靈裡貧窮的人有福了

李馬可牧師主講

我們上一次講約翰福音第四章的經文,提到神是靈,不是肉體。今次我們要知道怎樣認識神。要接觸神,當然要用我們的靈與神溝通,與神接觸、敬拜神也需要用靈來敬拜。這就是約翰4章24節所說的:「神是靈,敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」上次我指出正確的翻譯是:「神是靈,敬拜他的必須用靈按真理敬拜他。」原文是 ‘spirit’, 是「靈」,不是「心靈」。

這節經文清楚簡單地道出,如果神是靈,我們要接觸他,當然要用靈來接觸他。問題是:怎樣用我們的靈?這是很多基督徒感困惑之處。我們懂得用身體、用行為來做很多屬靈的事情,但如果你的靈沒有參與其中、這也是徒然的。因為神是靈,你用肉身來敬拜他,不斷地叩頭也沒有用,而是要用靈來溝通。今天我會繼續講這方面。

怎樣用我們的靈

上次講道結束後,一位肢體問了一個問題:「我們需要練習使用靈,怎樣練習才能使用或激活我們的靈的功能?良心是靈的功能,但要在作道德選擇的情況下才能學習運用。若在中性的事情上,如禱告、讀經,如何練習使用靈呢?學習將心思意念放在屬靈事上,即使很專注地思想,也可以只是知識、頭腦上的事,如何可以增加靈的參與?」。這位肢體聽道之後有認真思考,思考怎樣可按信息所說的行出來。當他嘗試行出來的時候,就遇到了問題。很多人聽道後,問他們有甚麼問題,他們都說沒有問題,因為他們從來都沒有思考過。若然沒有思考過,也就是沒有實踐過。感謝神,有肢體聽道後、明白到我們要用靈,只是不知怎去激活它?

上次我也有提到靈其中一個部份就是良心。因為大家比較熟悉,所以我引用它。很多時候當事情與道德倫理方面有關,才能用良心。若只是要決定、我今天應否探望某一位肢體呢?這決定與良心未必有關係,在這情況下就很難用良心去作決定了。至於其他如讀經、禱告,或將心思意念放在屬靈的事上,也是應該要用靈的。但許多信徒都只是在用他們的頭腦罷了。腦和靈是兩回事,故此信徒都感到有困難。怎樣才可以運用我們的靈呢?這就是許多信徒的疑問。這是非常重要、實際的問題,信徒聽了信息是要去認真思考、吸收的,否則聽了很多道理都只是抽象的理論,沒有真正實踐過、經歷過,一切理論都是沒有用的。

運用靈不是知識層面的事

我會回答之前的問題。但首先我要指出這問題本身有一個偏差的思想在其中。這問題是問:怎樣去學習用我的靈?「怎樣」是哪一類的問題?「怎樣」就是問有甚麼方法、步驟、程序等。例如:怎樣燒飯?首先洗米,洗乾淨之後就加水,然後用火煮,或者放在電飯鍋裡。「怎樣」是關於行動上有甚麼方法的問題。其實這類「怎樣做」的問題,大家都非常熟悉。因為大家都是知識份子,無論你讀哪一科,也是這個怎樣、那個怎麼。但「怎樣」是與物質有關係,如怎樣建造樓房?怎樣燒飯?怎樣駕駛飛機?全部都是「怎樣」。因為讀書是intellectual (按:知識層面的),是知識範圍的事情。「怎樣」是運用腦來研究、參詳、推論各方面,這些全部都是知識層面。怎樣去火星?怎樣考到大學呢?怎樣可以有一個幸福的家庭?全部都是How 怎樣,就是用甚麼方法;不過靈不是講這一方面,不是方法的問題。我們的思維上必須要有很大的轉變才可以明白,靈不是用你的 intellectual,不是用你的思維、你的方法來接觸他,去尋找你的靈。慢慢聽下去你會漸漸了解,靈的運作與我們熟悉的知識、思維的運作是非常不同的,它們是兩回事。

