风一样的自由

李马可牧师主讲

新生命的特征

今天要和大家探讨一个问题:一个被神带领、被神引导的生命是怎样的?当然,这个生命就是被神的灵带领的新生命。但这个新生命的特征又是怎样的呢?与一般人的生命有什么不同呢?约翰福音3:5:「耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”」上次已提到:一个新的生命,是藉着水和圣灵而生的。水代表洗礼,而圣灵代表神孕育的工作,孕育出一个新的生命。

这个新生命的出生又是怎样的呢?它能进入神的国、生活在神的国里、可以看得见神的国,因神的国是肉眼看不见的,而他们却能看见肉眼看不见的事情;因此,我们会发现那些真正认识神的人、真正同神有关系的人,有一个很特别的地方,就是他们不会热衷于神迹奇事,反而那些不认识神的人对这方面很热衷并盲目跟从。当然,这是件很危险的事情,因这很容易让他们误入歧途。

两种生命:从肉身生的和从灵生的

今天集中讲约翰福音3:6-8这几节经文,看看当中还有其他什么特质。约3:6-8:「从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。」在过去的一、两个月里有不同的同工都特别的提到这段经文,因此,我也不想略过它,觉得这部分对新生命也是很重要的,都需要去讲解。主耶稣在第六节提及‘肉身生的’,正如大家第一次出生,从妈妈的肚腹里生出来,藉着肉身生出来成为肉身,这是很清楚、很容易理解的;而第二种是,主耶稣提出‘从灵生出来的就是灵’,若这一次不是从肉身出生,而是藉着神的灵出生,是另一种生命,不是一个肉身的生命,而是一个灵的生命。这就是我们今天要讲解的:何谓灵的生命?灵的生命究竟是怎么一回事呢?

灵的生命像风一样

之前也提过这方面,主耶稣用风去表达、描述灵的生命,它就好像风一样,很自由自在的吹。而在这里也提到,你会听见它的声音。风是看不见的,如果很微弱的风,我们是听不到的;如果强一些的风,我们就可以听见它的声音;但如果是很大的风,我们就不但能听见它的声音,还能感受到它的力量;好像一股强劲的对抗力,当你往前走,需要很用力才行。也就是说,我们可以透过这些感受到风的迹象,感受到它的存在。因此,灵的生命也是如此,虽然它是看不见的,但我们是可以感受到,我们是可以知道这个人有灵的生命。我们不知道风是从何而来,之后又会往哪里去,是很难去预测的,即使现在科学发达、天文学厉害,但天文台也不能够很准确的提前预测到什么时侯刮几级大风,往往要等到很接近的时刻才能确定,因为风的性质就是这样。所以,我们通常对风的观念是:它是自由的。

很多人都喜欢‘自由’,尤其是年轻人,喜欢它的无拘无束。例如:他们喜欢有自己的自由去选择穿衣服,能显示自己的个性,不喜欢跟这样跟那样;也不喜欢别人的管束,自己喜欢做什么就做什么,如果可以来去如风,那就最好不过。如果你真的喜欢自由,那你就真的要认真考虑一下成为基督徒了。因为你现在所享受的自由,其实是一个非常非常微小的自由,而如果你真的能成为基督徒,有了神的生命、灵的生命,那么你就会真真正正知道什么是自由了。

刚提到,我们不知道风是从哪里来,也不知道它将会往哪里去。就表明,我们不知道它的出处、去处,也不清楚为何它要那样做,它的下一步会是怎样的。这里表达了一个现象:别人不能测透他,当然不是指那些怪诞的行为,而是他生命中有着很大的智慧、能力;所以,当我们猜不到他会怎样做,而当他做了那件事情的时候,我们就会觉得很惊奇,正如主耶稣在约3:7节所讲:「我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。」同样,讲这些人的事情,别人都会觉得很希奇,‘为何他说这些话呢’!是让人满心讶异!圣经里也有讲神迹奇事,也描述那些神迹奇事,神迹是一些标记让我们可以认识神,而奇事是令我们觉得很惊奇的。而那些有新生命的人,本身就是奇迹。

