思想專注屬靈事上

李馬可牧師主講

被神的靈引導的,才是神的兒女

今天主給我們的訊息是非常重要的,希望大家在當中能夠去領悟、吸收,以致可以用在你的屬靈生命裡面。今天會繼續講被神的靈帶領的題目-怎樣能夠被神的靈帶領。聖經裡面講,被聖靈帶領的,才是神的兒女。如果你沒有經歷過被聖靈帶領的話,這樣你的確需要去弄清楚,你究竟是不是神的兒女?

今天我主要講“怎樣” ( How) ?因為很多時候,弟兄姊妹都問這個問題:“ 牧師你講了很多這方面的教導,但我們還是不知道怎樣做。” 我是不會怪你的,因為這是一個事實,屬靈的事確實是很困難的,而屬肉體的事就簡單、容易得多。就好像你去報讀不同的課程,若你真的是用心去鑽研一下,應該都會有所得的;但屬靈的事就不是這麼簡單,有時候你很用心的去鑽研,也未必會有所得,因為這是要靠神的光照。

主給我這個訊息-怎樣能夠被聖靈帶領?-想跟大家去看、去明白,希望講完了這篇訊息之後,再沒有人會跟我說:“牧師,我還是不知道怎樣做?” 如果是這樣,一是你的問題,一是我的失敗。希望靠著主的幫助,今天能夠令到每一個人都知道,怎樣去預備被神的靈帶領,不會再有一個說他不知道。而我更盼望的,不是知不知道的問題,而是每一個門徒都真的會照著去做。所以,今天我們就會去一個很實際的環節-就是怎樣去做。

上一次提到的其中一節經文-羅馬8章14節「因為蒙神的靈引導的,都是神的兒子。” 」

當中提到,誰才是真的屬於神、是神的兒女?聖經在這裡告訴我們,你是需要被神的靈引導,否則你只是在欺騙自己,認為自己信了主、洗了禮、也領了聖餐、就是一個基督徒、神的兒女。聖經已講得很清楚,是要被神的靈引導。而這個引導,當然是經常的,不是一次半次的。

被神的靈引導的人,就是以聖靈的事為念的人

問題是:“ 怎樣才可以被神的靈引導?” 這就是困難所在。保羅講一句當然簡單,但怎樣被神的靈引導,他好像沒有繼續講下去,之後就講祈禱。當然,保羅寫的書信不會是這樣的,他不會將我們留在黑暗裡面,只是我們自己很多時候不能夠掌握經文的前文後理。所以,很多時候,問題是在我們自己身上。很多人的做法都是抽一節經文出來,然後很專注在那一節上,甚至背誦了它,就以為明白了。所以很多時候我們對聖經的理解不是沒有,而是一節一節、支離破碎的,這裡一小段,那裡一小段,總不能夠整段經文來消化。因為單靠背誦一節一節的經文,是不能夠看到全面性的圖畫的。其實保羅是將內容很清楚的一步步演繹出來的。在這裡他是有講這方面的,只是因為我們不能夠掌握上下文,才不明白他所講的,他在前面已經說明了,只是我們看不見。

在同一章的第五節-羅馬8章5節「隨從肉體的人,以肉體的事為念,隨從聖靈的人,以聖靈的事為念。」

你能夠看見這裡跟第14節,有哪部份是相同的嗎?第14節講受神的靈引導,而第5節講隨從聖靈,那很明顯講的都是同一件事,被神的靈引導,也就是說隨從他。一個是從聖靈方面去講,聖靈去引導你;另一個是從你身上方面去講,就是你被他引導,也就是你跟隨、隨從他。因為在上面他已經講了,所以下面他就不再重複。他告訴我們,隨從聖靈的人是以聖靈的事為念的。

這裡需要去解釋一下,首先經文在[聖]字旁邊有一點點的標示,意思是在原文裡面沒有這個字,只不過是翻譯者覺得加上這個字會比較清楚。這樣的做法,有時候是正確的,但有時候不是,要看看他加上去之後,是否適合經文的內容。

第一部份談到隨從聖靈的人,加上[聖]這字就變了不是隨從靈的人,而是隨從聖靈的人,這是正確的。因為講要隨從靈,我們要弄清楚是哪一個靈,若果弄錯了靈,那就大件事了。我們當然是要隨從聖靈,所以隨從聖靈的那些人,就是後面所講被聖靈帶領的那些人。下面接著講以聖靈的事為念,也不可以說是錯的,只不過比較難觸摸。講隨從聖靈的事,因為關於聖靈的事,很多人都不太明白,而且範圍也比較窄。但如果你將它以寬的角度來看,說是以屬靈的事為念,這樣就會令人比較容易理解。

當然屬靈的事,也是聖靈的事、聖靈所帶領我們的事情,因為所有屬靈的事都是跟聖靈有關係的,但最少在這方面我們會比較明白。雖然我們不知道什麼是聖靈的事,但最少也知道什麼是屬靈的事、什麼是屬肉體的事。第五節的上下面有一個對比,以屬靈的事為念和以肉體的事為念,相信每個基督徒基本上都有這個概念,雖然未必能夠分得很清楚,但至少也知道是分開兩大類,一些是屬肉體,一些是屬靈的。而保羅告訴我們,一個人能夠被聖靈帶領、隨從聖靈的鑰匙-就是他以屬靈的事為念。