靈、良心主動找我們

上一次我們談過一個人有兩部份,外面的人就是你可以看得見、摸得到,甚至打他一拳他會很痛的。而靈就是你裡面的人,是看不見,正如沒有人見過良心。良心是圓還是扁?或者是心形?心臟的形狀似心,但與良心是兩回事。有些人的良心已經埋沒了,可他的心臟仍可好好的,兩者是完全兩回事。良心是裡面的人,一般人都知道是肉眼看不見的。沒錯!雖肉眼看不見但不代表它不存在。很多人以為肉眼看不見就不存在,這樣你就是說人是沒有良心的。不過若你剖開那人也不會找到良心。

從前有一個很有名的臣子 (按:比干),他常常勸諫皇帝 (按:商紂王),非常忠心。可是那皇帝很不喜歡他,因他事事阻礙,這樣說不對,那樣又說不對。終於有一天他忍無可忍說:「你對我這麼忠心,你的心必定很美吧?」,於是便吩咐人把他的心剜出來看看是否七孔玲瓏心。他的良心當然不是指心臟,是兩回事。心臟只是供血,故把他的心剜出來後他當然就死了。良心是靈其中一部份,是肉眼看不見的,故此我們要聆聽它跟我們說話。

你若問是用甚麼步驟方法聆聽靈?很簡單,你回想一下良心怎跟你說話,你有甚麼步驟去找良心?沒有!它主動跟你說話。譬如這事是不對的,你上車沒有付車資,你的良心立刻不安。你不需要找它,它會來找你,良心是會主動提醒你,這是它的功能。不需要你用甚麼方法跟它約定見面,它會主動跟你說話;靈也是這樣,它不是要等你主動,反而你要願聽從它。當然你可以掩耳不聽從你的良心,不聽靈跟你說話。換言之,「怎樣運用你的靈」這個陳述其實並不恰當。不是運用你的靈,而是你需要跟隨你的靈。正如你不需要運用你的良心,你聽從它就可以,跟隨它的指示、指揮,故你只要順從你的靈、你的良心行事就可以,它會主動找你,不用你主動找它。當然你有時候主動也不是錯的,但那不是最主要,我們要明白關於靈的事情,才不會走向偏差了。

靈與肉體很不同

當然靈不單止良心這麼簡單,這只是其中一個部份,靈的運作層面比起良心廣闊很多。我多舉一個例子,譬如在聖經裡面記載有一位主耶穌很愛、很親密的門徒,名叫拉撒路,他死了。這事蹟記載於約翰11章。拉撒路是一個年青人,可能約三、四十歲左右。他得了急病,病了兩三天就死了。這病很嚴重,他不是年紀老邁,這麼年青又死得這麼突然,所以他的親戚、朋友、鄰居、同鄉都非常悲傷。約翰11章33節說:「耶穌看見她在哭,和她一同來的猶太人也在哭,就心裡激動,難過起來。」中文聖經翻譯成「心」,上一次我也說過很多翻譯都是錯的,「靈」這一字是很普通的希臘文。當然對很多不認識希臘文的人來說,心或心靈都沒所謂,因為不能區別。兩者之間儘管也是有分別,但意思卻已經很接近了。這裡提到主耶穌的靈怎樣?今次不是責備你做錯了,而是他對於那年青人的死,帶給整個鄉村、他的家族那份悲痛,主耶穌身同感受,非常激動,體會他們的難過。

你要了解主耶穌不是為了死了的拉撒路難過,為甚麼?因為主耶穌在幾天前一早已預言拉撒路會復活,所以主耶穌很放心他幾天後就會復活。但問題是其他人不知道,因為人死了真的很難過,三、四十歲的年青人幾日內就這樣突然去世,故此全村村民都哭了。主耶穌為了那些人感到很難過,因他們不認識原來人的生命可以是永恆的,人死了將來是可以復活的,他們沒有這盼望,認為死了就永遠再看不見他,故此主耶穌為他們的情況非常難過。這裡說他的靈很激動,人的靈是非常敏銳。如果你與它有接觸的話,你會知道它很敏銳。一些很細微的事情,它都可以深深體會到人那份需要、無助、可憐,這就是主耶穌的靈。靈主要是對於憐憫、公義、聖潔這些事情有反應;或者對於人的傷痛、悲哀的事情。你留意這些全部都是與生命有關係。

