思想专注属灵事上

李马可牧师主讲

被神的灵引导的,才是神的儿女

今天主给我们的讯息是非常重要的,希望大家在当中能够去领悟、吸收,以致可以用在你的属灵生命里面。今天会继续讲被神的灵带领的题目-怎样能够被神的灵带领。圣经里面说,被圣灵带领的,才是神的儿女。如果你没有经历过被圣灵带领的话,这样你的确需要去弄清楚,你究竟是不是神的儿女?

今天我主要讲“怎样” ( How) ?因为很多时候,弟兄姊妹都问这个问题:“ 牧师你讲了很多这方面的教导,但我们还是不知道怎样做。” 我是不会怪你的,因为这是一个事实,属灵的事确实是很困难的,而属肉体的事就简单、容易得多。就好像你去报读不同的课程,若你是真的用心去钻研一下,应该都是会有所得的;但属灵的事就不是这么简单,有时候你很用心的去钻研,也未必会有所得的,因为这是要靠神的光照。李马可牧师主讲

主给我这个讯息-怎样能够被圣灵带领?-想跟大家去看、去明白,希望讲完了这篇讯息之后,再没有人会跟我说:“牧师,我还是不知道怎样做?”如果是这样,要么是你的问题,要么是我的失败。希望靠着主的帮助,今天能够令到每一个人都知道,怎样去预备被神的灵带领,不会再有一个说他不知道。而我更盼望的,不是知不知道的问题,而是每一个门徒都真的会照着去做。所以,今天我们就会去一个很实际的环节-就是怎样去做。

上一次提到的其中一节经文-罗马8章14节「因为蒙神的灵引导的,都是神的儿子。” 」

当中提到,谁才是真的属于神、是神的儿女?圣经在这里告诉我们,你是需要被神的灵引导,否则你只是在欺骗自己,认为自己信了主、洗了礼、也领了圣餐、就是一个基督徒、神的儿女。圣经已说得很清楚,是要被神的灵引导。而这个引导,当然是经常的,不是一次半次的。

被神的灵引导的人,就是以圣灵的事为念的人

问题是:“怎样才可以被神的灵引导?”这就是困难所在。保罗说一句当然简单,但怎样被神的灵引导,他好像没有继续说下去,之后就说祈祷。当然,保罗写的书信不会是这样的,他不会将我们留在黑暗里面,只是我们自己很多时候不能够掌握经文的前文后理而已。所以,很多时候,问题是在我们自己身上。很多人的做法都是抽一节经文出来,然后很专注在那一节上,甚至背诵了它,就以为明白了。所以很多时候我们对圣经的理解不是没有,而是一节一节、支离破碎的,这里一小段,那里一小段,总不能够整段经文来消化。因为单靠背诵一节一节的经文,是不能够看到全面性的图画的。其实保罗是将内容很清楚的一步步演绎出来的。在这里他是有说这方面的,只是因为我们不能够掌握上下文,才不明白他所讲的,他在前面已经说明了,只是我们看不见而已。

在同一章的第五节-罗马8章5节「随从肉体的人,以肉体的事为念,随从圣灵的人,以圣灵的事为念。」

你能看见这里跟第14节,有哪部份是相同的吗?第14节说受神的灵引导,而第5节说随从圣灵,那很明显讲的都是同一件事,被神的灵引导,也就是说随从他。一个是从圣灵方面去讲,圣灵去引导你;另一个是从你身上方面去讲,就是你被他引导,也就是你跟随、随从他。因为在上面他已经说了,所以下面他就不再重复。他告诉我们,随从圣灵的人是以圣灵的事为念的。

这里需要去解释一下,首先经文在[圣]字旁边有一点点的标示,意思是在原文里面没有这个字,只不过是翻译者觉得加上这个字会比较清楚。这样的做法,有时候是正确的,但有时候不是,要看看他加上去之后,是否适合经文的内容。

第一部份谈到随从圣灵的人,加上[圣]这字就变了不是随从灵的人,而是随从圣灵的人,这是正确的。因为说要随从灵,我们要弄清楚是哪一个灵,弄错了灵,那就大件事了。我们当然是要随从圣灵,所以随从圣灵的那些人,就是后面所说被圣灵带领的那些人。下面接着说以圣灵的事为念,也不可以说是错的,只不过比较难触摸。说随从圣灵的事,因为关于圣灵的事,很多人都不太明白,而且范围也比较窄。但如果你将它以宽的角度来看,说是以属灵的事为念,这样就会令人比较容易理解。

当然属灵的事,也是圣灵的事、圣灵所带领我们的事情,因为所有属灵的事都是跟圣灵有关系的,但最少在这方面我们会比较明白。虽然我们不知道什么是圣灵的事,但最少也知道什么是属灵的事、什么是属肉体的事。第五节的上下面有一个对比,以属灵的事为念和以肉体的事为念,相信每个基督徒基本上都有这个概念,虽然未必能够分得很清楚,但至少也知道是分开两大类,一些是属肉体,一些是属灵的。而保罗告诉我们,一个人能够被圣灵带领、随从圣灵的钥匙-就是他以属灵的事为念。

