信基督是要為他受苦

李馬可牧師主講

「世上的光」這個系列已開始了差不多有一年的時間,內容都十分重要,我希望靠著主的恩典,可以繼續說下去。整個系列來到這裡,我們先來個小總結,讓大家可以對整個系列的每個階段和步驟掌握得更清楚。

在系列的一開始,我們提及到神的呼召是要我們成為「世上的光」,我們務必要完成這個使命。那怎樣才可以成為「世上的光」呢?方法就是「過一個與世人不同的生活」。唯有這樣的人才算是「世上的光」,你的生活方式若與世人無異,當然不能算是光。而這種「與世人不同的生活」是一種自由,不被世界的事情、系統和物質束縛及控制的生活方式,是一種在聖靈裡面自由的生活方式。

怎樣才可以過一個在聖靈裡面自由的生活?我們需要具備膽量和勇者無懼的心態,才不會懼怕,才能像鷹一樣振翅高飛。在周圍的環境中沒有任何物質支持的狀況下,只依靠聖靈的力量生活。「Freedom is not for the faint hearted自由不是給膽怯的人」,唯有像勇者一樣無懼的人才可以過這樣的生活。

怎樣才可以具有勇者無懼的心呢?在面對每天排山倒海而來的壓力,從四方八面湧來的攻擊,怎樣可以勇敢無懼?怎樣才可以活在世上,但不依靠這個世界生活也一無所懼?害怕是人的本性,在世上只有絕少的人生出來可以無懼一切。但怎樣才可以使人有膽量,不懼怕過一種與世人不同的生活方式?這人需要對神有確實的信心。我要強調這並不是空談的信心,而是實在的信心。詩歌也有唱「大海翻滾,山也動搖」,在地動山搖的情況下也不懼怕,這才是真實的信心。信心並不是在周圍的環境很平靜的時候,我們的心才平靜;而當風吹草動時,就立刻懼怕,所有的信心頓時消失。

怎樣才可以擁有真實的信心?這是一個很重要的問題,整個系列來到這裡,我們今天的訊息就是要探討這方面的事情。

真實的信心是屬靈生命的基礎。「信心」這個題目在基督教中很常見,大部份的基督徒也必聽過很多關於信心的教導,但在聽了那麼多教導之後,我們對神的信心到底是怎樣呢?怎樣才可以對神有真實的信心呢?怎樣才可以增加我們對神的信心?

憑信心放棄出外留學的機會

我在之前的訊息中也有分享過,在我年輕的時候,神為我打開了通往加拿大讀大學之路。那時候香港只有兩所大學,可以讀大學已經很難得,更何況是到國外留學,這是一個很寶貴的機會。

當時神要我下一個決定,放棄在當地唯一的工作機會。那時我所持的並不是工作簽證,只是讀書簽證,即我當時是非法勞工,這是神不喜悅的。但放棄工作代表著我很大機會不能完成大學學位,因此放棄工作其實等於放棄大學學位,放棄可能是我人生中唯一一次能夠讀大學的機會,放棄的話可能永遠都沒法回頭。而那時候我憑著對神的信心辭去了那份工作。為什麼我可以放棄呢?為什麼我對神會有信心呢?

信心是肯定神會幫助自己

真實的信心是生來就擁有?還是從鍛鍊得來的?我們對神的信心是從可而來呢?怎樣才可以使信心增加?今天的教導主要是集中討論什麼是信心,信心的成份是什麼。我們若不知道什麼是信心,就不可能知道怎樣得著信心。

信心是什麼呢?對神有信心的意思就是不會懷疑神,更不會懷疑神會不幫助自己。

早前有一位肢體分享到:某天他在某報紙的求職欄看見自己的職位,而當他再看仔細一點,登報求職的公司電話號碼,正正是他公司的電話號碼,這代表著什麼?他是不是要被開除?若是你遇到這樣的事,你會怎麼想呢?會不會很擔心?會不會懷疑神?

有另一位肢體分享到:因不想影響教會裡面的服侍,她想找一份星期六和星期天都不用上班的工作。一開始我們可能對神都充滿信心,認為神必定會幫助,但在找了五個月的工作,見了十多份工都沒有人願意聘請你的時候,你會怎樣呢?信心會不會因此而動搖?會不會覺得這條路是行不通呢?會否懷疑最終是否真的可以找得到工作呢?

