随从圣灵治死肉体

李马可牧师主讲

今天我们会继续学习如何被神的灵引导、听神的灵的声音,也会了解其重要性,以及怎样可以做到。很多人觉得听到神的声音、被圣灵来指引很玄妙、百思不解、摸不着头脑。我们要去学习领会,以及去经历,若你真的经历过,就不会觉得不可思议和玄妙。而且这也不只是经历而已,是关系到生与死的问题:如果你不能让圣灵跟你说话,你不可能有生命。因此,我们今天会继续讲这方面。

神常常跟我们说话

第一点,过往我们经常听不到神的声音,甚至有些情况下,根本没有听到神的声音。是神或神的灵没有跟我们说话,还是我们听不到呢?这是两回事,我们必须掌握清楚,因为许多人都觉得从来没有听到神跟自己说话。虽然两者结果一样,但原因非常不同,一是神没有讲话,你当然听不到。二是神有讲话,但我们没有听到,这就是我们需要理解的部分。甚至有些信徒说神不会跟自己说话,可能他觉得自己属灵生命不好、不够虔诚,无论如何,他心里已经有神不跟他讲话的观念。

我可以告诉你,这是绝对错误,神是会跟我们讲话的。当我们仍是罪人时,他都跟我们说话。他不跟我们说话、我们怎能成为他的儿女呢?但为何我们成为他儿女后,他不跟我们说话呢?我上次告诉大家,神跟人说话的频率远超我们所认识的。旧约圣经也是这么说,历代志下36章15节:「雅伟(1)他们列祖的神,因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。」(按:“雅伟”和合本译作“耶和华”)

[注(1) “雅伟” 或作 “雅威” 是英語“Yahweh”的音译。旧约圣经里神的名字希伯來语是:יהוה‎,YHWH。英語“Yahweh”是YHWH加上母音组成。可参考以下网站: https://zh.wikipedia.org/wiki/雅威 ; https://zh.wikipedia.org/wiki/四字神名]

神清早起来,派遣他的仆人、先知向以色列人说话,讲神的心意。几点钟才算得上清早起来?我们当中也未必有很多人清早起来,你九点上班,可能七点半起来,那算不算清早?在乎对谁而言,对远足的人来说就不是,他们应该六点或五点多起来,天还未亮就上山去,这才叫清早。你想天还未亮,神就起来做什么?他去派遣他的使者跟我们说话。你说神想不想跟我们说话?不单单是说话,他不是等到日上三竿,而是像失眠那样一早起来,你可以看到神多着重这件事,将它放在一早起来就要做的事。当然神不会睡觉,清早是相对我们来说的。

神已经安排了要跟我们说话,我们要很清楚掌握关于神这方面的观念。如果你以为神不跟你说话,你就完全不理解这位神。圣经不是在以色列人非常兴旺、敬畏神时记载这句话,而是在以色列人非常悖逆的时候,神仍然清早派先知仆人去跟他们说话,叫他们悔改、回转。所以你要明白神的心肠,绝对不存在神不跟我们说话的情况。

必须主动去听神的声音

换言之,问题是我们听不到,这就非常重要。所以第二点就是,我们要学习怎样听神的声音、要知道怎样可以听到圣灵的声音。正如我上次说,神已经将他的灵赐在我们里面,二十四小时在我们里面,所以不止清早,现在半夜也可以跟你说话。你甚至可以说神无时无刻都可以跟你说话,并且常常跟你说话。

第二点,怎样可以听到圣灵的声音?现在我们知道,听不到是因为我们的问题,不是神的问题,那怎样可以听到神的声音呢?「听」是主动还是被动的行为?讨论「看」就比较容易,「看」必定是主动的,不主动不可能看到东西,闭眼就看不见了,要张开眼才可以看到,并且如果你带目的去看,你会四处张望,是主动的行为。「听」的话,你不想听也可以听到,例如坐地铁时环境非常嘈杂,因为不能掩耳,你不想听也得听。那「听」是否被动的?但圣经的「听」不是被动的,因为刚才那种「听」不是圣经所讲的「听」,刚才那种是有声音进入你的耳朵,那不叫「听」,上次我讲过什么叫「听」?圣经的「听」是听到了,并且听进去才叫「听」,不是有些声波在你耳朵里震动,没有进入你里面的不算「听」,这当然要主动。

若你不想听,人或神也不会逼你一定要听进去,你可以塞住耳朵,所以需要你自己去听。圣经说有耳听的该怎样?就应当听,这里用了命令式,即是你要做的事,你不要以为坐着催促神有话快说就行,是你要去找来听,是你要主动的。圣经说「应当听」,即你要竖起耳朵、非常留心地听,因为神的声音很细微,他不是好像破口大骂的老板,你不留心、不竖起耳朵的话,你就听不到。所以这是双方的,神不会不跟你说话,但你也有责任主动来听,竖起耳朵并且有意识地听。