大家有听过‘世界七大奇迹’吗?其中包括万里长城。但却遗漏了一样,就是有新生命的人,他们才是世界上最重要、最奇妙,以及最有意思的奇迹。万里长城是奇迹,但最多是用来观光、凭吊古时的历史,已没有了实质的意思;但有新生命的人,不止是一个奇迹,更是一个最重要、最有意思的奇迹。

自由有两个质素,一个是不能被测透,另一个是让人很惊讶。而你会发现,这两样东西,在神身上也会找到的,当然,一个属神、有神的灵的人,他们的生命同神的本质相似。而神当然是有这两样,因为神是完全的自由,以致他不能被测透,我们是猜不透神下一步会怎样做的。例如:我们向他祷告,我们猜不到他会怎样做,除非我们有着他的灵。同样地,神所做、所讲的一切,都是令人惊讶、目瞪口呆的。而这些质素,同样会发生在有神生命的人身上,藉着神的灵而重生的人身上。

保罗彰显自由的生命

今天不在理论方面探讨,而是用实际的例子让大家能看见、了解、明白这自由、奇妙的生命是怎样。所以,用圣经里大家都熟悉的人物‘保罗’作活生生的例子,相信除了耶稣外,他是另一个为大家所熟悉的人物,他是主耶稣的一个门徒、使徒。今天就从使徒行传16:12-40,保罗生平的一件事迹去看。藉着这件事迹,让我们能看见,怎样才是一个自由的人、被神的灵带领的人,他的生命有什么不同之处。

使徒行传16:12「从那里来到腓立比,就是马其顿这一方的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。」保罗和他的同工一起去传福音,来到一个叫‘腓立比’的地方,圣经里有一卷书的名称叫《腓立比书》,就是指这地方,保罗是第一次来到这个地方。而这里也是当时罗马政府一个重要的、用来驻军的城市,所以在第12节中说到,叫‘驻防城’。而保罗在当地停留了多日,做传福音的工作,所以在第13节提到安息日时,他们就到城门、河边,因他们知道那里是犹太人聚会的地方。他们就在那里向那些妇女讲道,并遇到一个卖紫色布匹的妇人,叫吕底亚,她是敬拜神的。当她听见这些道理后,相信了主耶稣,甚至她和她一家都受了洗,并请保罗和他的同工去她的家里住,可以看到这个姊妹是非常热心的。

之后,他们就每天都去那个祷告的地方,在第16节提到,有一次去的时候,一个使女迎面而来,同保罗他们面对面而行。她是被巫鬼所附的,所以懂得行一些法术,例如:占卜、医病,因此就让她的主人们大得财利;在第17节,当她见到保罗,就跟着保罗和他的同工,一路跟着并大喊,“这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。”因她不停的在大喊,所以让人觉得很厌烦。虽然她所说是对的,但不断大声的叫嚷,也会使别人很难安静下来听道。所以,在第18节,因为她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。保罗就将她身上的鬼赶走了,希望可以更加安静的讲道、传道,其他人也可以专心听道。

在第19节,使女的主人们见得利的指望没有了,因为鬼被赶出来后,那个使女就不能再帮别人医病、赶鬼。所以,他们就揪住保罗和西拉,拉他们到市上去见首领,带他们到官长面前,并说:“这些人原是犹太人,竟骚扰我们的城,传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”就耸动很多人一同起来攻击他们,可见当时靠巫术得利的人数目众多,官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打。使徒行传16:23,打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。可见他们是受了很大的皮肉之苦,被庭棍打了许多棍,肯定是皮开肉绽、遍体鳞伤,然后就嘱咐禁卒严紧看守。使徒行传16:24,禁卒领了这样的命,就把他们下在内监里,两脚上了木狗,使他们动弹不得。如果是你遇到这样的事情,你会有什么反应呢?当你去传一些救人的道理,并没有做错事,没有触犯任何的法律,是完全正常、合法的。但你却被人诬告,捉去见官,而这个官也没有按规矩审理,而是蛮不讲理、滥用私刑、不理青红皂白,打了才算。因他们是犹太人,是被罗马政府统治的,是属二、三等公民,所以这官就欺负他们,在未审案前先打三十大板。如果是你,你会怎样呢?当时身体被人打到遍体鳞伤的时候,会觉得很痛苦,辗转呻吟?还是在心里面会发出对那个官的怨恨,责骂他是一个狗官,求神去惩罚这个官呢?又或者心里很忧虑,今天都被打成这样,明天会否被打得更严重呢?