相反,肉體對於甚麼有反應?大家當然都知道,就是錢財、玩樂,這些全部都與生命無關。肉體所關心的與生命無關係的東西;靈所關心的是與真正的生命有關係,對那些事情就非常著緊、有反應,兩者之間是很不同。靈關切到人的生命狀態,關心人是否聖潔,還是污穢;靈關切人的生命裡面有沒有那份喜樂,有沒有那份平安,它關心這些事情,它也關心其他人的需要。這裡看到它與我們的肉體有很大分別,肉體主要就是只看我自己的需要,對其他人的需要沒有感覺,其他人有甚麼事情,你會覺得是等閒之事,故此你看到靈與肉體兩者之間是有很大的差異。

因此,我們要學的不是去學運用我們的靈,恰恰相反,反而我們要學的是去被靈指揮,由靈來指導我們,要我們要去隨從靈。這差別是很大,你說運用靈,即你作主,它只不過是你手下的兵;反之,靈運用你,你要隨從靈。

學習關注聽從我們自己的靈

羅馬8章5節「隨從肉體的人,以肉體的事為念;隨從聖靈的人,以聖靈的事為念。」當然這裡是說神的靈。大家都清楚要隨從神的靈,可你有沒有想過不單止要隨從神的靈,也要隨從我們自己的靈,為甚麼?很簡單,因為我們的靈就是神與我們之間的傳話人。正如古時的人要聽從欽差大人的話,為甚麼?因為他傳的是皇帝的聖旨。為何你要聽欽差大臣的說話,他只是一個官員?因為他傳聖旨。同樣,神與我們的靈說話。

羅馬8章16節:「聖靈親自和我們的靈一同證明我們是神的兒女。」神的靈,即聖靈與我們哪一部份溝通?與我們的靈溝通。這當然是最淺的推理,因靈與甚麼溝通?靈當然與靈溝通,因此你身體裡面雖有各種各樣的器官,當然神也可以用其他方式,但他主要是用靈來與你溝通,他對你的靈說話,向你的靈一同來證明你是他的兒女;或者你不是,他也會讓你知道。故此為何我們要順從我們的靈,因為我們的靈是跟隨神的靈行,這一點是非常重要。這就是說那些不聽從自己的靈指引的人,他們能夠聽到神的靈指引的機會就會很微小,因此我們要曉得怎樣聽從我們的靈,這是我今天帶出的第一部份,不是去運用你的靈,甚至不是讓你的靈有份參與那麼簡單。有些人以神為他的顧問,正如有些公司也聘請一些顧問,告訴我該怎樣處理,顧問其實是在服侍你。神不是這樣,是你去跟隨他,不是「有事鍾無艷,無事夏迎春」。故此若你很想與神有接觸,你一定要曉得怎樣接觸你的靈,怎樣被你的靈引導、指示,學習聽從你的靈,這是很重要的。

藉著靈按著真理降服於神

這裡補充一句,也是重要的一點:人的靈不是全部都降服在神面前,你要知道這世界上有神,神是靈,但也有邪靈。很多人即使他不信耶穌,他們都知道這世界上有很多靈,有很多邪靈。有些人的靈去降服那些邪靈。我以前認識一位教會的姊妹,她也頗熟悉邪靈的事情。有一次,她分享她的弟弟患了末期癌症,我問她弟弟害怕嗎?她說她弟弟不害怕,因為他「養鬼仔」(按:供養邪靈),因他知道他的鬼仔會幫助他,他就會沒事。多麼大的信心!基督徒中有多少有這樣的信心?我們信的神是獨一無二天地的真神,但我們有病就很驚慌;而他信的只是「鬼仔」,按名稱也很明顯知不是正道,但他也知道它有這樣的能力,何況我們作為基督徒呢?如果我們對神的信任達不到這些人的程度,就應當感羞恥了。

靈有分聖靈和邪靈,聖經裡都有記載有邪靈,故此不是只要歸服靈就可以,也要視乎你歸服哪一個,你是要歸服神的靈。故此,敬拜神是要藉著靈,並且要按著真理,這一點很重要。有些人很喜歡靈界的事物,但他只是用來獲利,這不是按真理,這好像黑社會交易那樣,絕對不是光明正大的做事方法。神的靈不會這麼做,故我們不單要藉著靈,並要按著真理才可以。這是我第一部份想跟大家說,我們要開始練習跟從我們的靈,但亦要在真理的引導下行事。

