風隨著意思吹

李馬可牧師主講

上次講道後,有兩位肢體向我提問關於信息的內容,特別是怎樣能夠讓聖靈向我們說話。有兩位肢體問這些問題,我感到非常鼓勵。如果你真的按著講道的信息去做的話,你必定會遇上問題; 如果你沒有問題,即是你聽完之後完全沒有思考過,更不打算去做,這樣你就不會有問題。如果你真的去思考,真的去做,我相信沒可能是沒有問題的,以大家的程度,聽道後發現有問題是非常正常的。如果沒有問題代表大家不當一回事,聽完講道後覺得很好,然後祈禱完結,就不再放在心上。有兩位信徒提出問題,令我知道當中也有人認真回應、思想。

基督徒必須學習被聖靈帶領

我也理解對於不少的弟兄姊妹來說,面對這方面的學習和追求,很多人會自然卻步。原因不難明白,因為聽起來覺得這是很困難的事。如果吩咐你做些容易做的事情,就比較容易有反應; 但如果說被聖靈帶領,讓聖靈向我們說話,大家覺得應該不是我現在所能做到的。不少人害怕困難,這也是正常的。我剛看過一篇有關學習語言方面的研究,哪一個年齡學習語言是最好的?差不多剛出生便開始學習,那是最好的,在還沒有曉得說話時開始,到牙牙學語就按著語音來學習,即是越早越好,學其他新的事物也是越早越好。可能你聽後會覺得,如果現在才學一個新的語言,我們應該都算老了。這也是正確的,但晚到總比不到好,仍是可以的。當然越早學越好,日子過得越久便越難,你會發現基督徒的生命也是這樣。說什麼被聖靈帶領,我十多年都沒有試過,都不知道這是否事實。對你來說是很新的事物,你不知道怎樣應對,你做了基督徒十多年都沒有接觸過這些事。你會覺得太匪夷所思,我過了十多年的基督徒生命都不是這樣,為何弄這些新事物出來?所以當然越早越好。如果你是一個新信徒的話,可能你不知道怎樣做一個基督徒,但至少你會比較容易接受,因為你不知道基督徒的生命是怎樣。所以真的好像學習語言那樣,再過一段時間,你會覺得我這麼長時間都沒有經歷過,這樣你會覺得很難去改,我也了解這事讓很多人卻步不去追求,因為太艱難。當然我也不會將它的難度降低,說這是很容易、非常簡單、不費吹灰之力便能做到的事。我不會欺騙你說這是很容易,但我能告訴你,是可以成功的。這是聖經裡面所說的,聖經沒說很容易,但是可以成功的。

學習讓聖靈向我們說話、引導我們,這事並非你可選擇做或不做,這不是大學裡的選修科。我喜歡這科,不喜歡那科,我們可以選擇,這是沒有選擇的。如果你學不到這方面的事,你基督徒的生命是沒有將來、沒有希望。這是必須的,必定要讓聖靈能夠向你說話,否則你基督徒的生命就完結了,這就是你基督徒生命的終結。沒有人可以做一個真正的基督徒,而聖靈不跟他說話。你不可以說我做基督徒是以我自己的力量,以我自己的虔誠等方面來做,我們需要聖靈。聖靈並非像一個不作聲的房客住在你裡面,他會跟你溝通。他來你那裡,就是要帶領你、引導你。如果你跟他之間的交流中斷了,便無法做到一個基督徒,只能做一個掛名的基督徒,所以這是沒有選修,是必須的。希望大家清楚這方面,希望大家不要把這話聽聽便算。你要去思想,這事怎樣可以在我們的生命裡面實現。如果實現不了的話,你可以放棄做一個基督徒了,這是不可能的事。

怎能確定聖靈帶領你?

我收到兩個問題,兩個問題都非常相似。如果你真的去行,很正常地,這些問題就會出現。一個問題是完了聚會之後,其中一位信徒面對面直接向我提問的; 另外一個問題是聚會完結後,另一位信徒寫電郵給我的。我簡單說說這兩個問題的內容。第一個問題,這信徒做了一些事情,如過往去規勸別人,無論是親密的弟兄姊妹或家人,規勸他們一些事情,但對方沒有反應,不認同他所說的。他思想下一次如果同樣的問題出現,他是否應該繼續規勸,死纏不放,還是不作聲,以免傷和氣?他問怎樣做才好,應怎樣選擇,聖靈會怎樣帶領他?不作聲,還是繼續作聲,甚至找別人幫忙。我一個講不服你,找兩個、三個人來幫忙?也有很多選擇,應怎樣選擇?問題是哪一個是聖靈的帶領,怎樣知道呢?