知道自己要听什么,就会容易听见

还有一样可以帮助我们去听的,就是如果你知道你要听些什么,会比较容易听到。例如,你正等待电话,你对铃声就会特别敏感,但如果你要看顾婴儿,你就会对婴儿的哭声特别敏感。如果你知道你要听什么,会帮助你听得见。现在的听力考试都会先告诉你一些内容,比如:「以下一群人会讨论怎样去旅行」,你就会立刻竖起耳朵听关于去旅行的事,例如地点、交通工具。那我们要知道听什么?就是听神的话。知道的意思是要收窄范围,不要太广泛,有范围、有预期,预期你会听到些什么。例如赌马的人就会预期听到第几号,他会听到很多号码,买六合彩也会听到很多号码。

第一点就是神常常想跟我们说话,只是我们听不到。第二点就是如果要听得到,我们要主动侧耳专心倾听。第三点就是我们要知道圣灵会跟我们讲些什么,这样你会容易听到他的声音,否则他说了你也不知道。

那圣灵究竟讲些什么?如果讲唱歌,你知道是唱歌,讲表演戏曲,就知道是戏曲。我们需要知道圣灵会讲什么,知道后会明白很多时候圣灵会对我们讲什么。换言之,我是问圣灵的工作是什么?你知道吗?保佑你过马路不被车撞吗?知道圣灵的工作、任务是非常重要的。神将圣灵赐给我们,住在我们里面,每天二十四小时从不间断做什么呢?你也不会二十四小时在公司上班,工地工人也会下班,但圣灵不下班,他日以继夜在里面做什么?或因为无所事事,大部份时间在打瞌睡?你知道圣灵在你身上的任务是什么吗?你知道才可以与他配合。你会发现很多事情我们都没有思考,不知道脑筋用在哪,其实应该要去思考这些事。

圣灵的内住,主要是治死我们里面属肉体的行径

神为什么将圣灵赐给我们,他的任务是什么?罗马书8章14节:「因为蒙神的灵引导的,都是神的儿子。」这里说圣灵是来引导、带领我们,至少好像导游带你去一个陌生的地方,他会带领你怎样走,这是神的灵住在我们里面的任务、工作。不过这解释当然并不足够,过于笼统,带领我们是什么意思?你还是不知道方向。如果是旅行就早已定好,定了去巴黎就去巴黎,但现在都不知道圣灵带领你去哪里。北极、南极或是非洲?可以相差很远,我究竟带什么衣服?去非洲带一件背心就行,去北极就不得了,多少羽绒服都不够。现阶段解释稍为笼统,我们需要多了解一些。

这就是背金句的弱点,你会记得那节经文,不过没有把上下文一并记住,很容易令经文支离破碎。你没有留意上下文,就不知道圣灵究竟带领你些什么,如果你有留意,答案其实很简单。但当然很多人都不理会,圣灵带领就带领,带我去哪里就去哪里,带我去码头就去码头,带我上山就上山。并非如此,它有要带你去某处的任务,上文已说明,所以上下文很重要,你只抽一节经文出来完全没用,还有误导成份。

罗马书8章12-14节:「弟兄们,可见我们并不是欠肉体的债,随着肉体而活。如果随着肉体而活,你们必定死。如果靠着圣灵治死身体的恶行,你们就必活着。因为蒙神的灵引导的,都是神的儿子。」上下文有没有关系?当然有关系,14节以「因为」开首,没有关系不会用「因为」,关系非常直接。如果将两句放在一起,你就知道圣灵引导我们的方向,就是要帮助我们治死顺着肉体而行的行径、身体的恶行。这就是圣灵来到你身上要做的,带领我们完成的主要任务、工作,这里说得很清楚。这些恶行全部都要被消灭、被弄死,但我们一般都不认识这方面。

我们通常会寻找圣灵带领我们做什么?我们要找工作、对象、学校、进修、房屋,找什么也好,就让圣灵带领我们、去找圣灵,几乎把圣灵当了地产顾问,或者红娘经纪,很多基督徒都是这样。圣灵不是顾问,圣灵不是经纪,圣灵不是来做这些事。这些是我们的偏好,我们需要做决定,叫圣灵来帮自己。但这不是圣灵的偏好,不是他的首选,圣灵的首选是帮你治死你身体里面属肉体的成份,这就是他的任务。

基督徒首要跟从圣灵治死肉体

这是非常强烈的任务,用「治死」这词代表什么?代表这场是生死战,要将在你里面肉体的成份、肉体的行径全部去除,这就是圣灵一生在你里面的工作,从头到尾的重点就在这里。这场圣灵与肉体的大决战是非常重要的,但可惜很多基督徒完全不明白,他以为做了基督徒就可以了。决战是做了基督徒之后才开始,做基督徒之前圣灵都不在你里面,也不可以接触你里面肉体的部分,因为你没有与他合作,他不会硬来。当然他要硬来杀死你很容易,但他让你选择是否合作。

所以这是做基督徒之后才开始的,很多人以为基督徒信主后无所事事,等直升机来接自己去天国。但其实你要打一场很长的仗,就是你在地上的日子里,要清走你里面属肉体的行径,经文用到一个很强烈的字:「治死」它,不能姑息、片甲不留,你可以说这里有非常强烈的战争。只有两个结果:完全治死身体的恶行,或圣灵在你里面的火被熄灭。这是一场生死战,是肉体与在你里面圣灵的火的生死战。究竟你是让肉体越来越强,圣灵的火越来越弱,最后熄灭;还是相反你被圣灵的火占上风,将肉体治到无立足之地?这就是神的工作。

