隨從聖靈治死肉體

李馬可牧師主講

今天我們會再進一步了解被神的靈引導我們、去聽神的靈的聲音這方面,亦會了解其重要性,以及怎樣可以做得到。很多人覺得聽到神的聲音、聖靈來指引我們很玄妙、百思不解、摸不著頭腦。我們要去學習領會,以及真的在當中經歷,若你真的經歷過,就不會覺得這麼不可思議和玄妙。而且亦不是純粹有否經歷過,這是關係到生與死的問題:如果你不能讓聖靈跟你說話,你不可能有生命。因此,我們今天會繼續講這方面。

神常常跟我們說話

第一點,過往我們很常聽不到神的聲音,甚至有些情況下,根本沒有聽到神的聲音。是神或神的靈沒有跟我們說話,還是我們聽不到呢?這是兩回事,我們必須掌握清楚,因為許多人都覺得從來都沒有聽到神跟自己說話。雖然兩者結果一樣,但因素非常不同,一是神沒有講話,你當然聽不到,但神有講話,我們也可以聽不到,這就是我們需要理解的部分。甚至有些信徒說神不會跟自己說話,可能他覺得自己屬靈生命不好、不夠虔誠,無論如何,他心裡已經有神不跟他講話的觀念。

我可以告訴你,這是絕對錯誤,神是會跟我們講話的。當我們仍是罪人時,他都跟我們說話,他不跟我們說話、我們怎能成為他的兒女呢?但為何我們成為他兒女後,他不跟我們說話呢?我上次告訴大家,神跟人說話的頻率遠超我們所認識的。舊約聖經也是這麼說,歷代志下36章15節:「耶和華他們列祖的神,因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。」

神清早起來,派遣他的僕人、先知向以色列人說話,講神的心意。幾點鐘才算得上清早起來?我們當中也未必有很多人清早起來,你九點上班,可能七點半起來,那算不算清早?在乎對誰而言,對遠足的人來說就不是,他們應該六點或五點多起來,天還未亮就上山去,這才叫清早。你想天還未亮,神就起來做什麼?他去派遣他的使者跟我們說話。你說神想不想跟我們說話?不單單是說話,他不是等到日上三竿,而是像失眠那樣一早起來,你可以看到神多著重這件事,將它放在一早起來就要做的事。當然神不會睡覺,清早是相對我們來說的。

神已經安排了要跟我們說話,我們要很清楚掌握這方面關於神的觀念。如果你以為神不跟你說話,你就完全不理解這位神。聖經不是在以色列人非常興旺、敬畏神時記載這句話,而是在以色列人非常悖逆的時候,神仍然清早派先知僕人去跟他們說話,叫他們悔改、回轉。所以你要明白神的心腸,絕對不存在神不跟我們說話的情況。

必須主動去聽神的聲音

換言之,問題是我們聽不到,這就非常重要。所以第二點就是,我們要學習怎樣聽神的聲音、要知道怎樣可以聽到聖靈的聲音。正如我上次說,神已經將他的靈賜在我們裡面,二十四小時在我們裡面,所以不止清早,現在半夜也可以跟你說話。你甚至可以說神無時無刻都可以跟你說話,並且常常跟你說話。

第二點,怎樣可以聽到聖靈的聲音?現在我們知道,聽不到是因為我們的問題,不是神的問題,那怎樣可以聽到神的聲音呢?「聽」是主動還是被動的行為?討論「看」就比較容易,「看」必定是主動的,不主動不可能看到東西,閉眼就看不見了,要張開眼才可看到,並且如果你帶目的去看,你會四處張望,是主動的行為。「聽」的話,你不想聽也可以聽到,例如坐地鐵時環境非常嘈雜,因為不能掩耳,你不想聽也得聽。那「聽」是否被動的?但聖經的「聽」不是被動的,因為剛才那種「聽」不是聖經所講的「聽」,剛才那種是有聲音進入你的耳朵,那不叫「聽」,上次我講過什麼叫「聽」?聖經講「聽」是聽到了、聽進去才叫「聽」,不是有些聲波在你耳朵裡震動,沒有進入你裡面的不算「聽」,這當然要主動。

若你不想聽進去,沒有人,甚至神也不會逼你聽進去,即你可以關起耳朵,所以這得要你自己去聽。聖經說有耳聽的該怎樣?就應當聽,這裡用了命令式,即是你要做的事,你不要以為坐著催促神有話快說就行,是你要去找來聽,是你要主動的。聖經說「應當聽」,即你要豎起耳朵、非常留心地聽,因為神的聲音很細微,他不是會破口大駡的老板,你不留心、不豎起耳朵的話,你不會聽到。所以這是雙方的,神不會不跟你說話,但你也有責任主動來聽,豎起耳朵並且有意識地聽。

知道自己要聽什麼,就會較易聽見

還有一樣可以幫助我們去聽的就是,如果你知道你要聽些什麼,會較容易聽到。例如,你正等待來電,你對鈴聲就會特別敏感,但如果你要看顧嬰兒,你就會對嬰兒的哭聲特別敏感。即如果你知道你要聽什麼,會幫助你聽得見。現在的聽力考試都會先告訴你一些內容,比如:「以下一群人會討論怎樣去旅行」,你就會立刻豎起耳朵聽關於去旅行的事,例如地點、交通工具。那我們要知道聽什麼?就是聽神的話。知道的意思是要收窄距離,不要太廣泛,有範圍、有預期,預期你會聽到些什麼。例如賭馬的人就會預期聽到第幾號、第幾號,他會聽到很多號碼,買六合彩也會聽到很多號碼。

