合而为一

李马可牧师主讲

主耶稣在十字架上的牺牲化解人的冤仇

今天,我们会继续讲「新人类新生命」系列。

首先从以弗所书这节经文开始。以弗所2章15节:「而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。」 (和合本)这节经文,如果不看上文下理,要去明白理解,会比较困难。在这里,我略略解释一下:

「以自己的身体」是指主耶稣基督的身体、他的死亡、他钉十字架;

「废掉」即是指除去了「冤仇」;如我们所说的「十冤九仇」,是什么冤仇呢?就是记载在律法上的规条。

(除去了「冤仇」)以致可以将双方面 (即是「两下」)的人藉着「自己」 (即是主耶稣)可以聚集一起,造成一个新人。

要明白「冤仇」,首先要知道「双方面」是指哪些人。今天未必足够时间看完经文上文下理这么长的内容,基本上是指犹太人与外邦人。犹太人与外邦人在很多世纪前,彼此已经有很大的抗拒,彼此不接纳对方。在现今这个世代,仍然有很多国家不接受犹太人。另外,亦因为犹太人的宗教信仰与外邦人有很大的差异,在过程中造成很多互相不接纳的地方,一直累积下来,就产生很多仇恨。再加上与周围的种族、阿拉伯人的不和 (大家也可以从电视新闻上看到很多这方面的报导),犹太人和阿拉伯人在耶路撒冷的加沙地带彼此的冲突,就是这方面的冤仇。但是,福音藉着主耶稣基督在十字架上成就的,就是要将这些冤仇和两者之间的围墙拆去,建立、造成一个新人!

新人类能够将不同民族联合起来

这也是我们今日要看的方面:这个「新人」。

这个新人不是我们所想到的「个人」。这里所指不是个人方面,而是指犹太人与外邦人之间的联合,成为一体。两个民族彼此融合,成为一个民族、一个国家、一个新人类!所以,这里不是单单指个体的一个人,而是指一个新的人类。这个新人类是神的得意杰作、他的美丽、他的荣耀。今日,我们要更深入去明白这方面的事情。

首先,可以看新人类的特征。他的特征是什么?最与众不同的地方在哪里呢?就是他能够联合,能够将不同民族、不同国家的人联合起来,使他们合而为一,成为一个民族、一个新人类的民族。我要帮助大家明白,这是多么不可思议的一件事,多么不可能的事情!

旧人与人相处的模式:互相比较

作为一个旁观者来看,你可能不太明白;如果你把自己代入他们中间,就会明白多一点,这事与我们的直接关系。这里说到一个新人。首先,我们需要明白一个旧人的模样,就会明白成为一个新人是多么的不可思议。成为新人绝对是完全没有可能的一件事情,除非是神的能力、神的工作。

旧人-是我们大家都认识的,即是你和我。这个世界上所有人类都是旧人。所有人类的性情是怎样的呢?其中一方面颇特别的就是,在我们的生命、性情来说,在与人相处方面,我们除了只懂得用一种方式之外,我们不懂得用另一种方式去与其他人相处。

「跟其他人相处」,你可以想象一下:你怎样去跟其他人相处。人与人之间是怎样相处的呢?基本上,他们只懂得一种方式,除此之外,就不懂得用另一种方式与人相处。是什么方式呢?就是比较,与所有人相处的方式都是比较。你有时间听听长辈聊天就会听到了,例如:「三婶的儿子考试得到多少分数,而我儿子则得到多少分数」;「三婶的儿子考进某所学校,我的儿子却考入另一所学校」。唯一的关系就是比较:他怎样,你又怎样。「四叔买了房子,我到过他的家,比我们的房子更小」;人只用这种方法与人相处,离不开比较。又例如:姨母的孙子比你小两岁,却比你高。只要你听听长辈的对话就会知道。无论是什么话题,也离不开比较。如果你提议不准比较,那大家就无话可说了。不懂得用另一种方法与人相处,这就是人之间的问题。

当然,我们自己也不例外,不单是长辈如此。当你刚认识一个人时,你会怎样做?你立即会从头到脚扫描他一次。对学生来说,就会问对方:「你读那所学校?」如果是林护纪念中学,你就会想:「啊,比我优胜!」当然,你只会在心里说,一定不会脱口而出。若是葵涌苏浙公学,你想:「哦,苏浙!」这也要视乎你就读哪所学校,若你学校比不上「苏浙」,那就算了。对吗?刚开始接触、认识对方时,人很自然就会比较。在大学时,若你就读财务学系,如果那学系很难入读的话,别人对你的看法则很不同了,一切心中有数。工作如是:「你干哪一行业?你在什么公司工作?什么职位?」

