我们谈论这个讯息 (属灵人行属灵事) 系列已经几年了。 虽然每一篇讯息有不同的标题，像是「将心思专注在属灵的事上」、「随从圣灵的带领」、「住在主里面」，其实都围绕着同一个主题，只是从不同的角度来描写，它们都可以被归纳为「属灵生命的根」，这是属灵上非常重要的一个元素。 相信大家都明白根的重要性，根甚至比果子更重要，因为没有根就不会有果。 所以我们必须在这个主题上继续进深，学习如何在属灵中深深地扎根，以至将来不会因风吹雨打而倒塌，而且在炎热的季节中也能持续结出果子，这一切都和我们属灵生命的根息息相关。
这次我会集中说明如何实际地追求，如何将我们的心思意念放在属灵的事情上，如何能够得到圣灵的引领，将理论转化为实际行动。 我们怎样能将属灵的理论转化为亲身体验呢？ 首先我要指出，在属灵上去做一件事，和肉身上去做一件事是完全不同的。 这世上有各样的教学，像是你想学游泳，你可以看一本教你游泳的书；如果不懂做菜、做蛋糕，可以买一本食谱，按着书上所说的去做。 但关于属灵的事情，就不是那么简单了。
一般而言，你学一门技能，总会有比较清晰的步骤。 像是做糕点，别人会告诉你该用什么材料，加多少水才足够，怎么搓揉粉团等等；学游泳的时候，教练会先教你怎么在池边踢腿，等你熟练了，再教你手部的动作。 这一切都十分清晰，一步一步，非常有逻辑。 如果有一本足够详细的说明书，你甚至可以按着它装嵌出一部汽车，甚至盖一栋楼房。 可在属灵中，这样一步一步的教程或规则是不存在的。 你或许感到惊奇，不过你来教会看看，根本没有什么「说明书」，你看许多人祈祷的时候垂下头、闭上眼，可这不是圣经规定的，你大可以睁开眼祈祷。 属灵世界并不讲究步骤，讲究的是原则。
步骤和原则的分别在于，步骤是死板 (按：僵化) 的，每一步都已定好了，不能改变。 原则就不一样了，它是灵活的，千变万化。 物质的事情往往遵从固定的规则，正如做一个蛋糕，你加水的分量要很准确，多一点少一点都会改变做出来的效果，是不能随意改变的。 但属灵的事情就不是那么僵化了。 属灵界的事物是循着原则运作的，而原则是灵活的。 不过，属灵界的灵活多变反而为我们增添难度，面对呆板的步骤，你能跟着一步一步做到，但如果没有步骤可循，这就艰难了。 所以寻求属灵事物时，你要做的不是跟着死板的步骤，而是要领悟。
要将我们的心思意念放在属灵的事情上，要住在主里面，不是靠说明书可以办到的，而要靠原则来带领我们。 在过程中，我们需要领悟这些原则，吸收它，让它不单成为脑袋里的知识，而是成为我们生命中的一部分。 当你吸收了属灵原则，让它成为你的一部分，那就代表你的生命改变了。 属灵的事情是这样的：惟独你里面的生命改变了，你的行动才会有改变；如果你的生命没有改变，那你什么事情也做不到。 这和你在生活中做的其他一切事情有天渊之别，你要做那些事情，例如建一间房子，你的生命根本不需要改变。
属灵生命停滞的原因 ⎯ 三心两意
我分享这个系列的时间已经不短了，为什么大家学了几年多，却苦无进展？ 你们肯定听了不少讯息，但好像似懂非懂，也行不出来。 问题在哪？ 那阻碍我们的「绊脚石」是什么？ 第一个属灵原则就是要依靠神，无论你追求什么属灵事情，都必须完全依靠神才能成功。 也就是需要神在你里面作工，而不是单靠你自己的努力。 不管你多努力，如果没有神在你生命中工作，你是不可能做到的。 这对许多人来说不是什么新的原则，所以我们要再思考得深入一点。 我们该怎样与神配合呢？ 到底我们做错了什么，以至生命的成长停滞了？
雅各书1章5-8节：「你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的神祈求，他就必得着。 可是，他应该凭着信心祈求，不要有疑惑；因为疑惑的人，就像被风吹荡翻腾的海浪。 那样的人，不要想从主得到什么，因为三心两意的人，在他的一切道路上，都摇摆不定。」这里说如果你要追求属灵生命的素质，例如智慧和其他的属灵学习，条件是什么？ 就是信心，只要你凭着信心祈求，不要疑惑，不要三心两意，神就会赐给你所求的。 我想我们当中有一部分人是全心相信神、依靠神、努力追求神的，即使如此，为什么好像还是什麽都得不到呢？