理論性的信心所有人也有,但唯有當遇見考驗的時候,才會知道究竟那人有沒有真實的信心,才會看得到你真實的狀態。在你找工作的時候,你有沒有信心神會給你一份合適的工作?又或者當你考大學,你有沒有信心神會幫你升讀大學呢?聖經說神會按著我們對他的信心讓事情成就,但可惜我們很多時候都缺乏信心,時常懷疑神,會有很多不肯定。信心是什麼呢?信心是我們對神有著百分之百的肯定,一點也不懷疑,肯定神一定會幫自己。問題是怎樣才會對神有這樣的肯定?

「即或不然」的信心

我們今天主要會看兩段經文,我們先來看第一段經文,是在舊約的但以理3章,這是一段很有趣的經文。

但以理3章所記載的背景是那時候以色列已經亡國,以色列人亦被擄到巴比倫國去。巴比倫是當時世界上的一大強國,那時候的巴比倫王叫作尼布甲尼撒,被擄的以色列人都要服侍這個皇帝。

在被擄的人當中也有對神忠心的以色列人,他們雖然身處巴比倫,但依然敬拜雅偉神。巴比倫國也有自己的神,因此對巴比倫人來說,雅偉神是外邦人的神。他們在巴比倫國敬拜外邦神,惹起了某些巴比倫人的不滿,因此那些人要求巴比倫王下令,全國所有的人都要跪拜巴比倫王和他們的神。在那時代的人都會將國王當作他們的神,每個人都要去拜他們的王,以他們的王為他們的神。但其中三位以色列人:沙得拉米煞亞伯尼歌,他們是但以理的朋友,他們都拒絕俯伏跪拜巴比倫王和他們的神,最後巴比倫王就要按照他之前所定的刑罰,將那三人處死,這就是但以理3章1至14節所記載的內容。

但以理3章14至15節:「尼布甲尼撒問他們說:『沙得拉米煞亞伯尼歌,你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的麼?你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的窯中,有何神能救你們脫離我手呢?』」

巴比倫王打算將他們丟在火窯中,火窯的溫度非常高,他們若被扔在火窯中,不用半分鐘就會被燒死。而重點是那三個人對巴比倫王的回覆。

但以理3章16至18節:「沙得拉米煞亞伯尼歌,對王說:『尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;即便如此,我們所事奉的神,能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。』」

他們告訴巴比倫王他們不會按照他的意思做,不會俯伏跪拜他,也不會拜巴比倫的神像,即使他們會因此被王扔進火窯中,他們也認為他們所事奉的神可以把他們從火窯中救出來,也會救他們脫離王的手。

但到了第18節,他們的回答突然變得很奇怪。到底在第18節中的「即或不然」是什麼意思呢?他們的意思是即使神最後不救他們,他們依舊不會拜巴比倫的神像。

從他們的答案,你認為他們對神有沒有信心?他們是能否肯定神會救他們?他們是否相信神會救他們呢?若他們相信,為什麼會說「即或不然」呢?就好像你說你相信神會給你一份合適的工作,但之後又說即使神不供應也不會有事的。你這麼說到底相不相信神真的會給你一份合適的工作?這麽說好像對神依然有懷疑。那三位以色人到底是小信的人?還是滿有信心的人?「即或不然」,意思是即使神不保護我們,以致最後要葬身火海,我們都依舊不會背叛神,這個心態是對的。但他們這樣說是不是顯示他們也懷疑神不會救他們呢?他們是對神很有信心?還是沒有信心呢?

神容許患難發生

因此,我們需要了解什麼是信心。What constitutes faith?信心的內涵到底是什麼呢?信心並不是一個簡單的課題,亦不容易得到。信心有不同的層次,「要什麼有什麼」這是很膚淺的信心,靈恩派主張的就是這種信心。若你對屬靈事情的領悟力只停留在嬰孩的階段,我今天說的訊息對你而言可能會比較難消化,希望大家回去可以好好地消化這篇訊息中所提及關於信心的原則,以致可以在生活中應用出來。

我們來看今天的另一節經文,馬太10章28至31節說:「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。兩個麻雀,不是賣一分銀子麼?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。」

