把灯放在灯台上

李马可牧师主讲

假如你拥有一百五十万元,我相信一般人都会很小心地计划怎样去使用这笔钱,大概没有人会随便花两三万去租住总统套房,又或是花上二、三十万请一家人到马尔代夫旅游。即使拥有一百五十万,大部份人都不会胡乱挥霍,仍然会很小心去使用。如果失去了一万元,依然会觉得很心痛;即使只是不见了一千元,亦会很紧张。大部份人不会因为自己很有钱而不假思索地胡乱挥霍,反而会很认真、小心地计划怎样好好运用这些钱。

我们都拥有一万多天的生命

现实中我们没有一百五十万元,但我们拥有一万四千六百天的生命。在座各位的平均年龄大概是三十岁,假设大家尚有四十年寿命,大概就等于一万四千六百天。乍听之下大家会以为四十年是很长的一段时间,但其实只是一万多天,不算多亦不算少,很快便会用完,那么你又会怎样去运用这些时间呢?

如果人失去一百多万中的一千元都如此紧张,那么现在你拥有一万多日,你又是否抱有同样的态度看待时间?或是认为即使是失去了一百多天,也不过是一万多天中的百分之一而觉得没有问题?人总是这样,无论拥有多少钱,不见了就一定会很心痛。但不见了一百天、三百六十五天,人却不会觉得可惜,甚至不当作一回事。人不见了一千元会拚命去找回来,但人不见了一百天却不会四处去寻找。

时间比金钱更重要

许多人爱说︰「不知道时间都去哪儿了!」,却不会认真思考时间都花在哪里。人对于金钱的态度十分紧张,即使不眠不休都要去找回来,但不见了时间,我们却不会去寻找。难道金钱不是比时间更宝贵吗?事实上,时间应比金钱宝贵得多,我们可以用金钱买生命吗?如果有人用一百万买你的一只眼,你是否会卖给他?虽然我们都知道时间比金钱重要,却看重金钱多于时间,甚至可以说是从不会着紧时间。要记住你只有一万四千多天,当中有部分人甚至可能没有这么多日子,你又会样去运用这些时间呢?

这正是现今的问题。可惜很多人都在浪费光阴,浪费一个月、一年,对于刚过去的2012年,你是否会觉得可惜呢?如果你在2012年不见了十万元,你或许会觉得很可惜,甚至可能因此而失眠十天;但十万元又怎么比得上三百六十五天,金钱又怎能比得上时间的宝贵?时间就是生命,但金钱绝不是生命。

善用生命的每一分钟

我是一个很节俭的人,对于金钱,我不会胡乱挥霍,会很小心去使用;而对于时间,我更是节俭十倍,绝对不会乱花时间。当下年青人很流行「hea」 (按︰懒散、无所事事),但我从未试过「hea」。我还不到20岁已经做两份工作,白天晚上的做,从早上6点开始工作至晚上9点。我从小就不会去hea,这便是我的性格。当然这不是指我不会找娱乐,但找娱乐和hea是两回事。找娱乐是有目的,例如需要去旅行、去看电影放松一下,但hea并不是娱乐,不过是单纯坐在那里不知道做什么,白白地浪费时间。

我不会hea,我更害怕去hea,因为如果花了时间却没有任何生产,实际上就是在浪费生命,所以我从来不会这样做。我会好好去利用时间,例如坐车的时间、排队的时间。香港人常常都要排队,所以我一定会随身携带一些东西让我在空闲的时间去做,而不会呆站着任由时间过去。即使是一分一秒我也不会随意让它溜走,因为时间比金钱重要得多。此外,不少时间我都是在进行多重工作,在同一时间做多于一件事。所以如果大家有相同的时间,我所能够做的会比其他人多几倍。为什么我要在同一时间做这么多事情?因为我要抓紧每一分每一秒。时间总会不知不觉地溜走。正如胡乱花钱的人一样,常常会埋怨到了月底的时候没有余钱,因为他们从不注意自己用钱的习惯,总是这边多给一点,那边又多用一点。金钱尚不重要,但如果对待时间也是抱同样的态度,就会发现自己没能做到什么。虽然大家都拥有24小时,同样地我也要睡觉和吃饭,但为什么我所做的可以比别人多?正是因为我不会让时间随意溜走,即使是一分钟、五分钟亦不可。这就是我的人生策略。

