风随着意思吹

李马可牧师主讲

上次讲道后,有两位肢体向我提问关于信息的内容,特别是怎样能够让圣灵向我们说话。有两位肢体问这些问题,我感到非常鼓励。如果你真的按着讲道的信息去做的话,你必定会遇上问题; 如果你没有问题,即是你听完之后完全没有思考过,更不打算去做,这样你就不会有问题。如果你真的去思考,真的去做,我相信没可能是没有问题的,以大家的程度,听道后发现有问题是非常正常的。如果没有问题代表大家不当一回事,听完讲道后觉得很好,然后祈祷完结,就不再放在心上。有两位信徒提出问题,令我知道当中也有人认真回应、思想。

基督徒必须学习被圣灵带领

我也理解对于不少的弟兄姊妹来说,面对这方面的学习和追求,很多人会自然却步。原因不难明白,因为听起来觉得这是很困难的事。如果吩咐你做些容易做的事情,就比较容易有反应; 但如果说被圣灵带领,让圣灵向我们说话,大家觉得应该不是我现在所能做到的。不少人害怕困难,这也是正常的。我刚看过一篇有关学习语言方面的研究,哪一个年龄学习语言是最好的?差不多刚出生便开始学习,那是最好的,在还没有晓得说话时开始,到牙牙学语就按着语音来学习,即是越早越好,学其他新的事物也是越早越好。可能你听后会觉得,如果现在才学一个新的语言,我们应该都算老了。这也是正确的,但晚到总比不到好,仍是可以的。当然越早学越好,日子过得越久便越难,你会发现基督徒的生命也是这样。说什么被圣灵带领,我十多年都没有试过,都不知道这是否事实。对你来说是很新的事物,你不知道怎样应对,你做了基督徒十多年都没有接触过这些事。你会觉得太匪夷所思,我过了十多年的基督徒生命都不是这样,为何弄这些新事物出来?所以当然越早越好。如果你是一个新信徒的话,可能你不知道怎样做一个基督徒,但至少你会比较容易接受,因为你不知道基督徒的生命是怎样。所以真的好像学习语言那样,再过一段时间,你会觉得我这么长时间都没有经历过,这样你会觉得很难去改,我也了解这事让很多人却步不去追求,因为太艰难。当然我也不会将它的难度降低,说这是很容易、非常简单、不费吹灰之力便能做到的事。我不会欺骗你说这是很容易,但我能告诉你,是可以成功的。这是圣经里面所说的,圣经没说很容易,但是可以成功的。

学习让圣灵向我们说话、引导我们,这事并非你可选择做或不做,这不是大学里的选修科。我喜欢这科,不喜欢那科,我们可以选择,这是没有选择的。如果你学不到这方面的事,你基督徒的生命是没有将来、没有希望。这是必须的,必定要让圣灵能够向你说话,否则你基督徒的生命就完结了,这就是你基督徒生命的终结。没有人可以做一个真正的基督徒,而圣灵不跟他说话。你不可以说我做基督徒是以我自己的力量,以我自己的虔诚等方面来做,我们需要圣灵。圣灵并非像一个不作声的房客住在你里面,他会跟你沟通。他来你那里,就是要带领你、引导你。如果你跟他之间的交流中断了,便无法做到一个基督徒,只能做一个挂名的基督徒,所以这是没有选修,是必须的。希望大家清楚这方面,希望大家不要把这话听听便算。你要去思想,这事怎样可以在我们的生命里面实现。如果实现不了的话,你可以放弃做一个基督徒了,这是不可能的事。

怎能确定圣灵带领你?

我收到两个问题,两个问题都非常相似。如果你真的去行,很正常地,这些问题就会出现。一个问题是完了聚会之后,其中一位信徒面对面直接向我提问的; 另外一个问题是聚会完结后,另一位信徒写电邮给我的。我简单说说这两个问题的内容。第一个问题,这信徒做了一些事情,如过往去规劝别人,无论是亲密的弟兄姊妹或家人,规劝他们一些事情,但对方没有反应,不认同他所说的。他思想下一次如果同样的问题出现,他是否应该继续规劝,死缠不放,还是不作声,以免伤和气?他问怎样做才好,应怎样选择,圣灵会怎样带领他?不作声,还是继续作声,甚至找别人帮忙。我一个讲不服你,找两个、三个人来帮忙?也有很多选择,应怎样选择?问题是哪一个是圣灵的带领,怎样知道呢?

