作世上的光

李马可牧师主讲

察看神的作为

这里有不少人是将要受浸的五位姊妹的家人和朋友,相信五位姊妹都会感受到大家的支持、鼓励。

希望大家今天来到这里,不只是观看一个仪式,我想邀请大家一起来观看神的作为。我特别用「inspect」这个字,这个字可以译为「察看」或「检验」。「察看」不等同「浏览」,现在很流行「浏览」,例如浏览网页、或是去旅行时浏览风景,什么都是浏览。「浏览」给人一种匆匆忙忙的感觉,浏 (溜)就是走-脚底抹油地溜走,即是一边溜一边看。去旅行是这样,上网也是这样,一个网页接一个网页,很快地翻过去。今天我想邀请大家来察看,就是仔细地观察,好像一个探长查案般去检验,就是细心地、小心地观察。观察什么呢?就是神的作为。

我在这里充当作一个导游,带领大家去观看这些事。我希望大家去观看,不单单是在今天去观看,因为很多事情只用一天的时间,并不能看出什么。我相信当中每一位也曾参加过婚礼,在婚礼上一切当然是非常堂皇、铺张。很多人去到婚礼会场的大礼堂,看到各样的装饰、新郎新娘的服装,以及整个婚礼的程序、奏乐等各方面,会令人很向往。所以很多人参加婚礼,便会羡慕,认为结婚确实是很幸福的事。

但是大家当然知道,一段婚姻最重要的并不是结婚当天发生什么事。一段婚姻究竟是否幸福,不是在于结婚那四、五个小时发生什么事,或是晚间的宴会期间发生什么事,不是在于那一天的幸福,而是将来的一年、三年、五年是否幸福。如果你去观察一段婚姻、去inspect一段婚姻,在七年里也是幸福的话,这才是幸福。结婚那一天的幸福是一场表演。今天的浸礼当然不是一场表演。我想请大家来inspect,不是来inspect今天的程序如何,而是去察看神的作为,就是神在今天将要受浸的五位姊妹身上的作为。

神的作为-成为世上的光

这是关于神的一个工程,我邀请大家仔细地观察、察看清楚。观察什么呢?今天信息的主题已经印在大家手上的诗歌纸上。在左下角的经文,即是马太5章14节,经文说:「你们是世上的光。」这就是我想大家去察看的一件事。神有怎样的作为呢?神的作为便是今天在这个世界上,在香港增添了五颗会发光的星星、增多了五盏明灯,可以在这个黑暗的世代里发出光芒,能够为人带来光、温暖。这就是我想大家去看的事。

这信息我也是对这五位姊妹说的,希望你们能够听清楚,这也是神跟你们说的事。从今天开始,你们就是世上的光。做一个基督徒的意思,便是做世上的光。如果你不是世上的光,你不配被称为基督徒,也不要称自己为基督徒,这是羞辱了神的名字。我希望她们五位清楚圣经跟我们说的信息。从今天开始,你们每一个都是神放在世上,代表他的光。

经文接着说:「城造在山上,是不能隐藏的。」如果你是光的话,这个光是不能隐藏的。只要有人去看,他们就会看到。我记得我信了主后的一次经历。我是在外国留学时信主的,毕业后便回到香港,当时我信了主大约一年。在我回到香港以后,跟亲戚见面,当时碰到我的一个姨妈,那是我回港后第一次碰到她。我见到她之后,她很快便说了这一句话。她对我说、也是对我的家人说。她说:「怎么你整个人不同了?」这是我回港后首次和她碰面,只是相处了数个小时,她已经可以说出这样的话:「怎么你整个人都不同了,跟你以前是完全不同的人?」

「城造在山上,是不能隐藏的。」你若是光的话,其他人便能看得到,如果其他人看不到的话,看来你并不是光。所以我邀请大家来察看神的作为。这个光不是靠我们自己的能力可以做得到的,而是神使我们成为光。我今天会再说明当中的过程,讲解她们五位会怎样变成光。

悔改是成为光的第一步

我们看另一节经文,马太4章16-17节:「那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。从那时候,耶稣就传起道来,说:『天国近了,你们应当悔改!』」