另外一個問題也差不多。他向神祈求一些事情,禱告結束後他心裡面有個意念,這意念是否從聖靈而來?或這是他自己的意念?他想來想去都不能確定,怎樣才知道是出於神?這當然非常重要,出於神或是出於自己。心中有一個意念,但他不能夠確定,所以最後他祈禱的時候都不知道怎樣向神祈求。因為要按著神的意思來禱告,但他不知道神的意思是什麼,所以只能夠從很闊的層面求神帶領他。這也是祈禱,但不夠清晰。求神帶領你,無論事情是怎樣,最後都可以算作是神帶領了你。你去做這份工作,神帶領你去做,或神帶領你不去做,所以怎樣才叫帶領?他自己都覺得有點兒自圓其說。所以如果你真的去行,而沒有問題的話,真的不知道你是天才或是蠢才。當他們問我問題的時候,特別面對面問我的那位,我反問他: 「你是否在問,在這些事情上聖靈怎樣帶領我,聖靈的運作模式是怎樣?你是否想問,有什麼模式、方法、步驟。你是否在問這方面的事呢?」這樣他就停了。為什麼他停了?我相信他都不知道應怎樣回答這問題,這是十分玄妙的。所以問問題也不容易的。你問聖靈怎樣帶領我,你是什麼意思,他怎樣帶領你?他帶領你就帶領你。這信徒不能夠比較清楚地表達他的問題。我完全理解,我反問他是想提醒他,讓他可以思想得更仔細。

聖靈的工作如風

聖靈的工作是怎樣?約翰福音3章8節:「風隨意而吹,你聽見它的響聲,卻不知道它從哪裡來,往哪裡去;凡從聖靈生的,也是這樣。」這裡的「風」代表聖靈,這裡說聖靈便是這樣,隨著意思吹,你會聽到它的聲音,好像風在吹的時候。但從哪裡來,往哪裡去就真的如風。這裡我們看到沒有一個固定的步驟,風是沒有步驟的,先是一號風球,然後三號,最後八號。不一定,有時一吹便是八號風球,可以來得很快,有這樣的情況,不一定由一號開始。並且有時是一號、三號、八號,然後回落至三號,再上升至八號。風隨著意思吹,是指我們都不知道風是怎樣來,風不是一個框架,你要弄清楚你在問什麼。它沒有一個步驟,沒有框架。你問風怎樣來?是沒有這個框架的,有時吹東北風,有時吹西南風後立即轉向,這是其中一樣我要讓大家理解的事。

你說這樣即是沒有答案?這又不是,屬靈的事沒有一個固定的模式,不過有原則。原則是會變化的事,但它當中有一些基礎,是有跡可尋的。所以你要清楚明白兩者的分別,沒有一個固定的步驟,沒有一個固定的方法,不過當中有屬靈的原則來帶領。聖靈的工作當然有原則,而且那些原則我們是可以明白、知道的。很多人看到這句就停在這裡,風隨著意思吹,所以由哪裡來,往哪裡去是無跡可尋,但還有兩句,凡從聖靈生的,也是這樣。什麼意思?即從聖靈生的人會怎樣?他都是無跡可尋,他都是和聖靈一樣。換言之,他們會明白聖靈。

這話是對世人所說的,上一句經文說你聽見它的響聲不知道從哪裡來,往哪裡去。「你」是指誰?「你」是指尼哥德慕。那些不認識神的人覺得為何你這樣做事,他沒法子明白你,因為他不是從聖靈生,他不認識聖靈。所以他們不會知道、不明白為何你會這樣做。但如果你是從聖靈生的,那就不同,因為大家有相同的波段,頻率一致。當音波、電波的波段相同的時候,這樣你便會聽到,所以一個信徒是可以聽到的。雖然不知道風在哪裡,但如果你有風那樣的生命,你就會跟它合拍,當頻率一致時你就會聽到,你就會明白當中的原則,而世人就不能預測到這些事。這裡的尼哥德慕與基督徒是兩回事。從聖靈生的就會明白,他們會明白風的運作,因為他們自己都是風的一份子,聖靈的一份子,他們都是聖靈所生的。

研究聖靈的行事方式

作為真正的基督徒怎樣去明白聖靈,怎樣去研究風從哪裡來,往哪裡去?我已經告訴你是有跡可尋的,即是我們可以研究風。風也可以研究嗎?你不知道有氣象學嗎? 氣象學就是研究風,當然不單單研究風。風也可以被研究,當然屬地的人就研究屬地的風,屬靈的人就研究屬靈的風。我們需要去研究,需要去明白,需要去認識聖靈的行事方式。你說想聽聖靈的聲音,你想聽聖靈怎樣指引你,這樣你要下功夫才可以,你要去研究、去學習、去領悟。平時如果不下功夫,突然有事的時候才大喊,向聖靈求救,這樣臨急抱佛腳是行不通的。這事沒有捷徑可走,你需要在平時打好你的基礎,去學習、去熟悉聖靈運作的模式。當然與世界的模式不同,所以這需要我們去學習、去練習,並且需要正確地練習。

我看過一些很危險的事情,有一些教會,他們有預言訓練中心。意思就是教人怎樣能夠說預言,是藉著所謂聖靈的帶領來說預言,去預測一些事情。這是我之前在網絡上見過的,他們給你幾件東西去選擇,看你能否作出正確的選擇。若選擇正確就算是預言。當然是看或然率,看你選中的百分比,如果你選中的比率比一般人高,你就算是有這恩賜; 或者比一般人選中的比率高很多,這樣你可能有機會成為先知。他們會教你怎樣學習在當中用你的心靈去搜索,究竟A、B、C,哪一個才是答案。鍛鍊得多就會進步,這就叫先知訓練中心。