为什么我们常常听不到圣灵的声音?因为你跟他在不同频道,你接收新聞台,他接收財經台,大家接收不同的频道。为什么怎样换台都看不到今天会上电视的明星?因为你收错频道,当然看不见你想看的。所以,你知道圣灵在做什么是非常重要的,否则就鸡同鸭讲。为何你祈求神和圣灵帮助及指示,他没有回应你?你以为圣灵不跟你说话,其实他不跟你讲你关心的事,他跟你讲更重要的事,因为你关心的是肉体的事情,对神来说非常次要。鸡同鸭讲就是这样,因为我们收不同的电台、电波频率,所以常常听不到。你需要转台,如果转到对的台,你会发现讯息很清楚,没有一点噪音,这就是你的耳朵调去哪方面、用什么频率的问题。如果大家用不同频率,当然互不相通。

我们要认真地学习这些,你要记住圣灵的首要任务,是去清除你身体里面属肉体的行径,要全部消灭。每天做这任务,会发现其实有很多东西需要被消灭。刚信主的弟兄姊妹要更加留意,从做基督徒开始,信主后最迫切、首要跟圣灵合作的任务,就是治死这些肉体的行为,一开始就要这样做,不是等两年、三年、十年之后。虽然现在才开始已经晚了,但至少比没有好,有心不怕迟,还有机会,否则神也不会跟我们说话。

正直行善不等于治死身体里面的恶行

如果你在我们教会一段时间,对治死我们肉体行径的教训应不陌生。教会里有些信徒很认真地追求生命上的改变,上次我也提到在属灵里最重要的是要愿意改,愿意改就有希望,否则百无一用。他们都有认真地去追求,改变很多生命方式,譬如以前不理罪,犯罪就犯罪,随时都可骂人。但他信主后都会节制不去犯罪,不做一些违背良心的事,偶然难免有些行差踏错,也尽快悔改纠正。也有信徒每天很用功,勤于读经祈祷,即使很忙也不会荒废,很晚回家也会腾出时间。平时当然努力行善,做好事、帮助别人、关心弟兄姊妹,又在教会服事,热心传福音,心里不爱慕这世界,也不祈求升职加薪、不需要很多享受,满足于简朴的生活。

虽然不可以说是毫无瑕疵,但他们仍然很努力、认真地追求,这样一般都可算是中规中矩的信徒。但我要认真告诉你,你被肉体骗了。如果你以为做了刚才我所说的那些事,就是经文所讲的「治死你身体里面那些恶行」,那你就被肉体骗了,你要明白肉体最懂得欺骗人。你可能想自己的生活行为都是照着圣经去做,已经算循规蹈矩、改了很多,可能未完全改变过来,还要求什么?我现在告诉你,不是未完全改变,而是没有改过。你只改成去参加宗教活动,但实际上没有真正脱离肉体。这是非常重要的原则,希望能够深印在大家心里。

为什么这样还不是处理了里面肉体的行径?社会上有些超级好人(可能你在学校、公司、家族里也会认识),真的好到不得了,他们不是基督徒,但他们行为都非常正直,不会做一些坏事恶事,也不会伤害其他人,而且对其他人非常良善、非常友好,也愿意服事其他人,乐于助人,他们自己也淡薄名利,甚至出钱帮助人也完全没问题,又不求升职。上次弟兄姊妹提出了一个问题,有些基督徒也会问,我们与他们有什么区别?很明显他们没有圣灵,他们不信神,但他是一个超级好人,一个不信神的超级好人。所以这代表什么?答案就是没有圣灵也可以做到这些事,不要以为很难做到,对某些人来说很难,但对某些人来说又不是真的这么难,是可行的,在乎他的性格。所以有些人遇到这情况就哑口无言,这也是好的,最少算坦白,因为你知道你生命里面没有他缺乏的,他的生命与你的生命一样,所以你无言以对。换言之,你跟他一样都是属肉体的生命,这就是非常严重的事。所以我告诉你,做完这一切都不代表你是跟随圣灵,如果这样代表你跟随圣灵,那些超级好人,每位就都是跟随圣灵了,这是很简单的逻辑。

好人与属灵人的分别-必须从属肉体改为属灵

所以,我说你被肉体欺骗了,你以为改了以前的坏习惯,现在就是好人,就是跟随圣灵,就是属神的人。我们真的要感谢那些超级好人,他们在此还帮了我们,让我们看到原来不是这样,否则我们就自欺。原来世上有些人不需要圣灵也可以成为好人,那你成为好人又如何?不能证明你有圣灵。所以我要再深一层讨论,上次我讲最重要是「改」,但改有很多层次。譬如我以前喜欢吃糖,现在我改了不吃糖,我吃雪糕,不再吃其他的糖果,这算不算改?这是换汤不换药。改有很多种,所以你不要以为自己改了很多,不要这么快下定论。你到底改了什么?