「三心两意」是什么意思？ 是不是好像逛商场，心里挣扎该买这个，还是买那个，拿不定主意？ 还是说在我们追求属灵事物时，什么都想学，又想有智慧，又想学谦卑，有时候又求被圣灵充满或能结更多果子。 所谓「三心两意」，英文圣经译作「Double-Minded」，和合本则译作「心怀二意」，也就是拥有两个心意，左右逢源，也就是摇摆不定。 这里所说的三心两意不是指在属灵上有诸多追求。 我们需要根据圣经的内容去理解当中的意思。
第六节告诉我们要凭信心求神，不可以有疑惑。 这里描述人的心，一会儿很有信心，一会儿却开始疑惑，怀疑所求的是否能实现，这就是圣经所说的「反复」。 许多人追求目标时就是如此，一开始时雄心万丈，可过了三、四个月后，脑海就浮现出各种疑惑。 特别是想到自己都已经追求半年多了，还没看见什么进步，心里就开始怀疑这样的追求方式是否可行：「或许能行，希望能行。」信心开始动摇，像船在海上被巨浪和狂风摇动，不得平稳，摇摆不定，这就是「三心两意」。
好几年前我们举办了第一次年终退修营，我当时吩咐大家要有一个属灵的目标，以此为追求的方向。 如今大家的成绩如何？ 能坚持半年已经不错了，能坚持一年的更可说是尖子。 可是大家得到什么了吗？ 可能会有一点进步，但过几个月又打回原形，总是反反复复，一年过去，似乎没有什么实际的得着，最后当然鸣金收兵，一切都烟消云散。 到了第二年的退修营，又来一次立志，可是每年结果都差不多，也不见有什么起色。 来到第三年、第四年，你或许已经厌倦所谓的「年终立志」了，因为你都已经试过了，这一次你不用试也知道结局是如何，肯定同样是无疾而终。
这就是问题所在，不断原地绕圈，什么也得不到。 我们对于自己所立的目标，一开始总是清晰的，但走到一半就开始变得模糊，再走下去连影儿都快没了，你说有多少人能坚持一年？ 我想也没几个人能做到，以至现在都没多少人会提什么「新年立志」了，因为这是浪费时间。 要立一个志愿或目标是容易的，但能坚持到底的，百人中也不晓得能否找到一个，因为坚持才是最艰难的事。 你认为自己能否将心志坚持到底，即使一年后、两年后，初衷仍然没有改变吗？ 如果你坚持不了，那你就是圣经所说的「反复」、「三心两意」了。 「两意」中，其中一意是指你想追求一些目标，另一意则是指你心中的犹豫、摇摆：「这好像可行，又好像不可行。 该不该停下来，或者换另一个方向？」
这里的「三心两意」是指你没有坚持自己的初衷。 无论经历多少考验和困难，若你的初衷都没有改变，那才叫坚持，这也是信心。 所以圣经说要凭着信心，不要疑惑。 不过，我们往往因为看不见自己的进步，便开始生出怀疑。 有些人过了半年便开始怀疑，一年后那怀疑便更大了。 人总是三心两意，摇摆不定，不知道该继续坚持，还是放弃。 而绝大部分人最终都是半途而废。 到最后，他们的确没有三心两意，是「一心一意」了：选择半途而废。 这就是我们属灵生命不能前进的原因：半途而废。 当初你有雄心壮志，但你能坚持多久？ 六个月、十二个月、二十四个月？ 坚持是非常困难的。 所以，最主要的问题在于我们总是三心两意，虎头蛇尾，没办法坚持下去。
追求属灵的事是艰难的
为什么我们总是虎头蛇尾？ 刚开始吩咐大家立志时，全员雄心壮志，为什么最终却没有人能坚持下去？ 其中一个主要原因，就是因为我们的无知，也就是我们不知道追求属灵的事情是很艰难的，我们对此懵然不知，以为追求属灵的事是轻松的，所以不加思索便报名参与。 这就是为什么我会刻意拖延一些急着要接受洗礼的人，我拖延他们几次，他们已经很不耐烦。 我想让他们知道做一个基督徒有多艰难。 如果你想做基督徒，那是一件好事，不过你该知道做一个基督徒，追求属灵的事有多艰难。