首先讲解这部分。人怎样成为光呢?这段经文告诉我们第一点,成为光的方法就是借着悔改。悔改就是改变,你还记得我姨妈跟我说什么吗?「你怎么整个人都改变了?」人怎样成为光?第一步便是要有改变,要悔改。过一会儿在浸礼上,你便会听到她们五位宣读她们的誓词,而在她们的誓词里面,你会听到她们认罪、悔改。

我想你们知道,悔改是一件非常不容易,非常困难的事情。道理很简单,相信你有不少亲戚,也认识很多朋友,在你认识的这么多人中,有多少个你看到他是会改变的呢?只有很少数人会改变。我也认识不少人,很多人是不会改变的。你十年前认识他时,他是这副模样,相识二十年后直到今天,他仍是这样。

我有一位亲戚,他说话带刺,可以说是口不择言,他对什么事都喜欢评头论足。我们是亲戚,不时会碰面,例如过年、过节的时候,所有亲戚会一起外出吃饭。差不多每次去到酒家,他都会批评这酒家怎样、服务员怎样,曾经有一次服务员听到他的批评后,非常不高兴。我认识他已很多年了,但他从没有改变。

你发现在你认识的人当中,改变是多么困难的事,我想在一百个人中也未必能找到一个会改的。有些人很小家子气,在二十年后他同样是这样小家子气;有些人常常迟到,你会发现,在认识他十多、二十年后,他仍然常常迟到。你会问:「人呀人,你什么时候会改呢?」人要改变是很困难的。

所以我告诉你,悔改是一件非常不容易的事。简单一点来说,正如做运动。许多人很懒惰,不愿做运动。虽然时常有人提醒他:「你要做运动。」、「你这个年纪不做运动就不行了。」「开始做运动吧!」但是有多少人会因此而真的下决心去做运动呢?很难的。我希望大家能够明白,改变是一件十分困难的事,是很不容易的。你认识多少人真的会改变?这就是问题所在。

悔改、认罪困难的原因:人不觉得自己有错

相信大家也听过「江山易改,本性难移」这句话。「江山易改」,谁说江山是易改的?你试试改变江山。你知不知道长江三峡的工程进行了多少年,才能够改为一个水库?「江山易改」,我可以告诉你江山也不是易改的,需要移山、填海。现在香港准备兴建一条新的机场跑道,当中包含多少工程?要改变江山是一个非常浩大的工程。不过,为什么说是容易呢?因为相比于改善人的本性,改变江山便算是容易。你明白这个意思吗?江山难改,人是更难去改变。

我认识一对夫妇。刚刚认识他们不久,我到他们家里探访,发现他们的家好像一个战场。丈夫十分大男人主义,下班回家后,事无大小都要太太服侍,叫她把香烟拿来、把茶拿来、把水果拿来,动不动就责备太太。太太被人责骂,当然不开心,所以很多时候会顶嘴。

我那时到他们家里,跟那位太太看圣经。我问她:「你猜你的丈夫会改吗?」她回答我:「会,怎么不会改呢?一定会改!他死了便会改,死了便不能再说话!」这对夫妇结了婚已经有一段时间,也生了小孩。你可以想象,他们互相认识对方到了怎样深的地步。而丈夫对太太有什么看法呢?他的想法是:「为什么要责备你?因为你不做家务,因为你懒惰!」

为什么人不改变呢?这是一个问题。为什么悔改是非常困难的呢?因为他根本不觉得自己有错。「我责备你,不是我的错,是你不做家务!哪里有女人像你这样懒惰呢?我为什么要改呢?错的是你。」人不会改,因为他看不到自己有问题,所有的问题都是其他人的问题,人可以怎样改呢?你叫他去改?「不是吧,先让其他人去改吧。他改了,我自然也会改。」「我这么大脾气也是因为她。」为什么悔改、改过是很难的事?因为人看不到自己的问题,人只是看到别人的问题。

怎样才可以看到自己的问题呢?刚才我说,人若能够悔改,是极不容易;若再进一步,如果人能够看到自己的罪,那是非常了不起的事。因为人人都认为自己很不错。为什么?因为你若觉得自己是很差的话,你早已改正过来了。你不去改,是因为你认为自己只犯了小错,没有犯严重的错:「我犯的是小错,比起他的错,他比我错得更严重,他还未改呢!」