第一點就是神常常想跟我們說話,只是我們聽不到。第二點就是如果要聽得到,我們要主動側耳專心傾聽。第三點就是我們要知道聖靈會跟我們講些什麼,這樣你會較容易聽到他的聲音,否則他說了你也不知道。

那聖靈究竟講些什麼?如果講唱歌,你知道是唱歌,講表演戲曲,就知道是戲曲。我們需要知道聖靈會講什麼,知道後會明白很多聖靈會對我們講什麼。換言之,我是問聖靈的工作是什麼?你知道嗎?保佑你過馬路不被車撞?知道聖靈的工作、任務是非常重要的。神將聖靈賜給我們,住在我們裡面,每天二十四小時從不間斷做什麼呢?你也不會二十四小時在公司上班,工地工人也會下班,但聖靈不下班,他日以繼夜在裡面做什麼?或因為無所事事,大部份時間在打瞌睡?你知道聖靈在你身上的任務是什麼嗎?你知道才可以與他配合。你會發現很多事情我們都沒有思考,不知道腦筋用在哪,其實應該要去思考這些事。

聖靈的內住,主要是治死我們裡面屬肉體的行徑

神為什麼將聖靈賜給我們,他的任務是什麼?羅馬書8章14節:「因為蒙神的靈引導的,都是神的兒子。」這裡說聖靈是來引導、帶領我們,至少好像導遊帶你去一個陌生的地方,他會帶領你怎樣走,這是神的靈住在我們裡面的任務、工作。不過這解釋當然並不足夠,過於籠統,帶領我們是什麼意思?你還是不知道方向。如果是旅行就早已定好,你去巴黎就去巴黎,但現在都不知道聖靈帶領你去哪裡。北極、南極或是非洲?可以相差很遠,我究竟帶什麼衣服?去非洲帶一件背心就行,去北極就不得了,多少羽绒服都不夠。現階段解釋稍為籠統,我們需要多了解一些。

這就是背金句的弱點,你會記得那節經文,不過沒有把上下文一併記住,很容易會令經文支離破碎。你沒有留意上下文,就不知道聖靈究竟帶領你些什麼,如果你有留意,答案其實很簡單。但當然很多人都不理會,聖靈帶領就帶領,帶我去哪裡就去哪裡,帶我去碼頭就去碼頭,帶我上山就上山。並非如此,它有要帶你去某處的任務,上文已說明,所以上下文很重要,你只抽一節經文出來完全沒用,還有誤導成份。

羅馬書8章12-14節:「弟兄們,可見我們並不是欠肉體的債,隨著肉體而活。如果隨著肉體而活,你們必定死。如果靠著聖靈治死身體的惡行,你們就必活著。因為蒙神的靈引導的,都是神的兒子。」上下文有沒有關係?當然有關係,14節以「因為」開首,沒有關係不會用「因為」,關係非常直接。如果將兩句放在一起,你就知道聖靈引導我們的方向,就是要幫助我們治死順著肉體而行的行徑、身體的惡行。這就是聖靈來到你身上要做的,帶領我們完成的主要任務、工作,這裡說得很清楚。這些惡行全部都要被消滅、被弄死,但我們一般都不認識這方面。

我們通常會尋找聖靈帶領我們做什麼?我們要找工作、對象、學校、進修、房屋,找什麼也好,就讓聖靈帶領我們、去找聖靈,幾乎把聖靈當了地產顧問,或者紅娘經紀,很多基督徒都是這樣。聖靈不是顧問,聖靈不是經紀,聖靈不是來做這些事。這些是我們的偏好,我們需要做決定,叫聖靈來幫自己。但這不是聖靈的偏好,不是他的首選,聖靈的首選是幫你治死你身體裡面屬肉體的成份,這就是他的任務。

基督徒首要跟從聖靈治死肉體

這是非常強烈的任務,用「治死」這詞代表什麼?代表這場是生死戰,要將在你裡面肉體的成份、肉體的行徑全部去除,這就是聖靈一生在你裡面的工作,從頭到尾的重點就在這裡。這場聖靈與肉體的大決戰是非常重要的,但可惜很多基督徒完全不明白,他以為做了基督徒就可以了。決戰是做了基督徒之後才開始,做基督徒之前聖靈都不在你裡面,亦不可以接觸你裡面肉體的部分,因為你沒有與他合作,他不會硬來。當然他要硬來殺死你很容易,但他需要你合作。

所以這是做基督徒後才開始的,很多人以為基督徒信主後無所事事,等直昇機來接自己去天國。但其實你要打一場很長的仗,就是你在地上的日子裡,要清走你裡面屬肉體的行徑,經文用到一個很強烈的字:「治死」它,不能姑息、片甲不留,你可以說這裡有非常強烈的戰爭。只有兩個結果:完全治死身體的惡行,或聖靈在你裡面的火被熄滅。這是一場生死戰,是肉體與在你裡面聖靈的火的生死戰。究竟你是讓肉體越來越強,聖靈的火越來越弱,最後熄滅;還是相反你被聖靈的火佔上風,將肉體治到無立足之地?這就是神的工作。