我從前讀心理學時也看過這些例子,一種叫ESP,Extra Sensory Perception (按:超感官知覺),大家有沒有聽過?簡單而言就是第六感。有些人第六感比較強。至於原因是什麼,我不知道。他的第六感比較強,意思是比一般胡亂猜想的準確性高。這是否先知?當然是兩回事。某些人有第六感並不奇怪,這未必是很怪的事情。但這是否等同聖靈的帶領,是先知呢?絕對不可以混為一談! 而且用這種方式,訓練人學習說預言是很危險的事,你怎知道帶領你的那個靈不是邪靈?很多時你沒有一份清心,不跟從聖經的原則、不跟從真理行事的時候,你會跌入敵人的圈套。真正聆聽聖靈的帶領,當然不是這回事。

聖靈用屬靈的原則來教導我們

怎樣去學習呢? 怎樣去明白風或聖靈,他的運作原則是怎樣?很多時我們求問一些事情,例如求聖靈帶領我們去旅行,去溫哥華、馬爾代夫,或是澳門?三個選哪一個?或者你做工,做什麼工?當老師、替人補習或做政府工?政府工作比較穩定,做什麼工作好呢?好像剛才的例子所說,我去規勸一個人,我繼續勸他好或是不用再說什麼,免得大家傷和氣?或是我大張旗鼓找十個弟兄姊妹一起來說服他?哪一個是神的帶領?應該怎樣做呢?我們需要知道在過程裡面,怎樣去明白神的靈的帶領。

第一個方法就是,你祈禱之後便有答案。例如答案是去澳門,或者你做工,不要做政府工,去教書吧!這樣就有個答案。但這樣給你答案,你學不學到東西?直接給你一個答案是學不到什麼的,你這次找到工作,可能幾年之後便換工作,下一次再找工作,又應怎樣做呢?便要從第一步開始。因為你上一次完全學不到東西,又要再重頭開始,即每一個問題都要重頭開始,這樣的帶領是令人摸不著頭腦的帶領。這次選這個,下一次選那個,沒有一些提示讓你知道該怎樣選擇。聖靈的帶領不是這樣,聖靈的帶領不是給你一個答案,聖靈是用屬靈的原則來帶領人,這是你需要了解的基本原則。有什麼好處?好處當然是,你下一次遇到類似的問題會怎樣?你可以運用同樣的原則,經過一些適當的調整之後,你就可以知道應該怎樣做,應該怎樣行。你要明白這是一個學習的過程,很多人以為問了之後便坐著等,你說選A便選A。這是機械人式的做法,你完全不需要思考,總之接收到信號就照著做。你要明白聖靈怎樣帶領人,這是非常重要,否則連聖靈怎樣運作你也不知道,要聽到他的指示就更困難了。

約翰福音14章26節: 「但保惠師(即聖靈),就是父因我的名要差來的聖靈,他要把一切事教導你們,也要使你們想起我對你們所說過的一切話。」我們看聖經需要很認真、很小心、很仔細地去看,你才會看多一些,明白多一些、深入了解多一些。這裡告訴我們一個很重要的原則,告訴我們聖靈是怎樣運作。聖靈怎樣帶領我們?我們不知道聖靈怎樣帶領我們。是否牽著我們的手?用什麼方法帶領我們呢?聖靈是會告訴我們。他怎樣告訴我們?用什麼方法、模式告訴我們,當中有什麼原則?你要掌握這些原則。這裡用一個很特別的詞語,他要把一切的事「教導」你們,教導即是什麼? Teach (按: 教導) ,這個詞語表達了什麼?什麼是教導?教導是要指導你,以至你明白一些事情。如果純粹給你一個答案,我們當中有當老師的,或者你曾經是一個學生,你問老師這條數式怎麼計算,他直接給你答案: 負一。你抄了答案便完事,這樣是否教導?他給你答案不是教導,當中沒有教導的成份,只是跟你對答案。你有沒有留意這裡是說「教導」,他教導你,所以你期望他會給你一個答案的話,這樣你便錯了。我們看聖經要很認真、很仔細去看,才會明白你所看到的,否則你根本不明白你在看什麼。

聖靈教你是有一個學習的過程。給你答案就一點兒學習的成份都沒有,只知道我剛才的想法是錯的,但怎樣才可以正確地思考?不知道,因為沒有教導,沒有教導即是沒有學習,你學不到什麼。但聖靈不是這樣,聖靈會用教導的方法,不是單單給你一個指令。例如去哪裡旅行?馬爾代夫。你都不知道為何自己要去馬爾代夫,所以下次再選,你都不知道該選什麼,你沒有學到任何事情。只是給你一個指令、答案,這不是聖靈做事的方法。明白嗎?要這樣看聖經,他會給你一些原則,如果你明白那原則,這樣你就學到些東西,學到後下一次你就曉得怎樣分辨、曉得怎樣作決定。你會懂得分辨一些事物,在同一類型的事情上,你都比較容易有一些基礎。所以,聖靈教導我們是教我們怎樣去分辨,教我們知道什麼是真理,什麼是原則,這是他教導我們的方法。你現在留意到我剛才分享的先知學校,給那些學員幾樣東西去選擇,讓他們隨意選一個,聖靈不是這樣運作的,你會發現這是完全錯誤的。他們是用背課文的方法,教書不是背課文,是要教你當中的過程是怎樣,一步一步推進,怎樣去衡量一些事情。所以那先知學校的學員應該做不成先知,因為他們連聖靈的運作都不認識。