世上的人一般來說,他們不是跟從靈行事。他們跟從甚麼?跟從肉體行事!肉體有些甚麼愛好,就去滿足肉體來行事。故此你想聽到神的靈的帶領,你就要學習關注你的靈,聆聽你的靈,以至你能夠與你的靈溝通;這樣藉著你的靈,你也可以與神溝通。很多人都問怎樣可以接觸到神呢?你要先接觸你的靈,若你連自己的靈也接觸不到,怎麼能夠接觸神呢!這需要時間、精神,很多人花不少時間、心力關注他肉體的事;為何你不多花心力、時間、心思來關切你的靈的事呢?但很多人卻把肉體的事放在那麼高的位置上,把肉體照顧得無微不至,事事都幫助他安排好,你有沒有思想你的靈呢?有否好好學習去照顧你的靈,去順從它的帶領、指示來行事?若是這樣,你的生命就有救了。這是第一部份,提到我們與靈的接觸是怎樣。

靈裡貧窮的人有福了

當然我們要再進一步說得較為具體,否則與靈的接觸感覺好像仍很含糊。這是我要說的第二部份,有關與靈的接觸。主耶穌說過一句教訓,而這句是聖經記載中他出來傳道之初的第一篇教訓,就是很有系統地提到關於屬靈的事情、關於神的事情、關於生命的教訓,整個教訓總共三章之長,這就是大家熟悉的登山寶訓。那裡連續三章談論到關於屬靈生命的教訓。你知道第一句說話說甚麼嗎?第一句說話就是提到靈,如果你不知道,或者因你並不注重靈,我真的懷疑你有沒有認真看聖經。其實這句你應該很熟悉,更會背誦。

主耶穌一開口就說:「心靈貧乏的人有福了,因為天國是他們的」。這經文很多時候被翻譯成「心靈」,其實「心」和「靈」不是同一樣東西,不過如果不太清楚的話,暫時將他們放在一起也可暫時接受。英文或者原文都是Poor in Spirit (按:在靈裡面貧窮)。主耶穌一開口就提到靈,可我們並沒有注意靈,我們或者以為是指精神很貧乏。我們往往忽略它,是因為我們不知道靈是甚麼,所以當我們看到靈,我們大致上都略過它,但千萬不要,因為這是非常重要。

聖經說的貧窮是如乞丐的境況

主說如果我們的靈是貧窮的話,我們就有福了。你覺得好像很奇怪,應該我們的靈很旺盛才有福吧?如過年時常會會聽到「龍馬精神」這祝賀,精神的意思都是指向非物質界精神方面,和靈有點相似,我們認為龍馬精神才是福。若過年時祝賀別人「龍馬貧乏」,真是大吉利是!不過主耶穌往往是這樣,他所教導的與人所想的是不同。我們以為靈裡面很豐富、很有能力就是有福。不是!靈裡面貧窮的人有福,我們當然要了解這是怎麼一回事。

怎樣算為貧窮呢?首先了解一下何謂貧窮。香港的貧窮基準線是多少?一個月大概是多少錢?大概八千元。少於八千元就可以劃分為貧窮,八千元以上就不算貧窮。怎樣叫貧窮?這是我們需要了解的情況:大部份香港人都嘆息買不到房子,租房子又非常昂貴,一間細小的板間房月租也要六、七千元租金。這算不算貧窮?如果我只有六、七千元收入,交了房租已沒有生活費,這樣便算為貧窮嗎?怎樣才算貧窮?

我們看聖經中的幾個例子。馬可12章42節 「後來,有一個窮寡婦來投入了兩個小錢,就是一個銅錢。」及馬可12章44節 「因為他們都是把自己剩餘的投入,這寡婦是自己不足,卻把她一切所有的,就是全部養生的,都投進去了。」看聖經的定義怎樣叫貧窮?這裡說寡婦有兩個小錢,兩個小錢加起來就是一個銅錢。這個寡婦所有的就是這麼多。你可以想像即或有兩個銀兩作身家都應該很不足,何況是小錢、銅錢。以當時的幣值計算,一個普通工人一天的工資就是一個Denarius (按:古羅馬銀幣),而一個銅錢就是Denarius的六十四分之一。現在香港一天最低的工資是多少?時薪37.5元。假設你做十小時,十小時即是375元,375元除以64,即是只有不足6元,這才叫貧窮。非洲人的身家也不止6元那麼少。