患难中仍有喜乐

如果你被人打成这样,又被关在严密、黑暗、肮脏的地方,你会想什么、做什么呢?而保罗又是如何做的呢?使徒行传16:25,约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。他做的并不是我们所想象,他向神祷告、甚至是唱诗歌赞美神。若是我们,在这样的情况下,会这样做吗?为何保罗要赞美神,有什么地方值得赞美神呢?当我们去传福音、被别人诬告、然后遇到一个蛮不讲理的官、被施以酷刑。在人看来,真的没有什么地方值得赞美的。但却有一个很特别的地方,尤其是在半夜的时候,大部份人都会认为在这时候这样做,是会扰人清梦的,这就是那份的自由-在患难中仍然有喜乐,那不是人人都能做到的,极少极少的人才能做到的。如果心里没有喜乐,你是不会赞美的,只有心里有喜乐,才会去赞美、感谢神。而我们左思右想也想不通为何他会在这个情况下仍然有喜乐,除非这个人有新生命。因此,新生命与旧生命有非常非常大的分别,在某些情况下,你会见到它的彰显,在非常艰难的时候、在逆境当中,自由的意思是胜过任何的逆境。你是这一类型的人吗?在任何的逆境中都能胜过它,任何的逆境都不能够影响、控制你。无论遇到任何的苦难、不公平的对待,你都能胜过。你继续有那份不会被人夺去的喜乐,继续有感恩的心。保罗正是这样的人。

不能被测透的举动

接下去,使徒行传16:26,忽然,地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。在唱诗歌的过程中,发生了地震,让所有的监门都被震开,也让所有囚犯的锁链都松开、跌在地上,如果是你,你会怎样做呢?相信很多人都会一走了之!这不正是神迹吗!不然,怎会这么巧?监牢里发生地震,监门开了、锁链都松开了,又没有石头掉下来。很自然的,你会感谢神的帮助,然后就赶快逃走。我们要了解,一般人的做法都是可预见的。因此,在这个情况之下,不单止你会这样做,而是人人都会这样做,因大家都认为这是神的帮助,是神的开路,哪有不走的理由呢!但一个真正认识神的人,是不会这么容易被神迹奇事引入歧途的,不会盲目地跟着走。保罗又是怎样做的呢?当监门全开之后,在使徒行传16:27,禁卒一醒,因他是在监门外睡觉的,所以当他看见监门全开,以为囚犯已经逃走,就拔刀要自杀。为何囚犯逃走,禁卒要拔刀自杀呢?因他是要负责任的,后果是难逃一死。罗马政府在军队中、监牢里的规矩是非常严厉的,如果你看管的囚犯逃走了,你就要负责,用你的命去抵偿他的命。可想而知,这么多囚犯逃走了,他是必死无疑的。因此,他惟一可做的就是自杀。如果当时你在场,知道禁卒拔刀自杀,你会怎样做呢?会否暗地里叫好?若他一死,就不会有后顾之忧,可更轻松的逃走而没有追兵了。但在使徒行传16:28,保罗大声呼叫说:“不要伤害自己!我们都在这里。”你会否觉得他傻呢?在漆黑的环境里,这不是暴露了自己吗?必定会再次的被禁卒锁住,而且可能会被锁得更加严密。