為什麼我們常常聽不到聖靈的聲音?因為你跟他在不同頻道,你接收新聞台,他接收財經台,大家接收不同的頻道。為什麼怎樣轉台都看不到今天會上電視的明星?因為你收錯頻道,當然看不見你想看的。所以,你知道聖靈在做什麼是非常重要的,否則就雞同鴨講。為何你祈禱求神和聖靈幫助及指示,他沒有回應你?你以為聖靈不跟你說話,其實他不跟你講你關心的事,他跟你講更重要的事,因為你關心的是肉體的事情,對神來說非常次要。雞同鴨講就是這樣,因為我們收不同的電台、電波頻率,所以常常聽不到。你需要轉台,如果轉到對的台,你會發現訊息很清楚,沒有一點噪音,這是是你的耳朵調去哪方面、什麼頻率的問題。如果大家用不同頻率,當然互不相通。

我們要很認真地學習這些,你要記住聖靈的首要任務,是去清除你身體裡面屬肉體的行徑,要全部消滅。每天做這任務,會發現其實有很多東西可以和需要被消滅。剛信主的弟兄姊妹要更加留意,從做基督徒開始,信主後最迫切、首要跟聖靈合作的任務,就是治死這些肉體的行為,一開始就要,不是等兩年、三年、十年之後。現在開始已經晚了,但至少比沒有好,有心不怕遲,還有機會,否則神也不會跟我們說話。

正直行善不等於治死身體裡面的惡行

如果你在我們教會一段時間,應不陌生治死我們肉體行徑的教訓。教會裡有些信徒很認真地追求生命上的改變,上次我也提到在屬靈裡最重要的是要願意改,願意改就有希望,否則百無一用。他們都有認真地去追求,改變很多生命方式,譬如以前不理罪,犯罪就犯罪,隨時都可罵人。但他信主後都會節制不去犯罪,不做一些違背良心的事,偶然難免有些行差踏錯,也盡快悔改糾正。亦有信徒每天很用功,勤於讀經祈禱,即使很忙也不會荒廢,很晚回家也會騰空時間。平時當然每天努力行善,做好事、幫助別人、關心弟兄姊妹,又在教會服事,很熱心傳福音,再加上心裡都不傾慕這世界,也不祈求升職加薪、要有很多享受,滿足於簡樸的生活。

雖然不可說是毫無瑕疵,但他們仍然是很努力、認真地追求,一般都可算是中規中矩的信徒。但我要認真告訴你,你被肉體騙了。如果你以為做了剛才我所說的那些事,就是經文所講的「治死你身體裡面那些惡行」,那你就被肉體騙了,你要明白肉體最懂得欺騙人。你可能想自己的生活行為都是照著聖經去做,已經算循規蹈矩、改了很多,可能未完全改變過來,還要求什麼?我現在告訴你,不是未完全改變,而是沒有改過。你只改成去參加宗教活動,但實際上沒有真正脫離肉體。這是非常重要的原則,希望能夠深印在大家心裡。

為什麼這樣還不是處理了裡面肉體的行徑?社會上有些超級好人(可能你在學校、公司、家族裡也會認識),真的好到不得了,他們不是基督徒,但他們行為都非常正直,不會做一些壞事惡事,亦不會傷害其他人,而且對其他人非常良善、非常友好,亦願意服事其他人,樂於助人,他們自己也淡薄名利,甚至出錢幫助人也完全沒問題,又不求升職。上次弟兄姊妹提出了一個問題,有些基督徒也會問,我們與他們有什麼區別?很明顯他們沒有聖靈,他們不信神,但他是一個超級好人,一個不信神的超級好人。所以這代表什麼?答案就是沒有聖靈也可以做到這些事,不要以為很難做到,對某些人來說很難,但對某些人來說又不是真的這麼難,是可行的,在乎他的性格。所以有些人遇到這情況就啞口無言,這也是好的,最少算坦白,因為你知道你生命裡面沒有他缺乏的,他的生命與你的生命一樣,所以你無言以對。換言之,你跟他一樣都是屬肉體的生命,這就是非常嚴重的事。所以我告訴你,做完這一切都不代表你是跟隨聖靈,如果這樣代表你跟隨聖靈,那些超級好人,每位都是跟隨聖靈,這是很簡單的邏輯。

好人與屬靈人的分別-必須從屬肉體改為屬靈

所以,我說你被肉體欺騙了,你以為改了以前的壞習慣,現在就是好人,就是跟隨聖靈,就是屬神的人。我們真的要感謝那些超級好人,他們在此還幫了我們,讓我們看到原來不是這樣,否則我們就自欺。原來世上有些人不需要聖靈也可以成為好人,那你成為好人又如何?不能證明你有聖靈。所以我要再深一層討論,上次我講最重要是「改」,但改有很多層次。譬如我以前喜歡吃糖,現在我改了不吃糖,我吃雪糕,不再吃其他的糖果,這算不算改?這是換湯不換藥。改有很多種,所以你不要以為自己改了很多,不要這麼快下定論。你到底改了什麼?