为什么我们总是半途而废？ 因为你打从一开始就不知道自己要走的是一条艰辛的道路，所以每当遇到困难，你就被吓一跳，不知所措，我们根本没有作好面对困难的心理准备。 我们当初立志的时候，态度轻率，因为没预料到会有这些困难。 我可以清楚告诉你：追求属灵的事是非常困难的。 如果你单凭一腔热血去做，最后只会无疾而终。 你要谨记，追求任何与属灵有关的事，没有一件是不艰难的。
有些人追求能看懂、明白圣经，但你知道能看懂圣经有多艰难？ 看懂圣经比你取得大学学位还难。 你或许修读商科或理科，有人修读医科。 想一下，现在修读一个学位最少要花四年，医科甚至要修读五至六年才能正式执业，但你猜猜要花多长时间才能看懂圣经？ 我们当中有许多人看圣经已经超过十年了，你告诉我修读哪一科要花十年呢？ 法律吗？ 医科吗？ 即使修读太空科学也不需要十年。 你试过学一项技能超过十年都不得其门而入吗？ 我告诉你，不说别的，单单学圣经已经很艰难，不信你可以试一下，看十年后你能学到多少。 如果你追求的是大学学位，十年间你大可以完成三个学位，甚至还成了博士，但学圣经却困难得多。 想学好圣经是好事，但你也需要有与其难度匹配的毅力才行。
有些人追求传福音，但传福音也同样艰难。 如果你推销人寿保险就容易多了，大概一、两个月就可以交账，而传福音比推销人寿保险要难得多。 有些弟兄姐妹曾经辞掉工作，全时间去传福音两年，却连一个愿意「签约」，信主的也找不到。 如果是在保险公司工作，他们早被辞退了，不要说两年，我想不到六个月，公司就劝你「另谋高就」了。 或者你去推销楼房，无论是环境好的或差的，你总会找到买家，但传福音可难得多，比卖房子还难。 或者去做志工帮助弱势社群，这些全都比传福音容易。 你试过辛劳两年却一颗果子也没有吗？ 你见过哪一行业是这样的？ 你完全不明白追求属灵事物的艰难，也完全没有心理准备。 又或者大家想追求听见圣灵的声音，我想这比学日语还要难。 学日语要多长时间？ 如果你很用功地学习，花两三年，应该已能学会。 我们当中有人懂日语、有人懂韩语，有多少人懂圣灵语？
圣经中每一项学习都是困难的，因为属灵的事本身便很困难，你要明白这事。 如果你毫无心理准备，不消一年你就会放弃。 想想你能花一年取得医生执照吗？ 没可能。 而学圣经比成为医生还要难。 但我们总觉得圣经是廉价的，属灵事物是很简单的，如果你这样想，我怀疑你有没有看过圣经。 如果你能从圣经中找到一件容易的事，不妨告诉我。 事实上，圣经中没有一件容易的事，你完全错判形势，以致你会为一年没有什么进展而失望。 圣经早已告诉我们这条是窄路，你要进窄门。 早已告诉你了，只是你不信。
不可灰心
为什么我们每次坚持一段时间却看不见进展，就开始疑惑，当中是什么问题呢？ 有些人把问题放在自己身上，觉得肯定是自己不行，属灵生命不好，又懒惰，所以每次追求属灵的事都失败。 他们会责怪自己。 而有些人会责怪神，不知道为什么神这么久都不帮自己。 其实这两种想法都错了，你不需要责怪自己，也不应该埋怨神。 我们应该知道事情本身就这么难。 有人说：「我学了这么长时间都不行，肯定是我的属灵生命有问题」、「我传福音这么长时间也没有人随我来教会，肯定是我有问题。」其实，这只是因为你不明白事情是那么困难，故此将责任要么推给神、要么推给自己，这都是错误的。
你想追求属灵的事，首先要对你做的事有充分、清晰的了解，并且有足够的心理准备，要知道事情并非想象中那么简单，而是充满艰辛的。 不知为什么许多基督徒都有这种错误的想象，觉得属灵的追求很快会有结果，也不知道这观念从何而来。 例如传福音，他们以为有神在背后帮助他们，所以必定能「连生贵子」。 人家是「三年抱两」，我们就「三个月抱两」，每三个月就有两个人信主。 他们觉得只要有神，一切都会变得轻松、简单、平常。