以属灵的事为念,就是将思想专注在属灵的事上

另外,我觉得如果可以将这里「为念」的翻译改善一点会比较好。「为念」这个词语在新译本都算翻译得不错,但如果你看和合本,它是说「体贴」圣灵的事,或者说「体贴」肉体的事。体贴的意思就是迁就他、挂念他、照顾他,这样的表达就不太准确。和合本在这方面是用了意译,但它遗漏了一个很重要的元素在里面。在第5-7节,这三节里面有一个词语是不断出现的,总共出现了四次,三次是名词,一次是动词,就是一个人的「思想」,这就是钥匙。

正如哥林多前13章,说到一个孩子是怎样思想的?就是他的思想像孩子。而成熟的人,他的思想就会像一个成熟的人。 (哥林多前13章11节) 又例如在马太福音里面「主耶稣跟彼得说,你是魔鬼,因为你的思想不是根据神的意思,而是根据人的事。」 (马太16章23节)

所以这里提到的是关于,这思想(mind),或者这个想法 (thinking),或者名词可以说是一个思想模式(mind set)、一个惯性的有一套的思考方法。因此这三节的重点是在思想那里,若转了用体贴去表达,那就风马牛不相及,怎也猜不到他是在谈思想。

思想放在属肉体的事上就是与神为敌

罗马第8章5节是在讲,你的思想不是专注在属肉体的事上,而是专注在属灵的事上,所以这一节可以这样翻译,随从圣灵的人就是将他的思想专注在属灵的事情上面。第6节,如果你的思想专注在属肉体上,以肉体为念的,结局就是死亡;但如果你的思想是以属灵的事为念,这个就是生命和平安。所以你不要以为思想是很小的事情,如果你是以肉体为你的思想的话,你的结局就是死亡。

在这里也请大家留意,保罗甚至是跳过了行为这部份,他没有说你行出来就会死亡,他是说只要你思想专注在属肉体那里,已经可以看为死亡。原因当然很简单,你的思想专注在那里,你的行为当然也会跟随,思想是掌握行为的。那就是说,如果你将思想放在属肉体的事上面,已经成为一个定局,你正走在死亡的这条路上。在第7节更加强调,如果你将思想放在属肉体的事情上面,你是与神为敌。你是不会服从神的心意、神的律法、神的指示。所以,你的思想如果放在属肉体的事情上面,你就是神的敌人、与神为敌,可以想象结果是多么严重的。

管束思想心意更新,生命行为才会改变

到了这一刻,你应该也会了解到,今天我们主要谈的,就是思想这方面,因为思想在我们的属灵生命里面,是一个很重要的环节。但对很多信徒来说,他并不是很看重这方面。很多时候,一般人或者基督徒都会去管束他们的行为,他们知道不对的事情,就不会去做,这是比较普遍的。但却很少人会去管束他们的思想,所以虽然他们的行为都可以算是正直,但他们的思想是否正直?这就是两回事。因为其他人不会知道,所以他们可以在思想里面让它开小差、大差、什么差都有。

今天我要告诉你,根据保罗在圣经里面告诉我们,我们要好好管束、管理我们的思想、将我们的思想从专注在属肉体的事上,转为专注在属灵的事上。这个改变,我们之前在看罗马12章也有谈论过,借着心意更新。「心意」跟「思想」是相同的字,就是「mind」。所以你会留意到「思想」「mind」在圣经里面是非常重要的。不过对一般人,甚至是基督徒来说,因为他们不熟悉圣经,以致他们只将注意力放在行为那里。我告诉你,保罗根本上不跟你谈行为,他说如果你的「思想」是这样的话,你已经死定了。因为你思想什么,你的行为就会做什么。如果你放纵你的思想,去思想很多不是属灵的事,而是属肉体的事,那你的行为自然就会表现出来,这只是迟早的问题。

因此,这场属灵战争的战场就在你的「思想」「mind」那里。如果你在你的思想上的那场仗输掉的话,这样你是没有希望的。所以很多人会说,为什么我的属灵生命总是浮浮沉沉、上上落落、反反复覆的呢?因为他们没有好好管束他们的思想,以致他们的思想没有改,他们只不过尽力去管束他们的行为,但这是没用的。要明白,只有你的思想更新了,你的生命、行为才会改变。

胜过肉体不是靠守规条律法,而是管束思想专注在属灵上

怎样管束我们的思想?就是将你的思想专注在属灵的事情上面。请你告诉我,在一天里面,你的思想有多少时间是专注在属灵的事情上面?相信大部份的信徒,就算包括每天的灵修,在一天里面也不会超过一个小时的。譬如看圣经,如果能够有三十分钟、或者四十五分钟,已经是很长的时间,因为每天要上班,下班回来已经很疲倦的,若每天都可以这样做,已经是很难得。祷告方面也是,若真的能够集中精神祷告十五到二十分钟而不打瞌睡,也是很不错的了。所以,两样加起来应该不会超过一个小时。

