了一下。于是，雅各与那人摔角的时候，大腿窝脱了节。那人说：『天快亮了，让我走吧。』雅各说：『如果你不给我祝福，我就不让你走。』那人问他：『你叫什么名字？』他回答：『雅各。』那人说：『你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。』雅各问他，说：『请把你的名告诉我。』那人回答：『为什么问我的名呢？』他就在那里给雅各祝福。于是，雅各给那地方起名叫毘努伊勒（神之面的意思），意思说：『我面对面看见了 神，我的性命仍得保全。』」
我们可以从中学习。首先雅各要面对一个极大的难关，可以说是生死关头。他以前骗走了哥哥很多东西，彼此有仇，现在终于避无可避，所以他非常苦恼怎样可以保住自己和家人的性命。谁跟雅各摔跤？不是神，是神的天使，即神的代表、使者。他说看见了神，意思是在那里见到神的代表。28节说：「你与神与人较力，都得了胜」，这里说雅各胜过神，意思是胜过神所派来的天使，因为这里天使是神的代表。
这是很特别的事，你试想想：人怎么可能胜过神？无论比什么都不可能，你最善于打篮球，想不想跟神比一场；或者你最擅长的是吃饭，你跟神比比看谁吃得快、吃得多？你想想人无论比什么也好，没有一件事可以比得上神。这里说的「你胜过神」是什么意思？意思是雅各的坚持、毅力，能够令神改变自己的主意。即是神本不打算祝福他，但他硬是不让天使走，坚持需要被祝福，如果不给他祝福，就不让对方走。最后神就给他祝福，他令神改变主意。这是雅各得到祝福的原因。
你知不知道雅各得到的祝福是什么？五百两黄金？他的祝福是一个名字，被叫「以色列」就是祝福。这是多大的祝福？他以后要成为以色列的祖宗，他的后裔好像今天的以色列人那么多，全都是雅各的后裔。中国人喜欢开枝散叶，以色列就是从雅各开始，整个国家、整个民族从他开始，这样你就知道这祝福之浩大了！不是钱可以衡量。神给他祝福成为将来以色列人，即神子民的祖宗，这祝福真的很大。这是因为雅各能够坚持，坚持到一个地步，令神也改变自己的主意，他当初没有这个打算，这就是「胜过神」的意思。
你能不能够令神改变主意？他不打算祝福你，但你能够令他改变主意去祝福你。我们每天都祈祷，怎样可以令神听我们的祷告？即使他本来没有打算听你的祈祷，但你的祈祷令他改变主意。神见你既然这样祈祷，所以最后决定给你。雅各的秘诀是什么？就是纠缠不休：你不给我，我不会让你走，我不会放弃。我们当中有多少人是这样祈祷？「你不听我祈祷，我不会放弃！」这种毅力和坚持，令神也改变自己的意思，这真的很厉害！你一生里有没有试过作一次这样的祈祷？没有，通常我们祈祷后，觉得神给就给，不给也没法子，也得接受。
为何雅各有这么强的毅力和坚持？雅各是一个很坚忍的人？也不见得，雅各不算有很高的生命素质，只是一个很普通的人，但为何他能够这么坚持？只有一个原因，就是因为他的需要：如果神不帮他，他过了这条河真的可能家破人亡，他不知道结果会如何，见到他哥哥，他可能性命不保，连他的儿女都未必能留下。以扫可说是一个很恶的人，虽未至于残暴，但也非善类。他坚持的唯一原因，很明显是源于他的需要，他清楚知道如果神不救自己，就必死无疑。好像债主追上门般，再不还款就会被放火、泼红油漆，那时你就会有这逼切性。对我们来说，我们真的没有雅各那种需要，因为我们很多需要都可以在世界里找到一条出路。
世界之王夺走我们的需要