應要改什麼?從屬肉體改為屬靈才是改。不是很懶惰改成不懶惰,不理睬人改成幫人,很喜歡金錢改成不在乎,這是否算改?也是改,不過與聖經所講的改有很大的差別。所以為何我說你被騙,因為你表面上是有些改變,不過你改的不是最重要的部份,你改變了的外在算什麼?那是魔術裡的障眼法。你現在知道屬肉體的人也可以有很高的道德標準,甚至比很多基督徒的道德標準還要高,所以別人問你的時候,你就無言以對。

但千萬別怕回答一些難題,我從來都不怕這些難題,因為這些難題才可以逼我們,處理一些其實我們不能處理的事情。如果我們逃避的話,那些事永遠都不會水落石出。其實這些難題正是我們救命的關鍵,逼我們不要這麼膚淺,逼我們不要以為用一套屬靈的術語,就回應了一切。我們習慣了唸一套基督教的術語,但只要別人問一些問題,你的術語就解決不了,因為術語很表面,會令你手足無措。所以有時遇到這些挑戰,令你手足無措也是好的,為什麼?因為這樣你才會深刻地反省、反思一下,究竟自己的問題在哪。這不是一個知識問題,而是生命問題。因為你看到自己基督徒的生命跟他非基督徒的生命無異,甚至可能比自己好,若是如此,你真的要回答這問題。這算什麼基督徒?

第三點,就是聖靈的內住,主要是治死我們裡面屬肉體的行徑。而我們要感謝那些超級好人,他們好像一塊鏡子,讓我們看到自己跟一個非基督徒差不多。換言之,如果跟非基督徒差不多,我做什麼基督徒?這給我們一個很好的教訓,讓我們知道即使很努力行善,很努力去遵循聖經的教訓,仍然可以是隨從肉體而活。你要弄清楚這事。

屬靈人是被聖靈引導的人

接下來,我們當然要找出原因。為什麼我這麼熱心行善、努力追求、遵守聖經的教導,竟然落得如此下場?為什麼會是一個屬肉體的信徒?問題究竟在哪裡?就像醫病,你真的要知道你的病源在哪裡,否則隨便吃止痛藥是無效的,只會令你暫時舒緩,好像痊癒,但都是騙人的。要知道問題癥結和怎樣糾正才可以解決問題。為什麼我這麼努力卻不屬靈?因為做一個好人,甚至超級好人,與屬靈人完全是兩回事。對大部份基督徒來說,其實他只知道什麼是一個好人,他按照聖經所講:不犯罪、愛人如己、去服事,又做這樣那樣,全都做了,這就是他所知道的好人。

怎樣是一個屬靈人?很難得知。基督徒讀聖經都是看行善方面,只看了聖經的表面,看不到聖經裡面。屬靈人就是一個被聖靈引導的人,定義不是很難解,但也等於白說,只是換了另一個詞語,我還是不知道被聖靈引導是怎麼一回事,並沒有解釋清楚。所以要更深入去明白,為何我這麼努力照著聖經所吩咐的去做,雖不能說全做了,但能做的都做了,卻說我跟一個非基督徒無異?因為你不是隨從聖靈的帶領。怎樣叫隨從聖靈帶領?我不隨從聖靈帶領,為何會看聖經?我當然是隨從聖靈帶領才看聖經。你的結論是否如此,凡是看聖經的人都是聖靈帶領的?我相信不會這麼膚淺。

神只悅納在聖靈裡面的禱告

我舉一些例子,讓大家了解怎樣是被聖靈帶領,可看其中一樣基督徒常做的。猶大書20節:「但你們呢,親愛的,你們要在至聖的信仰上建立自己,在聖靈裡禱告」我想講最後的「在聖靈裡禱告」,分別就在此。你有沒有試過禱告?當然有,天天禱告,甚至早晚也禱告,這非常好。但若問有沒有試過在聖靈裡禱告,你就會猶豫。所有禱告都等於在聖靈裡面禱告嗎?應該不是。那麼怎樣叫在聖靈裡禱告?是否一定要在聖靈裡禱告?或是只在特別緊張的事情,譬如高考放榜的時候才要,平時忘記帶午餐這些小事就不用?大事就要在聖靈裡面,小事就不用,你認為如何?

問題是如果不在聖靈裡面禱告,算不算是禱告?這問題非常嚴重,這麼算可能過去十年都沒有試過禱告。這是我們需要了解的,很多時候我們會做事,但不是在聖靈裡面做,這樣你要聖靈來做什麼呢?那我們自己做就可以了,就像我們常常叫媽媽不用絮叨,我們會自己做。我們可否自己完成禱告?或是我們需要聖靈引領我們禱告?神會不會悅納、聽沒有聖靈的禱告?如果神會聽沒有聖靈的禱告,為何還要聖靈的禱告?你回答完這些問題,應該可以知道答案。

其實聖經裡是很簡單的原則,不是你做什麼好事或壞事,你與非基督徒無異是個好提醒。聖經裡的分別是在於你在聖靈裡面做,或不在聖靈裡面做,這就是屬靈上的分別,不是一個外表行為的分別。但我們卻樂於守足一切外表的行為,我有禱告、讀經,我有這樣、那樣,然後就可以交功課,但你不知道只有在聖靈裡面做的才會被接納。這不是我說的,我說的當然沒用,聖經說的大家就要思考清楚。

禱告是否分不同的階段和嚴重性?普通的禱告可以自己祈,但那些關乎生死的禱告就真的要聖靈幫助?病人已經入住深切治療部,醫生吩咐所有家人都來,下病危通知書,那時就真的要在聖靈裡面禱告,其他普通日子就不用?聖經怎麼說?以弗所書6章18節:「藉著各樣的禱告和祈求,隨時在聖靈裡祈禱,並且要在這事上恆久警醒,為眾聖徒祈求。」