那其余的时间,你的思想就是在属肉体的事情里面。因为你的思想是不会停止的,甚至连睡觉都不会停止的。你睡觉的时候,你的思想仍然非常活跃,就好像你会记得在梦里面的一些事情。就算你不发梦,现在的科学,也已经可以深入知道一个人在睡眠里面,他的脑部还是不停地活动,基本上是没有停止的。不过这方面你不能够控制,其实间接上也可以控制的。不过我们慢慢来吧,不要去到这么深的程度,先从最浅的程度开始吧。

一天里面,如果你只有一个小时,甚至少于一个小时能够专注在属灵的事情上面,扣除你睡觉的八个小时,那在你清醒的十五个小时里面,你是在思想属肉体的事情。这样,有十五个小时在思想属肉体的事,只有一个小时去思想属灵的事,请你告诉我,你怎样做一个基督徒?你属灵生命可以去到哪里?最多只能够去到打点滴的阶段,靠着打点滴去延续一口气。

这就是问题所在-你的思想 (mind) 就是打仗的战场 (battle field) 。在那里输了,你就输了一切,其实是在等着断气、死亡,已经是被肉体的控制当中。所以今天我要让你知道,你要去管束你的思想的重要性,如果你不去管束你的思想,那一定完蛋,很快就到大结局,而这是一个不好的结局。

我们再看多一节经文,都是平衡的,之前也有看过,只是在那个时候,还没有清楚去明白是什么一回事-歌罗西3章2节「保罗说:你们要思念的,是天上的事,不是地上的事。」

这跟刚才罗马书所讲的一样,属灵的事就是天上的事,肉体的事就是地上的事。这就是保罗用的招数来对付前面第2章最后所讲的。第2章最后是讲一大串关于律法规条的事情,吃这些、不吃那些;做这些、不做那些;这些可以做、那些不可以做;要守这样、守那样。他说所有这一切规条、律法是完全没有用,最后那一节说,是没有任何价值。因为一切的律法、规条都是要做这样、那样,就好像要看圣经、要灵修、要返教会。保罗说:纵然全部都做了,都是毫无价值。哪什么才有价值?如果我们不明白这一节,当你去看第3章1-4节,你也不知道他有什么招数、惊天动地的神奇力量在里面。但现在你应该明白,不是守什么律法、规条,而是你的思想要专注在属灵的、天上的事情上面,这样就行了。这就是保罗的绝招,也是圣经的绝招。

所以我告诉你,这个战场是人的脑袋、人的思想。如果你不好好管束你的脑袋,你做好一切的规条其实都是白费功夫。但如果你能好好管束的话,你的一切能够顺风顺水。可惜的是,很多人的思想是完全不受控制,甚至他们都没打算去控制它。如果你能够控制你的思想,专注在属天的事情上面,那你赢了这一仗,你就赢了一切。但如果你输了这一仗,你就输了一切,就是这么简单,这就是属灵生命的钥匙。

困难在于不能持续地将思想放在属灵的事上

将你的心思意念、思想放在属灵的事情上面其实不难,每个人都可以做得到的。如果我吩咐你,将你的思想放在属灵的事上三个小时,你是可以做到的。每星期你返教会查经都有一个小时,再加上你自己看圣经、祈祷、唱属灵的诗歌,三个小时应该是没问题的,甚至说要连续几天做都是可以的。稍后我们会去宿营,在营会里面的每一天,早上有信息,下午有分享,晚上又有祈祷会,大家都可以保持、做到这方面,所以不是做不到的,但困难是在要天天去做。其实,很多时候,问题都是在这里,例如你去做运动,要跑四个圈、半个小时或一个小时,都应该没问题。甚至要你跑几天,也应该没问题,你可以连续跑七天;不过如果要连续跑一年,就好像有问题了。

所以,很多时候,那事情不是你做不到,你是有能力做得到的,但要你持续去做,却很多人做不到。这是因为时间一长,来自外来的各方面引诱,你就会渐渐冷淡下来,最后就放弃了。圣经吩咐我们做的事情,也是我们可以做得到的。例如,吩咐你专注在神那里,是可以做得到的,就好像刚才所说,我们在营会里面,整天都可以,但出了营就不可以,这就是问题所在。

当然,保罗在这里谈到一个基督徒的生活模式,就是他每天都要将他的思想全时间放在属灵的事情上面,而不是一年里只有一天、或者十天。我这么肯定他指的是全时间,那就是因为如果你有一刻、一个小时,你的思想不是放在属灵那里,那你的思想就自然放在属肉体的事情里面。因为你的脑袋是不会休息的,所以你的思想也不会休息的。你要明白属灵和肉体两者之间是不能共存的,我们必须要去到这个地步,全时间专注在属灵那里,以至属肉体的那些事情无处可容。

可能你会说:“ 牧师,你上班就在教会里,你当然可以全时间,但我上班的地方不是教会;还有,你做牧师要讲道,当然要看圣经来预备,不然教会会辞退你的。所以,你就可以日夜思想。” 如果你这样想,那就错了。我是从信耶稣的第一天开始,不是我做了牧师之后才这样做。我信耶稣的时间应该跟当中大部分人差不多,是在大学二年级。当我正在读书的时候,思想都是专注在属灵的事情上面。后来完成学业之后,我跟你们一样要上班,在教书的当中,同样都是每天将思想专注在属灵的事情上面,这是神可以做我的见证。不是我做了传道人、牧师之后才是这样。我是跟你们一样在这世界上读书、工作的时候,已经是这样的。