我们不会认为自己一点错也没有,我们通常会说:「我们多少有点瑕疵,但不是真的错得很严重。」基本来说,我们都认为自己是一个好人:「我不嫖、不赌,又不偷、不抢、不骗,有做过什么错事吗?对家人来说,我是尽责的,对家人关怀备至;在公司里,我谨守岗位、尽忠职守,跟同事相处也还算融洽,只是偶尔会有小争执。那我究竟有什么错呢?我没有逃税、犯法。没有什么问题啊!」除此之外,有些人还会觉得自己很喜欢帮助别人:「朋友找我帮忙,我一定不负所托,能够帮的总会去帮。而且我脾气很好,可以说是有修养。我没有什么问题呀!有什么错呢?」基本上没有什么错,对吧?

她们五位呢?这五位姐妹一会儿便受浸,你们都认识她们。你们是她们的家人、同事、老同学、朋友,认识了她们很多年。你觉得她们五位是不是人品很差呢?是不是犯罪份子呢?是不是很惹人讨厌呢?你今天就是要来看她们怎样死吗?当然不是!你觉得她是你的好朋友,你认为她很好,所以你才跟她做朋友。你是她父母,你当然会说:「这是我的乖女!很乖的!」。你是她同事,你说:「她是我的好同事!时常帮助我的。」她们有什么问题?

为什么她们五位要去悔改、认罪呢?她们都是一个好人,需要认什么罪呢?是不是上星期来教会迟到十五分钟,所以要认罪?真的想不出有什么罪。这便是我们需要了解清楚的事情。待会儿你就会看到她们认罪,不单只是认罪,更是公开承认她们的罪。你记得我刚才问你,你有没有认识一些人是会改变的呢?大致上是没有。有的话,都是非常少数的。所以我再问你一个问题,你有没有认识一些人肯认错的呢?会跟人认错,说:「真是很对不起,我真的做错了,得罪了你、伤害了你。」你有没有见过这些人?如果有的话,都是很少,是非常之罕见的。

一个人为什么不肯认错呢?都是同样的原因:他不认为自己有罪!「我是有一点瑕疵、有一点做得不对,对不起。」做错了,说对不起不就行了吗?你觉得这样说对不起真的是认错吗?是否太过轻松、随便呢?认错是很失面子的事,所以一般人都不会认错。为什么会认错?只因为一件事。一个人会认错,是因为他深深知道自己的错,而这事真的在心里头压着他。他明白自己所作的是大错特错,得罪了那个人,所以要解决它。当你很深地感受到你的错误时,你才会有这个动机去认错。即是说,她们五位不单看到自己的罪,而且是很深地看到自己的罪,以致她们觉得很有需要去解决事情,有需要清楚地承认自己的错误,甚至公开地承认错误。

耶稣的生命就是光

所以刚才我告诉你,我是一个导游,会告诉你需要看些什么。这是你在十年、二十年内也未必可以看见的事情。为什么她们能够看见自己的错呢?为什么她们会觉得自己是有罪的人、是这么差的人呢?这和刚才的经文有关系,马太4章16-17节说,人应当悔改,但在悔改之前会发生什么事呢?「那坐在黑暗里的百姓,看见了大光」。当一个人在黑暗里面,他看不见;当一个人在光明里面,他便能够看见。这便是当中的分别。

在黑暗里面能看到东西吗?可以看到一点。在一般的黑暗环境里,你是可以看到一点儿东西。你若不信,可以今天回家试试,在晚上八点的时候关掉屋里所有的灯,你仍然能看到一点儿东西,因为有光在远处透进来。