保罗的做法,是我们很难想象的,监门打开了,他又不逃走。为何他不逃走呢?若换了是你,一定会逃走的,是吗?例如:你被警察抓了坐牢,监牢是很恐怖的,当你坐牢的时候,发生地震将监门打开,相信在当时你必定会认为这是神的旨意。所以,我们要有一定的智慧,知道怎样做,才会有那份真正的自由。因为,一走了之是不能够解决问题的。若是走了,你的身份就会变成通缉犯,那之后你又怎能去传福音呢?其他的城市都不能去了。因此,若在那刻,我们选择逃走,第二天我们就会成为通辑犯,在各处张贴你的通缉照片。而保罗有神的灵,他是满有智慧的,纵然有很多人会以为这是神迹而选择在这个时候逃走,但他却没有这样做。这就是一个真正相信神的人,是不会因着这些神迹奇事而被误导。

所以,他在这时没想要逃走,甚至没有顾及自身的安危去救那个禁卒。这些神迹奇事,在人看来是非常难得、是千载难逢的机会,他没有像一般人的反应那样,反而是把握机会去救这个狱卒,叫他不要伤害自己。紧接着,狱卒才知道,原来还有人在监牢里,然后在使徒行传16:29,禁卒叫人拿灯来,就跳进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前。如果不是保罗叫住他,他已经自杀了。当他从死里逃生的时候,他就俯伏在保罗、西拉面前,然后带他们到有光的地方,问他们怎样才能得救?保罗告诉他,要信主耶稣,神就会帮助他,他和他一家都能得救。然后,就向他讲神的道理。

33-34节说,在当晚,狱卒就带他们去他的家里,将福音带给全家,然后全家人都信了主,是非常开心的。之后,保罗返回监牢里。若保罗要求走,相信禁卒也不会阻止的,禁卒应该很感激,会放他走的。因为是保罗领他信主,洗礼而认识神的。但保罗没有选择离开,反而选择返回监牢,这就是自由。自由是可以令你胜过一切的困难、逆境、胜过任何不公平的对待。自由是一份甘心乐意为了别人的好处而牺牲自己。他这样做是为了这个禁卒的好处,如果保罗真的逃走了,会给这个禁卒带来很大的麻烦,他怎样交待呢?因此,保罗愿意牺牲自己,回去坐监,这就是那份的自由。后来到了天亮,在使徒行传16:35,到了天亮,官长打发差役来,说:“释放那两个人吧。”使徒行传16:36,禁卒就把这话告诉保罗说:“官长打发人来释放你们,如今可以出监,平平安安地去吧。”这次他们就可以名正言顺的出狱了,这是官长的吩咐。那个官长心想,已打了他们一顿、监禁了他们一晚、算是教训了他们,对控告他们的人也有所交待了,放了他们吧!不用再花时间审理了,可想而知,这个官是又恶又懒的。

若你是在名正言顺的情况下被放出狱,虽然被狱卒打了一顿,但却能在当中使狱卒和他的全家都信了主,总算有收获了,你会怎样做呢?相信你会很开心的出狱而继续上路的。但保罗又怎样呢?在使徒行传16:37,保罗却说:“我们是罗马人,并没有定罪,他们就在众人面前打了我们,又把我们下在监里,现在要私下撵我们出去吗?这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧!”你是否觉得保罗在开玩笑呢?他的一举一动真让我们摸不着头脑。这次应该要走的吧,之前或许觉得基督徒不应该在偷偷摸摸的情况下逃走,但这次是在堂堂正正、有正式批文的情况下,应该大摇大摆的离开吧?但保罗却选择不走,而要那官长来送他们离开,这岂不是明明的在摆架子吗?若是激怒了那官长,结果可能真的走不了。在一连串的选择中,我们真的猜不到保罗下一步会怎样做,是完全猜测不到,也不明白他为何要这样做。他的想法就象风一样,不知从什么地方来或往哪里去的。

每个行动都是只为别人

很多人以为,基督徒不应该像保罗那样的,应该是任人欺负的,这又是否是你所抱的观念呢?基督徒应该是很乖的、很斯文、不出声、概括而言是被人欺负的那种吧!我们真的没见过像保罗那样恶的基督徒,要求那个官长亲自来送,才肯离开。其实,我们对基督徒的观念也是很死板,没什么自由的,总觉得基督徒是被人欺负、忍气吞声、息事宁人的。但保罗却不是,他要那官长亲自来送,为何要这样做呢?真的是令人摸不着头脑。是要挽回自己的面子、消除自己心里的怒气?基督教不应该与人争一口气的,我们应该是无所谓的吧!被人欺负也没所谓吧,不是要逆来顺受的吗?