这世界令我们觉得没有需要。病了可以看医生，有不同的药物治疗，未必这么快就死，甚至到病入膏肓的时候，我们还有这世界作后盾。为何雅各可以这么坚定？只因他有强烈的需要。正如刚才所说，到了你真的没有水喝、辛苦到不得了的时候，就会很有需要。但如果你在沙漠中，得到一瓶可口可乐，你的需要立即烟消云散，重点就在这里。雅各的需要可以令神改变心意，问题是我们没有这个需要，因为世界上已经有很多东西能满足你的需要。你找神只是客气，其实不找他也可以，你有很多方法去处理自己的问题、解决自己的需要。这就是你祈祷的时候，不会好像雅各那样坚持和有毅力的原因。
我今天的信息就是告诉你：需要的重要性。这世界之王想尽办法将你的需要一再降低，降低到很轻松、不被当成一回事的地步。你的祷告因而变得很轻松、可有可无，这样当然不能摇动神的手。因为你已经在世界，摇动世界之王的手。
世界之王最恶毒之处在哪里？它最恶毒的就是拿走你的需要。而当你的需要不紧急时，你不是真的很饥渴，你的祷告就只不过是一篇文章，一些门面功夫，尽基督徒的责任，而不是真的从心底深处很逼切地发出。你有多少时候是很逼切地祷告？没有，因为你没有遇到很逼切的事情，除非是大祸临头。但你一生可以遇到多少次生死关头？除非是地震，但鲜少发生在香港。那不如去印度尼西亚？这样来说，在印度尼西亚亲近神的机会应该较大，现在我们都过得太舒服。
亲尝生命的逼切需要才会渴想神
这份逼切是很重要的。你有没有留意到，圣经里有不少经文教导门徒去祈祷、去寻求神，当中的关键是什么？例如马太福音第7章7-8节：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。」主耶稣说你们要怎样求神？要去叩门。怎样叩门？要不住地叩门，不断地叩，叩到手指都肿了仍继续叩。不停地叩门，这样就会为他开门。
另外一个夜半求饼的比喻，在路加福音第11章5-8节，这是半夜去朋友家里求饼的比喻。深夜时别人已经熟睡，当时全家几代人都睡在同一个地方，去叩门会吵醒朋友全家，真的会觉得不好意思。主耶稣的年代，晚上黑漆漆的，他们要起来点油灯，不是现在开灯那么简单容易。第8节说：「厚颜地直求」（新译本），为何你连这么麻烦别人的事也做？(因为有这需要) 又或是路加福音第18章1-6节，寡妇有个对头欺负自己，她便去找法官为她伸冤。但那法官是一个非常懒惰的人，不愿帮她，她就日日夜夜、不断地缠着他。法官最后说：「这个寡妇日夜缠着我，我就帮她伸冤，否则缠到我都要死了。
你看见吗？所有祈祷相关的信息都是关于坚持。怎样可以坚持呢？就是你有需要：他不帮我伸冤，我真的会被人害得家破人亡，被人侵占房屋。当走投无路，脸皮自然会变厚。你发现圣经里不停地说明，能够坚持下去，不顾一切，只有一个原因：就是你有这个需要，是极大的需要。世界上有什么需要比得上口渴呢？没有，因为口渴真的很辛苦，比死更难受。
我们要怎样才能达到「如鹿渴慕溪水」的境地？就是口渴。问题是我们好像没有像牠那样口渴，鹿很难找到水源，当然很容易感到口渴、有喝水的需要。但我们不一样，去便利商店就能买水。如果这样，为什么诗篇第42篇的作者说，自己好像鹿渴慕溪水那样地渴慕神，他为什么会口渴？鹿感到口渴不奇怪，但这诗篇的作者也觉得口渴。我们来看看为什么他可以像鹿一般口渴，但我们又不能呢？
诗篇第42篇1-2节：「神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。我的心渴想神，就是永活的神；我什么时候可以来朝见神的面呢？」我们祈祷的时候，有没有这份如鹿一样的饥渴？当然没有，但为什么他会有？第3节：「人整天对我说：『你的神在哪里呢？』（即是嘲笑他、欺凌他）我就昼夜以眼泪当饭吃。」现在你知道，为何作者如鹿渴慕溪水地等神回来，等神出手救他，因为他被恶人追赶到无立足之地，被人逼到昼夜以眼泪当饭吃的地步，这样你就会渴慕溪水。你应该未试过这个情况，以眼泪伴饭，一口米饭，一口眼泪，被人逼迫得很厉害。