另外一个问题也差不多。他向神祈求一些事情,祷告结束后他心里面有个意念,这意念是否从圣灵而来?或这是他自己的意念?他想来想去都不能确定,怎样才知道是出于神?这当然非常重要,出于神或是出于自己。心中有一个意念,但他不能够确定,所以最后他祈祷的时候都不知道怎样向神祈求。因为要按着神的意思来祷告,但他不知道神的意思是什么,所以只能够从很阔的层面求神带领他。这也是祈祷,但不够清晰。求神带领你,无论事情是怎样,最后都可以算作是神带领了你。你去做这份工作,神带领你去做,或神带领你不去做,所以怎样才叫带领?他自己都觉得有点儿自圆其说。所以如果你真的去行,而没有问题的话,真的不知道你是天才或是蠢才。当他们问我问题的时候,特别面对面问我的那位,我反问他: 「你是否在问,在这些事情上圣灵怎样带领我,圣灵的运作模式是怎样?你是否想问,有什么模式、方法、步骤。你是否在问这方面的事呢?」这样他就停了。为什么他停了?我相信他都不知道应怎样回答这问题,这是十分玄妙的。所以问问题也不容易的。你问圣灵怎样带领我,你是什么意思,他怎样带领你?他带领你就带领你。这信徒不能够比较清楚地表达他的问题。我完全理解,我反问他是想提醒他,让他可以思想得更仔细。

圣灵的工作如风

圣灵的工作是怎样?约翰福音3章8节:「风随意而吹,你听见它的响声,却不知道它从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是这样。」这里的「风」代表圣灵,这里说圣灵便是这样,随着意思吹,你会听到它的声音,好像风在吹的时候。但从哪里来,往哪里去就真的如风。这里我们看到没有一个固定的步骤,风是没有步骤的,先是一号风球,然后三号,最后八号。不一定,有时一吹便是八号风球,可以来得很快,有这样的情况,不一定由一号开始。并且有时是一号、三号、八号,然后回落至三号,再上升至八号。风随着意思吹,是指我们都不知道风是怎样来,风不是一个框架,你要弄清楚你在问什么。它没有一个步骤,没有框架。你问风怎样来?是没有这个框架的,有时吹东北风,有时吹西南风后立即转向,这是其中一样我要让大家理解的事。

你说这样即是没有答案?那倒不是,属灵的事没有一个固定的模式,不过有原则。原则是会变化的事,但它当中有一些基础,是有迹可寻的。所以你要清楚明白两者的分别,没有一个固定的步骤,没有一个固定的方法,不过当中有属灵的原则来带领。圣灵的工作当然有原则,而且那些原则我们是可以明白、知道的。很多人看到这句就停在这里,风随着意思吹,所以由哪里来,往哪里去是无迹可寻,但还有两句,凡从圣灵生的,也是这样。什么意思?即从圣灵生的人会怎样?他都是无迹可寻,他都是和圣灵一样。换言之,他们会明白圣灵。

这话是对世人所说的,上一句经文说你听见它的响声不知道从哪里来,往哪里去。「你」是指谁?「你」是指尼哥德慕。那些不认识神的人觉得为何你这样做事,他没法子明白你,因为他不是从圣灵生,他不认识圣灵。所以他们不会知道、不明白为何你会这样做。但如果你是从圣灵生的,那就不同,因为大家有相同的波段,频率一致。当音波、电波的波段相同的时候,这样你便会听到,所以一个信徒是可以听到的。虽然不知道风在哪里,但如果你有风那样的生命,你就会跟它合拍,当频率一致时你就会听到,你就会明白当中的原则,而世人就不能预测到这些事。这里的尼哥德慕与基督徒是两回事。从圣灵生的就会明白,他们会明白风的运作,因为他们自己都是风的一份子,圣灵的一份子,他们都是圣灵所生的。

研究圣灵的行事方式

作为真正的基督徒怎样去明白圣灵,怎样去研究风从哪里来,往哪里去?我已经告诉你是有迹可寻的,即是我们可以研究风。风也可以研究吗?你不知道有气象学吗? 气象学就是研究风,当然不单单研究风。风也可以被研究,当然属地的人就研究属地的风,属灵的人就研究属灵的风。我们需要去研究,需要去明白,需要去认识圣灵的行事方式。你说想听圣灵的声音,你想听圣灵怎样指引你,这样你要下功夫才可以,你要去研究、去学习、去领悟。平时如果不下功夫,突然有事的时候才大喊,向圣灵求救,这样临急抱佛脚是行不通的。这事没有捷径可走,你需要在平时打好你的基础,去学习、去熟悉圣灵运作的模式。当然与世界的模式不同,所以这需要我们去学习、去练习,并且需要正确地练习。

我看过一些很危险的事情,有一些教会,他们有预言训练中心。意思就是教人怎样能够说预言,是借着所谓圣灵的带领来说预言,去预测一些事情。这是我之前在网络上见过的,他们给你几件东西去选择,看你能否作出正确的选择。若选择正确就算是预言。当然是看或然率,看你选中的百分比,如果你选中的比率比一般人高,你就算是有这恩赐; 或者比一般人选中的比率高很多,这样你可能有机会成为先知。他们会教你怎样学习在当中用你的心灵去搜索,究竟A、B、C,哪一个才是答案。锻炼得多就会进步,这就叫先知训练中心。

我从前读心理学时也看过这些例子,一种叫ESP,Extra Sensory Perception (按:超感官知觉),大家有没有听过?简单而言就是第六感。有些人第六感比较强。至于原因是什么,我不知道。他的第六感比较强,意思是比一般胡乱猜想的准确性高。这是否先知?当然是两回事。某些人有第六感并不奇怪,这未必是很怪的事情。但这是否等同圣灵的带领,是先知呢?绝对不可以混为一谈! 而且用这种方式,训练人学习说预言是很危险的事,你怎知道带领你的那个灵不是邪灵?很多时你没有一份清心,不跟从圣经的原则、不跟从真理行事的时候,你会跌入敌人的圈套。真正聆听圣灵的带领,当然不是这回事。