路加福音18章1节：「耶稣对他们讲一个比喻，论到人必须常常祈祷，不可灰心。」主耶稣叫我们「不可灰心」，就是说主耶稣早已预料我们会灰心。 为什么祈祷会使人灰心？ 祈求神就是求神一些事情，或求神帮助自己。 但主耶稣说你祈祷时不可灰心，为什么祈祷会灰心？ 因为没有答复。 主耶稣知道你会灰心，所以预先提醒你。 如果你以为只要有神，一切都会变得很容易，你就弄错了。 为什么主耶稣需要这样劝勉我们？ 因为祈祷不一定马上有回复，甚至有时候等很久、很久、很久都没有答复。 主耶稣鼓励我们，即使这么艰难，也不要以为神不理我们，抛弃我们了，也不是因为你的属灵生命很差，所以神不答允你的祷告，因为那是正常的，的确需要那么长的时间。
除了这一节经文，圣经中还有不少经文提及这方面。 加拉太书叫我们行善、做好事、帮助人、照顾人，你知道下一句是什么吗？ 「不可灰心」 (加6：9 和合本) 。 我去行善为何会灰心？ 难道捐钱也会使人灰心？ 为何行善会灰心？ 因为你的善未必能打动对方，对方对你行的善没有反应；你对他怎么好、怎样帮他、甚至照顾他一年、两年、五年，他都没有反应。 所以主耶稣叫我们：「不可灰心」，即使帮助别人也是很艰难的。 所以你遇到这样的事不要为此灰心，也不要责备自己不适合做基督徒，不如早早结束。 如果你真的明白圣经，你就知道这样的事是正常的。
我发现无论我们看多少圣经也好，总是不按着圣经思想。 我们总习惯用自己的一套去看事情，这实在有趣。 我们以为神帮助我们，所以传福音应该非常容易。 我们看圣经，圣灵会帮助我们，应该很快就会明白。 你有各种的想法，但如果问你这想法从何而来，圣经哪儿有记载？ 你却不能回答。 我们喜欢自己想象一些事情，却没有事实根据，那叫一厢情愿。 你希望什么事情发生，你就把它想象成是真的。 我们常常如此，随便假设一些事情，自己还信以为真，但我们从来没有看看我们假设的那些事情，是否出自圣经，是否有根据，或只是纯粹因为我喜欢这个答案，所以就把它当作是真的。 我们想这样、希望是这样，所以按自己的意愿塑造一些道理、一些观念出来，这样当然会使我们偏离神的道路，越走越远。
神会帮助我们，但不会将事情变得容易
为何当一个基督徒比当一个博士还难，为什么追求属灵的事这么难？ 有两个原因：第一，我们是属肉体的，而你追求的是属灵的事情，也就是你要从一个属肉体的人成为属灵的人，这就是困难之处。 我打个比方：你是地球人，但你想在火星生活，你能告诉我这不难吗？ 你要搬多少东西去火星才行？ 你需要吃菜，你需要水份，但在火星怎样种菜？ 一个地球人要在火星生活绝对是不容易的。 我们本身是属肉体，要成为属灵的人，就要把我们的心态、思维、喜好、习惯、行为全部都改变成属灵。 你说难不难？ 把要改的东西列举出来也得花不少时间，为何你会觉得这是容易的事？
圣经说我们是属地、属土，但现在我们要将属土的变成属天，这大家都知道是困难的，但我们没有认真思考。 其实不需要谈及「做到」，即使要「明白」也困难。 你要明白属天的事是怎样也很艰难。 你没有试过属天，怎能知道属天的事是怎样。 主耶稣说得很清楚，这比骆驼穿过针眼还难，对人来说，那是绝不可能做到的，惟有神 (给我们力量，才可) 做到。 圣经没有欺骗我们，并已经告诉我们 (这是困难的) ，不过我们总是不信。
当然你马上会假设：既然有神帮助我，那还会难吗？ 我们假设有神帮助我们，就能事事顺利，所有事也能从困难变为简单。 当然，你觉得神也不会那么容易让你过关，所以多少会有点难度。 那到底有多难呢？ 圣经说得很清楚，你要走的是窄门和窄路，所以即使神帮助我们，我们走的仍然是窄门和窄路。 神从来没有说：「我来帮你开一扇宽大一点的门。」没有这回事，因为他的计划不是要改变门，而是要改变你，把你变成比针孔还要小，才能穿过那针孔。