应该要改什么?从属肉体改为属灵才是改。不是很懒惰改成不懒惰,不理睬人改成帮人,很喜欢金钱改成不在乎,这是否算改?也是改,不过与圣经所讲的改有很大的差别。所以为何我说你被骗,因为你表面上是有些改变,不过你改的不是最重要的部份,你改变了的外在算什么?那是魔术里的障眼法。你现在知道属肉体的人也可以有很高的道德标准,甚至比很多基督徒的道德标准还要高,所以别人问你的时候,你就无言以对。

但千万别怕回答一些难题,我从来都不怕这些难题,因为这些难题才可以逼我们,处理一些其实我们不能处理的事情。如果我们逃避的话,那些事永远都不会水落石出。其实这些难题正是我们救命的关键,逼我们不要这么肤浅,逼我们不要以为用一套属灵的术语,就回应了一切。我们习惯了念一套基督教的术语,但只要别人问一些问题,你的术语就解决不了,因为术语很表面,会令你手足无措。所以有时遇到这些挑战,令你手足无措也是好的,为什么?因为这样你才会深刻地反省、反思一下,究竟自己的问题在哪。这不是一个知识问题,而是生命问题。因为你看到自己基督徒的生命跟他非基督徒的生命无异,他甚至可能比你还好,若是如此,你真的要回答这问题。这算什么基督徒?

第三点,就是圣灵的内住,主要是治死我们里面属肉体的行径。而我们要感谢那些超级好人,他们好像一块镜子,让我们看到自己跟一个非基督徒差不多。换言之,如果跟非基督徒差不多,我做什么基督徒?这给我们一个很好的教训,让我们知道即使很努力行善,很努力去遵循圣经的教训,仍然可以是随从肉体而活。你要弄清楚这事。

属灵人是被圣灵引导的人

接下来,我们当然要找出原因。为什么我这么热心行善、努力追求、遵守圣经的教导,竟然落得如此下场?为什么会是一个属肉体的信徒?问题究竟在哪里?就像医病,你真的要知道你的病源在哪里,否则随便吃止痛药是无效的,只会令你暂时舒缓,好像痊愈,但都是骗人的。要知道问题症结和怎样纠正才可以解决问题。为什么我这么努力却不属灵?因为做一个好人,甚至超级好人,与属灵人完全是两回事。对大部份基督徒来说,其实他只知道什么是一个好人,他按照圣经所讲:不犯罪、爱人如己、去服事,又做这样那样,全都做了,这就是他所知道的好人。

怎样是一个属灵人?很难得知。基督徒读圣经都是看行善方面,只看了圣经的表面,看不到圣经里面。属灵人就是一个被圣灵引导的人,定义不是很难解,但也等于白说,只是换了另一个词语,我还是不知道被圣灵引导是怎么一回事,并没有解释清楚。所以要更深入去明白,为何我这么努力照着圣经所吩咐的去做,虽不能说全做了,但能做的都做了,却说我跟一个非基督徒无异?因为你不是随从圣灵的带领。怎样叫随从圣灵带领?我不随从圣灵带领,为何会看圣经?我当然是随从圣灵带领才看圣经。你的结论是否如此,凡是看圣经的人都是圣灵带领的?我相信不会这么肤浅。

神只悦纳在圣灵里面的祷告

我举一些例子,让大家了解怎样是被圣灵带领,可看其中一样基督徒常做的。犹大书20节:「但你们呢,亲爱的,你们要在至圣的信仰上建立自己,在圣灵里祷告」我想讲最后的「在圣灵里祷告」,分别就在此。你有没有试过祷告?当然有,天天祷告,甚至早晚也祷告,这非常好。但若问有没有试过在圣灵里祷告,你就会犹豫。所有祷告都等于在圣灵里面祷告吗?应该不是。那么怎样叫在圣灵里祷告?是否一定要在圣灵里祷告?或是只在特别紧张的事情,譬如高考发榜的时候才要,平时忘记带午餐这些小事就不用?大事就要在圣灵里面,小事就不用,你认为如何?

问题是如果不在圣灵里面祷告,算不算是祷告?这问题非常严重,这么算可能过去十年都没有试过祷告。这是我们需要了解的,很多时候我们会做事,但不是在圣灵里面做,这样你要圣灵来做什么呢?那我们自己做就可以了,就像我们常常叫妈妈不用絮叨,我们会自己做。我们可否自己完成祷告?或是我们需要圣灵引领我们祷告?神会不会悦纳、听没有圣灵的祷告?如果神会听没有圣灵的祷告,为何还要圣灵的祷告?你回答完这些问题,应该可以知道答案。

其实圣经里是很简单的原则,不是你做什么好事或坏事,你与非基督徒无异是个好提醒。圣经里的分别是在于你在圣灵里面做,或不在圣灵里面做,这就是属灵上的分别,不是一个外表行为的分别。但我们却乐于守一切外表的行为,我有祷告、读经,我有这样、那样,然后就可以交功课,但你不知道只有在圣灵里面做的才会被接纳。这不是我说的,我说的当然没用,圣经说的大家就要思考清楚。

祷告是否分不同的阶段和严重性?普通的祷告可以自己祈求,但那些关乎生死的祷告就真的要圣灵帮助?病人已经入住深切治疗部,医生吩咐所有家人都来,下病危通知书,那时就真的要在圣灵里面祷告,其他普通日子就不用?圣经怎么说?以弗所书6章18节:「借着各样的祷告和祈求,随时在圣灵里祈祷,并且要在这事上恒久警醒,为众圣徒祈求。」