每一事项,人也会评审:比我高、比我低…不停地比较。这是很自然的事情。在很多方面同样,不只是比较成就。例如,比较衣着:「哗,你衣着很有品味」;若说「你穿得那么随便!」,即是自己比对方穿着醒目的意思。总言之,你与人接触时,永远是比较、比较和比较!若不比较,你便不懂得与对方相处。这就是我们的问题。

旧人的思想形态是个人主义

我们每一个人的思想形态,基本上是「个人主义」。

每个人的思想形态就是个人主义。即是说:「我,就是我;其他一切全部都是外物、异物,全都是我以外的事情。」所以,我是我;其他都是我以外的。我在这里,若有一个「我」以外的异物出现的话,你立即就会衡量:「是我『吃他』 (注:吃掉他,贏他),还是他『吃我』?还是我们一起『争吃其他人』的竞争对象呢?」比较就是从此而来。如同一只动物一般,一只狼在野地上行走,突然间见到另一只狼,你想牠会怎样呢?牠会想:「牠体形比我大,还是我体形较大呢?是我吃牠?还是牠吃我?又或是大家差不多,一起争吃其他猎物呢?」只有这个想法。

个人主义的思想在我们每一个人里面非常重要,以致它可以影响我们怎样看其他所有人。其他所有人,在某个程度上是我的竞争对手。有竞争对手,就会去比较。有竞争对手也不一定是很尖锐地竞争,不一定是两家争一个女孩子或男孩子。如果是这样的话,必会是你死我亡。在一般的情况下,人会比较谁聪明些、漂亮些、优越些…其他人全是你的竞争对手。

新人能够与他人合而为一

新人则很不同!新人的特征就是能够与其他人合而为一,能够与其他人、两者之间联合起来。「合而为一」是什么意思?就是不再分你和我:不再是「我就是我,你就是你,所有其他的也不是我」。「合而为一」的意思就是:我又是你,你又是我;在我里面有你,在你里面又有我;我在你里面,看到我的一部分在你里面。若是这样的话,你就不会再有竞争,亦不需要比较。因为我与我相比,那还有什么比较的地方呢?我就是我!

这是一个翻天覆地、很大的改变。再不是你就是你,我就是我;而是你在我里面,你是我的一部分,你和我是永远不可以分割的。这是一个非常困难的观念。我们怎样理解、怎样学习这个观念呢?神也安排了,否则我们没有办法学习这方面。

神的创造体现「合而为一」的观念

在神的创造里面,他已经安排了,教导我们学习这个观念。整个创造的目的和观念也是去教育我们,这些关于生命很重要的问题。

在创造里,神有一个这样的设计,就是设计了「家庭」。大家应该听过或看过创世记,当初神创造的时候,他创造了多少个人呢?一个。有没有想过为什么这么特别呢?一个人。为什么不开始时创造十个、一百个人?这会快得多了。例如:公司倒模 (生产制造),只做一个是很慢的。为什么不多做一些?有时,人生孩子也会有双胞胎、三胞胎的情况出现。为什么神要从一个开始呢?

神做所有的事情都有他的意思和目的。他只造一个人,第二个人从哪里来呢?夏娃从哪里来?从第一个而来。神在亚当的身体里取出一条肋骨来造夏娃,这样确定她不是另外造出来,而是从第一个而来。这意思就是第二个从第一个而出。至于第三个从哪里来呢?就是从亚当、夏娃而来,他们两个结婚了,然后生孩子;即是说第二个从第一个来,第三个从第二、第一个来,第四个也是从第二、第一个来…一直延续下去。

从这件事的开始已经有一个教育意义,教我们明白一个原则,就是我们全部也是一个。我们都是从源头的那一位而来,也是出于起初的那位。即是说,在夏娃里面,有亚当的一部分,对吗?所以,你的里面,有我的一部分;我的里面,有你的一部分。正是这样的意思。