第9节：「我要对神我的盘石说：『你为什么忘记我呢？我为什么因仇敌的压迫徘徊悲哀呢？』」他未接触到神，为何他这么想接触神？因为这人在很大的压逼里，很多敌人攻击他。第10节：「我的敌人整天对我说：『你的 神在哪里呢？』他们这样辱骂我的时候，就像在击碎我的骨头。」他的敌人在嘲笑他。你现在知道为什么他渴慕溪水，因为他日日夜夜被人逼到差不多要自杀，如果没有神救他的话，他熬不过今夜。
现在你知道需要的重要性，你没有需要便不会这样追求神。只会随随便便按规则来追求神，作一个乖巧的基督徒，每天灵修，但这些全部都是外在的行为，没有用处的。重要的是你心里有多么渴想神。怎样渴想？如果你没有需要是不会渴想的。渴想不是你可以自己制造出来，必定是有就有，没有就没有，你想装也装不了以泪洗面。惟有你去到一个地步，仇敌不断围困你，你以泪洗面，日日夜夜被人辱骂、嘲笑你说：「你的神在哪里？」那时你就真的很逼切，可是我们没有这个体会。
世界的水使我们满足
为什么我们没有需要？原因是我们喝了很多世界的水，世界的水帮我们解决了很多问题，基本上没有什么需要。或只有很少的需要，有时候晚上也会失眠，说完全没有需要，好像很骄傲。所以世界的水恶毒之处，就是拿走了你的需要。世界不介意你祈祷、寻求神，因为你没有需要，只是做一些门面功夫。世界已经给了很多令你满足的东西，而你还继续追求更多。所以圣经告诉我们不要追求这世界，因为你会得到它，当你得到这世界后，你正眼都不会瞧神一眼，神对于你来说已经是可有可无，世界之王已经满足了你所有的需要。
主耶稣在约翰福音第7章37节说：「人若渴了，可以到我这里来喝！」去主耶稣那里，他会给你活水，但为何你没有得到？因为你不渴。你口渴的时候，主耶稣会给你活水，但你不口渴，那怎么办？难道要把水灌给你不成？那可是酷刑，主耶稣不会这样做，你真的口渴他才会给你喝。主耶稣说：「人若渴了」，条件正正在于「渴了」，你真的口渴，你才会喝﹔不口渴的话，你喝下去都只是形式，就像你吃饱之后，别人叫你多吃点，你也只会敷衍他。
心肠肺腑干涸的需要
我今天就是要处理这个问题，我们可以怎么办？自问我们有什么需要？我们生活很富庶、很充足，没什么需要，每件事都挺好，当然可以更好，但那算不上是需要。那怎样能够从神那里得着活水呢？希望我能够说明如何非常实际地应用，而不是理论。理论可以讲得天花乱坠，但实际上怎样能够得到活水呢？
主耶稣在约翰福音第4章10节说：「你求我，我就给你活水。」那该怎样求他？每天清晨七时起来祷告，睡前又祈祷求主耶稣给我们活水，由岁首到年终每天都求，这样应该可以吧？算得上认真了吧？这样你只是在外表形式上求，天天灵修求他是没用的，因为我们只是在守规条，而我们真的很喜欢规条。如果你不明白什么时候求活水，可问问自己什么时候要喝水？三时、六时、九时？我们不是根据规律而喝，而是到了口渴的时候，自然要喝水。即是说当你口渴的时候求、在你最需要的时候、当你唇干舌燥的时候、当你心肠肺腑都干涸的时候就去求。而非形式上，定下每天特定时间去求。
