合而為一

李馬可牧師主講

今天,我們會繼續說「新人類」系列。我們首先從以弗所書這節經文開始。以弗所書2章15節:「而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。」這節經文,如果不看上文下理,要去明白理解,會比較困難。在這裡,我稍為作一下解釋:「以自己的身體」是指主耶穌基督的身體、他的死亡、他被釘十字架;「廢掉」即是指除去了「冤仇」。如我們所說的「十冤九仇」,是什麼冤仇呢?就是記載在律法上的規條。除去了「冤仇」以致可以將雙方面,即是「兩下」的人,藉著「自己」即是主耶穌,可以聚集一起,造成一個新人。

要明白「冤仇」,首先要知道「雙方面」是指哪些人。今天未必有足夠時間看完經文的上文下因為內容很長,基本上是指猶太人與外邦人。猶太人與外邦人在很多世紀前,彼此已經有很大的抗拒,彼此不接納對方。在現今這個世代,仍然有很多國家不接受猶太人。另外,亦因為猶太人的宗教信仰與外邦人有很大的差異,在過程中造成很多互相不接納的地方,一直累積下來,就產生很多仇恨。再加上與周圍的種族、阿拉伯人的不和,相信大家也可以從電視新聞上看到很多這方面的報導。猶太人和阿拉伯人在耶路撒冷的加沙地帶彼此的衝突,就是這方面的冤仇。但是,福音藉著主耶穌基督在十字架上成就的,就是要將這些冤仇和兩者之間的圍牆拆去,建立、造成一個新人。

這也是我們今天要看的事情:「新人」。這個新人不是我們所想到的「個人」。這裡所指的不是個人方面,而是指猶太人與外邦人之間的聯合,成為一體。兩個民族彼此融合,成為一個民族、一個國家、一個新人類!所以,這裡不單單指個體的一個人,而是指一個新的人類。這個新人類是神的傑作,是他的美麗、他的榮耀。今天我們要更深入去明白這方面的事情。

首先,可以看新人類的特徵。他的特徵是什麼?最與眾不同的地方在哪裡呢?就是他能夠聯合,能夠將不同民族、不同國家的人聯合起來,使他們合而為一,成為一個民族、一個新人類的民族。我要幫助大家明白,這是一件多麼不可思議的事,多麼不可能的事情!

舊人的思想形態是個人主義

作為一個旁觀者來看,你可能不太明白。如果你把自己代入他們中間,就會明白多一點,這事與我們的直接關係。這裡說到一個新人。首先,我們需要明白一個舊人的模樣,就會明白成為一個新人是多麼的不可思議。成為新人是絕對沒有可能的一件事情,除非是神的能力、神的工作。

舊人是我們大家都認識的,即是你和我。這個世界上所有人類都是舊人,所有人類的性情是怎樣的呢?其中一方面頗特別的就是,在我們的生命、性情中,在與人相處上,我們除了懂得用一種方式之外,我們不懂得用另一種方式去與其他人相處。

「跟其他人相處」,你可以想像一下,你怎樣去跟其他人相處。人與人之間是怎樣相處的呢?基本上,他們只懂得一種方式,除此之外就不懂得用另一種方式與人相處。是什麼方式呢?就是比較,與所有人相處的方式都是比較。你有時間聽聽長輩聊天就會聽到了,例如:「三嬸的兒子考試得到多少分數,而我兒子則得到多少分數。」;「三嬸的兒子考進某所學校,我的兒子卻考入另一所學校。」唯一的關係就是比較:他怎樣,你又怎樣。「四叔買了居屋,我到過他的家,比我們的房子更小。」人只用這種方法與人相處,離不開比較。又例如:「姨婆的孫子比你小兩歲,卻比你高。」只要你聽聽長輩的對話就會知道。無論是什麼話題,也離不開比較。如果你提議不准比較,那大家就無話可說了。不懂得用另一種方法與人相處,這就是人與人之間的問題。

