今天我会继续分享关于圣经中有关圣灵这方面的教导，我们先看一段经文：
路加11章9-13节「我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为所有祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，哪有儿子求鱼，反拿蛇给他呢？或求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天父，岂不更把圣灵赐给求他的人吗？」
我们对这段经文并不陌生，因为是常见的，「叩门就给你们开门；寻找就寻见」。我们向神求，当然神是会回应我们的，会将我们需要的、好的东西赐给我们。我们今天会集中看这段经文的其中一部份，就是在13节里比较难明白的地方。
第13节说「你们虽然不好」，这里说人，人当然是软弱，有很多不好之处。但人虽然不好，比如他们可能是偷窃欺诈的，但作为父母也会将最好的东西给自己的儿女，他们会对自己的儿女非常好。这只是一个例子。
人「虽然不好」，「不好」这中文字被翻译得较为简单，这字原文是 Evil,邪恶。「你们虽然邪恶」，可都知道将好东西给自己的儿女。这是真的，一个很邪恶、为非作歹、打家劫舍的人，对自己的儿女也会非常好。13节说「何况天父呢」，如果人会这样，天父岂不把更好的 ---「圣灵」，赐给那些向他祈求的人吗！
信徒受洗时已领受圣灵，为何还要向天父求圣灵？
难明白的地方，就是这里不是讲所有人，如果这里不是说信徒便很容易明白，但既然经文说天父，向神求开门、又寻见。对象是父亲的儿女，在第11节说父亲会怎样、儿女又怎样。这里是说我们是神的儿女，神是我们天上的父亲。经文说他更会将圣灵赐给那些向他祈求的人、那些神的子民、神的门徒。
对于这节我们较为熟悉的经文，困难明白的地方就是我们不是已经有圣灵吗？现在我们再去向天父求，但不是已经赐给你了吗？作为一个门徒，洗礼时神就会将圣灵降临在他身上，将圣灵赐给他，以至他有圣灵在他里面，但经文来到这里，主耶稣又再讲一次。
刚才我们从第9节开始看，因为我想知道主耶稣对谁说话，他可能对着一些群众说话，但不是。我们看路加11章1节，「有一天，耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了，有一个门徒对他说：『主啊！求你教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。』」
这里说主耶稣在一个地方祈祷，祈祷完门徒跟他说话。这里很明显是一个小型的聚会，主耶稣与一班门徒聚集，不是好像之前跟群众公开讲说神的道理，不是好像登山宝训那样有几百上千人和他在一起。这里是主耶稣在一个地方祈祷，不是在群众前。这不是一个公开祷告，只说主耶稣在一个地方里向神祈祷。主耶稣在那地方祈祷后，门徒才跟他说话。那时门徒不晓得怎样祈祷，就问主耶稣，主耶稣就教导他们该如何祈祷。
所以这不是一个大型的聚会，这里最有可能是差不多只有十二门徒，在一个小圈子里主耶稣跟门徒分享这方面的事。而十二个门徒应该都已经洗礼并接受了圣灵。我们再看第9节，这里主耶稣说：「你们祈求就给你，岂不会将圣灵赐给他们。」问题就在这里，在场的十二个门徒，他们已经有了圣灵，你叫他们再祈求，然后圣灵又再赐给他，应该不会重重复复领受圣灵。
而且，如果主耶稣讲道的对象是一大群人，是那些普通百姓非信徒的话，就不会说「向神祈求，神就赐圣灵给他们」，没有这么快的。如果你真的要有圣灵，你需要全心全意去跟随神，受洗重生成为神的儿女才可领受圣灵。如非信徒求耶稣赐下圣灵，也是需要有规矩，是需要接受洗礼才可以接受圣灵。但对于门徒来说，他已经洗了礼、已经跟随了耶稣，在洗礼的时候也已将圣灵赐给他们。不过为何现在又再次(祈求)将圣灵赐给他们？这就是困难明白的地方。