神会帮助我们，但他不会把门和路改宽。 即是他可以帮我们走这条路，进那道门，但他没有打算把事情变容易。 当然神有能力这么做，因为他万事皆能，神可以给你多点帮助、供应，让事情变得容易顺利，神的确能做到。 但问题是神的心意究竟是怎样？ 他的心意是否要让进天国变得较容易呢？ 圣经的答案是：「不」，没有较容易，他会帮助你做到你本来做不到的，但没有说把困难的变成容易的。 他把不可能的变成可能，但在当中仍然会有困难。 正如我们刚才说，即使有神帮我们， (学习属灵的事) 也是难的，被圣灵带领是难的，要成为圣洁难道不困难？ 相信你自己也有答案。
我举一个例子，马太福音7章7节：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」你听了以为很容易，祈求便立刻找到，叩门就立刻开门，这听起来十分简单。 其实这翻译有所偏差，正确的翻译是：「不住的祈求，就会给你们；不住的寻找，就会寻见；不住的叩门，就给你们开门。」这里说的是：你只要不停地叩门、叩门、叩门，神最终会为你开门；而不是说你一祈求就给你；一寻找就寻见，这不是圣经的说法。 证据在哪里？ 很简单，你回家试一下叩门祈求，看看神是否立刻给你开门？ 圣经说的是否事实，你自己试试就知道了，你自己就是证明。
神要透过艰难来建立我们的属灵素质
为什么要这么难？ 为何叩门要不停叩，叩很久神才开门？ 如果你回家忘记带钥匙，在门外叩门，妈妈在家，她会怎样？ 她肯定立刻给你开门。 如果妈妈在家，你不断叩门，叩了十五分钟她都不给你开门，你心里会想：发生了什么？ 左邻右舍都会出来看看发生什么事。 如果你的父母这样对你，你会怎样？ 不断叩门都不开门，是你得罪了他们吗？ 或者你求他们做一件事，他们会让你等很久，有空时才来帮忙吗？ 他们并不是陌生人，而是你的父母。 如果真的如此，他们算是怎样的父母？ 你有想过这个问题吗？ 为什么神却是这样？ 他在摆架子吗？
神为什么要这样做？ 他为什么要刁难我们？ 他知道你好像热锅上的蚂蚁，但他始终不出手、不出手，一直都不出手，把你耍得团团转。 这位神是以捉弄人为乐吗？ 问题在于我们不明白神的心意，以致我们不明白为什么神要这样做。 其实，神在當中有一个很深的心意，这是地上的父母所没有的。 我们真的要明白神、认识他。 神的心意就是要在这些事情上去栽培我们、建立我们的属灵素质。
为什么你回家叩门，父母会立刻开门？ 你有什么事求他们，他们会立刻帮你呢？ 因为你的父母没有要锻炼你的观念。 谁家里的父母还会想锻炼你？ 你已经成年了，如果你是七、八岁的小孩子，他们或许还会打算锻炼你。 但当成年后，我相信没有父母还会想锻炼、塑造你的生命，他们把你培育至成人，工作就结束了；然而，神的工作却从这里开始。 父母和神不同之处，在于神有这心意：他要一直锻炼你的生命，直到你在地上最后的日子都仍然继续锻炼你。 但你的父母在你成年后便不再锻炼你，所以你叩门就开门，你要什么就给你什么。 相反，神一直关注如何锻炼和塑造我们的生命，所以处理手法当然不同，不可以直接比较。 况且我们已经是成年人了，我们虽然是神的儿女，但不是小孩子，神如此对一个小孩子当然很苛刻，但你现在是成年人，多叩两下门问题并不大。 如果在过程中能锻炼你的属灵生命，这甚至是必要的，所以你要清楚明白属灵的原则跟属肉体的原则会有所不同。
坚忍到底能使我们的生命完全
那神要锻炼我们什么呢？ 这就是这个讯息的重点。 你想追求属灵事物，追求得到各种属灵素质，追求能够经历圣灵的带领、指引，但怎样可以得到？ 关键就是这一个字：「Endurance」，这当然不是我自己说的，是雅各书所说的「坚忍到底」 (雅1：4) 。 刚才告诉你，要不停地叩门、不停地寻求、不停地祈求，神就是要我们不断地去做这些事，以至能锻炼我们有这坚忍到底的素质。 你觉得你是不是一个坚忍到底的人？ 大概不是了，因为你坚持不到一年就放弃了。 年终营你立志要做这事，到现在还不到一年你已经放弃了，如果这样还叫坚忍到底，那什么是「到底」？ 难道只是到「年底」吗？ 坚忍到底就是「到底」。 你想得到那些属灵的事情，钥匙就在这里：坚忍到底。