當然,我們自己也不例外,不單單長輩如此。當你初認識一個人時,你會怎樣做?你立即會從頭髮到腳跟,仔細地打量他。對學生來說,就會問對方:「你讀哪所學校?」如果是名校,你就會想:「啊,比我優勝!」當然,你只會在心裡說,一定不會脫口而出。若是排名較低的學校,你會想:「呀,比我低的!」這也要視乎你就讀哪所學校,若你就讀的學校排名比這間更低,那就不去比了。對嗎?初開始接觸、認識對方時,人很自然就會比較。在大學時,若你唸財務學系,如果那學系很難入讀的話,別人對你的看法則很不同了。工作也是如是:「你幹哪一行業?你在什麼公司工作?什麼職位?」

每一事項,人也會評審:比我高、比我低……不停地比較。這是很自然的事情。在很多方面也是如此,不只是比較成就。例如比較衣著:「嘩,你衣著很有品味」,若他說:「你穿得那麼隨便!」,即是自己比對方穿著得更醒目的意思。總言之,你與人接觸時,永遠是比較、比較和比較!若不比較,你便不懂得與對方相處。這就是我們的問題。

我們每一個人的思想形態,基本上是「個人主義」。每個人的思想形態就是個人主義。即是說:「我,就是我;其他一切全部都是外物、異物,全都是我以外的事情。」所以,我是我;其他人和事都是我以外的。我在這裡,若有一個「我」以外的異物出現的話,你立即就會衡量:「是我勝過他,還是他勝過我?還是我們是競爭對象呢?」比較就是從此而來。如同一隻動物一般,一隻狼在野地上行走,突然間見到另一隻狼,你想牠會怎樣呢?牠會想:「牠體形比我大,還是我體形較大呢?是我能幹掉牠?還是牠能幹掉我?又或是大家差不多,一同去爭奪食物呢?」只有這個想法。

個人主義的思想在我們每一個人裡面非常重要,以致它可以影響我們怎樣看其他所有人。其他所有人,在某個程度上都是我們的競爭對手。有競爭對手,就會去比較。有競爭對手也不一定是很激烈地競爭,不一定是兩家去爭奪一個女孩子或男孩子。如果是這樣的話,必會是你死我亡。在一般的情況下,人會比較誰聰明些、漂亮些、優越些……其他人全是你的競爭對手。

新人能夠與他人合而為一

新人則很不同!新人的特徵就是能夠與其他人合而為一,能夠與其他人、兩者之間聯合起來。「合而為一」是什麼意思?就是不再分你和我,不再是「我就是我,你就是你,其他所有人也不是我」。「合而為一」的意思就是:「我又是你,你又是我;在我裡面有你,在你裡面又有我;我在你裡面,能看到我的一部分在你裡面。」若是這樣的話,你就不會再競爭,亦不需要比較。因為我與自己相比,那還有什麼比較的地方呢?我就是我!

這是一個翻天覆地、很大的改變。再不是你就是你,我就是我;而是你在我裡面,你是我的一部分,你和我是永遠不可以分割的。這是一個非常困難的觀念。我們怎樣理解、怎樣學習這個觀念呢?神也安排了,否則我們沒有辦法學習這方面。

在神的創造裡面,他已經安排了,教導我們學習這個觀念。整個創造的目的和觀念也是去教育我們,這些關於生命、很重要的問題。在創造裡,神有一個這樣的設計,就是設計了「家庭」。大家應該聽過或看過創世記,當初神創造的時候,他創造了多少個人呢?一個。有沒有想過為什麼這麼特別呢?一個人。為什麼開始時不創造十個、一百個人?這會快得多了。例如公司生產一件產品,只做一件是很慢、沒效率的事。為什麼不多做一些?有時人生孩子也會有雙胞胎、三胞胎的情況出現。為什麼神要從一個開始呢?