人的眼球构造含有两种细胞,一种细胞适用于白天,一种细胞适用于晚上,而晚上所用的细胞是视觉的杆细胞。杆的意思是指一根棒,好像旗杆的杆,因为杆细胞的形状像一根棒。这种杆细胞是用来在晚上看东西的,所以它对微弱的光很敏感。即使只有微弱的光,也可以看到东西。但这种细胞的坏处在于它的分辨率很低。懂得用相机的人,便知道拍照需要看分辨率。当分辨率很低的时候,看到的东西是朦朦胧胧的。人便是这样,当在黑暗里时,他完全看不到东西吗?不是,他也可以看到少许,但只是朦朦胧胧的事物。如果问你生命是否完全?你会说:「也不是完全,我也有一点过错,但并不是很严重的过犯!小的失误总会有,因为人总是有些不完全的地方。」但是,当你开着灯来看的时候,你会有完全不同的发现。当在有光的情况下看事情,你便会看到事实的真相。

「有光照着他们」,那时人就会看得很清楚,你便会知道自己的失误、过错到了什么程度。他们看见了光,光是指谁?马太福音第4章很清楚地说出,看见了光即是看见了耶稣。耶稣就是光,耶稣出来传道,所以人便看到这个光,开始认识到自己的问题,故此会悔改。耶稣的生命就是光。

神要求人的生命以耶稣作为标准

我们会认为自己不错,自己的生命也挺好。你知不知道当中是经过一个怎样的过程,才会得出这个结论?需要经过一个过程,你才会觉得自己好。这过程很简单,就是我们将自己的生命跟其他人的生命作比较。一经比较,你发现自己都不错,至少可以称得上是全部人的头十个百分比以内,那已经是很好。你发现我这个亲戚爱说人闲话,我没有做;那个朋友向人借钱不还,我也不会做这些事;那个同事约了人却爽约,我都不会这样做,因为我办事很妥当。你发现自己比大部分人都好,所以你可以称得上是很好。你明白吗?我们怎样作出「我很不错」这个结论呢?我们将自己跟其他人作比较,但是用来作比较的这些人是不是一个标准呢?你要和人比较,要找个统一标准的,否则你跟一个汪洋大盗比,你就是圣贤了!你的生命是否不错,视乎你怎样作出比较。其他大部分人的生命可以算是一个标准吗?不是,他们不是标准。

耶稣的生命才是标准。为什么耶稣要来到世上?因为当耶稣来到世上后,人才看见光,人才知道他们的问题在哪里。神要求人的生命要和耶稣的生命一样。耶稣来到世界,就是给人一个榜样,叫人知道神的要求是怎样的。

当然,我们会认为耶稣一定是与众不同,我们跟耶稣相距甚远。究竟耶稣的生命是怎样的呢?今天我特别请Betty姊妹带领我们唱《祷》这首歌,它很清楚地将这个生命描写出来。什么叫「光」呢?光就是在憎恨之处播下爱,在受伤之处播下宽恕;在绝望的地方播下盼望;在忧愁的地方播下欢乐。少求受安慰,但求安慰人;少求被了解,但求了解人;少求爱,但求全心付出爱。这就是光。这就是神要求每一个人的生命需要达到的标准。

这首诗歌,这篇文章其实是一个名叫圣弗朗西斯的人的祷告。圣弗朗西斯是一名天主教教徒。天主教有个不太好的习惯,就是将人封圣,所以他成为了「圣弗朗西斯」。这有什么不好呢?当中不好的地方就是我跟你说:「圣弗朗西斯追求这样的生命」,你会回答我:「他是圣贤,我们是凡夫俗子,所以他所追求的生命与我无关。」将他封圣,那他便与我们无关,因为我们不是圣人。这是一个错误的做法。

弗朗西斯只不过是一名基督徒。不错,他是一名生命非常好的基督徒,是我们的前辈,是我们需要学习的对象,但他并不是一个什么圣人,所以不要误会他跟我们没有任何关系。他是一名正常的基督徒,而我和你如果是基督徒的话,同样都要走上这条路,同样都要学习这个样式。若认为他是圣人,我只是凡夫俗子,两者不可作比较。如果你有这个想法,便是使诈,对人有双重标准。因为当你比一些人优胜时,你就会觉得自己很好,比百分之九十的人更好;而面对那百分之十比你好的人,你就说:「那些是圣人,他们跟我没有关系。」无论和谁比,最后你也不会输,因为跟人比输了,你不认账;比赢了别人,你便欣然接受,沾沾自喜。最后只是你决定自己要跟哪些人比较。