以屬靈的事為念,就是將思想專注在屬靈的事上

另外,我覺得如果可以將這裡「為念」的翻譯改善一點會比較好。「為念」這個詞語在新譯本都算翻譯得不錯,但如果你看和合本,它是說「體貼」聖靈的事,或者說「體貼」肉體的事。體貼的意思就是遷就他、掛念他、照顧他,這樣的表達就不太準確。和合本在這方面是用了意譯,但它遺漏了一個很重要的元素在裡面。在第5-7節,這三節裡面有一個詞語是不斷出現的,總共出現了四次,三次是名詞,一次是動詞,就是一個人的「思想」,這就是鑰匙。

正如哥林多前13章,講到一個孩子是怎樣思想的?就是他的思想像孩子。而成熟的人,他的思想就會像一個成熟的人。 (哥林多前13章11節) 又例如在馬太福音裡面「主耶穌跟彼得講,你是魔鬼,因為你的思想不是根據神的意思,而是根據人的事。」 (馬太16章23節)

所以這裡提到的是關於,這思想(mind),或者這個想法 (thinking),或者名詞可以說是一個思想模式(mind set)、一個慣性的有一套的思考方法。因此這三節的重點是在思想那裡,若轉了用體貼去表達,那就風馬牛不相及,怎樣也猜不到他是在談思想。

思想放在屬肉體的事上就是與神為敵

羅馬第8章5節是在講,你的思想不是專注在屬肉體的事上,而是專注在屬靈的事上,所以這一節可以這樣翻譯,隨從聖靈的人就是將他的思想專注在屬靈的事情上面。第6節,如果你的思想專注在屬肉體上,以肉體為念的,結局就是死亡;但如果你的思想是以屬靈的事為念,這個就是生命和平安。所以你不要以為思想是很小的事情,如果你是以肉體為你的思想的話,你的結局就是死亡。

在這裡也請大家留意,保羅甚至跳過了行為這部份,他沒有說你行出來就會死亡,他是說只要你思想專注在屬肉體那裡,已經可以看為死亡。原因當然很簡單,你的思想專注在那裡,你的行為當然也會跟隨,思想是掌握行為的。那就是說,如果你將思想放在屬肉體的事上面,已經成為一個定局,你正走在死亡的這條路上。在第7節更加強調,如果你將思想放在屬肉體的事情上面,你是與神為敵。你是不會服從神的心意、神的律法、神的指示。所以,你的思想如果放在屬肉體的事情上面,你就是神的敵人、與神為敵,可以想像結果是多麼嚴重的。

管束思想心意更新,生命行為才會改變

到了這一刻,你應該也會了解到,今天我們主要談的,就是思想這方面,因為思想在我們的屬靈生命裡面,是一個很重要的環節。但對很多信徒來講,他並不是很著重這方面。很多時候,一般人或者基督徒都會去管束他們的行為,他們知道錯的事情,就不會去做,這是比較普遍的。但卻很少人會去管束他們的思想,所以雖然他們的行為都可以說是正直,但他們的思想是否正直?這就是兩回事。因為其他人不會知道,所以他們可以在思想裡面讓它開小差、大差、什麼差都有。

今天我要告訴你,根據保羅在聖經裡面告訴我們,我們要好好管束、管理我們的思想、將我們的思想從專注在屬肉體的事上,轉為專注在屬靈的事上。這個改變,我們之前在看羅馬12章也有談論過,藉著心意更新。「心意」跟「思想」是相同的字,就是「mind」。所以你會留意到「思想」「mind」在聖經裡面是非常重要的。不過對一般人,甚至是基督徒來說,因為他們不熟悉聖經,以致他們只將注意力放在行為那裡。我告訴你,保羅根本上不跟你談行為,他說如果你的「思想」是這樣的話,你已經死定了。因為你思想什麼,你的行為就會做什麼。如果你放縱你的思想,去思想很多不是屬靈的事,而是屬肉體的事,那你的行為自然就會表現出來,這只是遲早的問題。

因此,這場屬靈戰爭的戰場就在你的「思想」「mind」那裡。如果你在你的思想上的那場仗輸掉的話,這樣你是沒有希望的。所以很多人會說,為什麼我的屬靈生命總是浮浮沉沉、上上落落、反反覆覆的呢?因為他們沒有好好管束他們的思想,以致他們的思想沒有改,他們只不過盡力去管束他們的行為,但這是沒用的。要明白,只有你的思想更新了,你的生命、行為才會改變。

勝過肉體不是靠守規條律法,而是管束思想專注在屬靈上

怎樣管束我們的思想?就是將你的思想專注在屬靈的事情上面。請你告訴我,在一天裡面,你的思想有多少時間是專注在屬靈的事情上面?相信大部份的信徒,就算包括每天的靈修,在一天裡面也不會超過一個小時的。譬如看聖經,如果能夠有三十分鐘、或者四十五分鐘,已經是很長的時間,因為每天要返工,放工回家已經很疲倦的,若果每天都可以這樣做,已經是很難得。禱告方面也是,若真的能夠集中精神禱告十五到二十分鐘而不打瞌睡,也是很不錯的了。所以,兩者加起來應該不會超過一個小時。