這是一節大家都很熟悉的經文,但熟悉不等於我們明白經文的意思。我看聖經的時候最喜歡不斷地發問問題,因為唯有藉著問題,我們才可以更明白經文真正的意思,而不是膚淺地領略主的話。

主耶穌在經文中叫我們「不要怕那些可以殺我們身體的人」,這是什麼意思呢?主耶穌的意思是不是說:「若現在有一個賊,把刀放架我們的大動脈之上,而我們要不懼怕呢?」一般的情況下,釋經的人會將這節經文解作:「我們不需要懼怕那些想要殺我們的人,因為若天父不容許的話,他們不可以傷害到你。就好像如果天父不容許,連一隻麻雀也不會掉下來,更何況我們是人呢?我們比麻雀更寶貴,天父更不會容許我們掉下來的,因此我們不需要懼怕。」

但如果主耶穌想說的是這個意思,為什麼不直接說:「不要懼怕,因為若天父不容許,沒有什麼可以傷害你的。」為什麼不用一些較溫和的字眼呢?這樣說不是更讓人感到鼓勵嗎?為什麼一開始就要用這麽強烈的字眼,「不要怕那殺身體而不能殺靈魂的人」呢?我們用第29-31節去解釋第28節,會出現避重就輕的情況,「若天父不容許,沒有任何的災難可以臨到你,因此不用懼怕」,很多人會接受這樣的解釋,因為這個說法會使人感受到很大的安慰。但主耶穌說的是:「那些能夠殺你身體的人你不要怕他們」,他並不是單單在說第29-31節的經文。

「若天父不容許,一隻麻雀也不會掉下來,因此不用怕」,單單這樣解釋是不足夠的。問題是天父有沒有曾經讓麻雀掉下來?有的。若天父不許,沒有不幸的事會發生,但若天父容許呢?不幸的事就會發生。神連我們的頭髮也數過,但我們依然會脫髮。因此,用第29節的經文是不能解釋第28節的意思,這只是一半的真理,用這方法去解釋這節經文,想以此得安慰,但實際上只是在自欺,並不明白主耶穌在這段經文的真正意思。

神確實會容許麻雀掉下來,而我們的頭髮也確實會掉下來。事實上,即使我們是神的子民也有被殺的機會,神並沒有應許永不讓不幸的事發生在基督徒身上。根據教會的傳統,在十二位使徒中,除使徒約翰之外,十位使徒都是殉道而死的,門徒是需要面對死亡的可能。在這世代為主殉道的事比較少見,但即使是基督徒亦不排除會遇上車禍或各種意外,又或者患上各種致命的疾病,這些都是常見的事情。

因此,主耶穌在第29節說的「若天父不許」,並不表示天父永遠不許。今次「天父不許」,但下次可能「天父容許」,那麼不幸的事就會發生。我們沒辦法得知天父什麼時候容許,什麼時候不容許。因此,怎可能不害怕呢?天父會不會容許你被公司辭退 (按:炒魷魚)?會。天父會不會容許你被辭退後很久都找不到工作?也可能會。天父會不會容許你在做手術的過程中出錯?也有可能的。因此,我們若用這個方法去解釋馬太10章28-31節,是解不通的,只是自欺,主耶穌在這裡說的不是這個意思。

信心的內涵是委身

我們習慣用我們對經文的印象去解經,因而改變了經文的意思也不知道。我們剛才說大部份人在釋經的時候都會將這段經文解作:「那些要殺你身體的人是害不到你的,因為天父若不容許,沒有什麼人可以害你,因此不用怕。」第28節在這裡被翻譯為「不用怕」。若經文所說的是「不用怕」,這就是神的應許,帶有安慰的意味。但主耶穌在這段經文說的是「不要怕」,是神的命令。主耶穌是要命令我們「不要怕」那些殺你身體的人,而不是安慰你「不用怕」他們。有時候我們的思想在看聖經時做了些手腳,按照我們自己的想法改變了經文的意思也不知道。因為我們不想怕,所以將主耶穌的意思改為「不用怕」。