要把这一年交给神

既然每人都有一万四千六百天,过了一天就代表生命少了一天。那么对于将要开始的三百六十五天,你又会如何去运用呢?很多人会在一年之初订立目标,就像赚钱一样,要坐下来慢慢计划,怎样去用才可以适得其所。但有很多人虽然订立了目标,却总是做不到。虽然未能一整年都确切地实行当初所订立的目标,但如果能维持六个月或三个月,总比一开始便不去想不去计划好。如果2013年一开始就投降、放弃了这一年,即是说2013年其实可以过去了,2014年再作打算。

我们不要一开始就把2013年拱手让给魔鬼,而要把这一年交给神。虽然每一年开始的时候都会说差不多的话,但这番话并不是俗套的贺词,而是有一个实际的需要,是一件非常重要的事。当去到审判台前的一日,你可能会很感激在2013年听过这一番话,让生命得以重拾轨道;或是感到很懊悔,如果当时听到这一番话有所行动就好了,可惜自己并没有响应圣灵的提醒。到了那时候大概就只有这两种心情。请大家记住,我们只有一万四千六百天,我希望大家都能好好利用这不算多亦不算少的时间,要不然很快就会用完了。如果大家都能从今天开始做起,这代表你尚有机会-因为神仍然愿意给你们机会,并没有放弃你们,教会亦没有放弃你们,但问题是你们有否把握这个机会呢?我希望在今年之初向大家说这番话,可以藉此提醒大家。

「作世上的光」是每一个门徒的使命

回到马太5章14-16节,这是一段耳熟能详的经文。如果你成为基督徒已经一段时间,应该已经听过这一段经文,甚至不用翻开圣经就可以说出这一节的内容,因为有不少信息讲章都是从这一节中演绎出来。但你会发现当真正认识神的话语,认真地深入研究神的话语的时候,就会知道神的话语是非常丰富。无论哪一段经文,当中的丰富程度可以说是无穷无尽,这也是一个证据去显明神的真实。当然你要先认识圣经才可以知道当中的丰富、奥秘,确实不是人为,并不是人可以写出来的。这一段经文我自己已经看过很多遍、听过很多遍、讲过很多遍,从我起初认识这段经文至今约30年,但在不久前我才发现自己只是解读了这段经文的一半,尚有一半是完全没有触及过的。

马太5章14-16节:「你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」不是说某一个字或某一句说话我未曾触及过,而是实际上我只讲解了整个信息的一半,就是「我们是世上的光」。我们需要发光,若要去发光,我们的光不可以被某些东西掩盖住,不可以放在斗底下。正如以前曾解释过,「斗」就是指那个容器,代表是买卖、职业、工作。又如在平行经文中以「床底下」去形容,即是代表婚姻、家庭。我们不要被这些东西阻碍光,这方面我们以前都已经提及过,就是不要被我们的工作、家庭阻碍,以致不能发出光来。但到此我们只是了解经文的一半内容。虽然有些基督徒没有被职业、家庭所困,他们的工作都很稳定没有变化,家人也不会有任何要求或影响,但也不见得可以发光,即使有光亦只是很微弱,那么问题在哪里呢?

要把灯放在灯台上,光才可以显出来

在这一节中,主耶稣教导我们,你的光不但不要放在斗底或床下被掩藏着,而且还有一个条件,光才可以显现出来︰就是要放在灯台上。即使灯不放在床底下,放在床上仍是不足够的。我们要把灯放在灯台上,才可以照在人前。即是说我们不但要检查我们的生命有否被工作、家庭所占据着,即使已脱离了这些事仍不足够,重点是我们的灯放在哪儿。你们的灯又是否放在灯台上呢?如果没有,光也是不能照射出来的。当然这幅图画亦不难明白,以前用的是油灯,如果把它放在床上或桌上,会把光的一部分遮盖着,因为光都是直线照射的。假设一般桌子都是及腰的高度,如果把灯放在桌上,即是在这房间里腰以下的东西都不能被光照到,所以我们才要找东西把光放在高处。因此灯有灯台、蜡烛亦要有烛台,所有照明的都挂在高处,正如以前的人会将火把挂在墙上,而现在的灯都是挂在天花板上,台灯亦有支架把灯撑在高一点的位置,而不是单单放在桌面,因为放得低就不能照得远。你会发现大球场的灯都是放在很高的位置,好像月光一样照下来。灯一定要放在高处才可以发挥其作用,所以问题就是你没有把光放在灯台上,光因而不能发出来,这就是我们忽略了的另一半。我们一直只是留意,不要把灯放在低处,却没有留意到还要把灯放在高处。

什么是灯台呢?