人的生命标准比动物高

拥有弗朗西斯所追求的生命是必须的,是人的标准,也是神订出来的标准,神要求人有这样的生命。在这里也请大家包容我的直言,直言的说话有时真的不是人人都喜欢听。但如果那是正确的事,我也有必要出来。

举一个例子,很多人都认为自己好,其中一个表现就是自己很关心家人、愿意为家庭付出很多。看重、关爱家庭绝对是一件好事,是我们应该做的,但这并不是人类的标准,这只是动物的标准。如果你认识动物,你便会知道绝大部分动物都是非常之看重、关爱自己的家人和家庭,无论雀鸟、小狗,老虎或是狮子都是如此。

看重、关爱家庭绝对是一件好事,圣经也吩咐我们要孝敬父母。但如果你达到关爱家人及家庭的程度便停下来,那么你只能够在神的创造里面,达到动物的水平。这个说法大家当然觉得不好听,不过这是事实,相信大家也认识动物的性情。即是说,单是关爱家庭是不足够的。当然从另一方面来看,在人类之中竟然有人连动物也比不上,这是一件非常悲哀的事。有时我们会骂人「禽兽不如」,便是这个意思,动物也懂得爱护自己的家庭,但一个人如果连自己的家人也不懂得去爱,去珍惜,那便是「禽兽不如」了。但是我们能够爱自己的家人和家庭,并不代表我们已经成功了,那只代表你成功达到动物的标准。我们当然要远远超过这个标准。

既然我们认为人是「万物之灵」,那么我们一定要超越动物的标准。看重、关爱自己的家人确实是件好事,但我们要超越这标准。中国人有个说法是「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,这便比纯粹爱自己的家人好,超越了动物的水平,这才是人类应有的标准。你不可以停留在一个太低的标准,否则你就将自己降低至动物的水平。神创造我们,不是要我们成为其中一种动物,我们当然要比动物有更高的标准。

会传递的光

我在这里要结束这篇信息。希望大家明白,当神的光照出来的时候,而我们愿意让这个光照亮我们,好像这五位一样,当初她们看不见,在黑暗里面,只能够看到朦朦胧胧的一点点,现在她们看清楚了。当她们真的知道自己远离一个人应该达到的标准太远时,便知道自己需要悔改,要离弃以前那条以自我为中心的道路。只是顾着自己、只是顾着自己的家人便行了,这绝对不是人类应有的水平。她们现在看到了。这个光照着她们,使她们能够由黑暗进入光明,能够看清楚。

而这个光还有一个特点,就是这个光是会传递的。当你看到这光,这光进入你的生命里面,就会将你变成光。所有的光都有这样的特质:你点燃一根火柴,便可以点燃其他东西;你点燃一根蜡烛,便可以点燃其他东西;即使是灯光,一样也可以点燃其他东西,只要光的强度足够便行。若你去到大球场,在那些很巨型的灯前面,拿一张纸包着它,过一会儿你便发现纸会着火。如果有足够强度,所有的光就是能量,全部的光都可以将其他东西化为光。太阳也是一样,如果你的星球接近太阳,它可以将整个星球点燃起来。光便有这个特质。

她们因为接触到光,所以由黑暗转为光明。不单只是在光明里面,在光明里她们也会成为光,会继续将这光带给周边的人。因为耶稣已经不在现今的世上,世上的人如何能够见到光呢?就是继续看见由耶稣一直传递下来的光。而她们五位就在今天接捧。意思不是指她们的生命已经完全,当然需要继续进步,仍有很多地方需要学习,但是她们已真真正正脱离旧有的生命,脱离以自己为中心的生命,脱离觉得自己的水平已经足够的生命。

她们会进入一个新的生命,前面有新的目标。而这一切,正如我在一开始时所说的,不是她们依靠自己的努力所做到的,而是神的工作。所以我邀请大家来察看神的工作,不是说她们有多伟大,我们任何人都没有什么伟大之处,是神改变我们。你们只要继续行在这条路上,继续将你的生命交给神,继续按照他的意思来行,你便会发现神在你身上的工作是不会停止的。而那个工作的能力源自神,不是靠我们自己的力量便可以改变自己。

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