預備好我們的心思去聆聽

現在我們知道聖靈的運作方式,下一步是我們怎樣配合呢?我們需要配合。他會這樣做,那我們要怎樣配合呢?我們現在知道聖靈將要做什麼,知道他會做些什麼,但我們不知道我們應該怎樣去配合。你作為學生也有你該做的事,你現在知道聖靈會怎樣做,你又知不知道你要怎樣做呢?他要教導我們一些原則,我們要怎樣?拿筆抄錄下來?不用了,用手機將它拍下來就可以了。我們要預備些什麼呢?就是要跟他合作,老師和學生都要合作,你知道他會這樣教你,你又知不知道你應該怎樣回應?怎樣與他合作,以至可以一拍即合,和他非常純熟地合作?甚至到達一個程度,被聖靈帶領成為一個常態。你已經培養出被被聖靈帶領的習慣,不用刻意去做,你已經完全習慣了,起床打開眼後便不停地被聖靈帶領。

要怎樣預備,以至我們能建立這習慣?之前我提過耳朵,如果他教你,你要預備耳朵去聽。當然這是圖像式的表達,沒有人可以預備好耳朵。預備自己的耳朵知不知道是指預備什麼?當然是你的heart (按: 心靈)和你的mind (按: 心思意念)。耳朵聽到教導後,便進入你的心裡、進入你的心思裡,你要預備好你的心思。你的耳朵通常都沒有問題,除非你真的有耳疾。大部份人聽不到老師的教導,是否他上堂時耳朵不靈光?不是,是心不能盛載那些東西。你要預備你的心思意念、你的思維。因為很多人的思想很僵化,特別是有宗教信仰的人。有宗教信仰的人是很僵化的,所以有些非信徒很害怕那些有強烈宗教信仰、很僵化的人。這都是事實,很多基督徒的想法很僵化,一成不變。所以他聽不到新事物,因為他已經習慣了這運作,所以他聽不到新的信息、接收不到新的事物,聖靈無論用什麼喇叭、耳機去廣播,他都聽不進去。

心意更新帶來生命的改變

你要預備好你的心,預備好你的心思意念,是你的心思意念把聖靈的話聽進去。若聽不到,不是你肉身的耳朵有問題,是你裡面的耳朵,是你的心思意念、你的心靈的問題。我們應怎樣配合聖靈,以至能夠接收到他給我們的教導、指引?就是我們要預備好我們的心去聽。心、思想應該怎樣呢? 我們一起看羅馬書12章,這節經文非常重要,而且亦有很多原則濃縮在當中,當然我們今天只能集中在一點上面。

羅馬書12章2節: 「不要模仿這個世代 (即現在這個世界),倒要藉著心意的更新 (心意這字就是mind這字,你的思維,你的思想,你的意念)更新而改變過來,使你們可以察驗出什麼是神的旨意,就是察驗出什麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」這裡提及幾樣事情,這節經文的主要核心就是心意的更新,renewal of the mind。所以剛才我說,很多人的思想僵化了,十年前的思想是這樣,十年後他的思想也是這樣,沒有一個新的思維。很多基督徒也是這樣,沒有一個新的思維。但如果你有一個新的思維、新的想法、新的理解的話,這會為你帶來生命的改變,就是藉著心意更新而改變。一個人的生命是藉著心意更新而改變,你留意這點。為什麼很多人的生命沒有改變?是因為他的思想不改變,這樣你的生命怎可能改變? 你的思想要先改變,然後你的生命、你的行事為人才可以改變。你的思想沒有改變,你當然會去做以往同樣的事情,因為你認為這樣是對的。

所以你的生命要有煥然一新的改變,首先從你的思想開始。而這思想改變除了帶來你生命的改變,還有另一個非常寶貴的事情,就是現在你可以明白神的旨意。一石二鳥,兩樣都是同樣寶貴的東西; 但你只要弄好心思意念的更新,兩樣東西就會自動跟隨而至。如果你的心意能夠更新的話,你的生命自然會改變,並且你自己可以親自明白、體驗,你知道哪一個是神的旨意。之前你不能夠明白神的旨意,完全是因為你的心意僵化了。你不變的話,神對你說話你都聽不到。好像你媽媽和你說話,你聽不進去,因為你的思想關閉了。所以當你聽神的旨意,好像是,又好像不是,都不知道是或不是。這裡就是條件: 除非你的思想更新,不停地被聖靈更新,否則你怎麼可能聽到神的旨意?你聽來聽去都是自己的意思,因為你的思想已經定型了。

讓聖靈天天更新我們的思想

這更新在保羅的書信裡面總共講了四次: 兩次是名詞,兩次是動詞。兩次名詞一次記載在羅馬書12章,另一次則在提多書。提多書3章加多一些東西,是被聖靈更新,這讓我們明白多一點。提多書說得很清楚。這更新從哪裡來?不是我們自己可以更新,你要願意接受聖靈幫助你去更新,這是聖靈的更新、聖靈的工作。只有聖靈才可以更新我們的思想,而很多人的思想僵化即是怎樣?即是他們不斷地拒絕聖靈去更新他們,他們一直死守、堅守他們過往的思想方法和模式,故此聖靈都幫不了你,當然你是可以拒絕聖靈的帶領。