到底怎樣才可以不怕呢?當你在機艙內,飛機不斷地震動的時候;或者你被推進手術室的時候;又或者當你失去工作的時候,如何可以毫不懼怕?我能夠想到的唯一方法就是:一切都是在預料之內,這樣的話便可以什麼都不怕。怎樣才可以不怕那些要殺你的人?方法就是即使要死亡也是在預計之內。這才是但以理3章18節中「即或不然」的意思,即使最後要葬身火海,在火窯中被燒至灰燼,也是預料之內,依然不會妥協和退讓半步。只有一切都在預料之內的人才可以無懼一切。

馬太10章28-31節中的「不怕」所指的不是「不用怕」,而是「不要怕」,主耶穌並不是告訴我們相信神一定會保佑我們平安無事,聖經並沒有這樣的教導。剛好相反,聖經是叫我們要預備好為主受苦,甚至死亡。因此,但以理3章中記載的那三個人並非小信,相反,他們才是有真實信心的人,信心的本質就是對神的委身,即使神叫我們葬身火海,屍骨無存;即使我們五年內都找不到工作,我們也會跟隨神到底,都依然相信他,不懷疑他,至死忠心,這才是真實的信心。信心並不是「要什麼有什麼」。

這份信心和預備受苦的心志是在什麼時候擁有的呢?每個基督徒在洗禮的時候就應該已經立定了要為主受苦的心志;在跟隨神做基督徒以先,就已經預備好要為主受苦,因此,當真的要受苦的時候心中才不會懼怕,因為早在預計之內。否則,我真不知道你在做什麼基督徒。

腓立比1章29節「因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。」信耶穌和受苦是套餐來的,是不可分開的,並不是運氣好便不用受苦,運氣不好便要受苦。你信基督,受苦是必然的結果。每一個基督徒都要為主受苦,這在你洗禮的時候就應該清楚知道,因此當事情真的發生,也沒有什麼值得害怕,亦不會打算逃避。

因此,主耶穌是「命令」我們不要害怕,因為這是作門徒的代價。不單要為主受苦,即使要為主犧牲性命也是在預料之內。正如但以理的三位朋友,他們對巴比倫王說「即或不然」,即使要死也不會妥協屈服,不會走另一條路。

我們若逃避為主受苦就等於要做一個逃兵,在軍隊入伍後才知道原來打仗要受苦,甚至要面對死亡,到那時候才想要退縮逃走,這樣做是不合理的,因為成為士兵之前就應該預備好隨時要面對死亡。打仗就有機會死亡,而不是在面對死亡的時候才醒覺要逃避。

信心的兩個層面

若第28節「不要怕那殺你身體的」意思是「即使要死也是在預料之內,因此不會怕」,那麼第29節說「若天父不許」不就沒有意思了嗎?不是的。就好像但以理的三位朋友,他們先對王說:「我們相信神會救我們脫離你的手」,之後又說:「但即使神不救,我們也不會作出任何妥協。」,信心並不是一樣簡單的東西,信心有這兩個層面,我們要有一個平衡。

我剛才提到我在加拿大讀大學的第一年,當我決定要辭去兼職,冒著同時要放棄讀大學的機會的風險時,我的心態與但以理的三位朋友無異。雖然那時候的我沒有看過但以理書,但我心裡相信當我照著神的心意,辭去餐廳侍應生的工作,神是會幫助我和看顧我的。但即使最後神不幫助,不能畢業,要返回香港,我也願意接受這結果。因此,兩方面也有,既相信神的幫助,亦願意為主受苦。你若明白信心是什麼,你就會明白這兩方面是沒有衝突的。

當我升讀大學的最後一個學期,神又再次給我這方面的考驗。我在期末考的其中一科可能會不合格,若最後的結果是不合格,我之前三年所讀的一切心血都會完全白費。但那時候我的心態也是一樣,我相信神是會幫助我的,但即使神不幫助,我依然跟神說我願意接受這一切,因為我相信出於神的一切心意都是好的。在這裡我要說明一點,你若不是真心願意,就不要對神說你願意。神是不可以開玩笑的,你若說願意,神真的有機會將你所說願意的事給你。