神做所有的事情都有他的意思和目的。他只造一個人,第二個人從哪裡來呢?夏娃從哪裡來?從第一個而來。神在亞當的身體裡取出一條肋骨來造夏娃,這樣便能確定她不是神另外造出來,而是從第一個人而來。這意思就是第二個從第一個而出。至於第三個從哪裡來呢?就是從亞當、夏娃而來,他們兩個結婚了,然後生孩子;即是說第二個從第一個來,第三個從第二、第一個來,第四個也是從第二、第一個而來……一直延續下去。

這件事的開始已經有一個教育意義,教我們明白一個原則,就是我們全部也是一個。我們都是從源頭的那一位而來,也是出於起初的那位而來。即是說,在夏娃裡面,有亞當的一部分,對嗎?所以,你的裡面,有我的一部分;我的裡面,有你的一部分。正是這樣的意思。

神真實的安排是這樣,他們生了孩子。正如你父母生了孩子,就有你的存在。你問問你父母怎樣看你?他看你時,就看到:「在你裡面有我的一部分,你是我生出來的『衰仔』。」那你可以告訴他,罵我等於罵自己。我裡面有他的一部分,所以他罵我等於罵他自己。你明白這個觀念嗎?打你便等於打他自己。對的,你應該聽過「打在兒身,痛在娘心」。為什麼?因為她打你,等於打她自己,你是她的一部分。

神藉這個家庭觀念幫助我們明白,這是真的。「合而為一」不單可行,這根本就是事實。在他裡面有你;在他身上,你看到自己,我在你裡面,你可以明白這方面。當然,這個事實會因著我們的個人主義,妨礙我們看到這個真相、妨礙我們真的這樣相處。

地球各生物的一體性

不單只是整個家庭,在整個神的創造裡有很多非常奧妙的事情。在整個創造裡,處處說明我們是一體的,不分彼此、不分你我。不可以說:「你是你,我是我」,而是不能夠分割的。在整個創造裡,你要明白,你受苦等於我受苦;你死亡等於我死亡。神已經一早安排,在創造裡,讓我們可以看到,整個地球也是這樣一體的。很簡單,不是太難去理解的一件事情,現在我們對這方面明白多一點了。

假設在越南有很厲害的禽流感,要殺掉數十萬隻雞,甚至有很多人因感染而死亡。你會想:「越南而已,與我無關,把越南所有雞隻全都殺掉,那便改吃內地出口的雞,仍然可以吃到雞。」沒有這麼簡單,他的問題就是你的問題。所以,世界衛生組織很緊張,無論是越南有禽流感,還是泰國有禽流感也好,最後也會蔓延至全世界。你要知道,他的死亡就是你的死亡,這是早晚的問題。我們現在明白多一點,我們不能自保,不要認為將全國的雞殺掉,又改為中央屠宰,就不會有禽流感傳染過來。你這樣想就錯了。你不可以只為自己的地方、自己的國家消滅病毒,其他地方便置之不理。因為我們大家坐在同一條船上,有什麼事情發生在他身上,也會有同樣的事情發生在我身上,永遠也分不開,有很多國家也漸漸看到這方面的事情。

同樣,如果我傷害你的話,也是在傷害自己;如果我殺害你的話,等於在殺害自己。例如人獵殺很多動物而引致動物絕種,最後這會影響整個生態環境和食物鏈。牠的死亡間接令到你死亡,影響你生存的能力。你明白嗎?在神整個的創造裡都告訴我們:我們是一體的。你在他裡面,他在你裡面,不能分開的。但如果你不想理會這個真理而生活的話,最後只有全部遭毀滅,這是實際的情況。