那么什么是灯台?「灯台」这个字在圣经中总共出现了12次,当中有4次是在这一节的平行经文中出现,有一次是出现在希伯来书提及旧约中圣殿的陈设,其中有提及灯台,另外7次则是出现在启示录中。相信大家都很熟悉启示录中所提及的7个金灯台,就是指教会,当中还提及其中一间教会的生命不好,所以要把它的灯台拿走,所以「灯台」在启示录中基本上就是指教会。但如果在马太福音这一节中「灯台」亦是指教会就会出现问题,所以在查考圣经的时候亦要注意。虽然12次中「灯台」大部分是解作教会,但在这一节中如果也是解作教会,即是指你要把光放在教会,这解释是不正确的。因为基督徒应是在世界发光而不是在教会发光,大家又不是在比赛谁的光最明亮。而且这里是说「你们是世上的光」,「你们」是复数,不是指单一个门徒,而是指一班门徒,即是指整个教会就是世上的光。如果光是指教会,灯台又是指教会,岂不是把教会放在教会上,当然是解不通。

解经要按照经文的上文下理,不然就会有矛盾。在这一段中与灯台有关的平行经文,就是14节「城造在山上是不能被隐藏的」,这一句与灯台那一句是平行的。城在山上,灯在灯台上,这两幅图画是一致的。但当我们看这一节的时候总觉得城造在山上有点不通顺,因为本来先提及「光」然后说「灯」,这样当然是没有问题;然后却突然提到「城」,这就有点不如我们预期。当我们看圣经的时候遇到这个情况就要小心,如果经文不合我们的期待,反而更需要我们去注意,因为这表示我们未能完全掌握、理解这段经文。

在这一节中主耶稣是要作出强调,正如城在山上远远就能被看见,灯放在灯台上光就能照射得很远,这是同一原理。如果你要建一座地标,你会选择哪个地方?你看香港的天坛大佛便选址在大屿山山顶,其实大埔亦有一座观音像,但却建在山脚,所以没有人注意到,亦不如大佛般有名。希腊雅典也有一个著名地标名叫Acropolis, acro就是指高处,polis就是指城市,即是指「在高地上的城市」。这是个非常有名的地方,是大家去雅典旅行必到之处,上面就是巴特农神殿的遗址,从那里可以俯瞰整个雅典,亦即是整个雅典的人都可以看见这座神殿。同样地,耶路撒冷亦是建造在山上,神的城市就是在山上。所以可以看出城建在山上就是要显露出来,不是在平地上与其他建筑物夹杂在一起,这样是没有人能够注意到的。因此这里要表达的是我们必须要站出来,别人才可以看见我们的光;如果不站出来,正如城不是建在山上,是隐藏不能被人所见的。

所以我们只有两个选择︰站出来或是隐藏着。当我们站出来,光就可以显现;隐藏着就没有人可以看见我们的光。主耶稣教导我们不但要有光,这份光还要放在灯台上,以致可以显现出来。为什么世人看不见你的光?因为你经常瑟缩一角,不敢站出来,这样有谁会见得到你的光呢?

不要以福音为耻

很多基督徒都分享,邀请朋友来教会,会觉得很尴尬,声音也颤抖;但说其他的事情例如邀请人去吃自助餐、看电影等就会觉得很自然,只要一提及教会就总是觉得很尴尬,甚至有些老师曾分享过自己在学生面前也不敢随便提及教会。有些基督徒在刚信主时甚至连吃饭前的祷告亦觉得很困难,所以有些人发明了一些取巧的方法,例如故意弄掉筷子,然后在找筷子的半分钟内,在不被人发觉的情况下快快完成谢饭祷告。

之前有一位弟兄分享到要学习不以福音为耻,这也是很重要的功课。如果作为基督徒却以福音为耻,确实是很严重的问题。即使未去到「为耻」的地步,有不少人提到福音会感到尴尬、会瑟缩。保罗既然提到「不以福音为耻」,就正是代表有基督徒是有这样的态度。