神的安排真的是这样,他们生了孩子 (正如你父母生了孩子)。你问一问你父母怎样看你?他看你时,就看到:在你里面有他们的一部分;你是他们生出来的。」当他骂你的时候,你可以告诉他,你骂我等于骂自己。因为你里面有他的一部分。你明白这个观念吗?打你便等于打他自己。你应该听过「打在儿身,痛在娘心」。为什么?因为她打你,等于打她自己,你是她的一部分。

神藉这个家庭观念帮助我们明白,这是真的。「合而为一」不单只是可行,这根本就是事实。在他里面有你;在他身上,你看到自己,我在你里面,你可以明白这方面。当然,这个事实会因着我们的个人主义,妨碍我们看到这个真相、妨碍我们真的这样相处。

地球各生物的一体性

不单只是整个家庭,在整个神的创造里有很多非常奥妙的事情。在整个创造里,处处说明我们是一体的,不分彼此、不分你我。不可以说:「你是你,我是我」,而是不能够分割的。在整个创造里,你要明白,你受苦等于我受苦;你死亡等于我死亡。神已经一早安排,在创造里,让我们可以看到,整个地球也是这样一体的。很简单,不是太难去理解的一件事情,现在我们对这方面的明白多了一些。

假设在越南有很厉害的禽流感,要杀掉几十万只鸡,甚至有很多人感染而死亡。你想:「越南而已,与我无关,把越南所有鸡全都杀掉,那便改吃内地出口的鸡,仍然可以吃到鸡。」没有这么简单,他的问题就是你的问题。所以,世界卫生组织很紧张,无论是越南有禽流感,还是泰国有禽流感也好,最后都会蔓延至全世界。你要知道,他的死亡就是你的死亡,这是迟早的问题。我们现在明白多一点,不可以只为自保,将全国的鸡杀掉,又改为中央屠宰,就不会有禽流感传染过来。你这样想就错了。你不可以只为自己的地方、自己的国家消灭病毒,其他的置之不理,与人无尤,怎样做也无用。因为我们大家坐在同一条船;有什么事情发生在他身上,也会有同样的事情发生在我身上,永远也分不开,有很多国家渐渐看到这方面。

同样,如果我伤害你的话,也是在伤害自己;如果我杀害你的话,等于我在杀害自己。例如:人猎杀很多动物而引致动物绝种,最后,这会影响整个生态环境和食物链。牠的死亡间接令到你死亡,影响你生存的能力。你明白吗?在神整个创造里都告诉我们:我们是一体的。你在他里面,他在你里面,不能分开的。但如果你不想理会这个真理而生活的话,最后只有全部遭毁灭,这是实际的情况。

现在我们对于这观念明白较多。有时谈到地球村、各方面要环保等,问题是我们明白多点、知识也增加了,但我们的行为真的有改变吗?不一定。知识和行为是两回事,要真的执行落实环保,绝对是困难重重。前美国副总统戈尔做了很多、很多工作,如《京都条约》,始终很多国家也不肯签署,就是承诺减少排放二氧化碳。「知还知,做还做」,这就是另外一个问题。因为人都是个人主义的,只是看自己,独善其身:「保住我自己,看我自己的个人利益,其他人始终是其他人,最要紧的是我的利益。」人没有办法看得到,他人的利益才是你的利益;他人的损失就是你的损失。人始终不能够体会这个真相,只在头脑上有少许认知。

近来这两个星期,中国国内春运暴风雪,当我看到这些新闻报导时也非常感慨。这些环境灾难的发生,当然与人怎样影响生态环境有关,是人伤害环境的后遗症。所以,在不同地方 (这次在中国,两年前的欧洲热浪也死了很多人)会有不同的事情发生,将会陆续有来,非常可惜!如果人不能尽快明白,我们破坏了什么,最后只会落到自己身上。我们是一体的,这是逃避不了的事情。

人与至亲相处不来

另一件事情令人既感动又感慨的是,受暴风雪影响的人都是想趁春节回家,与亲人团聚、与至亲欢度春节,他们这样的心很强。看见电视报导说,广州有六十万人在广州火车站,夜以继日地等候,气温寒冷。在香港,在家里也能感受到寒流,在广州还下着时大时小的雨。他们整天在火车站等候,既没有钱住旅馆,更要在车站通霄守候,一天、两天、三天遥遥无期地等,不知什么时候火车可以再开出,亦不知什么时候才可以在终点站上车,但他们仍然等了又等。我不知如果你在当中,会不会一早已经办退票。我们身在香港,可能没有他们回家的心那么强,令人佩服他们排除万难回乡过新年的心,为了一个文化传统。在这方面,可以看到在他们眼中亲情可贵,愿意捱更抵夜。在访问时,有些人表示已经坐了三天三夜,却不知还要等多少个晚上才能上车。即使有人上了车,也因为停电的缘故,列车失去信号、中途封路而停驶,在火车上坐了一个星期。从这些事例里,看到在中国人的心目中亲情的宝贵。你愿意这样捱苦、牺牲,只为与家人一起过新年,在年尾时可以团聚吗?真的非常宝贵。