怎樣才會有真實的信心?信心是來自願意為主受苦的心志。信心並不是單單相信神會幫助我,抱著這種心態,信心是不會成長的,因你不可能百分之百肯定神的心意是怎樣。你只會整天在猜測:神是不是真的會幫我?除非你不停地經歷到神的幫助,你才能更肯定神會幫助自己。但我今天所說的是另一層次的信心,是從委身而來的信心。即使要為主受苦,甚至失去性命亦不會後退半步,妥協半分。這份決心和堅持是由我們來決定的,願不願意為主受苦,是由我們控制的。你希望你對神的信心大,還是信心小,是取決於你有多願意和堅決為主受苦。沒有人可以增加你的信心,信心大或小,在乎你願意為主受苦到什麼程度。

為主受苦的心志亦即聖經說「背十字架跟隨主」的意思。我們在之前的訊息裡提及過我們要成為世上的光,要將光照出來,就要將燈放在燈臺上,而燈臺的型狀是一個十字架。因此,綜合來說,除非你有為主受苦的心志,否則你的光是不可以照出來的,沒有人可以見到你的光。

神的恩賜超過我們所需

我們剛才提及到信心的兩個層面。第一個層面是你相信神的應許和供應是不會落空的,你所需要的,神會幫助你。但若果神最後沒有供應,那怎麼辦呢?這就是信心的第二個層次,你相信神一定會供給你所需要的,在某些情況下神的供應甚至多於你所需要的。例如你買了經濟艙的機票,但神這次幫你提升級別,讓你升至商務客位,這是特別的賞賜。神一定會照顧你的,只在乎他給你普通級別的,還是給你特別的、升級的供應。

主耶穌在客西馬尼園被人捉拿,準備要被釘十字架,他告訴彼得他可以選擇求神差派十二營的天使去救他。神有這樣的能力去救他,只要主耶穌向他這樣求,神必定照他所求的救他,使他不用被釘十字架,也不用受逼迫,之後當一個忠心的傳道人,四處傳道與人分享福音。但因為主耶穌願意被釘十字架,神就賜給他額外獎賞,升他往商務客位。

被釘十字架是不是比不用受逼迫更好?是的。因主耶穌的這個決定,神將主耶穌升為全地至高,只在神以下,成為我們的救主,统管天上的天使和地下的一切,這才是更大的福氣。神從來沒有忽略他的應許,他只是在一般的情況下給你普通的客位,但在特別的情況下,神會讓你升級,升到更高,為了要給你更大的祝福。

因此,馬太10章29-31節說的是神對人的珍惜,即使是一隻麻雀神都會珍惜,更何況是人呢?但麻雀也會掉下來,在神的容許下人也要受苦、受傷,甚至要死亡。但若神想我們行這一步,必定是因為神有更美好的心意在其中,想將更寶貴的東西賜給你。

你能不能掌握這原則?為主受苦並不是神的祝福減少了,相反,這增加了神的祝福。神不像一些人會隨意虐待動物,神看每個生命也相當寶貴,即使是一隻麻雀神也會珍惜。若要使一隻麻雀掉下來失去生命,也必有其意義和價值,更何況是人呢?在神眼中人比麻雀更貴重千萬倍,因此如果神容許我們受苦,甚至死亡,這代表神有一個更重要的計劃和目的要實現,有一個更高的目標在那裡,這才是主耶穌在馬太10章28-31節說的意思。

兩種神蹟

當一個人有絕症,有兩種方法可以榮耀神。第一種是有神蹟發生,使疾病得到醫治。有信心的人可以經歷神在他身上行這種大能的神蹟,使人得醫治,令看到神蹟發生的人也為之驚嘆。但也有另外一種神蹟,就是在苦難中流露出生命質素的神蹟。例如Nick Vujicic (按:力克。胡哲),一位天生沒有四肢的人,但當人看見他的生命時,你就會看到他本身就是一個神蹟。

信心的第一個層面是你可以親眼見證神蹟的發生,而另一個層面就是在苦難中流露出來的生命素質。那時候不是你看見神蹟,而是你自己本身就是一個神蹟。這兩種信心都可以彰顯神的榮耀,但第二種信心所彰顯出來的神的榮耀是更寶貴、更燦爛。因此,我們需要明白信心的這兩個層面,它們都同樣重要。

希伯來11章很詳細地講述信心是什麼,也記載了從古至今對神有信心的人。由第1節開始就已經說到關於信心的事情,來到第33節就開始總括一些有信心的人的表現。希伯來11章33-35節:「他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。」