为什么会以福音为耻呢?福音既不是伤天害理,又不是要杀人放火,有什么原因以致一个人会以福音为耻呢?如果以圣经中的例子分析,就会知道当中的原因,使人不知不觉中有此感觉,甚至成为习惯。在哥林多前书第一章中保罗提到,外邦人求的是智慧、学识,而我们传的是钉十字架的耶稣,是愚拙的、是被嘲笑的、不会被人景仰的。耶稣是被不信的人所轻视、所拒绝的、被人所嘲笑的。人会以福音为耻,正如我们一般人不会说一些明知会被人嘲笑的事情,会觉得羞耻,怕被人觉得自己是怪胎。讲耶稣?很土!人人都不愿意自己被视为土气,所以人在传福音时才会有这种不舒服的感觉。但当我们谈及一些有关知识的事情,例如我知道哪间餐厅是最好,哪部电影好看,其他人就会觉得你厉害、追得上潮流,他们会景仰你,所以我们会愿意去谈这些事情。但提到福音,别人会觉得你很土气,所以就不愿谈及了。所有人都不想被其他人看扁,我们只想被视为「最棒的人」、「最赞的人」。因此就宁愿躲在阴暗的角落里,很怕被人发现。但在这样的情况下,你也不可能发光。主耶稣要我们把灯放在灯台上,要放在高的位置才可以被人看见。当然这里的意思不是要我们去卖广告,不是要我们做了善事就向所有人公告,这里是指如果有必要的时候,我们要为真理和福音站出来做见证,要有这样的胆量,不胆怯、不害怕。

新约中一个隐藏的门徒-亚利马太人约瑟

让我们看看圣经新约中记载了一个隐藏的门徒。「这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒,他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。」 (约19:38)约瑟就是这位隐藏的门徒。在平行经文马太福音中记载他是一位财主,在马可福音中则提及他是一个尊贵的议员,我们不难理解为什么约瑟要作隐藏的门徒,因为他是一个有身份地位的人。如果让其他人知道他是跟随耶稣的,还有人会跟他做生意吗?可以想象得到他的顾忌,即使是相信耶稣、知道耶稣是好的,并要跟随耶稣作他的门徒,但最好不要让其他人知道太多,悄悄地做便行了。不过到了这个时候,约瑟终于放胆找彼拉多去领主耶稣的身体。约瑟其实也知道当行了这一步,他是耶稣的门徒这事就会街知巷闻,但他终于冲破了自己的顾忌。主耶稣的死亡真的是很奇妙,即使是死亡,他亦帮助了一些人,例如在这里就帮助了约瑟突破自己的顾忌,勇敢地走出来向彼拉多领主耶稣的身体去安葬。

现在我们要看的是,为什么约瑟要隐藏呢?在这一段经文中解释了这个原因,只有一个原因,就是怕犹太人。难道犹太人会吃人吗?犹太人也是普通人,即使是彼拉多,他自己也是犹太人。这里正正解释了为什么门徒不敢将灯放在明处、不敢将灯放在灯台上而要放在阴暗的角落。最重要的原因就是怕人,这是一个非常大的捆绑。作为一个门徒,我不清楚你究竟是否已克服了这个问题。如果你害怕世人的话,你就绝对不可能作世上的光,因为这是一个矛盾。如果你要作世上的光,就一定要克服怕人这种感觉,而要克服这种感觉是绝对不容易的。你觉得自己怕人吗?基本上大部分人都是怕人的。我们怕什么人?什么人我们都怕!陌生的人我们会怕,熟悉的人我们都会怕。如果我们不能够克服这个问题就什么都不用去做。

我们害怕众人的流言蜚语

为什么会怕人呢?第一是因为人言可畏。很多人都怕别人的闲言闲语,怕别人在背后谈论自己。有些人很能吃苦,什么都愿意做,但唯一不能接受的就是名誉受损。你怕不怕别人的闲言闲语,批评你相信主耶稣?你怕别人批评、毁谤、损害你的声誉吗?如果你介意就不行了。

对于当下年青人来说,这是他们的一大弱点。现在年青人喜欢「扎堆」,需要有同辈朋友去接受自己。如果被人排挤是很严重的事情,因此他们就更怕人,怕得罪其他人,所以要做一些大众都接受的事情。如果做了任何大家都不接受的事情,则唯恐被其他人嘲笑。