圣灵用属灵的原则来教导我们

怎样去学习呢? 怎样去明白风或圣灵,他的运作原则是怎样?很多时我们求问一些事情,例如求圣灵带领我们去旅行,去温哥华、马尔代夫,或是澳门?三个选哪一个?或者你做工,做什么工?当老师、替人补习或做政府工?政府工作比较稳定,做什么工作好呢?好像刚才的例子所说,我去规劝一个人,我应继续劝他或是不用再说什么,免得大家伤和气?或是我大张旗鼓找十个弟兄姊妹一起来说服他?哪一个是神的带领?应该怎样做呢?我们需要知道在过程里面,怎样去明白神的灵的带领。

第一个方法就是,你祈祷之后便有答案。例如答案是去澳门,或者你做工,不要做政府工,去教书吧!这样就有个答案。但这样给你答案,你学不学到东西?直接给你一个答案是学不到什么的,你这次找到工作,可能几年之后便换工作,下一次再找工作,又应怎样做呢?便要从第一步开始。因为你上一次完全学不到东西,又要再重头开始,即每一个问题都要重头开始,这样的带领是令人摸不着头脑的带领。这次选这个,下一次选那个,没有一些提示让你知道该怎样选择。圣灵的带领不是这样,圣灵的带领不是给你一个答案,圣灵是用属灵的原则来带领人,这是你需要了解的基本原则。有什么好处?好处当然是,你下一次遇到类似的问题会怎样?你可以运用同样的原则,经过一些适当的调整之后,你就可以知道应该怎样做,应该怎样行。你要明白这是一个学习的过程,很多人以为问了之后便坐着等,你说选A便选A。这是机器人式的做法,你完全不需要思考,总之接收到信号就照着做。你要明白圣灵怎样带领人,这是非常重要,否则连圣灵怎样运作你也不知道,要听到他的指示就更困难了。

约翰福音14章26节: 「但保惠师(即圣灵),就是父因我的名要差来的圣灵,他要把一切事教导你们,也要使你们想起我对你们所说过的一切话。」我们看圣经需要很认真、很小心、很仔细地去看,你才会看多一些,明白多一些、深入了解多一些。这里告诉我们一个很重要的原则,告诉我们圣灵是怎样运作。圣灵怎样带领我们?我们不知道圣灵怎样带领我们。是否牵着我们的手?用什么方法带领我们呢?圣灵是会告诉我们。他怎样告诉我们?用什么方法、模式告诉我们,当中有什么原则?你要掌握这些原则。这里用一个很特别的词语,他要把一切的事「教导」你们,教导即是什么? Teach (按: 教导) ,这个词语表达了什么?什么是教导?教导是要指导你,以至你明白一些事情。如果纯粹给你一个答案,我们当中有当老师的,或者你曾经是一个学生,你问老师这条数式怎么计算,他直接给你答案: 负一。你抄了答案便完事,这样是否教导?他给你答案不是教导,当中没有教导的成份,只是跟你对答案。你有没有留意这里是说「教导」,他教导你,所以你期望他会给你一个答案的话,这样你便错了。我们看圣经要很认真、很仔细去看,才会明白你所看到的,否则你根本不明白你在看什么。

圣灵教你是有一个学习的过程。给你答案就一点儿学习的成份都没有,只知道我刚才的想法是错的,但怎样才可以正确地思考?不知道,因为没有教导,没有教导即是没有学习,你学不到什么。但圣灵不是这样,圣灵会用教导的方法,不是单单给你一个指令。例如去哪里旅行?马尔代夫。你都不知道为何自己要去马尔代夫,所以下次再选,你都不知道该选什么,你没有学到任何事情。只是给你一个指令、答案,这不是圣灵做事的方法。明白吗?要这样看圣经,他会给你一些原则,如果你明白那原则,这样你就学到些东西,学到后下一次你就晓得怎样分辨、晓得怎样作决定。你会懂得分辨一些事物,在同一类型的事情上,你都比较容易有一些基础。所以,圣灵教导我们是教我们怎样去分辨,教我们知道什么是真理,什么是原则,这是他教导我们的方法。你现在留意到我刚才分享的先知学校,给那些学员几样东西去选择,让他们随意选一个,圣灵不是这样运作的,你会发现这是完全错误的。他们是用背课文的方法,教学不是背课文,是要教你当中的过程是怎样,一步一步推进,怎样去衡量一些事情。所以那先知学校的学员应该做不成先知,因为他们连圣灵的运作都不认识。