当然我们可以一步一步来的,圣经也不会强逼我们,它的要求都是很合理的。首先,我们在自己能够作主的时间里面开始,相信大家都会认同是合理的。当然在你不能够作主的时间,其实也是能够做得到的,不过一步一步来吧。所以暂时不包括你上班的时间,在你上班以外你能够作主的时间。如果在你能够作主的时间,你都不能够专注在属灵的事情上,那在你不能作主的时间,也都不用探讨,我都算是一个很包容的人吧。

首先必须改变心态,不以属灵的事为痛苦的事

当你去学习这事情的时候,第一个需要改变的,就是你的心态。很多人都有这种心态,就是觉得将自己的思想专注在属灵的事情上面,是一件很痛苦的事情,就好像坐钉床一样,坐四十五分钟已经很难受,但因为想入天国,没法子啦,就迫着自己顶住。但如果将我的心思意念放在手机上面,那就不一样啦,就好像鸟儿自由地飞翔,你动动手指就可以去到全世界,从阿姆斯特丹一直飞到黄河,而且在当中你会很自由释放。

这就是你首先要去弄清楚的地方,很多人对属灵事情的观念就是觉得非常沉闷、死板,要去做这方面的事情是很痛苦的,就好像学生要做功课一样。但属肉体的事就很吸引,就好像学生期待放学一样,说起来口水都流下来,很享受的。这就是第一个你需要去面对、弄清楚的地方。究竟天上的事情,还是地上的事情对你吸引呢?你会认为地上的事情很吸引,那么多采多姿,而天上只有蓝天白云,每天望着蓝天白云,十五分钟已非常疲倦了吗?如果你认为地上的事情比较吸引,那天上的事,对你来说,真的会觉得很艰难。因此,你也只能够付出很少的时间在天上,其他大部份的时间,就让自己在这短短的一生,可以享受人生。

问题就在这里,一方面,你真的觉得地上的事情很吸引;但另一方面,你也知道地上是没有将来的,因为很快就完结。很明显任何人都知道总有一天会完结,好像我再过多几年就完结。那如果完结的时候,可以去到天上,那就最好了。所以实际上对你来说,地上的事是更加吸引的,只不过你要为将来打算,纯粹是买个保险,当地上完结的时候,确保自己都可以到天堂去。

可是你要去弄清楚,天上的事对你来说是否真的很吸引,否则到时候地上闭幕结束了,纵然你买了保险,以为有个地方可去。告诉你,你是在欺骗自己,你是不能够进去的。到时候你会发现自己赔了夫人又折兵,你买了这么多年的保险费都报废了。所以,如果你觉得这世界的东西是那么吸引的,那就全程投入去吧,因为到时候你将会被拒诸门外,不会进到天国的。既然你对天国的评价是这么低,那你根本上都不能享受天上的事情,神也不想你进去受折磨,而你也不该这样去折磨自己。

因此,如果你不是真的能够体会到天国的吸引、从心底里面去喜爱这方面的事情,你也不能够日夜将你的思想、心思意念专注在属灵那里。而你要去弄清楚,你是要改变你的思想才可以,否则你是做不到。

天上属灵生命的价值是非常宝贵

我可以在你面前作见证,天上的事真的比地上的事高很多倍。属灵的世界比地上的世界是更加丰富、更加高超,当然要你自己体验过才明白的。如果你一直都没有去寻求,你一直都不会有什么经历的。但如果你经历过属灵界里面的能力、自由、智慧、它的生命的深度,你会觉得这世界上的生命的深度差不多等于零,因为这世界上的生命基本上谈不上深度和价值。

我记得SK-II有一个广告,最后那一句说-你值得拥有!女士们,你觉得自己是否值得拥有SK-II?你可能会说:“我的样貌当然值得拥有SK-II。” 我说:“ 你错了。你不应该这样想。你应该要去问SK-II是否值得去拥有你?是否配得你去搽?” 我就觉得SK-II不配我去用。因为我的生命是属灵的生命,我表彰的是基督那份美丽而不是SK-II,所以SK-II配不起我。

我们需要去明白,生命谈的是里面的品格、素质,而不是外表那些东西。如果对你来说,仍然还在思想怎样去装扮,什么的手饰配得起自己。我只能够说,有这样想法的人的生命是很低级的。这世界能够给你的东西,其实都是垃圾。值得花一千块去买一瓶垃圾吗?当然那一千块也都是垃圾,这世界上就是用垃圾去换垃圾。