再看看另一處經文。馬可10章21節 「耶穌看著他,就愛他,對他說:『你還缺少一件;去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,而且你要來跟從我。』」及 馬可14章5節「這香膏可以賣三百多個銀幣,用來賙濟窮人。」這兩處地方都提到窮人,從這兩段經文你知不知道窮人代表甚麼?要人接濟即是乞丐。聖經裡面貧窮的定義就是乞丐,要別人接濟、要別人的幫助才可以度過到每一天,故就是指是討飯的,例如是一些殘疾人士,但現在的社會比較好,現在的殘疾人士都可以做一些工作,在以前是沒可能的事。無論你是瘸腿、手腳殘廢或者瞎眼,是沒有人會聘用你做工,那麼那些人只能夠等別人來賙濟,即只能夠做乞丐討飯的。以前有很多乞丐,現在社會當然進步很多,在香港應該不易找到乞丐。換言之,其實香港是沒有窮人,世界上是否沒有呢?這就不是,例如非洲,或者美洲有些非常窮的國家。現在有些人甚至冒上生命的危險都要去美國,因很多都是吃不飽,這就是貧窮的定義。

有需要的人才會稀罕

問題是現在不是談物質上的貧窮,而是談屬靈層面的貧窮,你心靈裡面的貧窮。但神為何要人心靈這樣貧窮,然後才去接濟他、幫助他呢?貧窮的人有福了,為甚麼?因為神把天國給他。但問題是為何你要我壞到極處,你才把天國給我?你會不會太刻薄了?即如果我靈性上不是貧窮,你就不給我,要這麼刻薄嗎?為何要有這條件?故此看聖經,我們需要多番思量,才能夠明白神的心意。

第一個原因是非常簡單一點也不難,就是如果那樣東西你並不需要的,你也會接受。有些人送你禮物,你買些甚麼東西就給你一個贈品,其實你並不需要,但沒法子因為便宜你會接受,甚麼免費的都會接受。可神不會這樣,你不是真的需要那樣東西,他給你,你也會接受,不過你不是真的稀罕。知不知道稀罕是甚麼意思?稀罕即很稀有、很罕有的東西。物以罕為貴,即很罕有的東西,你就會珍惜。我舉一個例子:如果醫生說你只有六個月壽命,這就叫稀罕,你就會很珍惜。可現在你才二十多、三十歲,還有很多時間,每天都在揮霍,珍惜甚麼呢?你不會珍惜!醫生說他癌症到第四期,剩下幾個月,這樣他就會很稀罕,每一天都會很寶貴。可對我們來說,每一天都不停地浪費金錢,浪費時間。其實浪費金錢很小事,錢可以再賺回來,可你知道時間是賺不回來嗎?當你問人今天做了些甚麼?若沒有做甚麼,只是看電視、網上隨意瀏覽,這樣就浪費了二十四小時。換言之,那些東西你不稀罕,送給你就是浪費,神不會做這些事。

神與人完全相反。人很喜歡送禮物,他把禮物送給誰?送給上司!過節時送紅酒、生果籃給上司。我們最喜歡送禮物給那些根本上不需要禮物的人,人就是這麼做事,你是否覺得很無聊呢?你過年過節把禮物送給誰?送給親戚、朋友的兒子,其實他有很多糖果,多得吃不完。人就是做這些無聊的事,神與我們很不同,他不會做無聊的事。你不稀罕那東西,你不是真的很需要那東西,他給你就是浪費,他不會做這樣的事。神送東西給人是關心對方有逼切的需要,故此他給乞丐。但我們寧願給那些不需要的人,我們都不會給乞丐。為甚麼有這個心態?因為我們貪小便宜;神不貪這個便宜。他知道你這麼貧窮,你絕對不可以回報他甚麼,他就是想幫助你;但我們送禮物不同,禮尚往來。你送給乞丐,他怎麼能夠還給你?故此神做事與人做事是兩回事。