雅各书1章3节：「因为知道你们的信心经过考验。」忍耐的素质必须藉着经历考验而产生，不会在风平浪静中突然出现。 「考验」就是神给我们的考验，目的是令我们拥有忍耐的素质，而这忍耐的素质更要坚持到底，不单是忍一、两段时间、而是不论多长时间都必定要忍耐到底，直到最后的极限，走到顶点，那才算是坚忍到底。 对圣经稍微熟悉的人都知道这个词语的重要性，主耶稣也多次说过：「惟有坚忍到底的，必然得救。」所以这甚至和我们能否得救相关：你能否得救，在乎你能不能够坚忍到底。
圣经就是这样一理通百理明，你无论追求什么也好，都要坚忍到底才可以得到，没有一样东西可以不坚忍到底，就能轻轻松松到手，没这样的事。 如果你能够坚忍到底，圣经说你将会成为「完全」 (Perfect) 的人。 坚忍的结果很厉害，可以令你的生命成为完全，毫无缺欠。 所以你要知道那重要性，神就是为此而锻炼我们。 所以追求属灵事物的关键就在坚忍到底。
必须经过长久的锻炼才能有坚忍到底的素质
为了让我们有更深入的了解，我们可以继续问：「为什么我们追求、得到这些属灵的事是这么艰难呢？ 为什么要我们坚忍到底才能给我们？ 早点给我们不行吗？」你要明白背后的原则，神的目标不单是把你想要的东西给你那么简单。 我们想明白圣经的教训、道理，或者希望能与神同行，可以明白圣灵的带领，又或者想结果子⋯⋯这些事情，神可以很快给你，但他不会这么做，原因是他要在过程中锻炼你的属灵素质。
你想得到的东西，譬如看圣经时有亮光，他可以很快给你；传福音，他也可以让你很快结果子。 但有一件事神不可以很快给你，就是「坚忍到底」。 如果他很快让你坚忍到底，那你还算坚忍到底吗？ 这是矛盾，你能分辨两种事物的区别吗？ 一些东西是神的恩赐，他可以很快给你，眨眼之间就给你了。 但生命里有些素质是不可以这样给你的，而是需要慢慢锻炼出来的，所以你不能将两者混为一谈。
你看到神的心意是非常完美的，他让你得到两种益处。 他会给你属灵的恩赐，但是要你追求，而在追求的过程中可以锻炼到你一些素质。 最后你不但有神给你的恩赐，也有属灵素质。 神不会只给你许多恩赐，却不帮助你锻炼属灵素质，特别是坚忍到底这种素质。 而这素质是非常重要，正如圣经所说，惟有坚忍到底才能得救，这和你能否得救有直接关系。 你觉得你是否一个坚忍的人？ 你觉得你的毅力如何？ 你有没有锻炼你的毅力？ 或是无论你追求什么，半年、一年后就放弃，不能坚持到底？ 你是哪一种人？
我曾有机会去墨尔本一段时间，在那里发生一件很小的事，但颇有趣。 我住在那里，也在教会里帮忙。 在那里，我要自己洗衣服。 和香港不一样，那里有后花园，就像以前我在加拿大住时那样。 后花园里有些晾衣架，一条条绳子用来晾衣服。 当我把洗好的衣服拿去晾的时候，看见晾衣架那里有蜘蛛网，这边有个蜘蛛网，那边也有，我心想把衣服晾在那里，蜘蛛跑进衣服里那怎么办？ 所以我用树枝挑走那蜘蛛网才晾衣服，衣服干了就收回。 隔几天我再洗衣服，看见蜘蛛网又出现了，我再次挑走它。 第三次去又看见蜘蛛网，第四次去又出现，我心想这蜘蛛真的颇有毅力，我也不得不佩服它。 到了第五、六次之后，我不再挑走它的网了，因为你挑走那蜘蛛还会再织网，而且我也尊重它，这坚毅的蜘蛛实在不简单。
有时我们也需要向自然界中的小动物学习，它们的毅力值得我们作为人类，万物之灵好好学习。 它的网每次被人挑走后，很快又再织网，一次复一次，它没有搬迁，继续坚持住在那里，可能因为那位置对它来说很好。 我们有没有这不屈不挠的精神？ 不论失败多少次都要继续，不曾说放弃，这就是我们该有的素质。 神就是要锻炼我们这素质，所以他不会快快地将我们要的东西给我们，这样反而害了我们。 他是一位聪明有智慧的父亲，他不单给我们好东西，更要同时栽培我们的生命素质，这样就相得益彰。 我们也要思考一下，我们是否连一只蜘蛛也比不上？ 这是我们需要学的事。