然而感慨的地方在于什么呢?一方面,我们看重亲情的宝贵;但另一方面,在家庭里面,又相处不来,这是令人非常无奈、矛盾的一件事。我认识一位国内的朋友,他也是其中一位赶着回家过新年的人。最终他可以在过年前几天,来得及回家与家人一起团年。与他聊天时,他表示他在家乡里有另外一些工作,与他商量看看能不能留在家乡。但有趣的是,他反而不想长期留在家乡,宁愿选择在别的地方工作。细问原因,原来这与他和他妈妈常常发生冲突和磨擦有关。在什么事情上有冲突呢?其中一件事是在管教他儿子方面,他的儿子两、三岁大,对他妈妈来说就是孙子。对于怎样教导孙儿的方法,他们各有不同,为了这个问题,常常引起争执。最好的方法就是分开,避免争执,大家可以保持关系。另外,他妻子也要金钱来资助娘家,所以在经济的纠纷里面,两婆媳也常常有些冲突。所以,他宁选择在外工作,在过年时才回家乡探望家人。

想想也觉得很矛盾:你最亲的人、最爱的人,偏偏跟他们相处不来,这时的痛苦当然更加大。若你与一个你不亲、不爱的人一起,相处不来,谁会理会?不用理会,他不是我所爱。但这是你的最爱、你的家人,也相处不来,这份伤害才是最大、最难解决、最无奈。在我看来,真的非常感慨,他们可以为家人付出那么多,在火车站里轮候一个星期,只为回家吃一顿团年饭,也愿意付出,但其他生活上的相处却解决不了,正是这个问题。

正如亚当、夏娃也是这个情况。你知道当初亚当见到夏娃的时候怎样?在创世记2章,「他说:『这是我骨中的骨,肉中的肉。』」 (创2:23)因为神在他里面,拿了一块骨肉出来,造了夏娃,他完全见到:「这个人就是我的一部分。」在创世记2章,他说:「这是我生命的一部分,是我的骨肉。」但到了第三章,他犯了罪的时候,你发现他们互相指责。神问他:「为什么你吃这果?」亚当回答:「就是你给我的女人,她叫我吃,不自觉地听从她的话就吃了,是你给我的女人麻烦,她叫我吃的。」 (创3:11-12)他们开始互相指责,这就是人的问题。无论你多么爱对方,或是想去爱对方 (最少你有这意图),我可以告诉你,你最后也不会成功,因为这个个人主义。你是你,他是他,到了最后的时候,你要选择,也会选择自己:「当然是我,怎会选他呢!」到了最后, (关系)也会破裂、也会朽坏,正是这个问题。

新人突破界限能与任何人合一

你会了解到旧人类的情况。到现在开始,带你看新人类时,你就会知道其特别之处。新人类的精髓就是,他能够与人、与任何人,不单只是家人,与任何人都可以合得来,而且可以与他合而为一。这就是新人类特别的地方、特别的素质,前所未有!所以,是「新」,从来未试过出现在这地球上,是神的杰作!新与旧就是有这么大的分别。新的人类拥有可以与任何人合而为一的能力。

你知道我们的肉体,这个身体,是一个个体。你是你,他是他,怎么样两个身体也不可以放在一起。现在的移植手术已经很厉害,可以把眼角膜、肝移植到其他人身上。不过,接受移植的人会出现排斥的情况,一生都要服用抗排斥药,遏止排斥状况。因为,你是你,他是他。肉体的本质如此,不能混合在一起。我们肉体有个界限,就是这界限能够保持你成为这个人、这个身体。这个界限如果开了的话、破了的话,你就会死。

但灵则不同。灵与肉体是完全不同的两回事;灵是没有界限的,可以毫无阻隔地与其他人合而为一。肉体的生命与灵的生命是两种完全不同的生命。所以,新生命特别的地方就是,灵如风一样没有界限,与任何人都可以打成一片。这时候,你可以检查一下,你有没有这个新生命。