由33節至35節的上半部分,說到的是第一層面的信心,神藉他們的信心幫助他們制服敵國;堵住獅子的口,但以理連獅子都不怕;又或者像但以理的三位朋友一樣,被烈火燒也沒有事;更有人可以脫離刀劍的威嚇。這些人都是因著信心,經歷到神施行神蹟性的拯救,讓人看見他的大能。

但接下來的經文卻提及另一種神蹟。希伯來11章35-38節說:「又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活;又有人忍受戲弄,鞭打,捆鎖,監禁,各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊山羊的皮各處奔跑,受窮乏,患難,苦害,在曠野,山嶺,山洞,地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。」

這些人都是懷著信心的,神沒有救他們,反而讓他們在苦難中彰顯出他們的生命質素,他們並沒有因為困難而後退,依然堅守著對神的忠心,他們擁有的就是「即或不然」的信心,願意為主的名而受苦犧牲的信心,他們自己本身就是奇蹟。

神藉苦難鍛鍊我們

接下來我們所關心的當然是:神會給我們哪一種考驗去考驗我們的信心呢?是要食藥的?還是要開刀?是第一層面?還是第二層面?答案是兩樣也會有。神會有拯救和幫助,使我們得著鼓勵和安慰,但同時也必須給我們安排苦難,為要磨練我們,熬練出我們的生命質素。

因此,你若想成為基督徒,你就要有這方面的準備。即使我們地上的父親,也不會單單只供應和滿足兒女肉身上的需要,更想訓練他的兒女,在所不惜地送兒女去知名的學府、受最好的訓練,希望他們將來可以成材。神亦同樣會將我們送到「苦難大學」接受最好的訓練,培育我們成材,希望我們可以作世上的光。

因此,我們不要心存僥倖,一心想要逃避受苦,我們若存著一個「最好不需要受苦」的心態,最後我們可能不用受苦,但已經成為了逃兵,而逃兵的結局當然是要受軍法處罰。

希伯來10章38節也有提及這方面的事情,說:「只是義人必因信得生,他若退後,我心裡就不喜歡他。」。這是很有名的經文,「義人必因信得生」,這節經文很清楚地指出信心的定義是什麼。誰是有信心的人呢?答案就在經文的後半部份,有信心的人就是那些在面對苦難都不會退縮和逃避的人,他若退後、逃避困難,神就不喜悅他,正如神也不會喜悅沒有信心的人。

信心與願意受苦的心志是平衡的。每個人都可以對神有信心,只要擁有為主受苦的心志。但如果你的心中常常想著要逃避苦難,你就不是主的門徒。你若退後的話,神在這裡說:「他會不喜悅你作他的門徒。」因此,當我要決定是否辭去侍應生的工作時,心裡早就已經預備好會有機會不能畢業,但我也不在乎,我依舊會照著神的心意走。

更深層次的受苦

來到今天訊息的最後一點,是關於另一個層次的受苦。

當時我在加拿大完成了大學學位,回來香港做工,我父母來找我商量,希望與我一起湊錢買套房子。你要明白在香港人的心目中,「擁有一套屬於自己的房子」好像是與生俱來的渴求,不擁有一套房子就好像一隻沒有殼的蝸牛。當然在蝸牛的基因裡,是必須要有殼才能生存。我父母也不例外,也很想擁有一套屬於自己的房子。

我當時在神面前禱告,等候神的心意,當時神指示我買房子和供房貸這件事並不適合我,因此,我告訴他們我決定不會買房子,而在告訴他們之前,我已經預備好要承受他們的失望、責備和氣憤,但主耶穌說我們不要害怕承受這些苦。

在面對各樣能令你受苦的環節中,家人是最難過的一關。相比之下,失去錢財或工作所受的苦都比較容易面對。為什麼呢?讓你感到最難過的並不是他們對你的責難或埋怨,而是當你拒絕他們的時候,會讓你覺得你傷害了他們。