大人也是这样,例如父母都很紧张子女的学业,培养子女进入好的学校,相信这样就可以找到一份好工作。你知道这样做的原因是什么吗?真的是为了令子女将来有能力供养自己吗?这其实不过是一个次要的原因。现在的父母大多有工作,他们的退休金甚至比子女所赚的钱更多,根本不需要他们去供养。那这是为什么呢?是因为要在亲戚朋友前逞威风,这才是最主要的原因,这样他们就可以告诉其他人我的儿子、女儿是读什么有名的大学、在什么有名的大公司工作。他们不是要子女的钱,而是希望子女可以让他们有面子。如果要向其他人说你是个没学历、没工作,只是整天躲在家中的隐蔽青年,可能父母会后悔把你生下来,因为最重要的还是面子。

如果有机会去外国留学、大学毕业,这样已经很好。所以我的父母很开心,有个儿子是大学毕业的。当时在我的亲戚中没有一人是大学毕业的,我是当中第一个大学毕业生,所以父母可以老怀安慰。我毕业后就回到香港教书,当时是七十年代,我们一家仍住在廉租屋,不过现在不叫作廉租屋,而是叫作公共屋邨了。我的父母在我找到工作几个月后就很快要求我买房子,但当时我实在不愿意被这个事情捆绑着,因为一般供房贷都要供上十五至二十年,我希望留一点空间让神去带领。我不知道自己前面的路是如何,这要看神的带领,但我知道如果一开始供房贷,就什么地方都不用去了。最后,主带领我去做全时间服侍,辞去工作,当一个全职的传道人。所以当时我拒绝了父母的要求,虽然父母提出由他们付首期,我只须继续每月供下去,但我实在不想被绑住十五、二十年。过了一两年后,我甚至辞掉工作去当传道人。我父母当然很失望,而我想更重要的是他们很难向亲戚朋友作交代。我妈妈后来也跟我提及,姨妈跟她说︰「你儿子大学毕业,现在成为了牧师,但为什么他那么穷?为什么没有能力置业?不是很多牧师可以又有房子又有车子,出入驾驶「奔驰」 (按︰Benz)?人家不知多风光,你的儿子是什么牧师来的?」你可以想象我妈妈当时应该什么面子都没有了,只能无言以对。

你会不会怕被人看扁呢?害怕被人认为自己是不中用的呢?我姨妈有6个儿子,后来有一个也是大学毕业生,其他的儿子都未能读大学,甚至中学也未能够毕业,但每一个都能赚大钱。每逢过节,他们都会开车来接我妈妈,因为每人都有自己的私家车。如果只有我和妈妈外出,大多都是坐巴士。其实巴士不是更大、更昂贵吗?但我妈妈宁愿坐他们的车外出也不会和我外出,这就是问题所在,你愿意面对别人的闲言闲语、不介意别人看扁你吗?这就是其中一个令我们怕人的原因。即使姨妈一家其实都是很好的人,不会看扁我们,但对我妈妈而言,心理上亦会看扁自己、自惭形秽。

不要怕被别人嘲笑,因为这是必然会发生的!

让我们看看马太福音10章25-26节,这里说明了怕人的一个重要因素︰「学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜,何况他的家人呢。所以不要怕他们,因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。」这里主耶稣叫我们不要怕人,他担心我们怕什么?就是怕别人的闲言闲语、怕别人对自己的看法、怕别人排斥自己。而主耶稣则告诉我们不用多想,因为这是必然发生,是无可避免的。

主耶稣说我作为你们的主,别人也骂我是魔鬼,因为别西卜就是鬼王的意思,而你们作为门徒,可以预计到你们是一定逃避不了别人的批评,这是必然的结果。其他人都嘲笑主耶稣,除非你不作他的门徒,否则你跟别人说自己是主耶稣的门徒的话,别人当然也会嘲笑你。

隐藏的事,最后必然会真相大白

但主耶稣叫我们不要怕。为什么?因为掩盖的事一定会真相大白,神一定会还你一个公道。但你对神有没有这样的信心呢?二十多年后,我妈妈终于相信神,受洗归入神。她当时说她相信神,并加入这个教会,因为知道这个教会是真的,不是假的。她看见她的儿子相当贫穷,从他的贫穷就知道这个教会是不会敛财的。现在很多教会都敛财,这就是一个问题。正如她以前去的教会都是很有钱的,但她知道这个教会是不一样的。她的儿子在这里服侍多年仍然是很贫穷,就知道这教会是不会欺骗人的。正如圣经所说,掩盖的事没有不显露出来,到了那时候便知道谁是对的、谁是好的,最后我妈妈跟跟随了神。