聖經怎樣說到在聖靈裡祈禱?隨時,英文翻譯是pray at all timesin the Spirit,在一切時間裡面都在靈裡面禱告,聖經沒有分不在靈裡面禱告的時候,這裡翻譯at all times為隨時,是一切時間、任何時間都在靈裡面禱告,沒有分階段的。不是那些高水平的就在靈裡面禱告,低水平的就自己禱告。藉著禱告和祈求,隨時at all times都在靈裡面禱告,即聖經沒有接受不在靈裡面的禱告。

聖靈引導我們明白神的心意來禱告

羅馬書也有同樣說法。羅馬書8章26-27節:「照樣,聖靈也在我們的軟弱上幫助我們,原來我們不曉得應當怎樣禱告,但聖靈親自用不可言喻的歎息,替我們祈求。那鑒察人心的(即是神),曉得聖靈的心意,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

這兩節經文講關於祈禱,講到我們在禱告上很常見的一個軟弱,就是不知道求些什麼,應該怎樣求。例如某人要考入學試,然後我們當然會向神祈禱他可以考入大學,若之後他考不到,那代表什麼?神不聽你禱告,或是你禱告錯了?禱告錯了神當然不聽。那糟糕了,我真不知道神的意思。所以我們祈禱很常姑且一試,中了就好,不中也罷,通常以賭一把的心態來祈禱,但聖經不是這樣教導我們。

我們不知道、不曉得怎樣禱告的確是我們的軟弱,因為我們不知道神的心意,知道才懂怎樣禱告。怎樣才能知道神的心意?當然我們祈禱需要聖靈去告訴、去引導我們。不過我們要看清楚經文,不要以為聖靈替我們祈禱是代表我們不用祈禱,聖靈是幫助我們,在我們裡面引導我們禱告。經文講鑒察人心,不是鑒察聖靈的心,這裡的「心」是複數,是我們的心,人的心。鑒察人心的是神,他知道我們的心是怎樣的,而聖靈在我們的心裡引導著我們,讓我們知道神的旨意,知道怎樣去祈禱才合乎神的心意。如果是合乎神心意的禱告,神當然會應允,禱告就是這樣得到答案和回覆,這是一份信心。但我們禱告常常靠猜測,所以常常猜不中。很多經文講到,禱告是要順著聖靈引導我們的,約翰一書也有提及。但我們祈禱很隨便,聖經裡的教導並不是這樣的。

約翰一書5章14節:「如果我們照著神的旨意祈求,他必聽我們,這就是我們對神所存坦然無懼的心。」因為你非常肯定,你知道他的心意,並按著他的心意求,這樣神必定會答應。所以你明白嗎?關鍵就是你是否知道神的心意,我們祈禱常常沒有這坦然無懼的心,我們都不知道神答不答允,因為你不知道他心意。若在靈裡面你知道神的心意,你知道聖靈帶你怎樣禱告,你的禱告就能坦然無懼,有這份信心。但如果你沒有這份信心、肯定的話,即你沒有在聖靈指引當中,所以你就姑且一試,有就有,沒有就算。不應如此,要去學在聖靈指引下,知道神的心意而去求,這樣神當然會應允,禱告是這樣運作的。我們的禱告跟聖經裡面描寫的禱告是兩回事,你以為自己一直有禱告,其實你一直都不是根據聖經的方法來禱告,是根據你自己的方法。這些方法其實是一個非信徒的方法,不認識聖經的人也是這樣禱告,所以說我們跟他們沒分別,因為我們不是根據聖經行事。

這就是為什麼說你被肉體欺騙了,你以為你做了,其實沒有做,因為你做得不對,不是聖經所講的方式。作為一個好的信徒,當然每天早晚都會祈禱,但我們的祈禱是否按著聖靈的帶領來祈禱?很多人都不在乎,最重要有祈禱,做足早晚課就算了,不花時間去處理究竟有沒有聖靈帶領祈禱,神是否聽到,是否接納。這樣相當於交功課,跟法利賽人沒分別,很多基督徒都一樣,他們笑法利賽人,其實是笑自己。你不看真正的內涵,只看外表、外面。我們以為自己已經做了這一切,但其實被肉體欺騙了,我們沒有做到,沒有按著聖經,沒有按著神的心意來做這一切。其實很多事情都一樣,我只不過舉禱告為例子讓你了解,如果你的禱告不是按著聖靈的指引來禱告的話,那禱告是無效的。

看聖經也要聖靈帶領才能明白真理

看聖經也是,一個好基督徒每天都看聖經,你看聖經的時候有沒有聖靈帶領你?或是你自己不斷去查考,又看釋經書,又看經文彙編 (Concordance),像學者般看很多書。但最重要是聖靈有沒有帶領你?或你是自己看,用自己的智慧、力量、努力、克己,這樣足夠嗎?當然不足夠,看聖經也需要聖靈。所以你現在知道為何神讓聖靈住在我們裡面,原來每一件事都需要聖靈,他要隨時來幫助你。

以下經文告訴我們該怎樣明白聖經,並非多看經文彙編就行。主耶穌在約翰福音16章13節告訴我們:「只等真理的靈來了…」真理的靈就是聖靈,因為聖靈是出於真理。聖靈來住在我們裡面幹什麼?「…他要引導你們…」正是剛才提及的引導,留意引導我們什麼:「…進入一切真理。他不是憑著自己說話,而是把他聽見的都說出來,並且要把將來的事告訴你們。」他將所聽見的,神跟他講的,都告訴我們。