當我告訴父母我的決定時,他們並沒有說什麼,也沒有責罵,只是無聲地接受。一方面他們很清楚我的性格,一旦下了決定的事情,我是絕不會改變。因此,當我告訴他們我不會買房子,他們就不再多說了。但我也能夠完全地明白他們心中的失望,他們盼望了那麼多年,供我讀書,而那時他們快要退休,只是想有套房子養老。而且他們的要求也十分合理,他們付首期,只要求我供房貸,因他們當時已經五十多歲,不可能供清房子的貸款,我是他們唯一的希望,我的拒絕代表著他們不會有希望擁有一套房子。因此,我完全感受到他們的無奈和失望,即使他們並沒有說什麼。若他們罵你或打你,他們還可以藉此發洩一下,自己的良心也會比較好過,但他們什麼都不說就更可怕。

在受苦裡面更深的層次:就是當你知道你的決定會帶給你身邊的人,特別是你的家人造成傷害,會讓他們受苦。很多人都過不到這關,很多人都不想受這種苦。你或會想:我可以稍微放鬆一下,後退少許,例如不答應他們立刻供房貸,讓他們供到退休,剩下來的我才替他們供。這樣做又不是犯罪,只要稍微順從他們的意思,他們不就不用受苦嗎?這是很大的誘惑,使我們很容易妥協讓步。

因此,當你要決定是否要做基督徒的時候,你要思考清楚,你是否願意立志為主受苦,甚至去到這一個地步和程度,你都依然願意繼續行這條十字架的道路。就好像主耶穌被釘十字架的時候,不單他在受苦,他的母親就在他的十字架下,你可以想像他母親當時的心情。當主耶穌決定要行這條路的時候,他犧牲的不只是他自己,更影響了他的家人,但主耶穌從沒有退縮,在他下這決定之前,他已深知這一切,而一切也在他的預料之中,因此計算清楚代價是十分重要的。

神將苦難變為祝福

當然,你若有信心,你會明白雖然你的決定會使他們受苦,但主耶穌在馬太10章28-31節說神連一隻麻雀也會珍惜,都不會叫牠隨便受苦,更何況是一個人。神要我們受苦是有他的心意,是想要將最好的賜給我們,神的心意是最美好的,他想將我們升級至頭等艙和商務客位。

當年我沒有給他們一套房子,但二十多年後,神藉著我給了我媽媽一個天上的家,一套永恆的屋。你要給她地上的房子,還是給她天上的家呢?哪一個才是重要的呢?哪一套房子才是最好的?你是否真的相信神,要背十字架?還是要逃避十字架?這是你自己要決定的。當年我若要逃避十字架,我可以給她供一套房子,當然這也要主願意,並不是你想要就可以做到。但我當時若真的這樣決定,沒錯,我媽媽在肉身上可以得到一套房子,但神卻不可以用我將新生命帶給我媽媽,帶她認識神,將頭等的福氣給她,你要給你家人哪一套房子?

在神的手裡,他不會輕看你所受的一切苦,他必定會將苦難變為祝福,這就是神恩典的美麗,這就是對神的信心。你若是要做主的門徒就要明白:凡要做主的門徒就注定了要受苦。如果在你的生命中沒有受苦,你要看看你的生命是不是在哪裡出現了問題。信心是火煉的金子,沒有受苦,生命是不會進步的,亦不可能成為金子,金子是要被火煉淨,同樣信心也是要煉出來的。

為什麼我們的生命沒有進步?可能是因為我們對神沒有真正的信心。因此,我們今天要立定心志,信心就等於立志要行十字架的道路,要為主受苦,因為我們知道我們所受的苦並不是白白受的。主連一隻麻雀也十分愛惜,也不會隨便讓牠受苦,更何況我們是人呢?你所受的苦終必會得到賞賜,在地上的賞賜就是在你經歷過苦難之後,你的生命將會不再一樣;而將來的賞賜更是一個榮耀的冠冕。

我們的思想要被改變,要明白能夠為主受苦,才是最大的福氣,是最有價值的投資。相反,那些常常想要逃避受苦的人,想擁有一帆風順的人生的人,最好事事順利,想做工就有好工作,想升讀大學就可以升讀大學,抱著這種心態的人的損失才是最大。因為在逃避受苦的同時,也失去了能夠發光的生命。生命不經過磨練,怎麽能夠發出光來呢?你怎能擁有不會朽壞的冠冕呢?希望我們的思想可以被神的話語提醒而改變,明白什麼才是信心,亦渴望擁有真正的信心。唯有為主受苦才可以顯出神的榮耀,才會有這份燦爛的生命,才是真正跟隨主耶穌的十字架道路。

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