圣经怎样说到在圣灵里祈祷?随时,英文翻译是pray at all times in the Spirit,在一切时间里面都在灵里面祷告,圣经没有分不在灵里面祷告的时候,这里翻译at all times为随时,是一切时间、任何时间都在灵里面祷告,没有分阶段的。不是那些高水平的就在灵里面祷告,低水平的就自己祷告。借着祷告和祈求,随时at all times都在灵里面祷告,即圣经没有接受不在灵里面的祷告。

圣灵引导我们明白神的心意来祷告

罗马书也有同样说法。罗马书8章26-27节:「照样,圣灵也在我们的软弱上帮助我们,原来我们不晓得应当怎样祷告,但圣灵亲自用不可言喻的叹息,替我们祈求。那鉴察人心的(即是神),晓得圣灵的心意,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」

这两节经文讲关于祈祷,讲到我们在祷告上很常见的一个软弱,就是不知道求些什么,应该怎样求。例如某人要考入学试,然后我们当然会向神祈祷他可以考入大学,若之后他考不到,那代表什么?神不听你祷告,或是你祷告错了?祷告错了神当然不听。那糟糕了,我真不知道神的意思。所以我们祈祷经常姑且一试,中了就好,不中也罢,通常以赌一把的心态来祈祷,但圣经不是这样教导我们。

我们不知道、不晓得怎样祷告的确是我们的软弱,因为我们不知道神的心意,知道才懂怎样祷告。怎样才能知道神的心意?当然我们祈祷需要圣灵去告诉、去引导我们。不过我们要看清楚经文,不要以为圣灵替我们祈祷是代表我们不用祈祷,圣灵是帮助我们,在我们里面引导我们祷告。经文讲鉴察人心,不是鉴察圣灵的心,这里的「心」是复数,是我们的心,人的心。鉴察人心的是神,他知道我们的心是怎样的,而圣灵在我们的心里引导着我们,让我们知道神的旨意,知道怎样去祈祷才合乎神的心意。如果是合乎神心意的祷告,神当然会应允,祷告就是这样得到答案和回复,这是一份信心。但我们祷告常常靠猜测,所以常常猜不中。很多经文讲到,祷告是要顺着圣灵引导我们的,约翰一书也有提及。但我们祈祷很随便,圣经里的教导并不是这样的。

约翰一书5章14节:「如果我们照着神的旨意祈求,他必听我们,这就是我们对神所存坦然无惧的心。」因为你非常肯定,你知道他的心意,并按着他的心意求,这样神必定会答应。所以你明白吗?关键就是你是否知道神的心意,我们祈祷常常没有这坦然无惧的心,我们都不知道神答不答允,因为你不知道他心意。若你在灵里面知道神的心意,你知道圣灵带你怎样祷告,你的祷告就能坦然无惧,有这份信心。但如果你没有这份信心、肯定的话,即你没有在圣灵指引当中,所以你就姑且一试,有就有,没有就算。不应如此,要去学在圣灵指引下,知道神的心意而去求,这样神就会应允,祷告是这样运作的。我们的祷告跟圣经里面描写的祷告是两回事,你以为自己一直有祷告,其实你一直都不是根据圣经的方法来祷告,是根据你自己的方法。这些方法其实是一个非信徒的方法,不认识圣经的人也是这样祷告,所以说我们跟他们没分别,因为我们不是根据圣经行事。

这就是为什么说你被肉体欺骗了,你以为你做了,其实没有做,因为你做得不对,不是圣经所讲的方式。作为一个好的信徒,当然每天早晚都会祈祷,但我们的祈祷是否按着圣灵的带领来祈祷?很多人都不在乎,最重要有祈祷,做足早晚课就算了,不花时间去处理究竟有没有圣灵带领祈祷,神是否听到,是否接纳。这就相当于交功课,跟法利赛人没分别,很多基督徒都一样,他们笑法利赛人,其实是笑自己。你不看真正的内涵,只看外表、外面。我们以为自己已经做了这一切,但其实被肉体欺骗了,我们没有做到,没有按着圣经,没有按着神的心意来做这一切。其实很多事情都一样,我只不过以祷告为例子让你了解,如果你的祷告不是按着圣灵的指引来祷告的话,那祷告是无效的。

看圣经也要圣灵带领才能明白真理

看圣经也是,一个好基督徒每天都看圣经,你看圣经的时候有没有圣灵带领你?或是你自己不断去查考,又看释经书,又看经文汇编 (Concordance),像学者般看很多书。但最重要是圣灵有没有带领你?或你是自己看,用自己的智慧、力量、努力、克己,这样足够吗?当然不足够,看圣经也需要圣灵。所以你现在知道为何神让圣灵住在我们里面,原来每一件事都需要圣灵,他要随时来帮助你。

以下经文告诉我们该怎样明白圣经,并非多看经文汇编就行。主耶稣在约翰福音16章13节告诉我们:「只等真理的灵来了…」真理的灵就是圣灵,因为圣灵是出于真理。圣灵来住在我们里面干什么?「…他要引导你们…」正是刚才提及的引导,留意引导我们什么:「…进入一切真理。他不是凭着自己说话,而是把他听见的都说出来,并且要把将来的事告诉你们。」他将所听见的,神跟他讲的,都告诉我们。