另外兩次是動詞,哥林多後書4章16節這裡除了談這方面,亦談到內人,裡面的人,inner man被更新。當然跟這個非常接近,你的心思、你的思維在哪裡?當然在裡面,這裡不是說外面的更新。外面行為的更新也是有的,不過是後一步,先從裡面、內人的更新開始。並且那裡更加上「天天更新」,我們的內人,等於我們的思想,我們的思維天天被聖靈更新。如果你的思想真的這樣,你屬靈生命的進步簡直是一日千里,一年三百六十五天不斷地更新,你的屬靈生命在一年內可以進步得很快。如果你真的與聖靈合作,並非僵化、像死人骨頭那樣已經不能動,我們的內人是天天更新。有不同的角度讓我們豐富了解這方面,並且你想要接收聖靈的帶領,你需要與他合作,就是你需要讓你的心意天天被聖靈更新。即是你的思想模式每一天也不同,不斷持續地改變下去。你是否這樣?我發覺很少信徒是這樣。大部份信徒的思想,他們對事情的看法、五十年也不變。初信主的時候是這樣,五十年之後,他的想法都是這樣,你可想像聖靈很難在他身上工作。這是很可惜的事情。

我們對於工作的看法,你做工做了很多年,有沒有改變?對你上司的看法有沒有改變?你換了很多個上司,看法是否都一模一樣?我們的思想不變,是這樣就這樣。處理人際關係,面對上司要我做事情時,我們的看法沒有改變。今天是這樣,今年也是這樣,明年也是這樣,五年之後又是這樣,2019年又是這樣,到2029年都是這樣,即是沒有更新。對我們的工作看法有沒有改變,對我們的領導的看法有沒有改變,對我們家人的關係有沒有改變?沒有!當初的時候是這樣,你現在繼續是這樣,只是力度會加強些,無論是正的力或負的力,但那原則、看法、觀念是一模一樣,這就是很可惜的事。

立定心志要被聖靈更新

你發現很多基督徒都是這樣,他們有很多問題。屬靈的生命浮浮沉沉,你看他有沒有改變?沒有!永遠都是為著同一個問題浮浮沉沉,來來去去都是那個問題,即是沒有改變,沒有進步。對世界事物的看法也是一樣沒有改變,這樣怎可能聽到聖靈的聲音?怎麼能夠被聖靈帶領呢?你是在抗拒改變,問題便在這裡,你不喜歡改變,人不喜歡改變,我習慣這樣思想,我就是這樣思想,我是這樣看事情,我就是這樣看事情,這樣你沒有希望。你想聖靈帶領你,你不開放被他改變,將你的思想,將你的觀念,將你的看法,將你的喜好去改變,這樣你怎麼可能聽到他的聲音呢?

教會裡面大致上粗略可以分成兩類人。有些人就是浮浮沉沉,屬靈生命起起跌跌,不冷不熱這類。當然你知道不可再繼續這樣,已經浮浮沉沉十年了,需要改變,需要更新。但有另外一類人,很多時我們遺忘了,不是不冷不熱的人需要更新,非常火熱的人也要更新,這是我們沒有想過的。很多人在教會裡面很積極地去服事,真的很熱心、盡力做很多事情,但他就是十年如一日都是這樣,都是很盡力,都是很熱心,但他服事的方式有沒有改變?服事的深度有沒有改變?服事的時候那悟性、智慧有沒有改變?所有都沒有改變,熱心就繼續熱心,所以你是壞人就繼續是壞人,你是好人就繼續是好人,就是這樣繼續不變,這才是最大的問題。

其實聖經不太介意你是好人或是壞人,最重要是你要改變,如果你不變的話,好人還比壞人差。因為做好人的時候,你會覺得我是好人,我更加不想變。壞人都可能終有一天他覺得真的不可以再壞下去。你從來不會跟自己說,我真的不可以再好下去。所以我都很怕好人,好人是很難改變的,因為他覺得自己很好,壞人會容易很多,壞人至少知道自己不好。所以無論壞也好,好也好,最重要是變、更新。無論你有多好,很明顯你都會知道,心裡還有很多不好的地方,還有很多屬肉體的想法,還有很多屬肉體的思維在裡面,還有很多不合神心意的事情在裡面,不是外表看來很好,很熱心就足夠,你應該知道需要很多、很多的更新,更新是非常重要。

總括這方面,如果你真的想聽到聖靈的指引,你需要立定這心志:我要被更新,是「被」,因為這事你自己做不到,但至少你要追求更新。我追求改變,我不想下個月,在十月的時候,跟九月都是一樣沒有改變,一點兒都沒有改變,我不想這樣。至少你在追求「我想變」,我知道我需要變,這是非常重要的事情。我告訴你我當了基督徒幾十年,靠著主的恩典是沒有停止被改變,這是非常重要的事。當然屬靈生命的進步就是改變,所以有些人是好人,但他當了好人十年之後都同樣是好人,沒有什麼特別改變,因為就是心思意念沒有改變。

聖靈引導我們思考

我講一些原則,讓大家有個基礎知道怎樣去運用,這些原則基本上是一個理論,這也不是很容易吸收,很容易消化的,所以我舉一些例子,用一些實例去說明,以至大家能明白被聖靈帶領,聆聽聖靈的聲音究竟是怎麼一回事?我給你原則,但你可能未必能夠很實際地將它轉化,所以我要舉些例子幫助大家明白。分享我初期信主時的一些學習,聖靈怎樣帶領我,這事大家已經聽過,不過過往我只是說事例,我沒有跟大家深入去分析當中屬靈的原則。所以很多時聽見證就是這樣,你只是聽了個故事,但你不曉得怎樣照著做,因為你不知道過程當中有什麼元素在裡面,所以今天我跟你解剖,將這件事仔細剖析,讓你知道是怎樣的一回事。