那其餘的時間,你的思想就是在屬肉體的事情裡面。因為你的思想是不會停止的,甚至連睡覺都不會停止的。你睡覺的時候,你的思想仍然非常活躍,就好像你會記得在發夢裡面的一些事情。就算你不發夢,現在的科學,也已經可以深入知道一個人在睡眠裡面,他的腦部還是不停地活動,基本上是沒有停止的。不過這方面你不能夠控制,其實間接上也可以控制的。不過我們慢慢來吧,不要去到這麼深的程度,先從最淺的程度開始吧。

一天裡面,如果你只有一個小時,甚至少於一個小時能夠專注在屬靈的事情上面,扣除你睡覺的八個小時,那在你清醒的十五個小時裡面,你是在思想屬肉體的事情。這樣,有十五個小時在思想屬肉體的事,只有一個小時去思想屬靈的事,請你告訴我,你怎樣做一個基督徒?你屬靈生命可以去到哪裡?最多只能夠去到吊鹽水的階段,靠著吊住小小鹽水以至沒有斷氣。

這就是問題所在-你的思想 (mind) 就是打仗的戰場 (battle field) 。在那裡輸了,你就輸了一切,其實是在等著斷氣、死亡,已經被肉體的控制當中。所以今天我要讓你知道,你要去管束你的思想的重要性,如果你不去管束你的思想,那一定完蛋,很快就到大結局,而這是一個不好的結局。

我們再看多一節經文,都是平衡的,之前也有看過,只是在那個時候,還沒有清楚去明白是什麼一回事-歌羅西3章2節「保羅說:你們要思念的,是天上的事,不是地上的事。」

這跟剛才羅馬書所講的一樣,屬靈的事就是天上的事,肉體的事就是地上的事。這就是保羅用的招數來對付前面第2章尾所講的。第2章尾是講一大串關於律法規條的事情,吃這些、不吃那些;做這些、不做那些;這些可以做、那些不可以做;要守這樣、守那樣。他說所有這一切規條、律法是完全沒有用的,最後那一節說,是沒有任何價值。因為一切的律法、規條都是要做這樣、那樣,就好像要看聖經、要靈修、要返教會。保羅說:即使全部都做了,都是毫無價值。哪什麼才有價值?如果我們不明白這一節,當你去看第3章1-4節,你也不知道他有什麼招數、驚天動地的神奇力量在裡面。但現在你應該明白,不是守什麼律法、規條,而是你的思想要專注在屬靈的、天上的事情上面,這樣就行了。這就是保羅的絕招,也是聖經的絕招。

所以我告訴你,這個戰場是人的腦袋、人的思想。如果你不好好管束你的腦袋,你做好一切的規條其實都是白費功夫。但如果你能好好管束的話,你的一切就能夠順風順水。可惜的是,很多人的思想是完全不受控制,甚至他們都沒打算去控制它。如果你能夠控制你的思想,專注在屬天的事情上面,那你贏了這一仗,你就贏了一切。但如果你輸了這一仗,你就輸了一切,就是這麼簡單,這就是屬靈生命的鑰匙。

困難在於不能持續地將思想放在屬靈的事上

將你的心思意念、思想放在屬靈的事情上面其實不難,每個人都可以做得到的。如果我吩咐你,將你的思想放在屬靈的事上三個小時,你是可以做到的。每星期你返教會查經都有一個小時,再加上你自己看聖經、祈禱、唱屬靈的詩歌,三個小時應該是沒問題的,甚至說要連續幾天做都是可以的。稍後我們會去宿營,在營裡面的每一天,早上有信息,下午有分享,晚上又有祈禱會,大家都可以保持、做到這方面,所以不是做不到的,但困難是要天天去做。其實,很多時候,問題都是在這裡,例如你去做運動,要跑四個圈、半個小時或一個小時,都應該沒問題。甚至要你跑幾天,也應該沒問題,你可以連續跑七天;不過如果要連續跑一年,就好像有問題了。

所以,很多時候,那事情不是你做不到,你是有能力做得到的,但要你持續去做,就會有很多人做不到。這是因為時間一長,來自外來的各方面引誘,你就會漸漸冷淡下來,最後就放棄了。聖經吩咐我們做的事情,亦都是我們可以做得到的。例如,吩咐你專注在神那裡,是可以做得到的,就好像剛才所說,我們在營裡面,整天都可以,但出了營就不可以,這就是問題所在。

當然,保羅在這裡談到一個基督徒的生活模式,就是他每天都要將他的思想全時間放在屬靈的事情上面,而不是一年裡只有一天、或者十天。我這麼肯定他指的是全時間,那就是因為如果你有一刻、一個小時,你的思想不是放在屬靈那裡,那你的思想就自然放在屬肉體的事情裡面。因為你的腦袋是不會休息的,所以你的思想也不會休息的。你要明白屬靈和肉體兩者之間是不能共存的,我們必須要去到這個地步,全時間專注在屬靈那裡,以至屬肉體的那些事情無處可容。