预备好我们的心思去聆听

现在我们知道圣灵的运作方式,下一步是我们怎样配合呢?我们需要配合。他会这样做,那我们要怎样配合呢?我们现在知道圣灵将要做什么,知道他会做些什么,但我们不知道我们应该怎样去配合。你作为学生也有你该做的事,你现在知道圣灵会怎样做,你又知不知道你要怎样做呢?他要教导我们一些原则,我们要怎样?拿笔抄录下来?不用了,用手机将它拍下来就可以了。我们要预备些什么呢?就是要跟他合作,老师和学生都要合作,你知道他会这样教你,你又知不知道你应该怎样响应?怎样与他合作,以至可以一拍即合,和他非常纯熟地合作?甚至到达一个程度,被圣灵带领成为一个常态。你已经培养出被被圣灵带领的习惯,不用刻意去做,你已经完全习惯了,起床打开眼后便不停地被圣灵带领。

要怎样预备,以至我们能建立这习惯?之前我提过耳朵,如果他教你,你要预备耳朵去听。当然这是图像式的表达,没有人可以预备好耳朵。预备自己的耳朵知不知道是指预备什么?当然是你的heart (按: 心灵)和你的mind (按: 心思意念)。耳朵听到教导后,便进入你的心里、进入你的心思里,你要预备好你的心思。你的耳朵通常都没有问题,除非你真的有耳疾。大部份人听不到老师的教导,是否他上堂时耳朵不灵光?不是,是心不能盛载那些东西。你要预备你的心思意念、你的思维。因为很多人的思想很僵化,特别是有宗教信仰的人。有宗教信仰的人是很僵化的,所以有些非信徒很害怕那些有强烈宗教信仰、很僵化的人。这都是事实,很多基督徒的想法很僵化,一成不变。所以他听不到新事物,因为他已经习惯了这运作,所以他听不到新的信息、接收不到新的事物,圣灵无论用什么喇叭、耳机去广播,他都听不进去。

心意更新带来生命的改变

你要预备好你的心,预备好你的心思意念,是你的心思意念把圣灵的话听进去。若听不到,不是你肉身的耳朵有问题,是你里面的耳朵,是你的心思意念、你的心灵的问题。我们应怎样配合圣灵,以至能够接收到他给我们的教导、指引?就是我们要预备好我们的心去听。心、思想应该怎样呢? 我们一起看罗马书12章,这节经文非常重要,而且亦有很多原则浓缩在当中,当然我们今天只能集中在一点上面。

罗马书12章2节: 「不要模仿这个世代 (即现在这个世界),倒要借着心意的更新 (心意这字就是mind这字,你的思维,你的思想,你的意念)更新而改变过来,使你们可以察验出什么是神的旨意,就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。」这里提及几样事情,这节经文的主要核心就是心意的更新,renewal of the mind。所以刚才我说,很多人的思想僵化了,十年前的思想是这样,十年后他的思想也是这样,没有一个新的思维。很多基督徒也是这样,没有一个新的思维。但如果你有一个新的思维、新的想法、新的理解的话,这会为你带来生命的改变,就是借着心意更新而改变。一个人的生命是借着心意更新而改变,你留意这点。为什么很多人的生命没有改变?是因为他的思想不改变,这样你的生命怎可能改变? 你的思想要先改变,然后你的生命、你的行事为人才可以改变。你的思想没有改变,你当然会去做以往同样的事情,因为你认为这样是对的。

所以你的生命要有焕然一新的改变,首先从你的思想开始。而这思想改变除了带来你生命的改变,还有另一个非常宝贵的事情,就是现在你可以明白神的旨意。一石二鸟,两样都是同样宝贵的东西; 但你只要弄好心思意念的更新,两样东西就会自动跟随而至。如果你的心意能够更新的话,你的生命自然会改变,并且你自己可以亲自明白、体验,你知道哪一个是神的旨意。之前你不能够明白神的旨意,完全是因为你的心意僵化了。你不变的话,神对你说话你都听不到。好像你妈妈和你说话,你听不进去,因为你的思想关闭了。所以当你听神的旨意,好像是,又好像不是,都不知道是或不是。这里就是条件: 除非你的思想更新,不停地被圣灵更新,否则你怎么可能听到神的旨意?你听来听去都是自己的意思,因为你的思想已经定型了。

让圣灵天天更新我们的思想

这更新在保罗的书信里面总共讲了四次: 两次是名词,两次是动词。两次名词一次记载在罗马书12章,另一次则在提多书。提多书3章多加了一些东西,是被圣灵更新,这让我们明白多一点。提多书说得很清楚。这更新从哪里来?不是我们自己可以更新,你要愿意接受圣灵帮助你去更新,这是圣灵的更新、圣灵的工作。只有圣灵才可以更新我们的思想,而很多人的思想僵化即是怎样?即是他们不断地拒绝圣灵去更新他们,他们一直死守、坚守他们过往的思想方法和模式,故此圣灵都帮不了你,当然你是可以拒绝圣灵的带领。