我们很喜欢把注意力放在结果子上，我们传福音，心里总谋算着传了半年、一年，也该有果子了。 我们没有想过如果太快有果子，你哪能锻炼出毅力？ 如果你求神一些事，神就马上给你，你永远不会有毅力。 做一个基督徒是需要毅力的，因为忍耐到底才可以得救，如果过程中没有栽培你的毅力，你会得到很多恩赐，但最终你却不能得救。 所以神关心的和我们关心的并不同，我们总是想着结果，但神却看你的素质如何，不只是有结果。
在过程中你的生命是否能够被雕琢，以致你的素质和以前不同，这才是重点。 以前你只能坚持一段时间，现在你可以坚持一倍以上的时间，这就是生命的进步。 你要追求的就是这些素质，这在神的眼里比你得到恩赐更重要，他让你结果子是很容易的，但栽培你的忍耐就不能走捷径，这是我们没有想到的。 所以以往在年终营，我鼓励弟兄姊妹去追求许多属灵的素质，无论是学习读圣经，或学习祷告，或学习追求一些德行，例如要有节制、爱心等等，最大的问题就是你做了几个月、一年后就不了了之。 这样你就错了，在过程中你需要忍耐才能建立这些素质，我们着重的应该是生命素质的建立，可惜我们太早放弃了。
心怀二意的人什么也得不到
雅各说「心怀二意」的人，就是那些想得到一样东西，却因为不能长时间坚持，半途而废的；他们本来想追求，可是过了一段时间就改变主意放弃，这就是心怀二意。 又想追求，但又不能坚持下去，反反复复。 这样的人的下场是可怕的，1章7节说这样反反复复的人，不要想从主得到什么。 你看见你生命的写照吗？ 为什么你不能从神那里得到什么？ 因为你反反复复，摇摆不定；开始时你有追求的渴望，但没多久你就放弃了。 所有半途而废的人，不要想从神那里得到些什么，你是不会得到任何东西的。
只有一种人才可以得到神的回应：就是勇往直前，无论什么情况都不会停下来，不断叩门、叩门、叩门，直到神回应你为止，这样你才能从神那里得到收获。 很多人在神那里什么也学不到、得不到，因为很快便放弃了。 你觉得一年很长，其实一年没什么大不了的，你或许还有四十年的寿命。 但很多人不能坚持，半途而废实在是屡见不鲜，很可惜，很多信徒都不能从主那里得到什么。
这里很特别，第5节和第7节只是相距两节，但所写的内容真的叫人吃惊。 第5节指如果你缺少智慧，或你想追求什么，只要向这厚赐众人，不斥责人的神，向他祈求，他就会给你。 而第7节却说如果你是三心两意，摇摆不定的人，就不要期望你会得到什么。 这两节经文有很大的对比，如果你是第5节所描写的人，那就太棒了；然而，如果你是第7节所说的那些人，那就一辈子也没希望了。 所以快快回到第5节那儿，就是做一个有信心、能够坚持到底的人，那样你向神求什么，你必定可以得着。 在神的安排中，只要时间一到他就会给你。 可惜许多人还没等到神准备好的时间，就早早放弃了。 所以是你自己放弃，而不是神放弃；神没有放弃，他一直都在等待机会把你所求的给你，只是你太早放弃了。
这两节经文，一边是天堂，一边是地狱，你看看到底哪一节是你的生命写照，我当然希望你是属于第5节，我们绝不想在主里一无所得。 其实神很乐意把许多宝贵的属灵事物赐给我们，只可惜我们放弃得太早。 神不是不给你，不过他需要你坚持下去，到一个适当的时候，他认为合适的时候，他就会赐给你。 你对神有没有这份信心？ 坚持下去当然和我们的信心有关，为什么你不能坚持？ 因为你看自己等了六个月、十个月，还是没有什么变化，那时就开始失去信心，继而选择放弃。 你能否坚持到底和信心的关系非常密切，你现在知道为何基督教总是讲信心，信心几乎是整本圣经中最重要的元素，信心是一切的基础。
信心就是坚持到底地祈求