生命完全改變才能進天國

第二個原因就是他要把天國給我們。心靈貧乏的人有福了,有甚麼福?神給我們甚麼?給我們天國,當然你要了解給我們天國是甚麼意思?約翰3章3節「耶穌回答:『我實實在在告訴你,人若不重生,就不能見神的國。』」神的國當然是天國,天國不是地上的國家,天國是神的國,是神掌權的國家。得到天國是甚麼意思?又不是我做皇帝,我得到天國是甚麼意思?我能夠得到天國意思是進入天國。進入天國是甚麼意思?移民嗎?這裡告訴我們「人若不重生,就不能夠進天國」。即進天國是須要重生,「重生」即是甚麼?即你的生命要完全改變,這就叫「重生」。換言之,神把天國給你的話,是讓你有資格進入天國的意思,即是神將你的生命徹底改變。

當然如果你是窮人就會覺得非常歡迎;但如果你是富有的人的話,你想不想把你的生命改變?改變了之後就沒有錢,這就要考慮清楚。你沒有錢,怎麼改都不要緊;可是如果你很有錢,一改就變了沒有錢,就很大件事。明白嗎?即若你想你的生命改變,你舊的生命要過去,你才可有一個新的生命。換句話說,如果我問你想不想要新的生命,另一衍生的問題就是你想不想放棄你的舊生命?你想不想你的舊生命結束?你想不想你的舊生命,即你現在這個生命,現在這個舊的生活方式結束?換上一個全新的生命,即在神的帶領下,在神的管治下的那種生命?這就是聖經所講的福音,這也是我們剛才看馬太福音第五章第一句的意思,提到一個人的生命改變。誰人想他的生命改變呢?當然是他的生命非常不好!如果他在非洲生活沒有足夠的食物,問他要不要新生命?當然立即簽名;但如果他現在是高官厚薪,你覺得他會不會想要新生命?他都會想要新生命,不過不要太早,待他在病危的時候,那時就請你把新生命給他。現在?太早了!做基督徒就是這樣,你真的要想清楚,你是否真的想要新生命?

故此為何很多基督徒其實沒有新生命。他自己也心知肚明,因為他基本上沒有放下這個生命。故你要想清楚,除非你想有雙重人格,否則怎麼可能有兩個生命呢?沒可能!當主耶穌提到第一個福,我們已經受不了。為何主耶穌說貧窮的人有福了?他們真的想他們的生命煥然一新,那些一貧如洗的人有福了,因為他們可以在天國裡面有份。至於那些並不是真的想放下他們現在生命的話,他們對聖經話總是顧左右而言之。故此有些人想臨死的時候才信耶穌,就划算了。但這件事就沒有人能夠保證了。

無論貧富都是靈裡貧窮

這就是我們剛才看馬太福音第五章第一句的意思:貧窮的人有福了,因為他們可以有新生命,他們可以入天國。但其他人呢?他們認為已經足夠,他們不貧窮,他們根本上不需要這天國。這樣他們就大錯特錯了!他們只不過是感受不到他們的貧窮,感受不到患了絕症。他以為他有錢,他以為他現在很健康。現在我說的是靈裡面,不是你的身體。你的身體暫時來說一般是沒有問題,是你的心靈裡面。

其實你應該知道很多人可以賺很多錢,但他們的心靈怎樣?他們一樣生活在很大的壓力下,你以為我們入不敷支才有壓力?不是!那些有錢人也有壓力,更大的壓力,因為一不小心股票暴跌,失去了三分之一的家產。他本來去年擠身十大富人榜,今年十大不入,真的很沒面子。一樣是受這麼大的折磨,你以為有很大分別嗎?只不過一些在高級的房車裡被折磨,另外一些就在公車裡面被折磨,也是一樣被折磨,沒有太大分別。問題是你感不感受到你自己內心裡面的貧窮?這方面就是最重要。每一個人都知道他生命裡面有很多問題:壓力的問題、人際關係的問題,很多事情都不是你想像的那麼簡單。很多人以為我有錢就行,有錢一樣會有憂慮:例如家庭問題,越有錢就越多爭產的事情。爭產非常痛苦,一家人變得勢成水火。有錢不是一件好事,亦不是那麼容易處理大筆錢財的問題,要花盡心思的事情。

其實很簡單,無論你有沒有錢,都不是太大差別,一樣有很多問題,很多麻煩在你的生命裡面。只不過很多人用甚麼方法?他不用一個徹底解決的方法,他只吃幾粒阿斯匹靈制止它,吃兩粒止痛藥就繼續上班。被老闆痛駡,去玩樂一番就繼續上班,就是這樣的生活。其實你不是沒有問題,不過你沒有面對那些問題。貧窮的人有福!實際上,世界上每一個人在心靈裡面都是貧窮的,只不過是你面不面對這個事實,接不接受這個事實。

怎樣才能夠是心靈貧窮?