接着看保罗又怎样做呢?在使徒行传16:38,差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人,就害怕了,那个官长这次不是派手下来,而是亲自到监狱领他们出狱,劝他们离开。官长知道他们是罗马人就害怕的原因,是因为当时这些地方都是罗马帝国统治的,当然一等公民就是罗马人,但只有一小部分,并不是所有人都是罗马人。而在其管治中其他的人民是属二等,甚至是三等的公民,他们在罗马帝国统治下是没有什么地位的,因此,常常被那些官兵欺负、凌辱、滥用私刑。但如果是罗马公民,那就不一样了,他们是不能随便被别人收监或刑罚的,除非是定了罪,需要按罗马法律的刑罚,在这方面就严谨很多了。官府起初看见保罗他们是犹太人,心想对这班第三流的民族,怎样乱来也可以。但想不到这次却碰壁了,怎么也想不到,他虽是犹太人,却拥有罗马的公民权。因此官员就很害怕,万一这件事被人公开,就很麻烦了,降职都有可能。因此,他就答应保罗的要求,低声下气的到保罗面前,向他道歉。

知道了背景的因素后,我们能理解到这官长的行为举动,却不明白保罗为何要那样做,要玩耍那个官长?还有一点不明白的地方是,若他们是罗马公民,为何他一开始在见官长时,当那官长叫差役捉住他们,除掉衣服,打二十大板的时候,若是你,会怎样做?你应该会立刻将自己的身份说出来,告诉那官长你是罗马公民,那之后的事情就会完全的改写了。那官长必定会按着律法去审理一切,当查明你的身份之后,又确定你没有犯罪,那你就可以当庭释放,不会被羞辱、责打、滥用私刑及下在监里,风波就可以完结了。为何他不一早就说出自己的身份呢?直到被人狠狠打了一顿才告知这一切,是否很难以捉摸呢?因他所做的每一件事情都不是我们会做的,每一件事都是我们预测不到的,这就是自由。风随着意思吹,我们只听到有风声,但却不知道为何他会这样做,被他莫明其妙的做法弄得摸不着头脑。为何他有这个护身符、挡箭牌,却不一早拿出来,要等到被人毒打到二十大板、三十大板才说出来。所以在这里面,要明白一个属灵的人是很不容易的。

我们要尝试了解一下,保罗为何要这样做。他不是受虐狂、自找苦吃,他是有很重要的原因。整件事情的开始,当他在传福音的过程中,遇到一个被鬼附的俾女,是一些灵界的干扰,当保罗用神的能力胜过灵界邪灵的能力,招致那些靠灵界力量发财的人很不满。这个俾女身上的鬼被赶走,再不能帮助主人赚钱,他们认为保罗打烂了他们的生财工具,因此他们很不开心,同心的对付保罗,要去告他。假设保罗真的拿出他的身份证给那个官长看,那个官长在没有办法下只好释放了他。但是否释放了保罗之后,事情就真的完结了呢?那些有钱有势的人是否会就此罢休呢?因为你有罗马公民身份作护身符,他们不能对你做什么。但问题是,教会中并不是个个都是罗马公民。只有保罗是,而当他在那里传完两个星期的福音,离开腓立比后,那些有钱有势的人会怎样做呢?他们就会对付教会里的人,例如吕底亚那些刚刚信主的人。因为那个教会都是非常新、很年幼的教会。因此,那些恶人不会就此罢休的。所以,我们要明白,保罗的心思非常的细密,会想得很清楚的,不会想着自身的安危。他知道若说出身份,就一定会安然无恙的,但他会顾及到弟兄姊妹的境况、刚刚建立的教会的情况,所以他知道,他不可一走了之,他要完全彻底解决这事才离开那里。