圣灵内住是可以加增的
这里是一个非常,非常重要的观念，很多信徒都不太明白，以至错过了很重要的事。刚才我们问为何那些门徒洗礼时已领受了圣灵，这里主耶稣又对他们说，你们要向天父求，天父就会将圣灵赐给你们。在洗礼时已有了圣灵，又怎样再去向天父祈求，天父又再赐圣灵给他呢？只有一个合理的解释，就是在门徒里面虽有了圣灵，但圣灵是可以增加的。「把圣灵赐给求他的人」就是圣灵可以倍增的意思。
很多信徒不认识这教导，认为洗礼成为基督徒，牧师帮他按手后，神就将圣灵赐给他，他自己心里面有圣灵，一般来说就是这样，就是到此为止。在洗礼的时候我们接受了圣灵，圣灵在我们里面一直陪着我们，大部份信徒的认识就是去到这阶段。他们不明白也不知道圣灵是可以增加的，而且是可以很大量地在我们里面增加。没错，我们洗礼时已领受了圣灵，但我们不是停在那里，我们要去追求，以至圣灵在我们里面是愈益增加。
我们看另一节经文，约翰3章34-35节「神所差来的那一位讲神的话，因为神把圣灵无限地赐给他。父爱子，已经把万有交在他手里。」这经文说神将圣灵无限地赐给他，可以有无限的圣灵在他里面，「无限」数学符号表达是「∞」。无限地赐圣灵给他，这个他是谁？35节已经告诉你，就是神的爱子主耶稣，神是将圣灵无限地赐给主耶稣。当然在我们是有限，而且有些情况是非常非常之少(圣灵)。
第一样我今天要让大家去认识，圣经关于这方面的教训，很少人明白这方面的教训，大部份人的意思就是我们接受了圣灵，已经有圣灵，就这样停了。他们想我们现在开始有圣灵，假设我们一直保持住，一直让圣灵住在我们里面，直到将来见到神的时候圣灵仍在，这已经非常之好。他没有想过圣灵是会增加，而且圣灵是应该需要增加的。
圣灵内住可以减少甚至熄灭
如果将这概念反过来说，大家就会熟悉更多。意思是什么？就是大家知不知道圣灵可减少？既然可以减少，当然也可以加增。
帖撒罗尼迦前5章19节：「不要熄灭圣灵的感动。」之前信息中都有分享过经文中「的感动」原文是没有的，只是译者加上去。可能译者不太掌握关于圣灵的运作，觉得不可能熄灭圣灵，太过不可思议，故此加上「的感动」，不要熄灭圣灵的感动。可是圣经原文是没有的。
现在你该知道神赐圣灵给我们，是可以加增，也可以渐退，不断的退减。退减到什么地步？完全熄灭。没有了，好像一把火熄灭了那样。所以你看到圣经里关于圣灵的教导，是可以加增，也可以减退。这也是合理的。
若神给了你圣灵，而你不跟他合作、不持守、不运用、不让他带领你在属灵上追求，一直不用，就会生锈，这是你知道的。当你一直不用，圣灵就会不断减退，渐渐退到完全熄灭的地步！圣灵完全离开了、就是圣灵在你里面熄灭了！这个对比你可以知道，原来圣灵是可以「减少」或「加增」，这当然在乎我们怎样去追求。
圣灵加增的途径
如何加增圣灵？圣经中讲到这方面的经文其实都不少，加拉太书5章16节「我是说，你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私欲了。」
神将圣灵给我们，是让我们顺着圣灵行事。刚才我们说圣灵是可以在我们里面增加，问题当然是可以怎样增加？很简单，世界上很多东西都是这样，给了你的东西怎样可以增加？比如钱，给了你的钱怎样可以增加？就是你要运用他。这不是什么奥秘，圣灵也是一样，圣灵怎么在一个人的生命里增加？当你不断地顺着圣灵行，圣灵就会越来越在我们里面增加。这不是很难理解的事。
换句话说，为何我们里面的圣灵并不增加？因为你没有用他，很多东西若你运用，才会不断地增加，才会发挥那威力。但你将他放在一旁，好像圣经说将灯放在床底下 (太5：5)，你这样摆放十年、二十年當然不会增加。因此增加圣灵的途径并不是难事，只要你顺着圣灵去行事，圣灵就会在你里面不断地增加。