主耶稣就在妇人最需要的时候跟她谈水。那妇人出来打水，不是因为在家里很清闲、太闷。那时是中东正午十二时，当时她一定很口渴，但一点水都没有，才必须出来打水。主耶稣告诉那妇人：「你要水，我给你水」。主耶稣选的时间点，是在她最需要的时候给她，否则她事前已经喝饱了，就会变成灌水，毫无用处。若将情境稍作改动：譬如说法利赛人请主耶稣吃饭，当主耶稣与法利赛人吃大筵席时，席间有丰富的水酒佳肴，若那时主耶稣说：「如果你需要活水的话就来找我」，坐在那里的人已经吃饱喝足，还需要活水吗？
错误将冤屈不快以世界方式发泄埋没
你可能明白世上的事，但属灵上是什么意思呢？你可能不明白。属灵上我们习惯按规条办事，正如每天灵修时祈祷，那到底什么时候有需要？其实你很有需要，有非常多的需要，你每个星期、每天都有需要，但你用世界的水遮盖了你的需要，以为已经解决了你的需要。
你上班有没有遇到这些情况：你的老板、上司或同事硬塞一些不应该由你负责的工作给你？你当然很不满，但这是老板安排的，没法子，只好接受。你有很多情绪需要发泄，只能够透过扔文件发泄，除非你另谋高就，否则你不会跟老板理论。遇到这些情况，每个人的反应都不同，有些人比较低调，将这些事埋在心里不作声，自己不开心，感到很委屈，好像林黛玉那样静态式(处理)；有些人会公开在同事面前诉说老板的不是一个小时，出口气，强烈地表现出来；甚至有些会反击。但这些都是世上的水，你用世界的方式来保护自己，解决自己的需要。
你还觉得自己没有需要吗？其实你有很多需要，你在公司遇到不如意的事情，有些大、有些小，场合不同。可是我们都已经习惯了，老板都是这样，就找方法安抚自己，作自我补偿。有些人会去购物、有些人吃自助餐让自己心里舒服些，或者去「打小人」（注:请专人咒诅不喜欢的人），务求令自己吃喝玩乐得开心，便当解决了事情。其实发生这些事正是你最有需要的时候，那时你需要去找神，你需要去找活水。但问题是你找错了世上的水，就不会再找活水。所以你不是没有需要，差不多每天你都有很多需要，不过你全都用世界的水去满足，然后你觉得自己没有需要，于是求神变成了一个规条。
选择喝活水去解决问题
你现在明白吗？我举个例子你就知道。在你最需要的时候，你要决定用世界的水还是天上的水去解决你的问题、解决你的干渴。如果你已选了地上的水，再回去祈祷也没用，因为问题已解决了，祈祷就不过是门面功夫，你不需要神的帮忙，你已经有办法解决。我们为什么得不到神的活水呢？因为每当我们遇到问题时，我们就找世上的水来解决，而世上的水又好像行得通，你出去购物散心，又好像开心了些，去主题公园、或打游戏玩乐也可以消除不开心的情绪。
究竟你用什么解决你的口渴和问题？人有很多的问题，当问题出现的时候，你要作出一个选择，二择其一：究竟是用世上的水，还是神给你的活水。谨记不可以左右逢源，不可以想着用自己的方法较快，解决了再作打算，两者是不可以混合的！雅各书第3章11节说到，苦的水和甜的水怎可以混合一起。你混合两种水来喝，会变怎样？那水最后都是苦的，因为那些水被污染了。
最基本、最重要的原则就是你想要天上的水，你一定要先放弃地上的水。如果你用了地上的水，天上的水对于你来说已经没有意义了。而我们是很需要活水的，因为我们生命常常处于饥渴的状态，可是我们惯常用地上的水解决饥渴，以至我们不再饥渴，这就错了。各式各样的事情，譬如你的情绪：觉得很空虚、很无聊、或很强烈地愤怒、或悲哀、七情六欲……你想想一天里有多少情绪？怎样解决情绪的问题？或者各样的需要，各样的压力？工作、家人、四周的环境都会给你压力，你告诉我你没有需要？说笑吧！问题是我们用什么来处理我们的需要。
生命进步远胜于物质满足