現在我們對於這觀念有多一點的明白。有時談到地球村、各方面要環保等,問題是我們明白多點、知識也增加了,但我們的行為真的有改變嗎?不一定。知識和行為是兩回事,要真的執行落實環保,絕對是困難重重。前美國副總統戈爾,花了很多功夫,如倡議《京都條約》,始終很多國家也不肯簽署,不願意承諾減少二氧化碳的排放。知道的一套,做的卻是另一套,這就是另一個問題。因為人都是個人主義的,只會看自己,獨善其身。最重要是保障自己,看的是自己的個人利益,其他人始終是其他人,最要緊的還是自己的利益。人沒有辦法看得到,他人的利益才是你的利益;他人的損失就是你的損失。人始終不能夠體會這個真相,只在頭腦上有少許認知。

近這兩個星期,中國國內春運暴風雪,當我看到這些新聞報導時也非常感慨。這些環境災難的發生,當然與人怎樣影響生態環境有關,是人破壞環境的後遺症。所以,在不同地方會有不同的災難發生。這次在中國,兩年前的歐洲熱浪也死了很多人。而這些事情將會陸續有來,非常可惜!如果人不能盡快明白,我們破壞了什麼,最後只會落到自己身上。我們是一體的,這是逃避不了的事情。

人與至親相處不來

另一件事情令人既感動又感慨的是,那些受暴風雪影響的人都是想趁春節回家,與親人團聚、與至親歡度春節,他們這樣的心很強。看見電視報道說,廣州有六十萬人在廣州火車站,日以繼夜地等候,氣溫寒冷。在香港,在家裡也能感受到寒流,在廣州還下著時大時小的雨。他們終日在火車站等候,若沒有錢住旅館,便要在車站通宵守候,一天、兩天、三天遙遙無期地等,不知什麼時候火車才可以再開出,亦不知什麼時候才可以在終點站上車,但他們仍然等了又等。我不知道如果你在當中,會不會一早已經辦理退票。我們身在香港,可能沒有他們回家的心那麼強,令人佩服他們排除萬難也要回鄉過新年的心志,為了一個文化傳統。在這方面,可以看到在他們眼中親情是可貴的,願意為此而日以繼夜地等待。在訪問時,有些人表示已經坐了三天三夜,卻不知還要等多少個晚上才能上車。即使有人上了車,也因為停電的緣故,列車失去信號、中途封路而停駛,在火車上坐了一個星期。從這些事例裡,看到在中國人的心目中親情的寶貴。你願意這樣捱苦、犧牲,只為與家人一起過新年,在年底時可以團聚嗎?真的非常寶貴。

然而感慨的地方在於什麼呢?一方面,我們看重親情的寶貴;但另一方面,在家庭裡,卻和家人相處不來,這是令人非常無奈、矛盾的一件事。我認識一位國內的朋友,他也是其中一位趕著回家過新年的人。最終他可以在過年前幾天,來得及回家與家人一起團年。與他聊天時,他表示他在家鄉裡有另外一些工作,與他商量看看能不能留在家鄉。但有趣的是,他反而不想長期留在家鄉,寧願選擇在別的地方工作。細問原因,原來這與他和他媽媽常常發生衝突和磨擦有關。在什麼事情上有衝突呢?其中一件事是在管教他兒子方面,他的兒子兩、三歲大,對他媽媽來說就是孫子。對於怎樣教導孫兒的方法,他們各有不同,為了這個問題,常常引起爭執。最好的方法就是分開,避免爭執,大家可以保持關係。另外,他妻子也要金錢來資助外家,在經濟的糾紛裡面,兩婆媳也常常有些衝突。所以他寧選擇在外打工,過年時才回家鄉探望家人。

想想也覺得很矛盾,你最親的人、最愛的人,偏偏跟他們相處不來,這時的痛苦當然更加大。若你與一個你不親、不愛的人一起,相處不來,誰會理會?不用理會,他不是我所愛。但這是你的最愛、你的家人,也相處不來,這份傷害才是最大、最難解決、最無奈。在我看來,真的非常感慨,他們可以為家人付出那麼多,在火車站裡苦候一個星期,只為回家吃一頓團年飯,願意這樣付出,但其他生活上的相處卻解決不了,這便是問題所在。