所以不用怕别人怎样误会你、怎样看待你、怎样去败坏你的名声。不打紧的,因为隐藏的事最后必然会真相大白,神一定会帮你清理这些误会。我们不用紧张自己的名誉,要把这些都交在神的手里。最重要当然是我们做事要良心无亏,我们不要害怕别人怎去评头品足。如果你有这个死穴、如果你怕人的话,当你的名声被人中伤的时候,你一定会害怕那些小人,怕那些随意中伤人的恶人,你亦不敢去得罪他们。但主耶稣说不要怕,因为主一样都是受人批评。这是怕人的第一个原因,怕别人中伤我们、说我们坏话。

生活不稳定的恐惧使人妥协

第二个原因,让我们看马太福音10章28-31节︰「那杀身体的不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。两个麻雀,不是卖一分银子么,若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。就是你们的头发,也都被数过了。所以不要惧怕,你们比许多麻雀还要贵重。」在这段经文中多次出现「惧怕」这个词语,这对很多人来说都是一个死穴。这节经文中提到另一个我们会怕人的原因,因为他们能伤害我们,除了在言语上伤害我们的名誉,亦可以在身体、物质的层面伤害我们。这里所指的当然是一个极端的例子,指出他们甚至可以杀害我们,但这暂时并不是普遍的。

这份伤害当然还有其他方面,例如在香港社会比较普遍的就是经济上的伤害、损失,这会直接影响我们肉身生活的水平。你居住的环境如何、身体健康与否,都会与经济有关连。这亦解释了为什么一般人最怕的就是老板,因为你的工作在他的操控中,而工作就是收入的来源。没有工作,便会影响居住环境、生活质量,总而言之什么都会受到影响。虽然说丢了这份工作,你也未必害怕会找不到其他工作,毕竟有手有脚,总不至于饿死。但要找一份新的工作实在是一件麻烦事,我相信找过工作的人就会明白当中的苦处。找工作要每天看报纸、上网,又要寄求职信、面试……所以最好能安安稳稳地留在原来的地方继续工作,这一切找工作的过程就可免则免。如果要供房贷的更是如此,因为找工作的过程中会有一段时间没有收入,少则三个月,多则半年甚至更长,在这段时间里也会有经济上的损失,对他们而言最好可以平平安安地过日子。

神才是我们的老板

很多人都会怕老板,害怕得罪老板后将来的日子就会很难过,这就是问题所在。正因如此,老板说要加班便加班,老板说要回公司便回公司,要做完这项工作才可以下班,就唯命是从地去做。即使不是「炒鱿鱼」,但在公司中给你脸色看,自己亦不是味儿,所以最好便是顺从老板的指示。

当我任教师的时候,我会尊重我的上司,但绝不会上司叫我做什么就一定跟着去做,我会看他的理由是否合理,因为我的立场是:「神才是我真正的老板」。但很多人的态度却是相反︰我的老板就如神一样。对我来说,神才是我的老板,校长亦不是我真正的老板。神要叫我留在这所学校,没有人可以把我赶走;但如果神要我离开这所学校,则没有人可以留住我。你们作为一个信主的人,有没有这个观念呢?神是掌管全天地万物的神,一切都在他的手中,绝对不在任何一个人的手中。圣经中说无论那人身份多显赫、多有权势,只要他的气一停就什么都没有了。

所以我的工作态度就是看神叫我做什么我便做什么。记得当时我在学校教书,其实也不是教了很长的时间,约一年半左右,遇到一次学校的大型活动,当时校长出了一张通告,要求所有大学毕业的教师都穿上学士服参与活动。当时的教育制度分为两级,有些是文凭教师 (CM),大多是读教育学院毕业的;有些则是学位教师 (GM),即是大学毕业的教师。学校当然希望拥有越多大学毕业的教师越好,特别是以前只有很少大学毕业生,所以校长要求所有大学毕业的教师全都穿学士服上台,希望藉这个机会展示学校的实力。但当时我觉得这不是一个很好的做法,一方面我觉得这样做是在炫耀自己的身份,另一方面我亦不希望在教师的圈子中分阶级。而且这是一所基督教学校,校长自己也是基督徒,所以我觉得基督教学校不应该以世界一样的方式去做事。最后,典礼当天我只是穿上平日上班的衣服,换了是你,你又有没有这样的胆量?校长已经出了通告要求大学毕业的老师穿学士服,而你却只穿平常的上班服。当然我的工作态度及面对校长时的态度是如常的,但在校长眼中却不是这么一回事。其他的老师当然都服从校长的指示穿学士服上台,但我却没有特别担心校长会因此认为我不合作,我只关心神是否喜悦我所做的事情。