如果你明白属灵的事,知道什么是一个美丽的生命品格,那你就不会再去看一个人的衣服、看他的SK-II、看他的发型,也不需要花上几千块去吃一餐,你才觉得很满足,因为这些都是钱作怪,都是与铜臭连结在一起,都是一些很低级的东西。所以最重要的就是你的内涵、品格的问题。就算在中国古时候,都有很高尚品格的人,他们不会喜欢金钱,也不会想着怎样玩乐、花费、豪气。所以,你究竟是在追求外面的还是里面的东西。对牧师来说,属灵的生命是更加有实际的吸引、真正的内涵在里面。若要将天国的东西跟世界上的东西相比,他完全不会担心,因为无论从哪方面比较,他都知道天上的东西不单是胜一筹,而是高出很多。属灵的东西是非常宝贵,而且是永恒的。但如果你是很看重铜臭的话,这当然就没法子,你一定会觉得钞票的气味真的好香。

之前我们讲贵重的生命、器皿。如果你还是在追求这种看重铜臭的生命,那你就将自己的品格不断地拖低,最后跟动物没有什么分别。如果你只为两餐而活,你跟动物也是没有分别的。但你是一个人,人是有高尚的情操,人是会谈品格的,所以我们的生活不该像动物一样,只为了想去美化自己的房屋。

所以,你要问自己这些问题。什么对你重要?你是追求品格还是物质?你想做一个怎样的人?如果你是一个高尚品格的人,当你的思想里面转向属灵的事情,你会觉得很享受,因为那会令你在属灵生命里面不断地鍜练品格。你属灵的生命,你的品格,你的性情会不断地去完善它、美善它,那就是你追求的事情。你的生命会改变了你的方向,你的思想改变你的方向。

从思想圣经开始学习-行事有智慧才算认识圣经

圣经里面说要专注思想属灵的事情。当中可以思想的,确实是很多、也很丰富。今天只能跟你谈一样,从最基本,也是你最容易上手的方面开始-圣经。当然大家都会看、也都会读圣经,甚至如果你要领查经的时候,还会去研究圣经。但我可以很清楚、坚决地告诉你,每天灵修、每天看圣经是绝对不足够的,还要加上你的心思意念都要专注在其上才可以。不过,我看一看结果,就已经知道在你们当中,虽然有些已经相信主好几年了,一双手也数不完。他们对于圣经里面的知识,对于字句方面也很熟识,这是因为他们看了这么多、背诵了这么多,甚至可以去领查经,跟人谈论圣经也随时可以引用一些经文,说得出是来自那一卷书,但很多人在这方面还是不足够的。

那你会问我:“牧师,怎样才足够呢?怎样去测度一个人是在圣经里面?”我用的测验卷,或者圣经用的测验卷,就是看这个人的行事有没有智慧,因为圣经是拿来用的。如果你很熟识圣经,甚至晓得讲许多圣经,但你行事没有智慧,那就说明你不吸收,你只是晓得圣经的字句,只晓得背诵。换句话说,你是未能融会贯通,将圣经学到的道理用在你的行事为人上面,这就叫作不认识。所以我的看法不是你晓得背诵多少圣经,或者晓不晓得领查经,而是事情来的时候,你晓不晓得做决定。

这不是我说的,希伯来书也是这么说,所以不是出自我的。我们来看希伯来5章,这里谈到哪些人是熟识神的话语,哪些人是不熟识神的话语?不是你晓不晓得领查经,因为那是讲理论,而圣经不单止是讲理论的。希伯来5章12-14节,讲到对于神的话语有没有吸收。虽然有些人看起来吸收了很多,不过吃来吃去都是在喝奶,依然停留在很简单、表面的层次,所以仍然是一个婴孩。不错,婴孩也要吃东西的,属灵的婴孩也要吃属灵的食物,但如果想要长大成人,就不是靠晓得背诵多一些圣经,从创世记一直背诵下去,重点是要有分辨能力。在14节提到,只有长大成人的,才能吃干粮,才能去到深入的消化。而他们属灵上的官能,因为操练纯熟,就能分辨是非了。

所以你看一个人,如果他能够懂得分辨是与非、对与错、属灵的与属肉体的;懂得处理人际关系、面对的试探、考验,以及他所作的决定是有智慧的,这样你就知道这个人真的是熟识圣经。不是你晓得背诵多少,当你遇到问题的时候,发现自己原来真的不晓得处理,才明白书到用时方恨少。我见过一个信徒,他很熟识圣经,在教会也有很长的时间,但他做的决定常常都是错的,他的朋友告诉他不是这样做,要那样做才对。他来告诉我,我觉得他朋友说得对,是他做错。但他朋友是非基督徒,这代表他连一个非基督徒的智慧水平都还没达到。由此可见,他所熟识的圣经,全部是已经僵化了的道理、观念,实际上是在守很多的规条,反而他的朋友因为没有那些规条,他更能够看到这样做会比较恰当。所以有时候,我也会去想,如果看这么多圣经,但全部停留在没有消化的情况,只有大量的理论,是完全没用的。