正如亞當、夏娃也是這個情況。你知道當初亞當見到夏娃的時候怎樣?在創世記2章,「他說:『這是我骨中的骨,肉中的肉。』」 (創2:23)因為神在他裡面,拿了一塊骨肉出來,造了夏娃,他完全看到:「這個人就是我的一部分。」在創世記2章,他說:「這是我生命的一部分,是我的骨肉。」但到了第三章,他犯了罪的時候,你發現他們互相指責。神問他:「為什麼你吃這果?」亞當回答:「就是你給我的女人,她叫我吃,不自覺地聽從她的話就吃了,是你給我的女人麻煩,她叫我吃的。」 (創3:11-12)他們開始互相指責,這就是人的問題。無論你多麼愛對方,或是想去愛對方,最少你有這意圖。但我可以告訴你,你最後也不會成功,因為個人主義。你是你,他是他,到了最後的時候,你若要選擇,也會選擇自己:「當然是我,怎會選他呢!」到了最後,關係也會破裂、也會朽壞。

能夠彼此相愛的人有新生命

你了解到舊人類的情況。現在當我帶你去看新人類時,你就會知道其特別之處。新人類的精髓就是,他能夠與人,與任何人,不單只是家人,與任何人也可以合得來,而且可以與他合而為一。這就是新人類特別的地方、特別的質素,是前所未有的!所以是「新」,從來沒出現過在這地球上,是神的傑作!新與舊就是有這麼大的分別。新的人類擁有可以與任何人合而為一的能力。

你知道我們的肉體,這個身體,是一個個體。你是你,他是他,兩個身體怎樣也不可以放在一起。現在的移植手術已經很厲害,可以把眼角膜、肝移植到其他人身上。不過,接受移植的人會出現排斥的情況,一生也要服用抗排斥藥,遏止排斥狀況。因為,你是你,他是他。肉體的本質如此,不能混合在一起。我們肉體有界限,就是這界限能夠保持你成為這個人、這個身體。這個界限如果開了的話、破了的話,你就會死。

但靈則不同。靈與肉體是完全不同的兩回事;靈是沒有界限的,可以毫無阻隔地與其他人合而為一。肉體的生命與靈的生命是兩種完全不同的生命。所以,新生命特別的地方就是,靈如風一樣沒有界限,與任何人也可以打成一片。這時候,你可以檢查一下,你有沒有這個新生命。

人其實很很悲哀、很可憐。為什麼?因為一個人想去愛兩、三個人的能力也沒有,別說要愛「整條村」那麼多人。那麼你告訴我,是否很悲哀?你的家庭不是很大,中國的家庭只生一個或在農村裡生兩個孩子,家庭人員有限。只是要求你愛少量的家人,也不能達到、做不到,還有什麼話可說呢?這是很悲哀的。在家庭裡如是,在合伙租的房子裡面也一樣。合伙租的房子也不是很大,但要你愛那兩、三個人也不行。還有什麼辦法呢?很悲哀。

看一節經文。詩篇133篇,只有三節:「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有雅偉 (1)所命定的福,就是永遠的生命。」 (按:「雅偉」和合本譯作「耶和華」。以下相同。)在舊約中「永遠的生命」這個觀念不是出現很多次,我印象所及只出現過兩、三次。新約談及很多次這觀念,舊約則很少提到。這是其中一次提及「永遠的生命」。

[注 (1)「雅偉」或作「雅威」是英語「Yahweh」的音譯。舊約聖經裡神的名字希伯來語是:יהוה‎, YHWH。英語「Yahweh」是YHWH加上母音組成。可參考以下網站:https://zh.wikipedia.org/wiki/雅威;https://zh.wikipedia.org/wiki/四字神名 ]