如果要发光,你就需要有胆量为了坚守真理的原故,不向上司妥协,甚至和他发生冲突。上司是可以随时开除你的,亦可以不再跟你续约,对他们而言这是很容易的事情,所以为什么大部分人都只会对上司说「OK」,顺应上司的所有指示。

还有一次是在新学年发生的。新学年当然要重新安排各方面的工作。去年我是学期中入职,所以之前的老师做什么工作我就接手照着做。在新学年,校长希望我能够教高年级,但之前我教的是低年级。教高年级的工作比低年级的繁重,而我当时教书的目的是希望在学校内传福音,所以不想用太多的时间及精力去做教书的工作,希望能够继续教低年级,怎料校长却安排我教高年级。当然这是正常合理的安排,因为一般文凭教师的学历较低,所以主要教低年级,薪金亦较低;而学位教师的学历较高,就自然需要教高年级,薪金也相对较高。但我工作的目的不是为了人工,我着重的是福音工作,所以不希望投放太多时间在教书工作上。最后,我只好去见校长,告诉校长我的心意是希望去传福音,所以不想教高年级。我甚至提出领文凭教师的薪金,希望校长安排我去教低年级。校长最后答应了我的要求,让我教低年级。

如果这件事是神想我做的,就一定可以成就,因为这事不在校长的手中而是在神的手中;如果这件事是神不想我做的,这绝不会成功,但如果神想我如此行,就一定不会有问题。到了9月开学的时候,当我查看所领的薪金,发现薪金不但没有减少,反而增加了,因为这已经是我在这间学校工作的第二年。作为信神的人,你要绝对肯定一切都是在神的手中,而不是在人的手中。一切的决定并不在于你的上司,而是在于神。你能绝对肯定吗?如果你绝对肯定一切都在神的中,你还害怕什么呢?圣经中提及如果不是天父的心意,一只麻雀都不会掉在地上,那为什么你会掉在地上呢?

要有胆量为真理站出来

盼望大家都能够在这方面有所改善。如果你有「怕人」这个问题,便要以此为目标,让你的光照在人前,将你的灯放在灯台上,不要放在不显眼的位置。你要有胆量站出来,为真理、为公义站出来,甚至蒙受任何损失也在所不惜,不管是经济损失、人身损失、名誉损失,完全没有问题。你要有这份胆量站出来,为真理作见证。如果没有这份胆量,人是不能作世上的光,也不能胜过世界。

你们一定要胜过害怕人这件事情,不要怕别人怎样去看待你,怎样去批评你、中伤你,只要你能问心无愧,终有一天会真相大白,他们会知道是他们自己做错了。你们亦不要怕别人会迫害你,令你蒙受损失,甚至令你生活变得艰难。要知道一切都在神的手里,如果神不愿意,这一切都不会临到你身上;但要是神愿意,这一定有他美好的心意在当中,他正借此雕琢、造就你的生命,所以你完全不用害怕。

圣经中形容摩西「不怕王怒」,即是不怕皇帝的忿怒。我自己不过是不怕校长,但校长比起皇帝-摩西当时的王就是指埃及法老王,这就更厉害了。今天的总统和国王会有很多掣肘和牵制,但当时的法老王就是一切,他就是王法,他一声令下就可以将你诛九族。尽管如此,摩西仍不害怕,甚至去跟他理论、据理力争,要求法老王释放以色列人离开埃及。摩西连法老王也不惧怕,所以他可以带领以色列人出埃及。为什么神可以使用摩西去释放以色列人?因为他不是奴隶,摩西并不是怕人的奴隶,他是一个自由的人,所以他可以带领以色列人出埃及,得到自由。

你又是否一个自由的人?抑或你仍是一个奴隶?是一个为他人眼光而活的奴隶、是个怕被别人评论的奴隶、是你的上司的奴隶?这样你就不是一个自由的人,当然这样你也不能成为世上的光。

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