令人惊奇的生命

所以,作一个属灵人是一点也不简单的,他是很明白整件事情的。否则,当他离开后,教会就会受到这方面的攻击,所以,他是甘愿为教会的缘故而挨这些毒打、监禁。而在这过程中,神也使用他,以致他救了狱卒一家人。事情的发展,最后他还要教训这个不公义的官,叫他害怕,因他知道自己做错了事情。以致以后这个官长对待属保罗这边的基督徒和教会就会客气一点,对他们礼让三分,就是因为他之前对保罗做错了事情,怕保罗他们会将这些事情公诸于世。由此可见,保罗在这件事情上处理得清清楚楚之后,他才安心的离开,这就是那份的自由,是不可测度的。因为我们的思想跟他的思想完全不一样,每一次我们的思想由始至终都是想着自己,因此我们之间的想法都是一样的,例如:被别人打的时候会觉得很痛、辛苦;自己又会觉得被冤枉,很委屈;到后来地震可以逃脱的时候,就想着逃脱了就能得自由;到最后真的被放出去,心想应该没有事了,因为是明正言顺的出狱。每一次,我们都是想着自己的,但保罗由始至终都不是想着自己的。所以,我们不能猜测他所做的,因我们的思路跟他是完全不一样。故此,若我们用自己的思路去想他所想的,那我们就一定不能猜到。

惟有这些新的人类,被神的灵带领的,他们不受环境所限制、也不受自己个人的利益、安危所控制,他们才有真正的自由,真正行世人所不能够行的。而若有这样的生命、这样的自由就称得上是奇迹。所以,我们只要在保罗身上,单单看一件的事迹,我们都能看得见这是个奇迹,人是没有这种事情的,但在保罗身上却能看得见。而在使徒行传里就出现了这类字:「惊讶」、「奇迹」很多次。包括保罗在内,其他使徒、门徒,他们所做的很多事情、说很多的话,都是让周围的人很震惊,因为这是神的本质,他的性情、能力、智慧都是让世人惊讶的,以致他的门徒也是同样地令人惊讶。在使徒行传里出现了很多次,例如:在使徒行传2:7、2:12、3:10、8:13、9:21、10:45、12:16,是很多的,我们会发现,凡是这一类:神的灵在他里面的人,他周围的人就不能不惊讶,因为你可以说他天生就是奇迹。是神生他为一个奇迹,既然是一个奇迹,其他的人当然是要惊讶的。

在早一段日子里,我和太太去内地乡镇的学校里教书,藉此在那里找机会传神的福音,都是一样的,当我们去那里的时候,那里的人也会觉得惊讶。他们会诧异我们为何会来这样的地方,为何不去一些大城市,而来这些穷乡僻壤的乡镇呢?跟他们一起住在没什么电力供应,或供应得很微弱的地方?晚上我们是可以看得见灯泡内的钨丝而不觉得刺眼的、又没有足够的电力使风扇转动。他们想不通为何我们要来这些地方跟他们一起?他们觉得很奇妙的,以致当中有人会猜测,难道我们是通缉犯,在香港被通缉,以致要逃走到他们这里。他们猜来猜去,因他们想不通我们为何要那样做,放弃香港舒服的生活来到这里,很令他们惊讶。每一个真正有神的灵在他里面的人都是这样的,因神自己的生命正正是这样的,神所做的每一件事情都是叫我们惊奇的。故此,他所做的这班新的人类也有这个质素。若你想知道一个被神的灵带领的人是怎样的,就是这样生活的一个人,在他的生命里面有一份不可压倒的自由。而这份自由是很有意思、很有生命力的自由。你若是一个被神的灵带领的人,你所做出来的行动是其他人不能猜得到的。故此在其他人的眼里,你是常常让他们很惊奇的,是一个叫人惊奇的生命。

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