我信主前很喜歡打麻將,已經嚴重上癮。我中二開始已經上癮,沒有十年也有八年之久,打到廢寢忘餐。信了主之後很快便要面對這問題,就是基督徒可不可以打麻將?當時我信了主幾個月,應該不足半年時間,我就求問神可不可以打麻將?聖靈對我說:不可以。這樣我就放棄了,從此再沒有打麻將,事情是這樣發生嗎?聖靈不是告訴我不可以,聖靈給了我一節經文,用一節經文指示我應該怎樣做決定,自己怎樣去衡量事情。哥林多前書10章23節:「什麼事情都可以作,但不是都有益處。什麼事情都可以作,但不是都能造就人。」

他給了我這節經文,深深地印在我心裡面,我知道這是聖靈的指示,不過聖靈想說什麼呢?這件事之前分享過,但你猜不到裡面聖靈是怎樣帶領。很多時我們聽東西就是你說多少,我就聽多少,我們回去不會思想、不會再思考、不會消化,以至我們學不到東西。你只知道發生過這樣的事,很奇妙,感謝主。如果你不思想是學不到東西,你需要做一個懂得思考的人,怎樣帶領?聖靈沒有給我答案,聖靈不是告訴你可以、不可以、也許可以,不是這樣回答。

聖靈會讓你明白為何要這樣做,這是非常重要,這樣你才學到東西。在這事上,我便學到東西,聖靈告訴我這節經文,也不是很難明白,如果聖靈說明這節經文就是對你的問題的回應,當然容易很多。聖靈一般不會直接給答案,他想我們做一個懂得思考的人。所以他叫我們去思考,他會指引我們去思考,兩者之間當然很大分別。你不是做一個木偶,不是聖靈在扯線,扯一扯,你便動一動、停一停、走一走,不是這樣,而是你要知道當中的原則。他不是給你一個死板的答案,很多人喜歡死板的答案,因為不用思考,很多人就是你告訴我怎樣做就可以。有時我都不會直接告訴人應該怎樣做,我要他自己回去思考怎樣做,因為我不想他成為一個木偶。

所以,聖靈帶領是一個活的原則,而一個活的原則的好處就是舉一反三,之後你遇到同樣的事情,你已經知道當中的原則、真理。聖靈又可以鍛練你的領悟能力,領悟聖經的教導並應用在很多事情上。例如應用在「可不可以打機」這事上,凡事都可以做,可以的,但不都是有益處。打機有沒有益處?你自己思考,你是有選擇的,你自己要去思考,這原則可以涵蓋很多事情。看電影可以嗎?你可以思考。吃自助餐可以嗎?你不需要每次問,原則在這裡,什麼都可以做,但不都是有益處。當然很明顯意思就是,沒有益處的你就不用做,或者不要做,還是你說:沒有益處也沒關係,有益又好、無益又好,我也照做。

我當時好像你們那樣,我只是問聖靈可不可以打麻將?當然一般人都喜歡這樣問,這是沒有思考過的人所問的問題,但聖靈教我不是這樣思想,你要思想那原則。我用這個例子告訴你,即不是背課文,答你可以或不可以,不是這樣。聖靈給你一個原則,你自己去思考,你自己就會清楚知道。當然你要認真去思考,你就會知道這樣做就對了,這是很重要的過程。

重點在屬靈的益處上

可不可以打麻將?其實這是一個非常不容易答的問題。如果你不信,你可以出去隨意找個基督徒,甚至找一個牧師問他,我可以告訴你絕大部份都回答不到這個問題。一般只能夠怎樣答?一般就說不行,當然不可以打麻將,打麻將是賭錢,賭錢是不對的,一般都是這麼答。一般都是用人的意思,人的思維就是這樣,所以結果成為很多宗教規條。因為不知道聖靈的帶領,亦都不知道怎樣跟隨真理。他的答案是不可以打麻將,基督徒是不可以打麻將的,因為這是賭博。

進一步的問題當然就是: 聖經哪裡說不可以賭錢?古代沒有賭錢這回事?你確定嗎?我不信羅馬時代沒有賭錢這回事。我不記得中國什麼朝代已經有賭博,「中駟對上駟」聽過嗎?大家賭三場看誰贏。很久以前的朝代已經有,為何說沒有賭博? 人好賭是天性,你不要說以前是沒有賭錢。這事一直存在,但聖經從來沒有寫「不可賭博」,為何你說聖經禁止賭博?如果聖經要禁止賭博,為何沒有提及?這是否你虛構的?

為何不可以賭錢很簡單,賭錢就是貪財,聖經有說不可貪財?沒錯,聖經說不可以貪財,你賭錢為了什麼?當然為了贏錢,不會為了輸錢。除了跟你媽媽賭錢,輸給她是為了讓她生日過得開心。根據這邏輯或者那天可以,但又不要害你媽媽變成貪財。這樣可不可以?賭錢不被禁止,不過禁止貪財?如果這麼說當然有問題,如果這叫貪財,這樣可不可以投資?這問題就較大! 如果牧師告訴你不可以投資,恐怕教會裡一半的人都要走了,許多牧師不會答你這問題。可不可以買股票?買債券、買基金?你告訴我,如果你買債券、買基金是否想賺錢?你這樣賺錢不是貪財,打麻將賺錢就是貪財?你基金可以賺的錢比打麻將多很多,我沒見過打麻將可以賺幾十萬。你繼續問下去,他會不停繞圈子,為什麼?因為他所作的全都是出於人的意思。有些人打麻將都不一定跟錢有關,你有沒有見過人用手機打麻將?我見過坐在我旁邊的人,自己跟手機打麻將,那是沒錢可賺的,這樣可不可以呢?當中有很多問題,但其實聖經一句說話已經完全解決,沒有益的就不要做,聖經是否聰明很多呢?