你知道什麼是「永遠的生命」?一群人能夠和睦同居、和平共處,這就是永遠的生命。你以為這樣很容易。很容易嗎?你試過就會知道,這需要有神的生命、有新生命,才可以做到。所以,新約說,這個就是標記,如果我們能夠彼此相愛,就證明你已經出死入生 (約一3:14),證明你已經有新生命。若果你不能夠愛人,聖經告訴我們,你仍然住在死亡裡 (約一3:14)、仍然未有新生命、仍然是舊人的生命,這是最重要的標記。我們認識一下,自己究竟有沒有新的生命。舊約裡已經開始給我們這個觀念。

新生命的精髓在於人際關係

這個新生命、新人類的重點、精髓在於人際關係裡面。所有的精髓都在人際關係裡,這一點我需要清楚地重點強調。

新生命或新生命的質素,不是純粹自己個人的追求:「我要怎樣、怎樣修煉。」中國人喜歡修煉、打坐,不停練習這樣、那樣,要「閉關」。現今在印度也有修煉,到荒山野嶺閉關一百五十天才出關。新生命不是指這些,新人類的精髓在與其他人關係裡面。所以,基本上「閉關」與新生命無關。你要明白這個重點。

新生命與舊生命最大的特點就是在人際關係上的不同。為什麼?因為,世間所有問題、人世間所有的問題,全都是人際關係的問題;如果你能夠解決人際問題,所有問題就不會存在了。你可以看看報紙,由第一版看到最後一版,裡面報導的所有問題都告訴我們,這個世界現在正發生什麼問題,不論是本地香港、亞洲、中國、外國的問題也好,所有問題、所有負面新聞,全都是人際關係的問題。若你能夠解決人際關係問題,那已經是天下太平,再沒有問題了。而新生命就能夠做到。

我們看一段新約經文。歌羅西書3章10節:「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」這裡說到「穿上一個新人」,成為一個新人,有神的形像。而這個新人是怎樣的呢?我們留意一下上文下理,以了解這個新人的重點在哪裡。

歌羅西3章8節:「但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗,並口中污穢的言語。」當然,這一切全都是關於人際關係的事情。為什麼會毀謗、惱恨?就是生其他人的氣,難道是生自己氣嗎?很少有這個情況。口中污穢的言語也是對別人說的。

歌羅西書3章9節:「不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為」。你留意,上下文全是說到人與人之間的關係。

再下去,歌羅西書3章11節:「在此並不分希臘人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人、西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。」這亦是說大眾之間彼此的關係。

接下去看歌羅西3章12-13節:「所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」這段經文是不是全部也在說人際關係?新生命的精髓就是人際關係。再沒有其他,這是最重要的一環。

歌羅西書3章14-15節:「在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」成為一體,成為一個身體、成為「一」。這是新生命的重點。

新人類能令不同的民族、國家統一

新人類、新生命就是說,一個群體,不是指一個人獨善其身、個別的追求,而是與其他人的關係。歌羅西書3章11節已經說,不再分別你和我,不論你是希臘人、猶太人、日本人、非洲人,全部不分,全部成為一體。這當然更加困難。這裡不只提到兩個人的合一,而是說兩個不同的國家、不同民族的合一。剛才我們說舊人,只是在一個非常低的層次;在一個家庭裡面,有其他三、四個成員;但聖經說的是整個民族、國家的統一,不理會你是哪個民族的統一。

兩個國家聯合在一起,困難嗎?你想想,中國與台灣,你猜什麼時候會統一呢?說了很久要統一,但什麼時候才可以統一呢?在這個世紀裡,多給一百年時間,可以嗎?不肯定,不知道。

南、北韓能不能夠統一呢?不知道。但你要記著,他們原本是同一個民族,雖然現在分為兩個國家,南、北韓人都是韓國人。中國與台灣,全是中國人。兩個民族要統一也這麼艱難,那麼兩個不同的民族又如何呢?日本與中國,想也沒想過統一,是沒有可能的一件事,日本與中國沒有可能會合成為一個國家,是兩個完全不同的民族。