什么是信心？ 信心就是在任何情况下，你都能坚持下去，因为你确信神不会欺骗你。 神说你只要坚持继续叩门，他就会开门，如果你真的坚信神说的话，你会说：「如果我叩一年门，神还没开门，那我便叩两年，叩两年不够，我可以叩五年，我知道他一定会给我开门，因为我相信神从来不说谎。」这就是信心。 你的信心可以支撑你多少日子？ 所以圣经这么强调信心，坚忍到底就是信心的表现。 这次我特别强调把信心放在属灵层面上，我们以往也有运用信心，不过我们把信心放在物质层面上。 不是说那种不对，不过那是次要的。 用信心求神帮你找工作，或患病时求神医治你，或有人际关系上的困难，和公司同事出现矛盾，你都可以求神帮助你。 不过你有曾想过在属灵的追求上求神帮你呢？ 你去追求一样属灵事物，你有想过求神帮你吗？
你研读圣经，或操练祷告，或追求德行和素质，你有没有求神帮你呢？ 当求神帮你的时候，你也要运用信心，也就是说，你需要持续地求神。 我们很少求神的帮助，因为我们以为只要我们自己努力，神就自然会帮我们。 错了，你可有留意「求」这个字？ 你想有智慧，或其他的素质，你是需要「求」神的，你的确需要努力，不过你的努力是不可能产生智慧的，你的努力只不过是让你能坚持、继续等候神。
所以经文说要「求主」，第5节：「若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，不斥责人的神祈求。」这祈求是要凭着信心，你要凭着信心去求神。 信心是什么？ 刚才已经告诉你，信心在此就是代表坚持到底。 如果你对神有信心，你会知道你所求的，神必定会给你，所以你不会让自己放弃。 如果你灰心丧志，觉得没有希望，选择放弃，那代表你没有信心。 信心非常重要，圣经特别强调信心，因为神给我们一切的应许，都不是「叮」一声，像用神仙棒一挥就立刻出现的，是要运用信心坚持追求，然后这些素质才在我们生命里出现。 这是我们需要了解的事，但很多人太早放弃，以致在他属灵生命里没什么素质。
迦南妇人的坚忍
圣经记载了一位迦南妇人的故事 (马太福音15：22-28) ，她的女儿被鬼附身，她为此去求主耶稣，但主耶稣却对她不理不睬。 她不放弃，甚至随主耶稣进了屋，还继续求他，主耶稣却说：「这食物不可以给外邦人。」因为那妇人是外邦人。 主耶稣用「狗」这词来形容那妇人，但她说：「即使我是狗，在你饭桌上掉下来的碎渣也可以给我吃。」当你看这事，你或许会感到那妇人很可怜，她被主耶稣如此羞辱，显然是在刁难她。 当然若从积极方面来看，这也可以称作考验，但无论如何，她还是很可怜，谁会想成为那个迦南妇人？
我们往往只看见她经历的困难，却没有看见在经历困难以后，她得到了什么：她得到了非一般的属灵素质。 她经历了严格的考验，而这经历成为她属灵生命的深度，她体验过什么是坚持到底，是许多人未曾经历的。 她这次经历到主耶稣的考验、考验、再考验，而她选择坚持、坚持、再坚持，她体验了什么是坚持到底。
这位妇人经历了这次锻炼，对她信心的成长有多大的帮助！ 许多事虽看起来很艰难、很苛刻，但当你真的经历过后，你的生命就不一样了。 你会很清楚知道那份能力，因为你亲身体验过这事的真实性，而不是仅仅在头脑上明白。
怎样可以学到属灵的功课？ 无论你想学的是将你的心思意念放在属灵的事上，或能被圣灵带领，或能住在主里面，无论什么属灵的学习，秘诀就在「坚持到底」。 事实上并没有什么特别的技巧，很多人来问我，他该怎样准备查经，或其他属灵上的学习。 我会跟他分享一些心得及一些步骤，但我告诉你这些全部都没有用的，最重要的是「Endurance」，你要愿意坚持下去。
我坚持了四十年，以色列人在旷野活了四十年，我也在旷野四十年，其实钥匙就在这里，就是你要坚持下去。 这不是技巧的问题，技巧当然也有点用处，但最重要的还是「坚持到底」，不住地叩门。 你要叩门，直到神来开这道门，直到他把那天门打开。 这就是你要得任何属灵事物、任何神的恩典，最重要的素质。 你要叩门、叩门，不停地叩门，直到神也忍不住起来给你开门，千万不可以半途而废。 你要问自己，你有没有这素质，有没有这永不放弃的素质？ 你是否真的相信神不骗人，他吩咐我们去求他，他就必定回应我们的祈求，只不过需要适当的时间。 当我们能够坚持到底，就可以得救，也可以得着神的恩赐。 你该问自己：你是不是一个能坚持到底的人？