加拉太5章22节说「但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实。」当然很多信徒都熟悉这节经文，认识到圣灵的果子就是这些，我们要多结果子，我们要有爱心、有喜乐。不过我们缺乏认识其中很重要一点，你看清楚这里，这果子不是我们的果子，圣经说得很清楚，这是圣灵的果子。
所以很多人以为我自己很努力结了很多果子出来，那是没有用，那些是你的果子，是你用你自己的力量去做。用自己的力量去多点爱心、多点忍耐，你可以自己控制自己。但那些结出来的，这不过是「人的果子」，没有用的。这些并不是圣经所说「圣灵」在你身上结出的果子！
换言之，这一切不是你自己去做好事就可以，努力做这样、学这样、学那样、又要学良善、又要学恩慈，不是，是要圣灵在你里面工作，这样结出来才是圣灵的果子。如果是你自己工作，很多人都会追求一些好的素质，这都是好事，但这些是他的果子。圣经不是说人的果子，而是圣灵的果子，唯有圣灵在你里面工作，结出圣灵的果子才有用处。
以弗所书5章18节说：「不要醉酒，醉酒能使人放荡乱性，却要让圣灵充满。」要让圣灵充满我们，每一个门徒都需要追求这方面，让圣灵充满我们。「充满」当然需要有相当的份量，若你里面只有一点儿圣灵，又岂能以充满作为描写！所以必须要让圣灵加增。好比饮酒，如果只喝两口或半瓶，又怎能称为醉酒？当然这只是比喻，不是叫你让醉酒充满，而是要被圣灵来充满。
怎样可以让圣灵在我们里面增加？当然就是要追求、你要顺着圣灵行事，让他在你里面工作，结出果子。你里面越多圣灵的运作，就会像滚雪球般越滚越大、越来越多，直到「充满你」的地步。这就是圣经里所说「被圣灵充满」。若只有很少的圣灵内住，就不可算为被圣灵充满。除非你不断地将自己内里打开，让圣灵改变你的生命，这样一步一步下去，圣灵的份量就可在你里面越来越多，直到充满你全人。这是我们需要学习，需要追求的方面。
如果神将圣灵赐给我们后我们就停在那里，这样就很危险，因为很多事情都是不进则退。如果在你里面圣灵不增加的话，一年不增加、两年不增加、几年都不增加，这样当然会减少，因你不用的时候就会减少，渐渐到一个地步好像刚才帖撒罗尼迦前书所说的，就是熄灭圣灵。
因此，我们要弄清楚，你现在是否继续跟圣灵合作，以至圣灵在你里面越来越丰盛，甚至让他完全充满你？还是你没怎么用圣灵、没怎么跟随圣灵，没多少合作、没多少互动，这样圣灵当然就越来越降低、越来越减少，最后熄灭了。
你记住熄灭了之后，任何人都不可以有第二次 (机会)。没有的。圣经说 (希6：4-6)，若尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，而圣灵熄灭了，想再有第二次机会，这样需要将主耶稣基督重新钉在十字架上。请你思想一下这事情会否成为事实？主耶稣要再次来到地上，再次为你钉在十字架上，圣经哪里说有这样的情况出现？
可见这是非常重要的事情。神将圣灵赐给了你，究竟你有运用、有跟随圣灵，以至在你里面 (的圣灵)渐渐加增充满你？还是你毫不理会，不闻不问，以致你这么多年来都没怎么听过圣灵的声音，没有接触过圣灵？若是这样，你真要怀疑你里面还有没有圣灵？可能已经离开了！这是圣经里一个很严重的教导。很多信徒都不认识这方面，所以我要跟你清楚说明。你当回去好好思想清楚你里面还有没有圣灵？如果还有，就该快快起来好好跟圣灵合作；否则终有一天会失去圣灵！熄灭圣灵－－这是极其严重的事情！
听不见圣灵：因为硬着心试探神