另外两次是动词,哥林多后书4章16节这里除了谈这方面,亦谈到内人,里面的人,inner man被更新。当然跟这个非常接近,你的心思、你的思维在哪里?当然在里面,这里不是说外面的更新。外面行为的更新也是有的,不过是后一步,先从里面、内人的更新开始。并且那里更加上「天天更新」,我们的内人,等于我们的思想,我们的思维天天被圣灵更新。如果你的思想真的这样,你属灵生命的进步简直是一日千里,一年三百六十五天不断地更新,你的属灵生命在一年内可以进步得很快。如果你真的与圣灵合作,并非僵化、像死人骨头那样已经不能动,我们的内人是天天更新。 有不同的角度让我们丰富了解这方面,并且你想要接收圣灵的带领,你需要与他合作,就是你需要让你的心意天天被圣灵更新。即是你的思想模式每一天也不同,不断持续地改变下去。你是否这样? 我发觉很少信徒是这样。大部份信徒的思想,他们对事情的看法、五十年也不变。初信主的时候是这样,五十年之后,他的想法都是这样,你可想象圣灵很难在他身上工作。这是很可惜的事情。

我们对于工作的看法,你工作了很多年,有没有改变?对你领导的看法有没有改变?你换了很多个领导,对他们的看法是否都一模一样?我们的思想不变,是这样就这样。处理人际关系,面对领导要我做事情时,我们的看法没有改变。今天是这样,今年也是这样,明年也是这样,五年之后仍是这样,2019年还是这样,到2029年都是这样,即是没有更新。对我们的工作看法有没有改变,对我们的领导的看法有没有改变,对我们家人的关系有没有改变?没有!当初的时候是这样,你现在继续是这样,只是力度会加强些,无论是正的力或负的力,但那原则、看法、观念是一模一样,这就是很可惜的事。

立定心志要被圣灵更新

你发现很多基督徒都是这样,他们有很多问题。属灵的生命浮浮沉沉,你看他有没有改变?没有!永远都是为着同一个问题浮浮沉沉,来来去去都是那个问题,即是没有改变,没有进步。对世界事物的看法也是一样没有改变,这样怎可能听到圣灵的声音?怎么能够被圣灵带领呢?你是在抗拒改变,问题便在这里,你不喜欢改变,人不喜欢改变,我习惯这样思想,我就是这样思想,我是这样看事情,我就是这样看事情,这样你没有希望。你想圣灵带领你,你不开放被他改变,将你的思想,将你的观念,将你的看法,将你的喜好去改变,这样你怎么可能听到他的声音呢?

教会里面大致上粗略可以分成两类人。有些人就是浮浮沉沉,属灵生命起起跌跌,不冷不热这类。当然你知道不可再继续这样,已经浮浮沉沉十年了,需要改变,需要更新。但有另外一类人,很多时我们遗忘了,不是不冷不热的人需要更新,非常火热的人也要更新,这是我们没有想过的。很多人在教会里面很积极地去服事,真的很热心、尽力做很多事情,但他就是十年如一日都是这样,都是很尽力,都是很热心,但他服事的方式有没有改变?服事的深度有没有改变?服事的时候那悟性、智慧有没有改变?所有都没有改变,热心就继续热心,所以你是坏人就继续是坏人,你是好人就继续是好人,就是这样继续不变,这才是最大的问题。

其实圣经不太介意你是好人或是坏人,最重要是你要改变,如果你不变的话,好人还比坏人差。因为做好人的时候,你会觉得我是好人,我更加不想变。坏人都可能终有一天他觉得真的不可以再坏下去。你从来不会跟自己说,我真的不可以再好下去。所以我都很怕好人,好人是很难改变的,因为他觉得自己很好,坏人会容易很多,坏人至少知道自己不好。所以无论坏也好,好也好,最重要是变、更新。无论你有多好,很明显你都会知道,心里还有很多不好的地方,还有很多属肉体的想法,还有很多属肉体的思维在里面,还有很多不合神心意的事情在里面,不是外表看来很好,很热心就足够,你应该知道需要很多、很多的更新,更新是非常重要。

总括这方面,如果你真的想听到圣灵的指引,你需要立定这心志:我要被更新,是「被」,因为这事你自己做不到,但至少你要追求更新。我追求改变,我不想下个月,在十月的时候,跟九月都是一样没有改变,一点儿都没有改变,我不想这样。至少你在追求「我想变」,我知道我需要变,这是非常重要的事情。我告诉你我当了基督徒几十年,靠着主的恩典是没有停止被改变,这是非常重要的事。当然属灵生命的进步就是改变,所以有些人是好人,但他当了好人十年之后都同样是好人,没有什么特别改变,因为就是心思意念没有改变。

圣灵引导我们思考

我讲一些原则,让大家有个基础知道怎样去运用,这些原则基本上是一个理论,这也不是很容易吸收,很容易消化的,所以我举一些例子,用一些实例去说明,以至大家能明白被圣灵带领,聆听圣灵的声音究竟是怎么一回事?我给你原则,但你可能未必能够很实际地将它转化,所以我要举些例子帮助大家明白。分享我初期信主时的一些学习,圣灵怎样带领我,这事大家已经听过,不过过往我只是说事例,我没有跟大家深入去分析当中属灵的原则。所以很多时听见证就是这样,你只是听了个故事,但你不晓得怎样照着做,因为你不知道过程当中有什么元素在里面,所以今天我跟你解剖,将这件事仔细剖析,让你知道是怎样的一回事。