可能你會說:“ 牧師,你返工就在教會裡,你當然可以全時間,但我返工的地方不是教會;還有,你做牧師要講道,當然要看聖經來預備,不然教會會辭退你的。所以,你就可以日夜思想。” 如果你是這樣認為,那就錯了。我是從信耶穌的第一天開始,不是我做了牧師之後才這樣做。我信耶穌的時間應該跟當中大部分人差不多,是在大學二年級。當我正在讀書的時候,思想都是專注在屬靈的事情上面。後來完成學業之後,我跟你們一樣要返工,在教書的當中,同樣都是每天將思想專注在屬靈的事情上面,這是神可以做我的見證。不是我做了傳道人、牧師之後才是這樣。我是跟你們一樣在這世界上讀書、工作的時候,已經是這樣的。

當然我們可以一步步來的,聖經也不會強逼我們,它的要求都是很合理的。首先,我們在自己能夠作主的時間裡面開始,相信大家都會認同是合理的。當然在你不能夠作主的時間,其實也是能夠做得到的,不過一步步來吧。所以暫時不包括你返工的時間,在你返工以外你能夠作主的時間。如果在你能夠作主的時間,你都不能夠專注在屬靈的事情上,那在你不能作主的時間,也都不用探討,我都算是一個很包容的人吧。

首先必須改變心態,不以屬靈的事為痛苦的事

當你去學習這事情的時候,第一個需要改變的,就是你的心態。很多人都有這種心態,就是覺得將自己的思想專注在屬靈的事情上面,是一件很痛苦的事情,就好像坐釘床一樣,坐四十五分鐘已經很難受,但因為想入天國,沒法子啦,就迫著自己頂住。但如果將我的心思意念放在手機上面,那就不一樣啦,就好像鳥兒自由地飛翔,你動動手指就可以去到全世界,從阿姆斯特丹一直飛到黃河,而且在當中你會很自由釋放。

這就是你首先要去弄清楚的地方,很多人對屬靈事情的觀念就是覺得非常沉悶、死板,要去做這方面的事情是很痛苦的,就好像學生要做功課一樣。但屬肉體的事就很吸引,就好像學生期待放學一樣,講起來口水都流下來,很享受的。這就是第一個你需要去面對、弄清楚的地方。究竟天上的事情,還是地上的事情對你吸引呢?你會認為地上的事情很吸引,那麼多采多姿,而天上只有藍天白雲,每天望著藍天白雲,十五分鐘已非常疲倦了嗎?如果你認為地上的事情比較吸引,那天上的事,對你來說,真的會覺得很艱難。因此,你也只能夠付出很少的時間在天上,其他大部份的時間,就讓自己在這短短的一生,可以享受人生。

問題就在這裡,一方面,你真的覺得地上的事情很吸引;但另一方面,你也知道地上是沒有將來的,因為很快就完結。很明顯任何人都知道總有一天會完結,好像我再過多幾年就完結。那如果完結的時候,可以去到天上,那就最好了。所以實際上對你來說,地上的事是更加吸引的,只不過你要為將來打算,純粹是買個保險,當地上完結的時候,確保自己都可以到天堂去。

但是你要去弄清楚,天上的事對你來說是否真的很吸引,否則到時候地上閉幕結束了,即使你買了保險,以為有個地方可去。告訴你,你是在欺騙自己,你是不能夠進去的。到時候你會發現自己賠了夫人又折兵,你買了這麼多年的保險費都報銷了。所以,如果你覺得這世界的東西是那麼吸引的,那就全程投入去吧,因為到時候你將會被拒諸門外,不會進到天國的。既然你對天國的評價是這麼低,那你根本上都不能享受天上的事情,神也不想你進去受折磨,而你也不該這樣去折磨自己。

因此,如果你不是真的能夠體會到天國的吸引、從心底裡面去喜愛這方面的事情,你也不能夠日夜將你的思想、心思意念專注在屬靈那裡。而你要去弄清楚,你是要改變你的思想才可以,否則你是做不到。

天上屬靈生命的價值是非常寶貴

我可以在你面前作見證,天上的事真的比地上的事高很多倍。屬靈的世界比地上的世界是更加豐富、更加高超,當然要你自己體驗過才明白的。如果你一直都沒有去尋求,你一直都不會有什麼經歷的。但如果你經歷過屬靈界裡面的能力、自由、智慧、它的生命的深度,你會覺得這世界上的生命的深度差不多等於零,因為這世界上的生命基本上談不上深度和價值。

我記得SK-II有一個廣告,最後那一句說-你值得擁有!女士們,你覺得自己是否值得擁有SK-II?你可能會說:“ 我的樣貌當然值得擁有SK-II。” 我說:“ 你錯了。你不應該這樣想。你應該要去問SK-II是否值得去擁有你?是否配得你去搽?” 我就覺得SK-II不配我去用。因為我的生命是屬靈的生命,我表彰的是基督那份美麗而不是SK-II,所以SK-II配不起我。

我們需要去明白,生命談的是裡面的品格、質素,而不是外表那些東西。如果對你來說,仍然還在思想怎樣去裝扮,什麼的手飾配得起自己。我只能夠說,有這樣想法的人的生命是很低級的。這世界能夠給你的東西,其實都是垃圾。值得花一千元去買一樽垃圾嗎?當然那一千元也都是垃圾,這世界上就是用垃圾去換垃圾。