來到最後的部份,是最重要的部份,也是實踐的部份。就是一個人怎樣才能夠成為心靈貧乏呢?怎樣才能夠認識他的靈是貧窮,貧窮得好像乞丐那樣?如果你認識到這樣的話,那麼你就有福了,你就得救了;否則的話,你就自己繼續掙扎。如果我給大家問卷調查,你覺得自己是否在靈裡面很貧窮呢?你會怎樣答這問題,貧窮還是不貧窮?貧窮得怎麼樣?像乞丐那樣一無所有的情況嗎?

當然我不會真的做這問卷調查,但我也會推測到在當中信徒來說應該也有七、八成,甚至以上都會承認自己屬靈的光景其實很差,都是貧窮,都是不行。我也不會覺得你是假裝屬靈,你真的覺得自己不行,不是客氣、不是故作謙卑,而你覺得自己屬靈方面是軟弱、幼嫩。這樣我豈不是要恭喜你?心靈貧窮的人有福了,你有福了。問題是真的嗎?你要捫心自問,我也承認我自己的靈命很貧窮,很軟弱。那麼你得到主耶穌給你的福沒有?貧窮的人有福了,他們會承受天國。這樣你承受了天國沒有?這個你要捫心自問,你覺得自己承受了天國沒有?你說你承受了,還是沒有把握、不肯定?但我覺得自己很差,主耶穌明明說貧窮的人就可以有天國。我都覺得自己很差,但為何我又不肯定我能夠進天國?還是我沒有信心,其實我已經進入了,只不過是我沒有信心?你覺得呢?

辨別頭腦上的知識

故此我把這問題放到最後部份,是真的很複雜。人心比萬物都詭詐,它懂得欺騙人,不單是這樣,它更會欺騙自己,自欺真的很難抵擋得住。可能你真的覺得自己不是很好,真的覺得自己屬靈上很軟弱、貧窮。然而,這點要小心聽,這是很難理解的事,我承認你真的這樣想,我絕對不會說你不是這麼想,也不會說你是演戲,但這個只是intellectual knowledge (按:理性上的知識)。理性上你完全明白,你屬靈方面不是這麼好,是非常差。可是這個理性上的知識,並非真正的知識。

為甚麼?你不要以為我故意把事情說得很複雜。頭腦上的知識並非真正的知識,只是一些理論上的知識,觀念上我知道這事,但對我們沒有幫助,這知識改變不了你的生命。讓我舉一些例子你就知道:人人都知道多做運動,身體才會健康。那麼你每星期有沒有做十小時運動?如果我叫你舉手,你也不知將手該放在哪裡才好。你知道人要運動才健康,你是知道的,為何你不做?故此已經告訴你理性上的知識是完全沒有幫助。你也知道不應該吃那麼多油炸食物,可是你照吃可也,你知道這麼多有何用呢?故此我告訴你,理性上的知道是沒用的。大家都知道要早睡早起身體好,那麼你晚上什麼時候睡覺? 故此,理性上的知識可以是沒用的。

同樣地,你理論上知道你屬靈生命不好,你理論上知道你需要神的救恩,你需要神的幫助。可問題是,你所知道的,你並不照著行。肉身的事情你就容易明白,你明明知道快餐不好,但都要吃,為甚麼?因為快!你知道飲汽水不健康,每天照樣喝可樂。屬靈上的事亦然,你知道的事,不等於你改得到。你知道的事是完全沒用的。換言之,按著你的生活來說,你所知道的事,其實你是不知道,因為你並不照著行,你並不知道那事的重要性,它會要你的命。你知道會要你的命,但那是四十年之後的事罷了。你作為一個基督徒,你知道自己的屬靈生命很糟糕,但十年來你並沒有改過。這樣你告訴我,你是否真的知道?不然你嘗試解釋一下為什麼會這樣,除非你患有精神分裂症,你根本上沒有改過,十年來都是這樣;而你告訴我,你知道自己的生命很差勁,但十年你都不改變,這樣我懷疑你是否真的知道。你只不過是頭腦上知道,你的心靈卻不知道。