能够彼此相爱的人有新生命

人其实很很悲哀、很可怜。为什么?因为一个人想去爱两、三个人的能力也没有,别说要爱「整条村」那么多人。那么你告诉我,是否很悲哀?你的家庭不是很大,中国的家庭只生一个或在农村里生两个孩子,家庭人员有限。只是要求你爱少量的家人,也不能达到、做不到,还有什么可说呢?这是很悲哀。在家庭里如是,在一个大学宿舍、员工宿舍里面也一样。宿舍也不是很大,但要你爱那两、三个人,也不行。还有什么办法呢?很悲哀。

看一节经文。诗篇133篇,只有三节:「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有雅伟所命定的福,就是永远的生命」。在旧约,「永远的生命」这个观念不是出现很多次,我印象所记得只出现过两、三次。新约谈及很多次这观念,旧约则很少提到。这是其中一次提及「永远的生命」。

你知道什么是「永远的生命」?一群人能够和睦同居、和平共处,这就是永远的生命。你以为这样很容易。很容易吗?你试过就会知道,这需要有神的生命、有新生命,才可以做到。所以,新约说,这个就是标记,如果我们能够彼此相爱,就证明你已经出死入生 (约一3:14),证明你已经有新生命。若果你不能够爱人,圣经告诉我们,你仍然住在死亡里 (约一3:14)、仍然未有新生命、仍然是旧人的生命,这是最重要的标记。我们认识一下,自己究竟有没有新的生命。旧约里已经开始给我们这个观念。

新生命的精髓在于人际关系与人合一

这个新生命、新人类的钥匙、精髓在于人际关系里面。所有的精髓都在人际关系里,这一点我需要清楚地重点强调。

新生命或新生命的素质,不是纯粹自己个人的追求:「我要怎样、怎样修炼。」中国人喜欢修炼、打坐,不停练习这样、那样,要「闭关」。现今在印度也有修炼,到山头野岭「闭关」一百五十天才「出关」。新生命不是指这些,新人类的精髓在与其他人关系里面。所以,基本上「闭关」与新生命无关。你要明白这个钥匙。

新生命与旧生命最大的特点就是在人际关系上的不同。为什么?因为,世间所有问题、人世间所有的问题,全都是人际关系的问题;如果你能够解决人际问题,所有问题就不会存在了。你可以看看报纸,由第一版看到最后一版,里面报导的所有问题都告诉我们,在这个世界现在正发生什么问题,不论是本地香港、亚洲、中国、外国的问题也好,所有问题、所有负面新闻,全都是人际关系的问题。若你能够解决人际关系问题,那已经是天下太平,再没有问题了。而新生命就能够做到。

我们看一段新约经文。歌罗西书3章10节:「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。」这里说到「穿上一个新人」,成为一个新人,有神的形像。而这个新人是怎样的呢?我们留意一下上文下理,以了解这个新人的重点在哪里。

歌罗西书3章8节:「但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。」当然,这一切全部是关于人际关系的事情。为什么会毁谤、恼恨?就是生其他人的气,难道是生自己气吗?很少有这个情况。口中污秽的言语也是对别人说的。

歌罗西书3章9节:「不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为」。你留意,上下文全是说到人与人之间的关系。

再下去,歌罗西书3章11节:「在此并不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。」这亦是说大众之间彼此的关系。

接下去看歌罗西书3章12-13节:「所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」 (这段经文)是不是全部也在说人际关系?新生命的精髓就是人际关系。再没有其他,这是最重要的一环。

歌罗西书3章14-15节:「在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。」成为一体,成为一个身体、成为「一」。这是新生命的重点。

新人类能令不同的民族、国家统一

新人类、新生命就是说,一个群体,不是指一个人独善其身、个别的追求,而是与其他人的关系。歌罗西书3章11节已经说,不再分别你和我-不论你是希腊人、犹太人、日本人、非洲人,全部不分,全部成为一体。这当然更加困难。这里不只提到两个人的合一,而是说两个不同的国家、不同民族的合一。刚才我们说旧人,只是在一些很低、很低的层次;在一个家庭里面,有其他三、四、五个成员;但圣经说的是整个民族、国家的统一,不理会你是哪个民族的统一。

两个国家联合在一起,困难吗?你想想,中国与台湾,你猜什么时候会统一呢?说了很久要统一,但什么时间可以统一呢?在这个世纪里,多给一百年时间,可以吗?不肯定,不知道。