这里主耶稣特别提到,圣灵在我们里面引导我们一样很重要的事,就是引导我们进入真理。神的话语就是真理,引导我们明白神的话语。换言之,你如果不是在圣灵的引导、光照下,是不可以真正明白圣经。圣经不是人靠自己的力量可以明白的,必须要靠圣灵的帮助。因为我们属肉体,真理是属灵,属肉体的怎可能明白属灵。你可以做很多查经、释经诸如此类的事,但如果没有圣灵的光照,教导你、引领你,你是不能够明白圣经里面的真理。

这也是常见的问题,有不少的信徒信主多年,听道、听查经也很多年,十年、十五年甚至二十年。如果修读某专科二十年应该会非常熟悉,二十年足够从小学读到大学毕业,即如果你在教会听了二十年,你对圣经的理解应有大学毕业的水平,而且别人同时修读多科,你只是读一科应该容易很多。但你会发现不少信徒听了二十年圣经的讲解后,都是迷迷糊糊。他也不是完全不知道,他会知道一点,但你多问他两句,他又解不透、弄不清,似知非知、似懂非懂。因为他听了很多东西,所以有很多材料,但通不通透就是问题所在。如果没有圣灵带领,你不可能通透,你只会收集到可以叠起做床铺的二十年笔记。

为什么我们学这么多,也不能真正掌握真理?是因为缺乏了圣灵的光照,没有圣灵是不可能真正明白圣经。所以你问他问题,他就背传道人、牧师、查经讲的给你,但你千万不要再问他问题,你就着他背回来的资料多问两个问题,他就不懂怎样回答你。就好像以色列人那样心里迷糊,有些许印象,但始终弄不清楚,因为没有圣灵,这就是症结所在。所以一切的事都要靠圣灵,没有的话是完全不行。所以祈祷要靠圣灵,看圣经要靠圣灵,遵行圣经的教训,照着圣经去做,即一般所讲的做一个合神心意的人,都需要圣灵。

敬拜神也要依靠圣灵

腓立比书3章2节:「你们要提防那些狗,提防作恶的,提防行割礼的。」这里说怎样去实行圣经的教训。你以为听见去做就可以吗?没有这么简单。圣经用狗来形容好像很难听,其实这里是作为一个词语来形容两方面。第一,形容不洁净,圣经里面狗是属于不洁净的动物,羊就属于洁净。第二,狗有攻击性,我没听过绵羊咬人,但狗就会咬人,狗是不洁的并且有攻击性,这是马太福音7章6节所说的:(不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚把珍珠践踏,又转过来咬你们)。

腓立比书3章2节说他们与那些真正的信徒不同,真正的信徒是怎样的?第三节:「其实我们这些靠神的灵来敬拜,在基督耶稣里夸口而不倚靠肉体的人,才是受割礼的。」真正的信徒是靠神的灵来敬拜,而这些不洁的人,他们也敬拜神,只不过他们没有根据神的灵来敬拜。他们根据肉体,根据他自己的意思来敬拜,接下来讲很多关于肉体的事。敬拜在这里的意思可以包括服事神,服事神也是敬拜的一个方式。我们要怎样服事神?依靠神的灵带领我们才可以服事到神,才可以做到神的工作,才可以遵行到圣经里面一切的指示,否则变成依靠肉体。

属肉体有两方面--(1)属情欲和污秽的事

提及依靠肉体,我想纠正一下我们的观念。我们常说要离开肉体,与肉体断绝,按我们的观念立刻联想到什么?肉体就是情欲、污秽、嫉妒、争竞、拜偶像、爱世界这些事,但这些只是一半,问题就是我们只知道这一半,不知道另外一半,这是一个不完全的定义。其实我刚才说的那些好人、这世上的人也会这么看这一半定义,你问他什么是好事,什么是坏事?他也知道坏事当然是那些情欲的事、污秽的事、与人争竞、争吵、贪财。所以我们只知道一半,你不知道另外一种属肉体的。

腓立比书3章4节:「虽然我有理由可以倚靠肉体。如果别人认为可以倚靠肉体,我就更加可以了」这里保罗说,他未信主前很属肉体,所以如果其他人可以夸口,他也可以夸口。保罗未信主之前怎样属肉体?他是否去赌钱?没有。他是否犯奸淫?绝对没有。他是否很贪财、爱世界?也没有。保罗哪里属肉体?保罗说他之前是属肉体,甚至到可以夸口的地步。属肉体都可以夸口?正如黑社会,比别人多砍几刀也可以夸口,只是看你在什么场合夸口,保罗就是在宗教的场合夸口。

属肉体有两方面--(2)热心遵守圣经教训也可是属肉体

他以前做了些什么事,以致他认为自己比他们可夸口更多?腓立比书3章5节:「我第八天受割礼,属于以色列民族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人。按着律法来说,我是个法利赛人。」这里告诉你他做了些什么?他是正统的以色列人,生出来就已经行割礼,为什么他要说行割礼?因为割礼是神的吩咐,叫所有以色列人都行割礼,他是遵行神的吩咐而行。他是一个百分百的以色列子民,他用这来夸口。