這裡主耶穌特別提到,聖靈在我們裡面引導我們一樣很重要的事,就是引導我們進入真理。神的話語就是真理,引導我們明白神的話語。換言之,你如果不是在聖靈的引導、光照下,是不可以真正明白聖經。聖經不是人靠自己的力量可以明白的,必須要靠聖靈的幫助。因為我們屬肉體,真理是屬靈,屬肉體的怎可能明白屬靈。你可以做很多查經、釋經諸如此類的事,但如果沒有聖靈的光照,教導你、引領你,你是不能夠明白聖經裡面的真理。

這也是常見的問題,有不少的信徒信主多年,聽道、聽查經也很多年,十年、十五年甚至二十年。如果修讀某專科二十年應該會非常熟識,二十年足夠從小學讀到大學畢業,即如果你在教會聽了二十年,你對聖經的理解應有大學畢業的水平,而且別人同時修讀多科,你只是讀一本應該容易很多。但你會發現不少信徒聽了二十年聖經的講解後,都是迷迷糊糊。他也不是完全不知道,他會知道一點,但你多問他兩句,他又解不透、弄不清,似知非知、似明非明。因為他聽了很多東西,所以有很多材料,但通不通曉就是問題所在。如果沒有聖靈帶領,你不可能通曉,你只會收集到可以疊起做床舖的二十年筆記。

為什麼我們學這麼多,也不能真正掌握真理?是因為缺乏了聖靈的光照,沒有聖靈是不可能真正明白聖經。所以你問他問題,他就背傳道人、牧師、查經講的給你,但你千萬不要再問他問題,你就著他背回來的資料多問兩個問題,他就不懂怎樣回答你。就好像以色列人那樣心裡迷糊,有些許印象,但始終弄不清楚,因為沒有聖靈,這就是癥結所在。所以一切的事都要靠聖靈,沒有的話是完全不行。所以祈禱要靠聖靈,看聖經要靠聖靈,遵行聖經的教訓,照著聖經去做,即一般所講的做一個合神心意的人,都需要聖靈。

敬拜神也要依靠聖靈

腓立比書3章2節:「你們要提防那些狗,提防作惡的,提防行割禮的。」這裡說怎樣去實行聖經的教訓。你以為聽見就去做就可以嗎?沒有這麼簡單。聖經用狗來形容好像很難聽,其實這裡是作為一個詞語來形容兩方面。第一,形容不潔淨,聖經裡面狗是屬於不潔淨的動物,羊就屬於潔淨。第二,狗有攻擊性,我沒聽過綿羊咬人,但狗就會咬人,狗是不潔的並且有攻擊性,這是馬太福音7章6節所說的:不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,免得牠們用腳把珍珠踐踏,又轉過來猛噬你們。

腓立比書3章2節說他們與那些真正的信徒不同,真正的信徒是怎樣的?第三節:「其實我們這些靠神的靈來敬拜,在基督耶穌裡誇口而不倚靠肉體的人,才是受割禮的」真正的信徒是靠神的靈來敬拜,而這些不潔的人,他們也敬拜神,只不過他們沒有根據神的靈來敬拜。他們根據肉體,根據他自己的意思來敬拜,接下來講很多關於肉體的事。敬拜在這裡的意思可以包括服事神,服事神也是敬拜的一個方式。我們要怎樣服事神?依靠神的靈帶領我們才可以服事到神,才可以做到神的工作,才可以遵行到聖經裡面一切的指示,否則變成依靠肉體。

屬肉體有兩方面-(1)屬情慾和污穢的事

提及依靠肉體,我想糾正一下我們的觀念。我們常說要離開肉體,與肉體斷絕,按我們的觀念立刻聯想到什麼?肉體就是情慾、污穢、嫉妒、爭競、拜偶像、愛世界這些事,但這些只是一半,問題就是我們只知道這一半,不知道另外一半,這是一個不完全的定義。其實我剛才說的那些好人、這世上的人也會這麼看這一半定義,你問他什麼是好事,什麼是壞事?他也知道壞事當然是那些情慾的事、污穢的事、與人爭競、爭吵、貪財。所以我們只知道一半,你不知道另外一種屬肉體的。

腓立比書3章4節:「雖然我有理由可以倚靠肉體。如果別人認為可以倚靠肉體,我就更加可以了」這裡保羅說,他未信主前很屬肉體,所以如果其他人可以誇口,他也可以誇口。保羅未信主之前怎樣屬肉體?他是否去賭錢?沒有。他是否犯姦淫?絕對沒有。他是否很貪財、愛世界?也沒有。保羅哪裡屬肉體?保羅說他之前是屬肉體,甚至到可以誇口的地步。屬肉體都可以誇口?正如黑社會,比別人多砍幾刀也可以誇口,只是看你在什麼場合誇口,保羅就是在宗教的場合誇口。

屬肉體有兩方面-(2)熱心遵守聖經教訓也可是屬肉體

他以前做了些什麼事,以致他認為自己比他們可誇口更多?腓立比書3章5節:「我第八天受割禮,屬於以色列民族便雅憫支派,是希伯來人所生的希伯來人。按著律法來說,我是個法利賽人」這裡告訴你他做了些什麼?他是正統的以色列人,生出來就已經行割禮,為什麼他要說行割禮?因為割禮是神的吩咐,叫所有以色列人都行割禮,他是遵行神的吩咐而行。他是一個百分百的以色列子民,他用這來誇口。