圣经说顺着圣灵而行，被圣灵引导带领，这些经文大家都很熟悉，若你来教会已有一段时间，应该都不会没听过这事。但为何很少信徒真的顺着圣灵而行，能够结出圣灵的果子、被圣灵引导？有些甚至说，我从未听过圣灵声音，也没有被他带领过。问题出在哪里？这是很严重的事，我们讲关于圣灵这方面是很重要的教导，你真的要很认真弄清楚这事情，不可马虎了事、拖泥带水地处理。
有不少信徒已洗礼、来教会很长时间，但在他生命里看不到有多少圣灵的影子、圣灵在他里面工作、或带领他，没什么，一年又没什么、两年又没什么，为什么？圣灵肯定不会失职，圣灵是非常全心全意想帮助我们每一位信徒，但为何有不少信徒是没有经历什么圣灵的工作？究竟障碍在哪里？我们要找出障碍在哪里。
希伯来书3章7-11节：「所以，就像圣灵所说的：『如果你们今天听从他的声音，就不要硬着心，好像在旷野惹他发怒，试探他的日子一样；在那里，你们的祖先以试验来试探我，观看我的作为有四十年之久。所以，我向那个世代的人发怒，说：『他们心里常常迷误，不认识我的道路。』我就在烈怒中起誓，说：『他们绝不可进入我的安息。』」
这当然是段非常严厉的经文，为何那么严厉？圣灵一开始所说的是，如果你们今日听从他的声音，就不要硬着心。为何我们没有听到圣灵的声音？是否圣灵放假？是否圣灵不理我们？当然不是，圣灵已经做了很多很多的事，而且是很长时期，不是一次两次。这里说以色列人 (观看神的作为)四十年之久，是整个民族，不是个人。为什么(他们不能进入神的安息)？因为他们一次又一次的不听从，硬着心。
我可以肯定地告诉你，圣灵是不会失职，神将圣灵赐了给你，圣灵就会天天在你身上工作，对你说话、去带领你、去指导你。但很可惜，许多信徒的情况就好像以色列人一样，听了等于没听，硬着心，我要这么做都是这么做，一次又一次抗拒你里面圣灵的声音，一次又一次去行自己的意思，偏行己路，一直下去，去到一地步，神说他们的情况怎样？就是常常迷糊，即很多事情很模糊，对于神的事情很迷糊，始终都是不太掌握、始终都是不太明白。因为什么？因为你的心迷糊。我们要留意这不是指一段短时间的情况，神给我们很多时间，一年、两年、五年、十年，但到一个地步，圣灵熄灭了。当我们一直减少下去，最后就会熄灭了！
不断地试探神的界线
神说了以色列人恶劣的行径之后，在11节说神「在烈怒中」，在很大的忿怒当中，四十年在旷野里带领他们，但他们怎样？他们要去试探神，要去考验神，看看神怎样。很多人都是这样，做一些事情，其实他心知道神好像不太喜欢这些事，好像不应该这么做，不过也试试看可不可以，看看神会不会出手、会不会做些什么。试下又没事、又没什么，这样又再试多些。很多人自己心里不是不知道这样做不对，但他也要做，这就是试探神。
以色列人四十年来都是这样，所以神说在烈怒之中起誓，他们绝对不可以进入神的安息。这是非常的强烈，神自己也起誓，表达他绝对不会改变他的心意，不会再回心转意，也表达神对他们的那份忿怒。所以最后在埃及出来的以色列人，除了两个人以外，那一代人全部都在旷野里死亡，因他们硬着心。这就是以色列人他们的恶行。就是第8节说的试探神，惹他发怒。
你知不知道有不少信徒常常试探神？当他做一些事的时候，他自己也知道好像不太好，圣经都叫我们不要这样，人就常有这样的心态，就是他自己心里面都知道神不喜悦，自己心里有数，但他仍做一些，做一些看看怎样，看看神有没有行动、看看神会不会罚我。做了后又没什么事，这样又再做多些。这就好像小孩子那样，妈妈吩咐他要怎样，小孩子通常会去试界线。妈妈吩咐他这些果汁现在不要喝，孩子就会在旁边摸一摸，又摇一摇，再嗅一嗅。起先没有喝，只是看看而已，会一步一步来 (试探界线)。