我信主前很喜欢打麻将,已经严重上瘾。我初二开始已经上瘾,没有十年也有八年之久,打到废寝忘餐。信了主之后很快便要面对这问题,就是基督徒可不可以打麻将?当时我信了主几个月,应该不足半年时间,我便求问神可不可以打麻将?圣灵对我说:不可以。这样我就放弃了,从此再没有打麻将,事情是这样发生吗?圣灵不是告诉我不可以,圣灵给了我一节经文,用一节经文指示我应该怎样做决定,自己怎样去衡量事情。哥林多前书10章23节:「什么事情都可以作,但不是都有益处。什么事情都可以作,但不是都能造就人。」

他给了我这节经文,深深地印在我心里面,我知道这是圣灵的指示,不过圣灵想说什么呢?这件事之前分享过,但你猜不到里面圣灵是怎样带领。很多时我们听东西就是你说多少,我就听多少,我们回去不会思想、不会再思考、不会消化,以至我们学不到东西。你只知道发生过这样的事,很奇妙,感谢主。如果你不思想是学不到东西,你需要做一个懂得思考的人,怎样带领?圣灵没有给我答案,圣灵不是告诉你可以、不可以、也许可以,不是这样回答。

圣灵会让你明白为何要这样做,这是非常重要,这样你才学到东西。在这事上,我便学到东西,圣灵告诉我这节经文,也不是很难明白,如果圣灵说明这节经文就是对你的问题的回答,当然容易很多。圣灵一般不会直接给答案,他想我们做一个懂得思考的人。所以他叫我们去思考,他会指引我们去思考,两者之间当然很大分别。你不是做一个木偶,不是圣灵在扯线,扯一扯,你便动一动、停一停、走一走,不是这样,而是你要知道当中的原则。他不是给你一个死板的答案,很多人喜欢死板的答案,因为不用思考,很多人就是你告诉我怎样做就可以。有时我都不会直接告诉人应该怎样做,我要他自己回去思考怎样做,因为我不想他成为一个木偶。

所以,圣灵带领是一个活的原则,而一个活的原则的好处就是举一反三,之后你遇到同样的事情,你已经知道当中的原则、真理。圣灵又可以锻练你的领悟能力,领悟圣经的教导并应用在很多事情上。例如应用在「可不可以打游戏」这事上,凡事都可以做,可以的,但不都是有益处。打游戏有没有益处?你自己思考,你是有选择的,你自己要去思考,这原则可以涵盖很多事情。看电影可以吗?你可以思考。吃自助餐可以吗?你不需要每次问,原则在这里,什么都可以做,但不都是有益处。当然很明显意思就是,没有益处的你就不用做,或者不要做,还是你说:没有益处也没关系,有益又好、无益又好,我也照做。

我当时好像你们那样,我只是问圣灵可不可以打麻将?当然一般人都喜欢这样问,这是没有思考过的人所问的问题,但圣灵教我不是这样思想,你要思想那原则。我用这个例子告诉你,这不是背课文,答你可以或不可以,不是这样。圣灵给你一个原则,你自己去思考,你自己就会清楚知道。当然你要认真去思考,你就会知道这样做就对了,这是很重要的过程。

重点在属灵的益处上

可不可以打麻将?其实这是一个非常不容易答的问题。如果你不信,你可以出去随意找个基督徒,甚至找一个牧师问他,我可以告诉你绝大部份都回答不到这个问题。一般只能够怎样答?一般就说不行,当然不可以打麻将,打麻将是赌钱,赌钱是不对的,一般都是这么答。一般都是用人的意思,人的思维就是这样,所以结果成为很多宗教规条。因为不知道圣灵的带领,亦都不知道怎样跟随真理。他的答案是不可以打麻将,基督徒是不可以打麻将的,因为这是赌博。

进一步的问题当然就是: 圣经哪里说不可以赌钱?古代没有赌钱这回事?你确定吗?我不信罗马时代没有赌钱这回事。 我不记得中国什么朝代已经有赌博,"中驷对上驷"听过吗?大家赌三场看谁赢。很久以前的朝代已经有,为何说没有赌博?人好赌是天性,你不要说以前是没有赌钱,。这事一直存在,但圣经从来没有写「不可赌博」,为何你说圣经禁止赌博?如果圣经要禁止赌博,为何没有提及?这是否你虚构的?

为何不可以赌钱很简单,赌钱就是贪财,圣经有说不可贪财?没错,圣经说不可以贪财,你赌钱为了什么?当然为了赢钱,不会为了输钱。除了跟你妈妈赌钱,输给她是为了让她生日过得开心。根据这逻辑或者那天可以,但又不要害你妈妈变成贪财。这样可不可以?赌钱不被禁止,不过禁止贪财?如果这么说当然有问题,如果这叫贪财,这样可不可以投资?这问题就较大! 如果牧师告诉你不可以投资,恐怕教会里一半的人都要走了,許多牧师不会答你这问题。可不可以买股票?买债券、买基金?你告诉我,如果你买债券、买基金是否想赚钱?你这样赚钱不是贪财,打麻将赚钱就是贪财?你基金可以赚的钱比打麻将多很多,我没见过打麻将可以赚几十万。你继续问下去,他会不停绕圈子,为什么?因为他所作的全都是出于人的意思。有些人打麻将都不一定跟钱有关,你有没有见过人用手机打麻将?我见过坐在我旁边的人,自己跟手机打麻将,那是没钱可赚的,这样可不可以呢?当中有很多问题,但其实圣经一句说话已经完全解决,没有益的就不要做,圣经是否聪明很多呢?