第二样是什么?按着律法来说他是法利赛人,法利赛人非常严谨地守着律法里面所有的条例。譬如守节日、什么可以吃、什么不可以吃,全部都遵守,所以这是他的荣耀。他有没有做什么恶事?没有做奸淫的恶事,没有贪财,没有害人,他只是遵守着那些好行为,用最严格的方式来遵守律法里面的规条,就是按法利赛人的标准,所以他以这些为骄傲。

第三,腓立比书3章6节:「按着热诚来说,我是迫害教会的…」他怎样描述他对神的火热?他迫害教会,跟基督教的教会誓不两立。犹太教里很多很热心的人都达不到这阶段,他四处拉基督徒去坐牢,甚至害死他们。换言之,他的热心超过很多跟他一样信仰的同辈。

最后第四样他说,腓立比书3章6节:「…按着律法上的义来说,我是无可指摘的。」相信我们很少人敢说,自己在公义上是无可指摘,毫无瑕疵,他这样的生命真的很值得他夸口。

保罗称这些为属肉体,你知道这些是属肉体吗?所以你要明白属肉体有另外一面,我们只知道社会上、世人的属肉体,我们不知道在属灵层面,这些都是属肉体。我们以为热心遵守律法,热心照着圣经的教训去做就是属灵,保罗将这些归类在属肉体。所以保罗下面说(腓立比书3章7节):「然而以前对我有益的,现在因着基督的缘故,我都当作是有损的。」保罗现在因为认识耶稣基督的缘故,看这些全部都是坏事、有损、是不好的、不对的事。很多基督徒也看这些为好事,我很热心教会的服事,我参加教会聚会从来没有迟到早退,我又每天看圣经,不看就睡不着觉。他认为这些就是好事,以为对他有益,但保罗说这些全部都是属肉体的事。所以现在你知道这些是有害的,因为这些是属肉体,经文(腓立比书3章4节)清楚写明了是依靠肉体。

你明白吗?读圣经是属肉体的事,祈祷是属肉体的事,去教会崇拜是属肉体的事,你去爱其他人、关心其他人,全部都是属肉体的事。你惊讶怎会这样,其实答案非常简单,因为你是在属肉体的情况下做这些事,这样无论你做什么都是属肉体,除非你变为属灵。如果你在属肉体的情况下来敬拜,那敬拜是否属肉体?当然是属肉体。换言之,如果你不是按着圣灵的心意来敬拜,而是按着自己的意思来敬拜;如果你不是按着圣灵的心意来帮人,而是按着自己的心意来帮人,这样是否属肉体?当然是,应该不是很难明白。所以你发现有些人也是这样帮人,被他帮的人都很害怕,一定要你被他帮到才肯罢休,因为这是他自己的声誉,所以他一定要拚命帮你,但圣灵不会这么做事。

属灵人的道德观与世人不同

如果你细心去分析,两者之间的表现是有分别的,不是无迹可寻,但你要有很高的分辨能力。要将肉体的成份完全撇除,这样你做的事才是属灵。不是光做事,你做的事是根据肉体,根据人的意思来做,还是圣灵叫你做的?帮人不一定是最好的,要看情况。有些人来求先知,先知怎样反应?先知竟然不理睬他。先知怎么可以这样待人?可以的,神叫先知不理睬他,先知就不理睬他。甚至有先知咒诅人(列王纪下2章24节)?又有先知吩咐人打先知自己(列王纪上20章35-37节)。你可能会想,原来先知是傻子?当然不是。神吩咐人做事,当然有他的意思在里面。做一个属灵人,不一定什么都帮人,有时你帮人还会害了他,我们要明白神的心意才可以。

这里要指出的一点是,我们非常不清楚属灵与属肉体,我们以为凡属世界的事,就是属肉体这么简单。我们完全清楚这世界的钱财、情欲、骄傲是属肉体,那些是我们的道德观,也是世人的道德观,所以如果你作为一个基督徒,与世人的道德观一样的话,即你里面未彻底改变过来,真不知道有没有圣灵在你里面。基督徒的道德观跟世人不同,是以神来量度,不是用世人的标准来量度。如果你做这些所谓的好事,是出于自己想做些好事的心,而不肯定、不是真真正正由圣灵带领你去做,这样神都不会悦纳,因为这是出于肉体。

必须学习做任何事情都被圣灵带领

我花了这么多时间就是告诉你,如果你不去学被圣灵带领,一切都徒劳无功。如果你以前没有学过,不要紧,从今天开始学。因为这事才是最重要,你一生里任何一样事都要被圣灵带领才有用。否则你只是凭自己的血气做基督徒,所以你很热心帮很多人,但是否神吩咐你帮、吩咐你这样帮?并不知道。那你需要去求问,圣灵也愿意让你知道,只要你将你的频道调回他的频道,不要按着自己的意思做事,圣灵很乐意帮助我们。神将圣灵赐给我们,目的就是要带领我们,只不过我们充耳不闻,用自己的方式来处理,才弄成这样。