聖經這裡所說的,不單是兩個不同的民族,而是兩個有世仇的民族,猶太人與外邦人。那些有文化的人與沒有文化的人,沒有文化的人被稱為「化外人」,即是野蠻民族,好像我們中國以前稱南夷北敵的野蠻民族。他們可以統一,辦法是侵略對方、吞併了對方,就是「統一」。但這個當然不是統一,只是你吞併了他們。

即使在一個國家裡,如在美國,有黑人與白人,直到現在情況也是一樣,種族衝突仍然沒有停止。幾年前當地的種族衝突,導致在洛杉磯有暴動。統一是很難、很難的一件事情!何況是兩個成為世仇的民族,不單只是中國與日本、美國與伊拉克的統一、美國與回教國家的統一,沒有可能!但是在神的裡面,就有可能。這就是新人類的特別,是福音、是神的大能!

剛才我們提到國家與國家之間的統一、聯合。要指出一點,那種統一只是在政治上、政制上、體制上的改變。例如香港回歸,已經回歸了,現在稱為中國香港。因為已經回歸了祖國,兩地可以算是連在一起。但看看香港人就知道,絕大部分香港人對大陸人沒有好感。港人在街上聽到他們說普通話,已經不太喜歡了,又擠來擠去、又隨地吐痰,對他們沒有好感。然而,在政治上、體制上,已經統一了。

但聖經不是說這些。聖經所說的,不是政治體制上的統一,是指在生命上的聯合、態度上的接納,那份憐恤、那份寬恕、彼此相愛,再不分是你還是我,成為一體。這就是聖經裡所說新人類的特徵,亦是新人類的美麗、新人類的寶貴。

現在只是一個過程。但當世上的人類,最後也成為這樣的人類時,這就是最後的目的、最後的目標,一步一步向這目標前進。在教會裡面,我們開始實行這個目標。當世上的人類成為這樣的人類、成為這樣的群體的時候,已經再沒有「你」與「我」的分別,大家彼此相愛到一個地步:「你就是我,我就是你」;愛人如己,愛別人好像自己一樣。那時候就是天國降臨、那時候才真正是世界和平,才真正是一個幸福的生活。

成為新人類與否在乎我們的選擇

現在,在過程裡面,我們認識這一點的時候,放在你面前的,就是你願意怎樣選擇呢?你願不願意選擇靠神的能力、神給你的生命,成為這樣的人類?還是你仍然要保留舊人的性情、個人主義,寧願繼續傷害其他人、到最後反而傷害自己?或是你願意改變?這就是放在我們每一個人面前的選擇。

你現在知道有新人類這事實,問題是你情願繼續做舊人類,或是你既然知道這事情,你願意做新人類,讓神改變你的生命,以致你可以愛其他人?你要記著,當你愛其他人的時候,實際上你在愛自己;你傷害其他人的時候,實際上你是在傷害自己。你要明白這個道理。

所以,在我們每一個人面前有這個選擇,我們寧願做新人還是做舊人呢?現在是新一年的開始,這個新年是沒有意思的,如果我們仍然是舊人,新年也會變為「舊年」,也是同樣地過。但如果我們在新的一年裡,能夠成為新人的話,就會永遠的「新」。

在我們的生命裡面,有神的生命,亦有神的能力,而這個能力是可以改變我們,叫我們能夠關心其他人,視其他人的生命好像我們的生命、好像我們自己一樣。我們可以這樣去看待其他同學、其他同事、甚至一些陌生人。如果你有新生命的話,就可以做得到。這亦可以檢查究竟我們有沒有這個新生命。我們信了主的人,有沒有讓這個新生命在我們裡面活出來呢?還是我們令它窒息?這當然是我們的選擇。我們有這個權利、這個責任去選擇,並且要選擇正確的一方。

希望這個信息能夠給大家明白、了解,神給我們這個新生命與眾不同的地方。問題是,你想不想有這樣的生命呢?神會給你選擇。

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