没有经过思考分析就不能吸收消化

你以为回来听一个小时的信息,这样你就消化了圣经,你这样想就错了。上星期在BT里面,跟一班弟兄姊妹的分享中,我邀请他们去分享一下,我之前的讲道里面谈到怎样去随从圣灵的引导、听主的声音,他们在这方面的经历和学习。之后收到他们所写的分享,其中有一位这么写:“我回想过去这段时间,发现自己听了道之后,回到家里很少会主动去思考讲道的信息,往往只在听道的那一段时间才会去思考。” 我可以告诉你,我觉得他说出来是很好的,因为坐在这里百分之九十的人都是一样,回去很少主动再去思考讲道的信息。

你呢?你也是这样吗?回去之后就再没有去思考,更加谈不上去抽丝剥茧来分析、消化、吸收。吸收里面的细节和实质的内容。这个弟兄就很坦白承认他没有,以致每次听的时候,只是一个概念,一个很概括、笼统的大方向。他说听完一堂,第二个月第二堂,第三个月就第三堂,每次都是差不多,所以最后的结果,在脑里面只有一些概念,一点实质的内容都没有,也不清楚,更加是留不住。因为你不消化,不消化当然很快就会忘记。你也是这样吗?当你回去后,有人问你:“今天牧师讲了什么?” 你也只能回答一些很笼笼统统的答案,一个大的概念,好像什么听从圣灵的带领,但都是朦朦胧胧的。

最后就会变成没有动力,只知道要去追求被圣灵带领,但没有追求的路径,也就是没有一条路、一个方法、一张蓝图可以依循。你坐在这里,你应该也都知道,这可能也是你的写照。我相信大部份坐在这里的信徒也是这样,根本上在消化信息内容上都差不多接近零,只有一个怎样被圣灵带领的概念、观念,但可以怎样被圣灵带领,有什么可以做,就完全不知道,因为没有一张蓝图。这位弟兄能够很坦白地说出来,希望他能够好好去解决这问题。

消化的重要-食物的消化过程

大家对圣经或者听的道理都很熟识,缺乏的就是消化。你知道消化的重要吗?你如果没有消化就等于白吃、浪费资源。我想起这方面的时候,也花了一点点时间去看看书,了解食物的消化是怎样的一回事。原来消化食物的第一步就是咀嚼,是从你拿食物放进嘴巴就立即开始工作,所以吃一顿饭正常也要二十到三十分钟。如果你只放进口就吞吃,没有经过咀嚼,那应该五分钟就吃完,但要知道咀嚼是很重要的。咀嚼是消化的第一步,将它咬碎然后才吞下去。并且咀嚼的时候口腔会分泌一些唾液,而唾液也是很重要,它里面有一种酶,可以将食物里面的淀粉质转化为糖分,因此消化食物是从食物一放进口腔里面就立即开始,将食物解体。

其实看圣经也是差不多,你要将它解开,很多人听完道理之后就整件吞下去,整件塞进胃里面,这样是不能够消化的,最后当然是整件排出来。消化食物从口腔就已经开始了,可想而知是多么重要的,接着就是食道,食道壁就好像蛇一般地蠕动,不断地将食物推进胃里面。咀嚼的另一个重要的地方就是,如果你咀嚼得不够仔细,食物会塞住食道,因为食道不是那么阔,它有三个窄位,过不到三个窄位就会很辛苦,要等很久才能下到胃部。胃只是消化系统的其中一部份,它可以消化和储存食物的。胃会制造胃液和透过胃壁的涨涨缩缩来移动食物,在这过程中,让胃液搅拌和磨碎那些食物,并且用胃酸的化学成份去消化食物。

食物在你胃里面停留多久,那要视乎你吃多少。正常的餐大概要四、五个小时,也算是比较长的时间吧。胃完成了工作之后,就排送到肠脏。原来肠脏有很多部分的,包括有小肠、大肠、十二子肠、腔肠、回肠。胃原来不是消化和吸收的主要器官,小肠才是。小肠虽然是很幼的,但它里面有很多的绒毛,这些绒毛可以将它的表面面积增加四十倍。另外,这些绒毛也会分泌很多消化酶、中和胃酸的东西和吸收东西。基本上在小肠里面停留的时间,也要在乎你吃的食物的份量和种类,有一些可能比较难消化的,需要三到八个小时来吸收。经过在小肠里面消化和吸收的那些蛋白质、脂肪质,透过肠的肠壁,就进入血液里面。

小肠之后就到大肠,大肠是消化系统的最后部份。它什么也不会浪费,将所有剩余的营养物质都一并吸收,特别是水份和电解质。而在大肠里面,一般需要十六个小时才完全消化,所以一餐需要消化的时间,总共加起来要二十四到三十个小时,是要到了第二天才排出来。我这么详细去描述的原因,是想让你知道消化有多么重要。你吃一餐不需要一个小时,甚至半个小时已经吃完,但消化是要二十四到三十个小时。很明显,在物质上是这样,属灵上当然也是一样的。其实,很多时候,神是用物质上的东西来教导我们属灵上的事情。