所以我们现在讲这方面,希望大家能够掌握真正要怎样做。否则我们所做的一切,祈祷、服事、传福音等等都成什么?一切都是形式,因为里面没有圣灵,没有神的灵在里面。你会跪下祈祷,有些人甚至通宵祈祷,这就是形式,你可以拍照,可以给他奖状。但他内在情况怎样?症结在这里,这就是差别所在,但大部份基督徒只停留在形式:我有祈祷,我有去教会,甚至早到迟退。

你满足了形式,但有没有内在的实际?内在的实际就是在灵那里,不是交功课的形式,这非常重要。形式上我们祈祷了,神回不回答我的祈祷呢?很多基督徒都不特别在意,为什么?因为过往大部份都没有回答,所以也见怪不怪,但最重要是我有祈祷,我也是一个好基督徒。正是如此,你很注意形式,外在来说你有做事情,但你没有看效果究竟如何。做了跟没做一样,那就是无谓浪费时间,不如不做。明白吗?情况就是如此,但我们就是着重形式、着重外表。

真正敬虔的人满有属灵的能力

有一节非常发人深省的经文,提摩太后书3章5节:「有敬虔的形式(a form of godliness),却否定敬虔的能力;这些人你应当避开。」我们真的抚心自问,我们是否守足一切敬虔,即属灵或宗教上的形式,外表上真的做足一切,但没有了内涵,没有了内在,只有一个外面的空壳。里面是什么?有没有里面有什么分别?「能力」是很多人都不敢触及的字,如果你真的有里面,你会有属灵的能力。一个形式、一个空壳当然没有能力,敬虔会有一份能力。如果你做了很多很多敬虔的事情,但你都没有能力,你就要自问是否只守了形式,为什么没有能力?

真正的敬虔,真正跟随神的人是有能力的,很多人只是空口说白话,没有能力。所以你要问自己,在你生命里面是否有属灵的能力?但很多人怎样?否定它。这两个字很特别,有时候你看圣经要很细心看它的用词、各方面,很有味道。没有就没有,为何要否定它?当然需要,因为我没有,我就要质疑是否存在,只要说它不存在,就不会有罪疚感。你不会承认的,如果你承认存在,你却没有,那心里就有很大落差。所以你就会觉得,那些高层的神职人员才有能力,不是自己的等级应有的。你会用各种方法去否定能力,正如经文所说。

提摩太后书3章1节:「你应当知道,末后的日子必有艰难的时期来到」点明这段经文 (提摩太后书3章5节) 就是讲末世,末世的日子有这种情况出现,而的确现今很常见,这也是属灵生命的倒退,愈趋形式化。很多教会、很多信徒的宗教、信仰只是一个形式,没有那份属灵的能力在里面,这不是一个真正的基督徒。如果有圣灵在你里面的话,会有属灵的能力。

慢慢练习养成跟从圣灵的习惯

当然我们知道我们的情况不是很理想,但我们不需要因此而放弃。现在还有机会,神仍然将这些讯息给我们,就是要帮助我们回转,180度扭转过来,从头开始,抛弃我们过往一切做法,那些我们习以为常以为是敬虔的事情,像我们去祷告的时候,闭上眼睛立即就开始祈祷;去看圣经的时候,打开圣经立即就查考。都不是,先安静下来,真的将你的心专注在神的灵那里,去学习好好地聆听、安静、仰望,去留心圣灵怎样带领你、引导你,不是按自己的意思去祷告、按自己的意思去读经,不是按自己的意思做任何事情,一切的事情都回到圣灵那里,去等候圣灵,看看圣灵跟你说什么,有什么指示。

你要养成这习惯,常常去听圣灵的声音,任何时刻你都可以听圣灵的声音。现在听道的时候,你也可以听圣灵的声音,是你的心向着他,你竖起心里面的耳朵去听他。当然心中要有一个平静的心,宁静的思想,而不是乱烘烘,好像热锅上的蚂蚁,那当然什么也听不到。所以圣经里面说平静安稳,因为在那里你可以听到神微小的声音跟你说话。

我们需要练习,我告诉你不是一下子就可以学会,你千万不要下星期告诉我行不通,所以我预先告诉你需要练习,一步一步地练习,并且不要心急,不需要急,这里大部份人比我年幼很多,所以你不用急,你还有许多时间。这是需要时间去学习、去训练自己专注在圣灵那里,无论什么事情,属灵的事也好,地上的事也好,当然都需要圣灵的指引。你要学这功课,学聆听这功课,不要专注在外在的事情上,千万不要专注在那些神迹奇事上。

是你里面被神的灵带领,不是追求外在的神迹奇事,不要好高骛远,实实在在去经历神怎样引导你,去做一个合神心意的基督徒。将你以前惯性所做的事情放下,从新开始,看看圣灵怎样带领你,操练你内在生命跟圣灵建立一份关系,他二十四小时在你里面,你时刻都可以去找他。

希望以上能够帮大家将你的基督徒生命,从一个很外在的生命改过来,最重要是你内在跟神的关系究竟是怎样,究竟有没有接触?他是否在带领你,或是按你自己意思四处乱窜,令圣灵不能介入,我们要改,是里面的改变,而不是外在行为的改变这么简单。

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