如果你明白屬靈的事,知道什麼是一個美麗的生命品格,那你就不會再去看一個人的衣服、看他的SK-II、看他的髮型,也不需要花上幾千元去吃一餐,你才覺得很滿足,因為這些都是錢作怪,都是跟銅臭連結在一起,都是一些很低級的東西。所以最重要的就是你的內涵、品格的問題。就算在中國古時候,都有很高尚品格的人,他們不會喜歡金錢,也不會想著怎樣玩樂、花費、豪氣。所以,你究竟是在追求外面的還是裡面的東西。對牧師來說,屬靈的生命是更加有實際的吸引、真正的內涵在裡面。若要將天國的東西跟世界上的東西相比,他完全不會擔心,因為無論從哪方面比較,他都知道天上的東西不單是勝一籌,而是高出很多。屬靈的東西是非常寶貴,而且是永恆的。但如果你是很看重銅臭的話,這當然就沒法子,你一定會覺得鈔票的氣味真的好香。

之前我們講貴重的生命、器皿。如果你還是在追求這種看重銅臭的生命,那你就將自己的品格不斷地拖低,最後跟動物沒有什麼分別。如果你只為兩餐而活,你跟動物也是沒有分別的。但你是一個人,人是有高尚的情操,人是會談品格的,所以我們的生活不應該像動物一樣,只為了想去美化自己的房屋。

所以,你要問自己這些問題。什麼對你重要?你是追求品格還是物質?你想做一個怎樣的人?如果你是一個高尚品格的人,當你的思想裡面轉向屬靈的事情,你會覺得很享受,因為那會令你在屬靈生命裡面不斷地鍜練品格。你屬靈的生命,你的品格,你的性情會不斷地去完善它、美善它,那就是你追求的事情。你的生命會改變了你的方向,你的思想改變你的方向。

從思想聖經開始學習-行事有智慧才算認識聖經

聖經裡面說要專注思想屬靈的事情。當中可以思想的,確實是很多、也很豐富。今天只能跟你講一樣,從最基本,也是你最容易上手的方面開始-聖經。當然大家都會看、也都會讀聖經,甚至如果你要領查經的時候,還會去研究聖經。但我可以很清楚、堅決地告訴你,每天靈修、每天看聖經是絕對不足夠的,還要加上你的心思意念都要專注在其上才可以。不過,我看一看結果,就已經知道在你們當中,雖然有些已經相信主好幾年了,一雙手也數不完。他們對於聖經裡面的知識,對於字句方面也很熟識,這是因為他們看了這麼多、背誦了這麼多,甚至可以去領查經,跟人談論聖經也隨時可以引用一些經文,說得出是來自那一卷書,但很多人在這方面還是不足夠的。

那你會問我:“ 牧師,怎樣才足夠呢?怎樣去測度一個人是在聖經裡面?” 我用的測驗卷,或者聖經用的測驗卷,就是看這個人的行事有沒有智慧,因為聖經是拿來用的。如果你很熟識聖經,甚至曉得講許多聖經,但你行事沒有智慧,那就說明你不吸收,你只是懂得聖經的字句,只懂得背誦。換句話說,你是未能融會貫通,將聖經學到的道理用在你的行事為人上面,這就叫作不認識。所以我的看法不是你懂得背誦多少聖經,或者懂不懂得領查經,而是事情來的時候,你懂不懂得做決定。

這不是我說的,希伯來書也是這麼說,所以不是出自我的。我們來看希伯來5章,這裡講到哪些人是熟識神的話語,哪些人是不熟識神的話語?不是你懂不懂得領查經,因為那是講理論,而聖經不單止是講理論的。希伯來5章12-14節,講到對於神的話語有沒有吸收。雖然有些人看起來吸收了很多,不過吃來吃去都是在飲奶,依然停留在很簡單、表面的層次,所以仍然是一個嬰孩。不錯,嬰孩也要吃東西的,屬靈的嬰孩也要吃屬靈的食物,但如果想要長大成人,就不是靠懂得背誦多一些聖經,從創世記一直背誦下去,重點是要有分辨能力。在14節提到,只有長大成人的,才能吃乾糧,才能去到深入的消化。而他們屬靈上的官能,因為操練純熟,就能分辨是非了。

所以你看一個人,如果他能夠懂得分辨是與非、對與錯、屬靈的與屬肉體的;懂得處理人際關係、面對的試探、考驗,以及他所作的決定是有智慧的,這樣你就知道這個人真的是熟識聖經。不是你懂得背誦多少,當你遇到問題的時候,發現自己原來真的不懂得處理,才明白書到用時方恨少。我見過一個信徒,他很熟識聖經,在教會也有很長的時間,但他做的決定常常都是錯的,他的朋友告訴他不是這樣做,要那樣做才對。他來告訴我,我覺得他朋友說得對,是他做錯。但他朋友是非基督徒,這表示他連一個非基督徒的智慧水平都還未達到。由此可見,他所熟識的聖經,全部是已經僵化了的道理、觀念,實際上是在守很多的規條,反而他的朋友因為沒有那些規條,他更能夠看到這樣做會比較恰當。所以有時候,我都會去思想,如果看這麼多聖經,但全部停留在沒有消化的情況,只有大量的理論,是完全沒用的。