但很多时候,我们吃了就排出去,根本上消化不到什么,那就很浪费。所以有时候妈妈会跟你说:“ 吃的这么快干什么,我煮的这么辛苦,你一下子就吃完;我花了一个多小时才煮好,你只用了十五、二十分钟就吃完。” 不过,你可以跟妈妈说:“你错了,在我里面需要二十四小时才能消化,你煮饭可不需要二十四小时啊。” 你妈妈听了可能会顺气,但我就不顺气,我讲了一个小时的信息,你应该用多少时间去消化呢?这要大家认真的去思考。很明显,神也是借着这事来指示我们,消化是很重要的。

刚才提到的希伯来5章14节就是关于消化的问题,当中讲到婴孩的消化能力是比较差的,只能够吃一些很简单的食物,因此他们没有什么属灵的力量、属灵的洞察力,什么都没有,属灵的生命也是很脆弱、虚弱的。如果你想为神做一些事情,你一定要有足够的属灵能力,那是要从消化属灵的事物那里来的。这就是之前我告诉大家,要知道一个人是否真的熟识圣经,就是要看看他有没有智慧。如果他行事一点智慧也没有,代表他没有行事的能力,只晓得背诵圣经,这是完全没有用的,是不能够在实际的生活里面用出来的。所以这里说分辨是非、分辨好歹、分辨那些是属肉体,那些是属灵、怎样去应付那个境况、那个状况,这一切全部都需要属灵上的成熟。

怎样实践将思想专注在属灵的事上?

最后,返回这方面,我刚才说将你的心思意念专注在属灵的事情上面,其中一样在你现在的阶段尤其重要的,就是要好好专注在吸收神的话语。吸收不是等于听,很多人喜欢拿录音带来听,听完了一盒又拿另一盒,这是没用的。如果你听一盒,能够消化得完完全全,将里面所吸收的转化成你生命里面的元素,那才是最有用的。既然我说这一堂是很实际的,以至你听完这课之后,不会再跟我说不知道怎么做。所以,我不会单单给你一个方向,并且会教你去实践将思想专注在属灵的事上面的步骤。

第一步要仔细思想清楚才作决定

实践的第一步,就是你要去好好思想清楚整件事情。我不想你做一个很冲动的决定,听了牧师讲要专注,你就立刻要从今天晚上开始去学习专注。不要这么快,你要先对整件事情思想得清清楚楚,因为你必须要先知道这事情的重要性、价值。你要明白这重要性去到一个程度,就是如果你做不到,那你是死定的;而不是一时的冲动、随便做的决定,因为这类人没有仔细去思考清楚,通常都只有三分钟的热情,就好像圣经所讲的那一种种子,发苖最快,但枯干也是最快。因为他没有足够的深思熟虑去想清楚,以致没有足够的心理准备。

如果你选择行这条路,你先要去想清楚将会遇到的困难。所以我不是叫你快快就开始,你要先回去思想得清清楚楚,你需要做这事情的原因,你不做这事情的后果。还有,当你去做的时候,有什么困难在前面等着你。你要在这一切上思想透彻之后,才去开始,这样才有一个破釜沈舟的决心,就不会随随便便去做。譬如有些人在年终的时候,都有很多来年的愿望,但不到三个月就幻灭了,就是因为他没有思想得清清楚楚。所以你要严阵以待,做好你的准备工夫,需要对整件事情看得清清楚楚,然后才下定决心,那你所做的决定就不是因为被别人说服的。

第二步要有一个全面的计划来进行

第二,你有了这个决心之后,你需要有一套计划、策略在里面。正如我之前所说,我不会期望你一步登天,你是要一步一步前进的。而在当中,你是需要按自己的情况,来决定一步一步是怎样的。譬如有些人去参加马拉松、锻练长跑,他也需要有一个计划,先从二公里开始,然后五公里,然后七公里,这样一步一步去锻练。所以,你自己要去设计这方面,有一个全面的计划在里面,然后一步一步来推进。例如要去了解在哪些方面,你要去收复失地;是什么东西令到你的思想不在属灵那里,而你可以怎样去收复回来。

第三步预备策略来面对拦阻和困难

第三,你需要洞悉先机,知道在前面会出现什么阻拦、困难;你要知己知彼,要去认识、研究你的敌人。因为一定有阻碍在前面等着你,所以你要预先计划好。你前面有不同的敌人:第一个,就是你自己-你自己的惰性。很多时候都是被你自己分心,立志不到三个星期就放弃了。所以,你要思想怎样去处理、解决这方面。第二个,就是魔鬼。这个世界的敌人会用各方面环境的困难、试探、压力去吸引你、攻击你、阻拦你。所以,你要预先去思想、看清楚,在自己方面,这些困难、阻碍会从哪个方面出现,会不会从你的工作环境里面、你的家庭里面、各方面接触的朋友⋯⋯当你预备好对策,当困难、阻碍出现的时候,你就能够兵来将挡,不会手忙脚乱;但如果你没有做好准备,问题一来你就立即完蛋了。