不少信徒都是这样，当他做一些事情的时候，他心里面都有点感觉，良心告诉他这事神不喜悦，这是不好的，但好像又不是很差，试试看有什么问题、看看神有什么行动，渐渐踏只脚进去多些又多些。但他做这事时是心里有数，所以他好像做坏事那样看看前又看看后，做后又觉得没什么事，像风平浪静，因此就变本加厉，又再升级更加放肆。
这就是经文所说，不停地抗拒，其实你心里有一个声音，这就是圣灵的声音，圣灵在你里面提醒你，不要，不应该这么做，这是神不喜悦的。但你会想：他可能不太喜悦，但不一定会罚我，我真的很想这么做。就是这样走出一步，又走大一步，情况就是这样。
求鱼给蛇，天父如此不近人情？
关于这段经文还有一插曲，我都觉得可跟大家分享去仰望神、去等候神的重要。在刚开始讲道时，我们看了路加福音11章，说神将圣灵赐给那些跟随他的人，我刚刚只不过从另一面看，人因什么原因会跌落到这地步，以至圣灵都会离开，因此看了希伯来书这段经文，指出障碍就在这里，就是人行自己的意思，以至他不听神的声音。
但我有个疑虑，希伯来书3章跟路加福音11章2节的经文好像风马牛不相及。希伯来书这段跟路加福音有没有关系？还是纯粹是我自己个人的意见？当然如果我要去讲圣经的话，我不可以凭我个人的意见来说，所以我再思想这事，我将两者之间连起来对不对呢？当时是星期五晚，我一直研究到深夜2点多，因为时间已很晚，所以便留待明天看看主怎样带领，我便去睡觉。明天当我起床的时候，我继续思想这事情的时候，我感受到圣灵带领我，指示我再看路加福音11章，不是单思想，而是要看。
我就再看路加福音11章，路加11章11-12节：「你们中间作父亲的，哪有儿子求鱼，反拿蛇给他呢？或求鸡蛋，反给他蝎子呢？」路加11章9-13节就是主耶稣教导我们祈求就会给你开门，父亲怎会儿子求鱼，将石头给他呢？这些我们看过，圣灵指示我再看清楚经文，我再看的时候发现有几样元素是我之前忽略了的。如果儿子问你拿鱼吃，你给他石头，这已经很不近人情，你没有就没有。这也不要紧，再看下去就更加没法子接受，谁有儿子求饼求鱼，拿条蛇给他？他只是小孩子，现在不是吃蛇羹，是一条活生生的蛇。然后说如果儿子求鸡蛋，爸爸会不会给他蝎子？蛇当然可咬死人，蝎子更加有剧毒，也可咬死人，两种动物都可带来非常严重的伤害，是至死的伤害。
为何主耶稣要用那么强烈的说法去描述这父亲？
我思想为何主耶稣用这个例子？在比较些什么呢，要那么强烈？描述那爸爸那么严厉苛刻。如果儿子问你拿食物，爸爸不给已很刻薄，或者责骂儿子常常只顾吃。但无论如何，一个正常人即使怎样责骂儿子－－有时也会见到这情况，但拿条蛇、拿只蝎子给儿子－－我一生都未见过。若有这样的情况相信这人是心理失常，可能要去精神病院。没有人会这样对儿子，即使你责骂他，说不要吵我，但也不会这么恶毒对儿女。
主耶稣这样说是什么意思，为何说得那么极端？当然圣经里有一种夸张的表达方式(hyperbole)，譬如马太福音 (23：24)讲到 (法利赛人)把蠓虫就是很细小的虫子就滤出来，但整只骆驼那么大就吞下去。相信这世界上没有人能将骆驼吞下肚，这是没有可能的事，这只是夸张的手法。圣经会用这手法，好让人有传神的图像，加深记忆，实际上当然不是这样。很多文章都用这手法，不是少见的事。可是就算是手法，应该都有相近的意思，那为什么主耶稣会提及蛇和蝎子？
不少信徒对天父也有份顾忌、戒心
这是我们需要去理解，就是为何会有这情况出现？这里当然是说神不会这么做，因经文说地上父亲都不会这么做，不过那些作儿子的，有些是会这样害怕。这里说明虽然父亲是不会这么做，但对于儿子，对信徒来说反而会相反，怎么去看他们的父亲？我当然不是说地上的父亲，是说天上的父亲，许多人对天父都有一个偏差的观念，不少信徒都是常常有份害怕，就如害怕蛇和蝎子，不要说触摸他，看见他们都害怕。