沒有經過思考分析就不能吸收消化

你以為回來聽一個小時的信息,這樣你就消化了聖經,你這樣想就錯了。上星期在BT裡面,跟一班弟兄姊妹的分享中,我邀請他們去分享一下,我之前的講道裡面談到怎樣去隨從聖靈的引導、聽主的聲音,他們在這方面的經歷和學習。之後收到他們所寫的分享,其中有一位這樣寫:“我回想過去這段時間,發現自己聽了道之後,回到家裡很少會主動去思考講道的信息,往往只在聽道的那一段時間才會去思考。” 我可以告訴你,我覺得他說出來是很好的,因為坐在這裡百分之九十的人都是一樣,回去很少主動再去思考講道的信息。

你呢?你也是這樣嗎?回去之後就沒有再去思考,更加談不上去抽絲剝繭來分析、消化、吸收。吸收裡面的細節和實質的內容。這個弟兄就很坦白承認他沒有,以致每次聽的時候,只是一個概念,一個很概括、籠統的大方向。他說聽完一堂,第二個月第二堂,第三個月就第三堂,每次都是差不多,所以最後的結果,在腦裡面只有一些概念,一點實質的內容都沒有,也不清楚,更加是留不住。因為你不消化,不消化當然很快就會忘記。你也是這樣嗎?當你回去後,有人問你:“今天牧師講了什麼?” 你也只能回答一些很籠籠統統的答案,一個大的概念,好像什麼聽從聖靈的帶領,但都是朦朦朧朧的。

最後就會變成沒有動力,只知道要去追求被聖靈帶領,但沒有追求的路徑,也就是沒有一條路、一個方法、一張藍圖可依循。你坐在這裡,你應該都知道,這可能也是你的寫照。我相信大部份坐在這裡的信徒也是這樣,根本上在消化信息內容上都差不多接近零,只有一個怎樣被聖靈帶領的概念、觀念,但可以怎樣被聖靈帶領,有什麼可以做,就完全不知道,因為沒有一張藍圖。這位弟兄能夠很坦白地說出來,希望他能夠好好去解決這問題。

消化的重要-食物的消化過程

大家對聖經或者聽的道理都很熟識,欠缺的就是消化。你知道消化的重要嗎?你如果沒有消化就等於白吃、浪費資源。我想起這方面的時候,也花了一點點時間去看看書,了解食物的消化是怎樣的一回事。原來消化食物的第一步就是咀嚼,是從你拿食物放進嘴巴就立即開始工作,所以吃一頓飯正常也要二十到三十分鐘。如果你只放進去吞吃,沒有經過咀嚼,那應該五分鐘就吃完,但要知道咀嚼是很重要的。咀嚼是消化的第一步,將它咬碎然後才吞下去。並且咀嚼的時候口腔會分泌一些唾液,而唾液也是很重要,它裡面有一種酶,可以將食物裡面的澱粉質轉化為糖分,因此消化食物是從食物一放進口腔裡面就立即開始,將食物解體。

其實看聖經也是差不多,你要將它解開,很多人聽完道理之後就整件吞下去,整件塞進胃裡面,這樣是不能夠消化的,最後當然是整件排出來。消化食物從口腔就已經開始了,可想而知是多麼重要的,接著就是食道,食道壁就好像蛇一般地蠕動,不斷地將食物推進胃裡面。咀嚼的另一個重要的地方就是,如果你咀嚼得不夠仔細,食物會塞住食道,因為食道不是那麼闊,它有三個窄位,過不到三個窄位就會很辛苦,要等很久才能落到胃部。胃只是消化系統的其中一部份,它可以消化和儲存食物的。胃會製造胃液和透過胃壁的漲漲縮縮來移動食物,在這過程中,讓胃液攪拌和磨碎那些食物,並且用胃酸的化學成份去消化食物。

食物在你胃裡面停留多久,就要視乎你吃多少。正常的餐大概要四、五個小時,都算是比較長的時間吧。胃完成了工作之後,就排送到腸臟。原來腸臟有很多部分的,包括有小腸、大腸、十二子腸、腔腸、回腸。胃原來不是消化和吸收的主要器官,小腸才是。小腸雖然是很幼的,但它裡面有很多的絨毛,這些絨毛可以將它的表面面積增加四十倍。另外,這些絨毛也會分泌很多消化酶、中和胃酸的東西和吸收東西。基本上在小腸裡面停留的時間,也要視乎你吃的食物的份量和種類,有一些可能比較難消化的,需要三至八個小時來吸收。經過在小腸裡面消化和吸收的那些蛋白質、脂肪質,透過腸的腸壁,就進入血液裡面。

小腸之後就到大腸,大腸是消化系統的最後部份。它什麼也不會浪費,將所有剩餘的營養物質都一併吸收,特別是水份和電解質。而在大腸裡面,一般需要十六個小時才完全消化,所以一餐需要消化的時間,總共加起來要二十四到三十個小時,是要去到第二天才排出來。我這麼詳細去描述的原因,是想讓你知道消化有多麼重要。你吃一餐不需要一個小時,甚至半個小時已經吃完,但消化是要二十四到三十個小時。很明顯,在物質上是這樣,屬靈上當然也是一樣的。其實,很多時候,神是用物質上的東西來教導我們屬靈上的事情。