再举另一类型的例子，我要将这份需要带上另一个层次。很多人都经历过，或者正在经历，或者将要经历，过了农历年之后，有部分弟兄姊妹就开始找工作。你必定会为找工作祈祷，我有绝对的肯定，应该没有人会不祈祷的。不过我今天告诉你，很多人都不晓得祈祷时该求什么。怎样的祈祷才更有意思？绝大部分信徒找工作会怎样祈祷？大部分都不是要家财千万，那当然是求神让自己找到一份好工作、适合自己的工作。或者较属灵地求神让自己知道他的心意，哪一份工作是他带自己去做的。仅仅如此吗？我们的属灵生命真的还有很多东西要学习。
我们关心的仍然是以物质界的事情为主，你有没有试过找工作的过程中，求属灵的事情、求你生命里的事情？你生命里的事情比那份工作更重要。对基督徒来说，那段时间最主要的任务不是找到一份工作，而是过程中你怎样可以学到属灵的功课。我们常常只将注意力放在工作上，而不是放在生命里。你等了360天之后终于得到一份工作，那360天用来做什么？那段时间有何意义、有何价值？只是坐着等，岂不是浪费了你的时间？
我们的重点常常只放在物质层面，最重要那份工作是神所喜悦的就好了，这已经够保障。其实可以更深入一点，可以求神赐给你在找工作那段期间，每天都能够完全地依靠神，你每天都没有一点忧虑、担心、焦急，而是有完全的平安。你会知道神看顾着自己，无论等多少天都完全没问题，一切都在他的安排下。这样过每一天便会截然不同，这样每一天都在训练我们，没有浪费日子。但我们总在意有没有工作，而非集中在生命问题上。
每一天也能完全信靠神、有完全的平安，这绝非容易的事，头一个月你可能会做到，第二个月的情况开始强差人意，第三个月已经心情烦躁，半年怎么办？坐立不安！你找工作的目的应该放在属灵的事上，而非在物质上。所以你仍在找地上的水，不过这次是问神拿地上的水，让神给自己一份工，这就是地上的水。你求问神应该以天上的水为先，地上的水是非常次要的。神把你训练好，那份工作自然就会来。或者到一个地步神觉得再拖下去也没意思，给你一份工作算了。这样你真的很可怜，什么也学不到。
我们有很多思想需要被改变，我们的思想还没有放在属灵的事情上、天上的水那里，想来想去都是地上的水。你认为找到一份工作是最宝贵？或是在这段时间，你的属灵生命有大跃进更宝贵呢？在这段时间里，你真的很清楚神每天都与你同行，哪一样更加宝贵？你究竟追求哪一方面？很多人只是一心想得到一份工作。所以要转变，要天上的水还是地上的水？否则你不知道自己在做什么，仍然喝地上的水来解渴，你的目标仍只是找份工作。找到之后你就很开心，已经不会口渴，这只是地上的水令你开心，是一份工作令你开心。
(你的心态)并不是找到也好、等待也罢，都没问题。因为知道神有他的时间，所以你能完全平安。这样你所过的每一天就完全不同，每一天都在训练你，没有浪费那段日子。你找工作那段时间就是学这些，无论一个月也好，六个月也好，十二个月也好，神有他的心意。十二个月很长吗？十二个月里每天都学习，锻练你生命十二个月之后，虽然仍未找到工作，但如果你能够保持生命状态的平稳，每一天都有这份完全的平安、完全的信靠，那你的生命质素已经提升了很多个级别。与得到一份工作相比，那算得上什么！神有他的时间，神知道你的情况在哪个程度(，而给你合适的训练)。
今天以比较实际的事例去学习，希望你能够掌握到当中的原则。我们在这世上有很多的需要，问题是你是否用地上的水解决它，如果是这样，你当然没有机会认真地寻求天上的水。所以我们要问自己这个问题：你觉得你里面有没有主所给你的活水？有还是没有？如果你发现没有，也不算晚，还可以急起直追。千万不要欺骗自己，自以为有，这样就会停滞不前。