我之前看過一個報道關於日本的安老院。安老院裡面有很多給長者玩樂的遊戲,其中一項就是打麻將。當然不用錢,只用籌碼,它有什麼好處?對腦筋有好處。長者很容易患上腦退化症,因為經常不用思考。他張開口就有人餵食物,伸手就有人替他洗澡,所以用這方法刺激他們的腦筋。當然如果你信打麻將是不好的,就不許他們打麻將,但這事對你的腦筋是有益的,這樣跟玩橋牌有何分別?所以你要明白當中的原則,很多人不明白那原則是怎麼樣,就列出規條,就是不可以打麻將,不可以打麻將成為第十一誡。這會變成什麼?變成死板的宗教規條,不好的地方就是變成宗教規條。很多時問你這可不可以,那可不可以,然後就給你規條,這個不可,那個不可。那些人變成不會思想,只是告訴我十誡、二十誡、三十誡,有多少誡讀給我聽就可以了。思想僵化就是這樣,就是不再思想,因為誡條已經出來了。不是這樣,聖經不是這樣教導我們,聖經教導我們要思考,什麼都可以做,但如果沒有益處,那為什麼要做呢?

什麼都可以做,但如果不能造就其他人,為何要去做呢?所以聖經考慮的角度是完全不同的。它是以你的屬靈生命為目標,即你做那事對你的屬靈生命有沒有好處?如果對你的屬靈生命沒有好處,為何你繼續去做呢?豈不是浪費你的時間? 或者你所做的事,不能夠造就人,你做的事讓其他人看見後,會令他們跌倒,那你做不做呢?當然不做,所以你要明白聖經教導我們什麼,我們用我們屬靈生命的原則來衡量事情,將我們屬靈生命放在重要的位置,就不是守什麼誡條。聖經教導我們要去關心別人的看法,你所做的是否對其他人有益?不只是對我自己有益就去做,你要看你所做的事對其他人是否有益?這些原則是非常廣闊,是為其他人的好處,這樣我們知道那事我做或不做的意義在哪裡,價值在哪裡,就不是死守一些規則、規條。

聖靈用聖經來指引我們

接著我們再談論一下,剛才一開始提到的另一個問題。我們祈求一樣事情或應該怎樣做一些事情,禱告之後有些意念,不能確定那些意念是出於自己的想法,或是出於聖靈,是聖靈將這意念放在我心裡面的。這也可以衡量,因為做一件事情當然不是純粹憑你自己的意念,不是按你自己的意思,自己的感覺去做。我知道有不少信徒都是這樣,他會按自己的看法、自己的優先次序去做事情。不是這樣的!剛才我們看聖靈引導我們的方式是用神的話語,這準確性當然會高很多。第一,它是一個原則,那原則你是可以去檢查、可以去分辨的。分辨當然重要,即你不可以隨便拿一節經文出來,怎樣用也可以,不是這樣,過程裡面是需要分辨的。

大家應該聽過魔鬼試探主耶穌的時候,他用什麼?都是用聖經,都是用一節經文,你在這裡跳下去,因為聖經說神會差遣使者保護你,托住你的腳,使你的腳不會碰在石頭上摔死。當然不是有經文就可以,你要研究那段經文,即是去考證。如果你有一個意念的話,我就不知道怎樣考證你的意念,你有自己的一個取向,取向的事未必能夠考證。但經文是有原則的,而原則是可以考證的,可以分辨那事是否合適、是否正確、是否用在這裡。這都是聖經裡面所講聖靈帶領我們的方式。

約翰福音14章26節留意最後那一句: 「也要使你們想起我對你們所說過的一切話」。即是叫我們能夠想起,主耶穌對我們所講的一切話。主耶穌對我們所講的一切話即是什麼?你認識主耶穌對你講的說話是些什麼?在哪裡找到?只有一個來源: 聖經。沒有其他,除非有特別的異像,主耶穌向你顯現,對你說話。這裡很明顯只有聖經,即聖靈來是提醒我們聖經裡面的教導。這就是另外一個原則,就是聖靈往往用聖經的原則指引我們,所以你知道不是無跡可尋。

所以,這裡已經給了我們兩個提示,只不過有時我們不知道這個決定是跟哪些經文、哪些原則、哪些邏輯道理、聖經的指引有關,這就需要聖靈提醒我們。如果聖靈不提醒我,我相信我作十次夢都看不見哥林多前書那節經文,對我來說太新了。我記得我看過這節經文,但完全不知道它跟我所問的問題有什麼關係。這就是聖靈的啟示。當接收到啟示之後,你就真的清楚知道兩者之間的關係,藉著這些原則作決定來取捨,這我們就有比較多的把握,所出的不是一些取向、意念,這是有神的話語作為基礎。