但很多時候,我們吃了就排出去,根本上消化不到什麼,那就很浪費。所以有時候媽媽會跟你說:“ 吃的這麼快幹什麼,我煮的這麼辛苦,你一下子就吃完;我花了一個多小時才煮好,你只用了十五、二十分鐘就吃完。” 不過,你可以跟媽媽說:“你錯了,在我裡面需要二十四小時才能消化,你煮飯可不需要二十四小時啊。” 你媽媽聽了可能會順氣,但我就不順氣,我講了一個小時的信息,你應該用多少時間去消化呢?這要大家認真的去思考。很明顯,神也是藉著這事來指示我們,消化是很重要的。

剛才提到的希伯來5章14節就是關於消化的問題,當中講到嬰孩的消化能力是比較差的,只能夠吃一些很簡單的食物,因此他們沒有什麼屬靈的力量、屬靈的洞察力,什麼都沒有,屬靈的生命也是很脆弱、虛弱的。如果你想為神做一些事情,你一定要有足夠的屬靈能力,那是要從消化屬靈的事物那裡來的。這就是之前我告訴大家,要知道一個人是否真的熟識聖經,就是要看看他有沒有智慧。如果他行事一點智慧也沒有,代表他沒有行事的能力,只懂得背誦聖經,這是完全沒有用的,是不能夠在實際的生活裡面用出來的。所以這裡說分辨是非、分辨好歹、分辨那些是屬肉體,那些是屬靈、怎樣去應付那個境況、那個狀況,這一切全部都需要屬靈上的成熟。

怎樣實踐將思想專注在屬靈的事上?

最後,返回這方面,我剛才說將你的心思意念專注在屬靈的事情上面,其中一樣在你現在的階段尤其重要的,就是要好好專注在吸收神的話語。吸收不是等於聽,很多人喜歡拿錄音帶來聽,聽完了一盒又拿另一盒,這是沒用的。如果你聽一盒,能夠消化得完完全全,將裡面所吸收的轉化成你生命裡面的元素,那才是最有用的。既然我說這一堂是很實際的,以至你聽完這課之後,不會再跟我說不知道怎麼做。所以,我不會單單給你一個方向,並且會教你去實踐將思想專注在屬靈的事上面的步驟。

第一步要仔細思想清楚才作決定

實踐的第一步,就是你要去好好思想清楚整件事情。我不想你做一個很衝動的決定,聽了牧師講要專注,你就立刻要從今天晚上開始去學習專注。不要這麼快,你要先對整件事情思想得清清楚楚,因為你必須要先知道這事情的重要性、價值。你要明白這重要性去到一個程度,就是如果你做不到,那你是一定死的;而不是一時的衝動、隨便做的決定,因為這類人沒有仔細去思考清楚,通常都只有三分鐘的熱度,就好像聖經所講的那一種種子,發苖最快,但枯乾也是最快。因為他沒有足夠的深思熟慮去想清楚,以致沒有足夠的心理準備。

如果你選擇行這條路,你先要去想清楚將會遇到的困難。所以我不是叫你快快就開始,你要先回去思想得清清楚楚,你需要做這事情的原因,你不做這事情的後果。還有,當你去做的時候,有什麼困難在前面等著你。你要在這一切上思想透徹之後,才去開始,這樣才有一個破釜沈舟的決心,就不會隨隨便便去做。譬如有些人在年終的時候,都有很多來年的願望,但不到三個月就幻滅了,就是因為他沒有思想得清清楚楚。所以你要嚴陣以待,做好你的準備工夫,需要對整件事情看得清清楚楚,然後才下定決心,那你所做的決定就不是因為被別人說服的。

第二步要有一個全面的計劃來進行

第二,你有了這個決心之後,你需要有一套計劃、策略在裡面。正如我之前所說,我不會期望你一步登天,你是要一步一步前進的。而在當中,你是需要按自己的情況,來決定一步一步是怎樣的。譬如有些人去參加馬拉松、鍛練長跑,他也需要有一個計劃,先從二公里開始,然後五公里,然後七公里,這樣一步一步去鍛練。所以,你自己要去設計這方面,有一個全面的計劃在裡面,然後一步一步來推進。例如要去了解在哪些方面,你要去收復失地;是什麼東西令到你的思想不在屬靈那裡,而你可以怎樣去收復回來。

第三步預備策略來面對攔阻和困難

第三,你需要洞悉先機,知道在前面會出現什麼阻攔、困難;你要知己知彼,要去認識、研究你的敵人。因為一定有阻礙在前面等著你,所以你要預先計劃好。你前面有不同的敵人:第一個,就是你自己-你自己的惰性。很多時候都是被你自己分心,立志不到三個星期就放棄了。所以,你要思想怎樣去處理、解決這方面。第二個,就是魔鬼。這個世界的敵人會用各方面環境的困難、試探、壓力去吸引你、攻擊你、阻攔你。所以,你要預先去思想、看清楚,在自己方面,這些困難、阻礙會從哪個方面出現,會不會從你的工作環境裡面、你的家庭裡面、各方面接觸的朋友⋯⋯當你預備好對策,當困難、阻礙出現的時候,你就能夠兵來將擋,不會手忙腳亂;但如果你沒有做好準備,問題一來你就立即完蛋了。