第二樣是什麼?按著律法來說他是法利賽人,法利賽人非常嚴謹地守著律法裡面所有的條例。譬如守節日、什麼可以吃、什麼不可以吃,全部都遵守,所以這是他的榮耀。他有沒有做什麼惡事?沒有做姦淫的惡事,沒有貪財,沒有害人,他只是遵守著那些好行為,用最嚴格的方式來遵守律法裡面的規條,就是按法利賽人的標準,所以他以這為驕傲。

第三,腓立比書3章6節:「按著熱誠來說,我是迫害教會的…」他怎樣描述他對神的火熱?他迫害教會,跟基督教的教會誓不兩立。猶太教裡很多很熱心的人都達不到這階段,他四處拉基督徒去坐牢,甚至害死他們。換言之,他的熱心超過很多跟他一樣信仰的同袍、同輩。

最後第四樣他說,腓立比書3章6節:「…按著律法上的義來說,我是無可指摘的。」相信我們很少人夠膽說,自己在公義上是無可指摘,毫無瑕疵,他這樣的生命真的很值得他誇口。

保羅叫這些做屬肉體,你知道這些叫屬肉體嗎?所以你要明白屬肉體有另外一面,我們只知道社會上、世人的屬肉體,我們不知道在屬靈層面,這些都是屬肉體。我們以為熱心遵守律法,熱心照著聖經的教訓去做就是屬靈,保羅將這些歸類在屬肉體。所以保羅下面說(腓立比書3章7節):「然而以前對我有益的,現在因著基督的緣故,我都當作是有損的。」保羅現在因為認識耶穌基督的緣故,看這些全部都是壞事、有損、是不好的、不對的事。很多基督徒也看這些為好事,我很熱心教會的服事,我參加教會聚會從來沒有遲到早退,我又每天看聖經,不看就睡不著覺。他認為這些就是好事,以為對他有益,但保羅說這些全部都是屬肉體的事。所以現在你知道這些是有害的,因為這些是屬肉體,經文(腓立比書3章4節)清楚寫明了是依靠肉體。

你明白嗎?讀聖經是屬肉體的事,祈禱是屬肉體的事,去教會崇拜是屬肉體的事,你去愛其他人、關心其他人,全部都是屬肉體的事。你驚訝怎會這樣,其實答案非常簡單,因為你是在屬肉體的情況下做這些事,這樣無論你做什麼都是屬肉體,除非你變為屬靈。如果你在屬肉體的情況下來敬拜,那敬拜是否屬肉體?當然是屬肉體。換言之,如果你不是按著聖靈的心意來敬拜,而是按著自己的意思來敬拜;如果你不是按著聖靈的心意來幫人,而是按著自己的心意來幫人,這樣是否屬肉體?當然是,應該不是很難明白。所以你發現有些人也是這樣幫人,被他幫的人都很害怕,一定要你被他幫到才肯罷休,因為這是他自己的聲譽,所以他一定要拚命幫你,但聖靈不會這麼做事。

屬靈人的道德觀與世人不同

如果你細心去分析,兩者之間的表現是有分別的,不是無跡可尋,但你要有很高的分辨能力。要將肉體的成份完全撇除,這樣你做的事才是屬靈。不是光做事,你做的事是根據肉體,根據人的意思來做,還是聖靈叫你做的?幫人不一定是最好的,要看情況。有些人來求先知,先知怎樣反應?先知竟然不理睬他。先知怎麼可以這樣待人?可以的,神叫先知不理睬他,先知就不理睬他。甚至有先知咒詛人(列王紀下2章24節)?又有先知吩咐人打先知自己(列王紀上20章35-37節)。你可能會想,原來先知是傻子?當然不是。神吩咐人做事,當然有他的意思在裡面。做一個屬靈人,不一定什麼都幫人,有時你幫人還會害了他,我們要明白神的心意才可以。

這裡要指出的一點是,我們非常不清楚屬靈與屬肉體,我們以為凡屬世界的事,就是屬肉體這麼簡單。我們完全清楚這世界的錢財、情慾、驕傲是屬肉體,那些是我們的道德觀,也是世人的道德觀,所以如果你作為一個基督徒,與世人的道德觀一樣的話,即你裡面未徹底改變過來,真不知道有沒有聖靈在你裡面。基督徒的道德觀跟世人不同,是以神來量度,不是用世人的標準來量度。如果你做這些所謂的好事,是出於自己想做些好事的心,而不肯定、不是真真正正由聖靈帶領你去做,這樣神都不會悅納,因為這是出於肉體。

必須學習做任何事情都被聖靈帶領

我花了這麼多時間就是告訴你,如果你不去學被聖靈帶領,一切都徒勞無功。如果你以前沒有學過,不要緊,從今天開始學。因為這事才是最重要,你一生裡任何一樣事都要被聖靈帶領才有用。否則你只是憑自己的血氣做基督徒,所以你很熱心幫很多人,但是否神吩咐你幫、吩咐你這樣幫?並不知道。那你需要去求知,聖靈亦願意讓你知道,只要你將你的頻道調回他的頻道,不要按著自己的意思做事,聖靈很樂意幫助我們。神將聖靈賜給我們的心意,就是要帶領我們,只不過我們充耳不聞,用自己的方式來處理,才弄成這樣。