我之前看过一个报道关于日本的安老院。安老院里面有很多给长者玩乐的游戏,其中一项就是打麻将。当然不用钱,只用筹码,它有什么好处?对脑筋有好处。长者很容易患上脑退化症,因为经常不用思考。他张开口就有人喂食物,伸手就有人替他洗澡,所以用这方法刺激他们的脑筋。当然如果你信打麻将是不好的,就不许他们打麻将,但这事对你的脑筋是有益的,这样跟玩桥牌有何分别?所以你要明白当中的原则,很多人不明白那原则是怎么样,就列出规条,就是不可以打麻将,不可以打麻将成为第十一诫。这会变成什么?变成死板的宗教规条,不好的地方就是变成宗教规条。很多时问你这可不可以,那可不可以,然后就给你规条,这个不可,那个不可。那些人变成不会思想,只是告诉我十诫、二十诫、三十诫,有多少诫读给我听就可以了。思想僵化就是这样,就是不再思想,因为诫条已经出来了。不是这样,圣经不是这样教导我们,圣经教导我们要思考,什么都可以做,但如果没有益处,那为什么要做呢?

什么都可以做,但如果不能造就其他人,为何要去做呢?所以圣经考虑的角度是完全不同的。它是以你的属灵生命为目标,即你做那事对你的属灵生命有没有好处?如果对你的属灵生命没有好处,为何你继续去做呢?岂不是浪费你的时间? 或者你所做的事,不能够造就人,你做的事让其他人看见后,会令他们跌倒,那你做不做呢?当然不做,所以你要明白圣经教导我们什么,我们用我们属灵生命的原则来衡量事情,将我们属灵生命放在重要的位置,就不是守什么诫条。圣经教导我们要去关心别人的看法,你所做的是否对其他人有益?不只是对我自己有益就去做,你要看你所做的事对其他人是否有益?这些原则是非常广阔,是为其他人的好处,这样我们知道那事我做或不做的意义在哪里,价值在哪里,就不是死守一些规则、规条。

圣灵用圣经来指引我们

接着我们再谈论一下,刚才一开始提到的另一个问题。我们祈求一样事情或应该怎样做一些事情,祷告之后有些意念,不能确定那些意念是出于自己的想法,或是出于圣灵,是圣灵将这意念放在我心里面的。这也可以衡量,因为做一件事情当然不是纯粹凭你自己的意念,不是按你自己的意思,自己的感觉去做。我知道有不少信徒都是这样,他会按自己的看法、自己的优先次序去做事情。不是这样的!刚才我们看圣灵引导我们的方式是用神的话语,这准确性当然会高很多。第一,它是一个原则,那原则你是可以去检查、可以去分辨的。分辨当然重要,即你不可以随便拿一节经文出来,怎样用也可以,不是这样,过程里面是需要分辨的。

大家应该听过魔鬼试探主耶稣的时候,他用什么?都是用圣经,都是用一节经文,你在这里跳下去,因为圣经说神会差遣使者保护你,托住你的脚,使你的脚不会碰在石头上摔死。当然不是有经文就可以,你要研究那段经文,即是去考证。如果你有一个意念的话,我就不知道怎样考证你的意念,你有自己的一个取向,取向的事未必能够考证。但经文是有原则的,而原则是可以考证的,可以分辨那事是否合适、是否正确、是否用在这里。这都是圣经里面所讲圣灵带领我们的方式。

约翰福音14章26节留意最后那一句: 「也要使你们想起我对你们所说过的一切话」。即是叫我们能够想起,主耶稣对我们所讲的一切话。主耶稣对我们所讲的一切话即是什么?你认识主耶稣对你讲的说话是些什么?在哪里找到?只有一个来源: 圣经。没有其他,除非有特别的异像,主耶稣向你显现,对你说话。这里很明显只有圣经,即圣灵来是提醒我们圣经里面的教导。这就是另外一个原则,就是圣灵往往用圣经的原则指引我们,所以你知道不是无迹可寻。

所以,这里已经给了我们两个提示,只不过有时我们不知道这个决定是跟哪些经文、哪些原则、哪些逻辑道理、圣经的指引有关,这就需要圣灵提醒我们。如果圣灵不提醒我,我相信我作十次梦都看不见哥林多前书那节经文,对我来说太新了。我记得我看过这节经文,但完全不知道它跟我所问的问题有什么关系。这就是圣灵的启示。当接收到启示之后,你就真的清楚知道两者之间的关系,借着这些原则作决定来取舍,这我们就有比较多的把握,所出的不是一些取向、意念,这是有神的话语作为基础。