而神的話語並非單單看表面,你需要衡量它、分辨它、檢查它,用法是否這樣。檢查之後發現是正確,那事是可以做的,但如果所做的是沒有益處的,這樣你當然不做。這原則可用在打麻將或任何事上。如果做那事是對其他人不好的,甚至會絆倒其他人,這樣你便不做。所以你發現那些原則是很合用的,所以這裡說:要去檢查。

留心所決定的是否迎合肉體

當然還有一點我特別提出來,就是當你檢查的時候,要特別留意這事,就是如果你的答案,如果你的決定是迎合你的肉體、滿足你的肉體。譬如我可不可以打麻將,最後你的結論出來是可以,打麻將是你做基督徒的自由,我們在主裡面有一切的自由,你就要很小心留意這一類引用經文的方法。為什麼?因為它迎合你的肉體,那樣你要特別多檢查五次,不要只檢查兩次,而要多檢查五次。如果你得到的答案是迎合你的肉體,我想你多檢查五次就較為穩妥。這特別要小心,因為這是很危險的事,很容易弄錯,就是因為那事能滿足你的肉體,所以你會很容易、很快便接受,這樣是很危險的。所以我特別要你檢查一下這事是否滿足你的肉體。你不要以為我引用聖經滿足我的肉體就沒事,因為你可以錯誤地引用聖經。

今天藉著一個比較實際的個案,讓大家認識、了解多一些,聖靈怎樣帶領我們。這次的事件更加明顯,因為絕對不是我自己可以想得到的。當時我只是信了主半年,不要說整本聖經,在新約還沒有看完的情況下,我便知道如何運用這節經文,這是沒可能的事,這完全是超越我的能力,不是我自己可以想出來的。因為我一向只曉得問「可不可以」。這是聖靈給我們的亮光,這也讓我們知道聖靈的運作,他會給你亮光,給你洞察力,讓你去明白。因為他想訓練我們的悟性,聖靈不想我們做木偶,這就是他帶領的過程,以至我們的心意會更新。

我明白了這事之後,這樣我就更新了,我很多事情都明白了。你明白嗎? 亮光就是這樣來的,很多事情我也知道該怎樣去處理,這樣你就天天進步。所以聖靈做的工作很奇妙,不單回答了你一個問題,也一次性地回答你很多問題,你還可以繼續發展。當聖靈啟示我們,不單讓我知道在這事上該怎樣做,甚至我的悟性也提升了一個層次。這就好像剛才所說天天思維都更新。以前我是這樣思想,以前我想「可不可以」,現在我不再想「可不可以」,思維已經轉換了,看法已經不同了,這就是聖靈帶領我們。

聖靈賜給我們智慧和啟示的靈

以弗所書1章17-18節:「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充份地認識他,並且使你們心靈的眼睛明亮,可以知道他的呼召有怎樣的盼望,他基業的榮耀,在聖徒中是多麼的豐盛。」

這裡我只想大家注意兩部份,就是聖靈怎樣帶領我們?就是賜給我們有智慧和啟示的靈,明白那些事情,不是死板的答案,你明白為什麼是這答案,有這份智慧和明白; 並且使我們心靈的眼睛明亮,被啟發,有亮光以至可以看得見,重複了兩次這方面,這就是聖靈在我們身上的帶領。你會發現你好像開了燈那樣,我現在看到了,不是純粹一個死板的答案,這就是聖靈的帶領。我們暫時不學《使徒行傳》中聖靈帶領腓力去為太監施洗這些神蹟奇事。不是這些,這些太高級,這些我們將來才學習。我們從基本開始學習,去學習分辨真與假、對與錯、真理與虛謊、假冒的真理。有些是真的真理,有些是假冒的真理。我們要曉得分辨,這就是聖靈給我們的亮光,給我們智慧去明白。要明白哪一些是屬肉體的事情,哪一些是真正屬靈的事情,這樣我們會天天改過來。

我們做很多事情,不只是做壞事,很多時我們做好事,但那些好事是由肉體而出。肉體而出的好事,是對於肉體方面有益處,可能是對我們自己本身的肉體有益,或者對其他人的肉體。我們要弄清楚,要改過,不是以為純粹做好事就可以,這是不正確的。聖經裡面不是這樣說,你是要做屬靈的事,屬靈的事與好事是兩碼子的事情,所以在過程裡面我們要天天改變過來。持續地被聖靈改變,我們便有更多亮光,會更加明白神的心意,聖靈的心意,因為那時我們已經有神的靈、他的心意在我們裡面。當大家的心意相通,當然你便能夠明白聖靈更多、更快、更準確。

這就是今天想跟大家分享的,你想能夠聆聽到聖靈的聲音指引,就要藉著一件事︰心意更新,你的思維要被改變。如果你的思維是僵化不被改變的話,你是不可能聽到聖靈的指引。因為告訴你,你會將所聽的反彈回來,因為你僵化了,他的指引進不去你的心。我們要讓我們的思維日復一日地不停被聖靈來光照,改變我們的思想。以至半年後,你發現你的思想跟半年之前已經有很大的改變,又再半年之後,又再改變多些。以前我認為對的事情,好像腓立比書所說,以前我以為有益的事,現在我看為有損。你不要以為由非基督徒變為基督徒一下子便能改變,不是,你要年年不斷地改變,不停地更新,否則你不會有進步。你裡面不更新怎會有進步? 從裡面更新你就會有所進步。

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