南、北韩能不能够统一呢?不知道。但你要记着,他们原本是同一个民族,虽然现在分为两个国家,南、北韩人都是韩国人。中国与台湾,全是中国人。两个民族要统一都这么艰难,那么两个不同的民族又如何呢?日本与中国,想也不会想统一,是没有可能的一件事,日本与中国没有可能会合成一个国家,是两个完全不同的民族。

圣经这里所说的,不单是两个不同的民族,而是两个有世仇的民族-犹太人与外邦人。那些有文化的人与没有文化的人,没有文化的人被称为「化外人」,即是野蛮民族,好像我们中国以前称南夷北敌的野蛮民族。他们可以统一,办法是占略了对方;吞并了对方,就是「统一」。但这个当然不是统一,只是你吞并了他们,「吃掉」了他们。

即使在一个国家里,如在美国,有黑人与白人,直到现在情况也是一样,种族冲突仍然没有停止。几年前当地的种族冲突,导致在洛杉矶有暴动。统一是很难、很难的一件事情!何况是两个成为世仇的民族,不单只是中国与日本、美国与伊拉克的统一、美国与回教国家的统一,没有可能!但是在神的里面,就有可能。这就是新人类的特别,是福音、是神的大能!

新人类的目标是彼此相爱

刚才我们提到国家与国家之间的统一、联合。要指出一点,那种统一只是在政治上、政制上、体制上的改变。例如:香港回归,已经回归了,现在称为中国香港。因为,已经回归了祖国,两地可以算是连在一起。但看看香港人就知道,绝大部分香港人对大陆人没有好感。港人在街上听到他们说普通话,已经不太喜欢了,又挤来挤去、又随地吐痰,对他们没有好感。然而,在政治上、体制上,已经统一了。

但圣经不是说这些。圣经所说的,不是政治体制上的统一,是指在生命上的联合、态度上的接纳,那份怜恤、那份宽恕、彼此相爱,再不分是你还是我,成为一体。这就是圣经里所说新人类的特征,亦是新人类的美丽、新人类的宝贵。

现在只是一个过程。但当世上的人类,最后也成为这样的人类时,这就是最后的目的、最后的目标,一步一步向这目标前进。在教会里面,我们开始实行这个目标。当世上的人类成为这样的人类、成为这样的群体的时候,已经再没有「你」与「我」的分别,大家彼此相爱到一个地步:「你就是我,我就是你」;爱人如己,爱别人好像自己一样。那时候就是天国降临、那时候才真正是世界和平,才真正是一个幸福的生活。

成为新人类与否在乎我们的选择

现在,在过程里面,我们认识这一点的时候,放在你面前的,就是你愿意怎样选择呢?你愿意怎样选择,你愿不愿意选择靠神的能力、神给你的生命,成为这样的人类?还是你仍然要保留旧人的性情、个人主义,宁愿继续伤害其他人、到最后反而伤害自己?或是,你愿意改变?这就是放在我们每一个人面前的选择。

你现在知道有新人类这事实,问题是你宁愿继续做旧人类?或是你既然知道这事情,你愿意做新人类,让神改变你的生命,以致你可以爱其他人?你要记着,当你爱其他人的时候,实际上你在爱自己;你伤害其他人的时候,实际上你是在伤害自己。你要明白这个道理。

所以,在我们每一个人面前有这个选择,我们宁愿做新人?还是做旧人呢?现在是新一年的开始,这个新年是没有意思的,如果我们仍然是旧人,新年也会变为「旧年」,也是同样。但如果我们在新的一年里,能够成为新人的话,就会永远的「新」。

在我们的生命里面,有神的生命,亦有神的能力,而这个能力是可以改变我们,叫我们能够关心其他人,视其他人的生命好像我们的生命、好像我们自己一样。我们可以这样去看待其他同学、其他同事、甚至一些陌生人。如果你有新生命的话,就可以做得到。这亦可以检查究竟我们有没有这个新生命。我们信了主的人,有没有让这个新生命在我们里面活出来呢?还是我们窒息了它?这当然是我们的选择。我们有这个权利、这个责任去选择,并且要选择正确的一方。

希望这个信息能够给大家明白、了解,神给我们这个新生命与众不同的地方。问题是,你想不想有这样的生命呢?神会给你选择。