我发现有不少信徒都有这情况，是非常害怕神，害怕神在他身上拿走一些东西、害怕神惩罚他，这是很普遍。同样希伯来书与路加福音十一章的关系又是什么？今日的信徒怀疑神与昔日以色列人一样。他们也一样对神有顾忌，有猜疑，他们在旷野里也同样不断试探神。
譬如:有信徒找到一份很棒的工作，非常喜欢这份工作，做一世也愿意。不过他又思想，这么好的工作，神会不会拿走他？可能做一年半载就会失去。许多信徒都有这情况出现，就是很害怕神拿走一些他很喜欢的东西，因为他太喜欢，以至他害怕神要拿走他，对神有份顾虑。
当然不一定是很棒的工作才这样，当你找工作找了很久后，终于安顿下来，之前已寄了三十、五十封信，又面试了不知多少次，最终找到这份工作，都算可以接受。不过又担心之后神叫你转工怎么办？我不想再去找工作了，你不想再受折腾了。
许多信徒都有这观念，是很害怕被神收去他很喜欢的东西。可是这里告诉我们，我们不要这么想。你为何会想神是这么阴毒？虽然你很喜欢那东西，但你也不用去想神会夺走他。神不是苛刻、刻薄的神、不是。经文13节说「你们虽然是不好」，的确地上很多恶人他们也会给自己的儿女非常好的东西，就算那些黑帮的人也是，他们可能打家劫舍，但对自己的儿女是非常好。
如果地上那么邪恶的人都晓得对自己的儿女好，你想天父岂不是更加爱他的儿女，会对他的儿女好。但可惜很多信徒都有这阴影，就是担心如果我有什么好东西，神就会拿走他，无论哪方面，无论是钱、玩乐、或是其他，好像神是会妒忌你这么开心，因此故意要玩弄你。这是因我们有份害怕、担心、忧虑，有些人甚至忧虑神会对他不好。这就是因我们对神认识不足。
总结这方面，不少信徒都是对神有戒心，他拥有一些他很喜欢很想保存的东西，他就开始很害怕，害怕神会拿走他，会认为神好像会对此很不满意。你要弄清楚圣经所说的，要记住神只会将好东西给他的儿女。圣经用这比喻，即使坏人都晓得将好东西给自己的儿女，就算有些人很坏，但都会对儿女好，这样天父岂不是更会将好东西给他的儿女？
这是我们需要弄清楚，因为我发现不少信徒，就是很害怕神会拿走他一些东西。人都是这样，他有一样重要东西，就很害怕失去，害怕被神拿走，其实这是他自己心态引发出来的思想。有些门徒因对神有份戒心，害怕神要拿走这些东西，所以他要隐藏这些东西，要自我保护。这样你就错了，神绝对不会这么做，你要明白神不是这样的神，我们要弄清楚。
总结(1)追求圣灵加增使属灵生命更加丰盛
最后总结，这讯息基本上有两部分。第一部分：你要追求圣灵。在你生命里追求圣灵更加丰盛、更加倍增，这是属灵生命进步的钥匙。属灵生命进步与否，并不是靠自己多操练，否则只是人的果子，不是圣灵的果子。真正有价值 (的果子)唯有从神而来，从圣灵结出来。要是圣灵没有在你生命里加增，你努力操练很多方面，这不过是人的工作，不是神的工作。你需要的是被神改变。
神怎样改变我们？就是借着在我们里面的圣灵，因此我们要与圣灵有份互动、有份关系，让他来带领、让他来指引我们，这是非常重要。有很多人他没有圣灵的指引，他自己去做好事，这是属人的好事，跟神是没有关系，这是你自己肉体的运作。所以我们要弄清楚，属灵生命里面一切事情的基础都是圣灵，是从圣灵那里出发。所以有些信徒跳过了这个就完全错误，你是走自己的道路，不是走神的道路。圣灵就是我们属灵生命进步的钥匙，我们要弄得清楚明白，否则一切也只是人为的工作。这是第一点我们需要知道，而许多人都忽略了这很重要的钥匙，就真的非常危险。
总结(2)我们与神之间的关系有障碍，要以完全信任代替隔膜