所以我們現在講這方面,希望大家能夠掌握真正要怎樣做。否則我們所做的一切,祈禱、服事、傳福音等等都成什麼?一切都是形式,因為裡面沒有聖靈,沒有神的靈在裡面。你會跪下祈禱,有些人甚至通宵祈禱,這就是形式,你可以拍照,可以給他獎狀。但他內在情況怎樣?癥結在這裡,這就是差別所在,但當然大部份基督徒只停留在形式:我有祈禱,我有去教會,甚至早到遲退。

你滿足了形式,但有沒有內在的實際?內在的實際就是在靈那裡,不是交功課的形式,這非常重要。形式上我們祈禱了,神回不回答我的祈禱呢?很多基督徒都不特別在意,為什麼?因為過往大部份都沒有回答,所以也見怪不怪,但最重要是我有祈禱,我也是一個好基督徒。正是如此,你很注意形式,外在來說你有做了事情,但你沒有看效果究竟如何。做了跟沒做一樣,那無謂浪費時間,不如不做。明白嗎?情況就是如此,但我們就是著重形式、著重外表。

真正敬虔的人滿有屬靈的能力

有一節非常發人深省的經文,提摩太後書3章5節:「有敬虔的形式(a form of godliness),卻否定敬虔的能力;這些人你應當避開。」我們真的撫心自問,我們是否守足一切敬虔,即屬靈或宗教上的形式,外表上真的做足一切,但沒有了內涵,沒有了內在,只有一個外面的空殼。裡面是什麼?有沒有裡面有什麼分別?「能力」是很多人都不敢觸及的字,如果你真的有裡面,你會有屬靈的能力。一個形式、一個空殼當然沒有能力,敬虔會有一份能力。如果你做了很多很多敬虔的事情,但你都沒有能力,你就要自問是否只守了形式,為什麼沒有能力?

真正的敬虔,真正跟隨神的人是有能力的,很多人只是空口說白話,沒有能力。所以你要問自己,在你生命裡面是否有屬靈的能力?但很多人怎樣?否定它。這兩個字很特別,有時候你看聖經要很細心看它的用詞、各方面,很有味道。沒有就沒有,為何要否定它?當然需要,因為我沒有,我就要質疑是否存在,只要說它不存在,就不會有罪疚感。你不會承認的,如果你承認存在,你卻沒有,那心裡就有很大落差。所以你就會覺得,那些高層的神職人員才有能力,不是自己的等級應有的。你會用各種方法去否定能力,正如經文所說。

提摩太後書3章1節:「你應當知道,末後的日子必有艱難的時期來到」點明這段經文 (提摩太後書3章5節) 就是講末世,末世的日子有這種情況出現,而的確現今很常見,這亦是屬靈生命的倒退,愈趨形式化。很多教會、很多信徒的宗教、信仰只是一個形式,沒有那份屬靈的能力在裡面,這不是一個真正的基督徒。如果有聖靈在你裡面的話,會有屬靈的能力。

慢慢練習養成跟從聖靈的習慣

當然我們知道我們的情況不是很理想,但我們不需要因此而放棄。現在還有機會,神仍然將這些訊息給我們,就是要幫助我們回轉,180度扭轉過來,從頭開始,拋棄我們過往一切做法,那些我們習以為常以為是敬虔的事情,像當我們去禱告的時候,閉上眼睛立即就開始祈禱;去看聖經的時候,打開聖經立即就查考。都不是,先安靜下來,真的將你的心專注在神的靈那裡,去學習好好地聆聽、安靜、仰望,去留心聖靈怎樣帶領你、引導你,不是按自己的意思去禱告、按自己的意思去讀經,不是按自己的意思做任何事情,一切的事情都回去聖靈那裡,去等候聖靈,看看聖靈跟你說什麼,有什麼指示。

你要養成這習慣,常常去聽聖靈的聲音,任何時刻你都可以聽聖靈的聲音,現在聽道的時候,你也可以聽聖靈的聲音,是你的心向著他,你豎起心裡面的耳朵去聽他。當然心中要有一個平靜的心,寧靜的思想,而不是亂烘烘,好像熱鍋上的螞蟻,那當然什麼也聽不到。所以聖經裡面說平靜安穩,因為在那裡你可以聽到神微小的聲音跟你說話。

我們需要練習,我告訴你不是一下子就可以學會,你千萬不要下星期告訴我行不通,所以我預先告訴你需要練習,一步一步地練習,並且不要心急,不需要急,這裡大部份人比我年幼很多,所以你不用急,你還有許多時間。這是需要時間去學習、去訓練自己要專注在聖靈那裡,無論什麼事情,屬靈的事也好,地上的事也好,當然都需要聖靈的指引。你要學這功課,學聆聽這功課,不要專注在外在的事情上,千萬不要專注在那些神蹟奇事上。

是你裡面被神的靈帶領,不是追求外在的神蹟奇事。不要好高騖遠,實實在在去經歷神怎樣引導你,去做一個合神心意的基督徒。將你以前慣性所做的事情放下,從新開始,看看聖靈怎樣帶領你,操練你內生命跟聖靈建立一份關係,他二十四小時在你裡面,你時刻都可以去找他。

希望以上能夠幫大家將你的基督徒生命,從一個很外在的生命改過來,最重要是你內在跟神的關係究竟是怎樣,究竟有沒有接觸?他是否在帶領你,或是按你自己意思四處亂竄,令聖靈不能介入,我們要改,是裡面的改變,而不是外在行為的改變這麼簡單。

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