既然有敵人,我們都需要戰友。尤其是要打這麼重要的屬靈戰爭,我們更加需要身體裡面的肢體之間的互相支持、鼓勵。所以,神安排我們是一個身體,不會讓我們單打獨鬥的,這是很重要的。當我們是身體的一個肢體,大家可以互相扶持。譬如,聖靈在其中一個身上有些工作、作為,當他分享他的經歷、體驗的時候,其他的人也同樣會得到那份鼓舞、鼓勵,大家也會一齊被推動,所以這樣的分擔是有很大的意義在裡面。或者有攔阻、軟弱出現的時候也是一樣;我們很少會一起出現軟弱,有時候是A有時候是B。當你軟弱的時候,其他堅強的肢體,他就可以去扶持、照顧、提醒你;輪到他軟弱的時候,你就可以去幫助他,所以這些合作是非常重要的。這個肢體就是神在他的設計裡面為我們預備的,我們不要浪費這麼寶貴的拍擋、屬靈上支持的寶貴資源。

在那時候,你的拍擋就等於是你的教練,同樣你也是對方的教練。你會去觀察、了解他這個星期做得怎麼樣,當中有什麼困難;或者看到他有所得、有進步的時候,你在當中也會得到很大的鼓勵。所以你可以找一些跟你有同一心志的人,一齊去追求,這樣就可以互相督促、鼓勵。可以兩、三個人一組,或三、四個人一組也可以,若是太多人的組合,困難會比較大,所以小組是最適合的形式。

必須專心仰望神,並預備好自己才能被聖靈帶領

最後就是神的那部份,在整個過程裡面,由始至終都要知道這不是靠我們自己的能力,不是我們自己可以做得到,而是要專心仰望神,並且對神有這份信心。信心就是尋找的,你就會尋見。你是專心地尋找,將你的心思意念都放在屬靈的事上去尋找神、神的道路、屬靈生命的方向,這樣神就會回應你。這是他的應許,凡尋求的必定能夠尋見,以至在當中你不會氣餒、洩氣。所以你需要有這份信心,就是相信當我盡了自己的力量去做,神必定會回應我的,就算現在還沒有,但一段時間之後,在適當的時候神一定會回應我的。

之前我們說被聖靈帶領的事情,其實跟今天所講的有非常重要的關係。保羅說被聖靈帶領的人,跟隨聖靈的人,他是要將思想放在屬靈的事情上面,這樣聖靈才可以帶領他。那就是說你要先做些功夫,然後聖靈才可以工作。就好像開車一樣,開車要學的最主要有三樣事情,就是開車、轉彎和停車。我以前也開過車,我開車的年代跟現在的不同,那時候我們如果要轉彎,是要花很大的力氣才可以轉到彎,因為那時候不像現在有動力轉向 (power steering) ,可以靠機械式給你力量,只能夠靠你的手力,就好像成龍拍的那個開大貨車的廣告一樣,好像在打功夫一樣,因為車很重,你要用很大的手力來轉軚盤,下面的車輪才會轉彎。所以最好的方法,就不是在車停了你才去轉,這是很困難的,而且你這樣做,車輛的機件會磨蝕得好嚴重;而是在車向前慢慢行動的時候去轉彎就最好了。當車輪轉動的時候去轉彎,若果你讀過物理,你就會知道這樣是最容易的。

所以同樣地,當你的思想是專注在屬靈的事情上面的時候,你的思想就是處於動的狀態,那時候聖靈去帶領你就像順水推舟一樣,既舒服又容易得多,這就是那個過程。但如果你只是坐著不動,期待聖靈會跟你說話,那聖靈是很難去推動你的。這就是保羅所講的意思,隨從聖靈的人,你要將你的心思意念都放在屬靈那裡。當你思想屬靈事情的時候,聖靈來引導你就容易得多,你接收也容易得多。

之前我們也看過聖靈帶領我們是怎樣的一回事,它是要去指教我們,不是只給我們一個答案,因為若這樣做,那你就不需要做任何的預備。而是在你思想的時候,它來到給你一個提醒。這提醒是非常重要的,聖經叫這提醒作「亮光」「insight」。就好像你在做數學功課的時候,有一個地方解不開,然後教數學的黃老師過來,看了之後,指出你是遺漏了開方,那你就立即明白過來。黃老師是不會捉著你的手,然後從一加一等於二、二加二等於四開始教你的,他是不會再教你基本的加減乘除。聖靈也是,他是會給你亮光的,但你不可以坐著等他從1234開始去教你,這樣豈不是還要花多兩個小時的時間去上課,聖靈是不是這樣做的。

所以,你想聖靈去帶領你,你首先要將你的心思意念,專注在屬靈的事情上面,真的要去思想、消化、吸收。當你在這個過程中遇到困難、不明白的時候,它就會過來提醒你,給你一些亮光,去幫助你解開這個結。當這個結一解開,那就全部都暢通了,你就可以完成領悟了。而這個過程是很精彩的,就好像一幅黑白的圖畫,點一點就立即變成七彩繽紛,完全不一樣;但如果你不去思想那些事的話,什麼功夫也都不去做的話,就好像連開方都不懂,它又怎樣去帶領你呢?它是不會幫你去做那些基本功的,基本功是需要你自己做才可以的。名師指點也是這樣,只需要給你一點點的指示、線索,那你就會通。

希望大家真的能夠吸收、明白今天我所講的,並且能夠去到一個程度,你真的可以實踐出來。當你經歷過聖靈的提醒、鼓勵,你會發現相比去看手機好上千萬倍,整個人的眼光大開,就好像上了天堂一樣,但你要試過才會知道的。

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