第二部份就是我们属灵生命成长中常见的重大障碍，很多门徒心里面都有这些障碍，就是与天父之间的关系有了隔膜。好像这个儿子问父亲要鸡蛋，反给他蝎子，真可怕，那下次再见他时真的要小心点。我们对天父都有这份担心害怕，很怕将自己不好的地方、软弱的地方向神暴露。我们要将我们最好的那一面，修饰得最好的那一面给神；而不好的地方，就快快藏起来。为什么？因为错误的害怕神。你要明白，你将你的困难、软弱的地方摆在神面前，承认这些，求神去帮你，神是会帮你，而不是害你，你要弄清楚这方面。所以我们需要学习，就是需要完全信任神，跟神之间没有任何隔膜。但很可惜许多人都不愿意将自己不好的那一面摆在神面前，他只将好的一面摆在神面前，以为这就是交出好功课。
神知道人的软弱，所以要对神有完全的信任，可以真的完全信任这位神。你知不知道神做了什么去帮助我们完全信任他？就是神牺牲他的独生子，有谁愿意牺牲他的独生子来帮我们？他证明他对我们的爱有多深，我们有什么软弱、有什么失误、有什么坏的事，我们都不需要藏起来，只需要很坦白地告诉神，去相信神是爱我们，我们告诉他，他是会帮我们处理这些问题。而不会因为我们说了这些事情，神就厌弃我们，是不会的。神为我们牺牲了他的独生子，告诉及证明给我们看，他的爱是去到什么程度。
为何人要保护自己？因为他不知道对方会怎样，我向你说了我的事后，若你用我的事来对付我怎么办？你在公司就是这样，不敢乱说话，因人与人之间没有这份信任。但如果我们与神之间没有这份信任，就很难能够领受到神对我们的帮助。
这就是我们常常有的问题，就是我们在神面前，只将我们好的一面给神看，我又努力读圣经、我又做福音工作、我又关心弟兄姊妹，有什么艰难我又照顾他们，都做了很多好事。但不好的部份，你能不能放胆在神面前坦露，让神清清楚楚地知道？以至你在神面前不需要自我保护，不需要去隐藏任何不好的东西，反而我们愿意摆在神面前，求神去帮我们，承认我们真的有这些弱点、软弱。但有许多人不愿意承认自己的软弱，觉得我没有问题、我还可继续下去，这样神怎样帮你？怎样在你身上工作呢？
委身，就是将你自己的一切都交给神，包括不好的东西也要交给神。许多人以为完全委身，就是要为神做很多事情，的确是要服侍神，这不是错事。但我们将整个人都交给神，甚至是那些软弱、那些不好的，我们不需要有这份担心，有这份隐藏，而是能够开诚布公地让神知道一切，因为我们信得过他。问题是你信不信得过神？无论你是如何，他都爱你爱到底，以至你不需要在神面前隐藏任何事情？这就是今天我们需要去弄清楚的部份，这部份是非常重要。
刚刚说第一部份是我们需要去追求圣灵在我们里面的增加，而第二就是我们与神之间的关系，而这个是更加的基本，你与神之间是否完全没有隔膜？还是你心里仍把一些东西藏起来，不敢真实地让神知道？如果是这样，这就成为我们与神之间的重大障碍，所以为何在路加福音这段经文开始时就说向神祈祷。这跟障碍有何关系？当然有关系，如果我们和神之间有障碍，我们的祈祷都不是完全由心而发的、而是有保留、有隐藏的地方，这样当然会影响大家的沟通。当然，你说也好、你不说也好，对神来说完全没有问题，你心里一切他都完全知道，但很多人就是不想拿出来。你不想拿出来，神当然不会强逼你，神是一位很仁慈的神，他会很耐性地等候你，直到你愿意；若你觉得不安全的时候，神不会逼你。
因此，我们需要对神有百分之一百的信任，百分之一百的委身，这不是指不断地为神做很多事，是你要完全开放接纳他进入你心里，你与他之间再没有任何阻隔，你完全打开自己，这也是委身的一部份，完全将你自己交给神，甚至你软弱的地方、你黑暗的地方，你都愿意交给神，哪方面你对神是有困难，或者有担心，你将你的问题告诉神，相信神会帮助你，这是很重要。
第一就是圣灵方面，第二就是我们与神的关系。如果这关系没有处理好，有很多空隙、有很多黑暗在里面，这就非常影响我们的属灵生命。今天跟大家分享的都是我们属灵生命上很重要的基础，希望大家回去在主面前仰望，求主引导你来学习怎样完全对神开放，不需要只对神说他喜欢听的事，千万不要这样来瞒骗神。