而神的话语并非单单看表面,你需要衡量它、分辨它、检查它,用法是否这样。检查之后发现是正确,那事是可以做的,但如果所做的是没有益处的,这样你当然不做。这原则可用在打麻将或任何事上。如果做那事是对其他人不好的,甚至会绊倒其他人,这样你便不做。所以你发现那些原则是很合用的,所以这里说:要去检查。

留心所决定的是否迎合肉体

当然还有一点我特别提出来,就是当你检查的时候,要特别留意这事,就是如果你的答案,如果你的决定是迎合你的肉体、满足你的肉体。譬如我可不可以打麻将,最后你的结论出来是可以,打麻将是你做基督徒的自由,我们在主里面有一切的自由,你就要很小心留意这一类引用经文的方法。为什么?因为它迎合你的肉体,那样你要特别多检查五次,不要只检查两次,而要多检查五次。如果你得到的答案是迎合你的肉体,我想你多检查五次就较为稳妥。这特别要小心,因为这是很危险的事,很容易弄错,就是因为那事能满足你的肉体,所以你会很容易、很快便接受,这样是很危险的。所以我特别要你检查一下这事是否满足你的肉体。你不要以为我引用圣经满足我的肉体就没事,因为你可以错误地引用圣经。

今天借着一个比较实际的个案,让大家认识、了解多一些,圣灵怎样带领我们。这次的事件更加明显,因为绝对不是我自己可以想得到的。当时我只是信了主半年,不要说整本圣经,在新约还没有看完的情况下,我便知道如何运用这节经文,这是没可能的事,这完全是超越我的能力,不是我自己可以想出来的。因为我一向只晓得问「可不可以」。这是圣灵给我们的亮光,这也让我们知道圣灵的运作,他会给你亮光,给你洞察力,让你去明白。因为他想训练我们的悟性,圣灵不想我们做木偶,这就是他带领的过程,以至我们的心意会更新。

我明白了这事之后,这样我就更新了,我很多事情都明白了。你明白吗? 亮光就是这样来的,很多事情我也知道该怎样去处理,这样你就天天进步。所以圣灵做的工作很奇妙,不单回答了你一个问题,也一次性地回答你很多问题,你还可以继续发展。当圣灵启示我们,不单让我知道在这事上该怎样做,甚至我的悟性也提升了一个层次。这就好像刚才所说天天思维都更新。以前我是这样思想,以前我想「可不可以」,现在我不再想「可不可以」,思维已经转换了,看法已经不同了,这就是圣灵带领我们。

圣灵赐给我们智慧和启示的灵

以弗所书1章17-18节:「求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充份地认识他,并且使你们心灵的眼睛明亮,可以知道他的呼召有怎样的盼望,他基业的荣耀,在圣徒中是多么的丰盛。」

这里我只想大家注意两部份,就是圣灵怎样带领我们?就是赐给我们有智慧和启示的灵,明白那些事情,不是死板的答案,你明白为什么是这答案,有这份智慧和明白; 并且使我们心灵的眼睛明亮,被启发,有亮光以至可以看得见,重复了两次这方面,这就是圣灵在我们身上的带领。你会发现你好像开了灯那样,我现在看到了,不是纯粹一个死板的答案,这就是圣灵的带领。我们暂时不学《使徒行传》中圣灵带领腓力去为太监施洗这些神迹奇事。不是这些,这些太高级,这些我们将来才学习。我们从基本开始学习,去学习分辨真与假、对与错、真理与虚谎、假冒的真理。有些是真的真理,有些是假冒的真理。我们要晓得分辨,这就是圣灵给我们的亮光,给我们智慧去明白。要明白哪一些是属肉体的事情,哪一些是真正属灵的事情,这样我们会天天改过来。

我们做很多事情,不只是做坏事,很多时我们做好事,但那些好事是由肉体而出。肉体而出的好事,是对于肉体方面有益处,可能是对我们自己本身的肉体有益,或者对其他人的肉体。我们要弄清楚,要改过,不是以为纯粹做好事就可以,这是不正确的。圣经里面不是这样说,你是要做属灵的事,属灵的事与好事是两码子的事情,所以在过程里面我们要天天改变过来。持续地被圣灵改变,我们便有更多亮光,会更加明白神的心意,圣灵的心意,因为那时我们已经有神的灵、他的心意在我们里面。当大家的心意相通,当然你便能够明白圣灵更多、更快、更准确。

这就是今天想跟大家分享的,你想能够聆听到圣灵的声音指引,就要借着一件事︰心意更新,你的思维要被改变。如果你的思维是僵化不被改变的话,你是不可能听到圣灵的指引。因为告诉你,你会将所听的反弹回来,因为你僵化了,他的指引进不去你的心。我们要让我们的思维日复一日地不停被圣灵来光照,改变我们的思想。以至半年后,你发现你的思想跟半年之前已经有很大的改变,又再半年之后,又再改变多些。以前我认为对的事情,好像腓立比书所说,以前我以为有益的事,现在我看为有损。你不要以为由非基督徒变为基督徒一下子便能改变,不是,你要年年不断地改变,不停地更新,否则你不会有进步。你里面不更新怎会有进步? 从里面更新你就会有所进步。

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