既然有敌人,我们都需要战友。尤其是要打这么重要的属灵战争,我们更加需要身体里面的肢体之间的互相支持、鼓励。所以,神安排我们是一个身体,不会让我们单打独斗的,这是很重要的。当我们是身体的一个肢体,大家可以互相扶持。譬如,圣灵在其中一个身上有些工作、作为,当他分享他的经历、体验的时候,其他的人也同样会得到那份鼓舞、鼓励,大家也会一齐被推动,所以这样的分担是有很大的意义在里面。或者有拦阻、软弱出现的时候也是一样;我们很少会一起出现软弱,有时候是A有时候是B。当你软弱的时候,其他坚强的肢体,他就可以去扶持、照顾、提醒你;轮到他软弱的时候,你就可以去帮助他,所以这些合作是非常重要的。这个肢体就是神在他的设计里面为我们预备的,我们不要浪费这么宝贵的拍挡、属灵上支持的宝贵资源。

在那时候,你的拍挡就等于是你的教练,同样你也是对方的教练。你会去观察、了解他这个星期做得怎么样,当中有什么困难;或者看到他有所得、有进步的时候,你在当中也会得到很大的鼓励。所以你可以找一些跟你有同一心志的人,一齐去追求,这样就可以互相督促、鼓励。可以两、三个人一组,或三、四个人一组也可以,若是太多人的组合,困难会比较大,所以小组是最合适的形式。

必须专心仰望神,并预备好自己才能被圣灵带领

最后就是神的那部份,在整个过程里面,从始到终都要知道这不是靠我们自己的能力,不是我们自己可以做得到,而是要专心仰望神,并且对神有这份信心。信心就是寻找的,你就会寻见。你是专心地寻找,将你的心思意念都放在属灵的事上去寻找神、神的道路、属灵生命的方向,这样神就会回应你。这是他的应许,凡寻求的必定能够寻见,以至在当中你不会气馁、泄气。所以你需要有这份信心,就是相信当我尽了自己的力量去做,神必定会响应我的,就算现在还没有,但一段时间之后,在适当的时候神一定会回应我的。

之前我们说被圣灵带领的事情,其实跟今天所讲的有非常重要的关系。保罗说被圣灵带领的人,跟随圣灵的人,他是要将思想放在属灵的事情上面,这样圣灵才可以带领他。那就是说你要先做些功夫,然后圣灵才可以工作。就好像开车一样,开车要学的最主要有三样事情,就是开车、转弯和停车。我以前也开过车,我开车的年代跟现在的不同,那时候我们如果要转弯,是要花很大的力气才可以转到弯,因为那时候不像现在有动力转向 (power steering) ,可以靠机械式给你力量,只能够靠你的手力,就好像成龙拍的那个开大货车的广告一样,好像在打功夫一样,因为车很重,你要用很大的手力来转方向盘,下面的车轮才会转弯。所以最好的方法,就不是在车停了你才去转,这是很困难的,而且你这么做,车辆的机件会磨蚀得好严重;而是在车向前慢慢行动的时候去转弯就最好了。当车轮转动的时候去转弯,若你读过物理,你就会知道这样是最容易的。

所以同样地,当你的思想是专注在属灵的事情上面的时候,你的思想就是处于动的状态,那时候圣灵去带领你就像顺水推舟一样,既舒服又容易得多,这就是那个过程。但如果你只是坐着不动,期待圣灵会跟你说话,那圣灵是很难去推动你的。这就是保罗所讲的意思,随从圣灵的人,你要将你的心思意念都放在属灵那里。当你思想属灵事情的时候,圣灵来引导你就容易得多,你接收也容易得多。

之前我们也看过圣灵带领我们是怎样的一回事,它是要去指教我们,不是只给我们一个答案,因为若这样做,那你就不需要做任何的预备。而是在你思想的时候,它来到给你一个提醒。这提醒是非常重要的,圣经叫这提醒作「亮光」「insight」。就好像你在做数学功课的时候,有一个地方解不开,然后教数学的黄老师过来,看了之后,告诉你遗漏了开方,那你就立刻明白过来。黄老师是不会捉着你的手,然后从一加一等于二、二加二等于四开始教你的,他是不会再教你基本的加减乘除。圣灵也是,他是会给你亮光的,但你不可以坐着等他从1234开始去教你,这样岂不是还要花多两个小时的时间去上课,圣灵是不是这样做的。

所以,你想圣灵去带领你,你首先要将你的心思意念,专注在属灵的事情上面,真的要去思想、消化、吸收。当你在这个过程中遇到困难、不明白的时候,它就会过来提醒你,给你一些亮光,去帮助你解开这个结。当这个结一解开,那就全部都畅通了,你就可以完成领悟了。而这个过程是很精彩的,就好像一幅黑白的图画,点一点就立刻变成七彩缤纷,完全不一样;但如果你不去思想那些事的话,什么功夫也都不去做的话,就好像连开方都不晓得,它又怎样去带领你呢?它是不会帮你去做那些基本功的,基本功是需要你自己做才可以的。名师指点也是这样,只需要给你一点点的指示、线索,那你就会通。

希望大家真的能够吸收、明白今天我所讲的,并且能够去到一个程度,你真的可以实践出来。当你经历过圣灵的提醒、鼓励,你会发现相比去看手机好上千万倍,整个人的眼光大开,就好像上了天堂一样,但你要试过才会知道的。

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