如果你真的知道,你看病時,醫生告訴你,你有第四期肺癌,你會怎麼樣?立刻跟從醫生的吩咐:打針、吃藥、電療、磁力共振,甚麼都會照著辦,刻不容緩。因為你真的知道,你要立刻處理事情。因為那事情真的觸動了你的靈,其他的事只是觸動了你的腦。我告訴你腦是沒用的,靈才有用。那事就觸動了你的心,心是你靈的一部份,那時候你就真的開始著緊。當你開始著緊,才是正確的路;但你知道後一點緊張也沒有,其實是沒有用的。你的靈裡面貧窮就有福!現在你只是頭腦裡面貧窮,即你知道你的屬靈生命不好,但只是你的腦知道而已,不過這是沒用的,除非你知道你的靈是甚麼狀態,你真的體會到。當很多人常常說他們的屬靈生命不好,但我看不見他們有一絲焦慮,看不見他們很擔心、很緊張,四處打聽該怎樣解決問題。他們甚至覺得他們已經承認了,還能要他們怎麼樣?若是這樣就沒法子,便是你害了自己,你自己選擇那結局,你自己需要面對它。

從靈裡呼叫救命

你說你知道你的屬靈狀態不好,是沒有用的,這只是頭腦上的知識,頭腦上的知識是欺騙人的。怎樣欺騙人?就是你以為你知道,但其實你一點都感覺不到。真正體驗到靈裡面情況是非常惡劣的人是怎樣?我告訴你聖經裡有一句很有名的,你應該聽過,但你不知道這句可以應用在你生命裡,羅馬7章22-25節「按著我裡面的人來說,我是喜歡神的律,但我發覺肢體中另有一個律,和我心中的律爭戰,把我擄去附從肢體中的罪律。我真是苦啊!誰能救我脫離這使我死亡的身體呢?感謝神,藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。」

大家都很熟悉,這篇經文是使徒保羅所寫。當中這句:「我真是苦啊!」,有多少人在心裡面說過這句說話呢?真的心裡感到很悲哀、很痛苦。如果你患有第四期癌症,當然很痛苦。現在說的是屬靈上,但你感覺不到,故其實你不是真的承認你有第四期癌症,故此你不會覺得很痛苦,怎樣可以把我救出來呢?你沒有這種想法,你仍非常享受你現在的生活。直到你能夠在你心靈的深處,你的靈裡面叫救命,這句說話就是叫救命,你有沒有嘗試為你的屬靈生命叫救命?應該沒有,因為如果有的話,你不會是這樣的狀態。主耶穌說如果你叫救命的話,你就有福了,天國就是你的。可是絕大部份的基督徒都不曉得叫救命。

靈就是這樣運用的,靈不是幫助你分析事情。它完全知道你的情況,它在你裡面叫救命,不過你制止它。叫救命不是頭腦上的知識,是靈的知識。因為你的靈怎樣?「把我擄去附從肢體中的罪律」的「我」是指誰?就是你的靈。把你的靈擄去了,以致順著你的肉體行那些邪情私慾的事,行那些不跟從真理的事,行那些自私自利的事,遠離神的事。你專做那些事,因此你裡面的靈就大叫救命,甚麼時候得釋放?「擄去」即是做了你肉體的俘擄,做了你肉體的奴隸,淒慘地過了這麼多年,它在裡面很痛苦,怎樣可以得到釋放呢?主耶穌說如果你是這樣明白你的痛苦,心靈痛苦、心靈貧窮。貧窮當然痛苦,你看見那些乞丐就知道,沒有人接濟的乞丐,度日如年。當你是這麼痛苦,心裡面吶喊的時候,神就會拯救你,因為你知道自己需要救恩。記住,若你不需要救恩,神是不會給你,因為你不需要他也給你的話,你不會稀罕。你覺得現在生活得非常好,雖然有時候心裡面會有些不舒服,但只要瀏覽一下網站就會沒事。你根本上並不察覺那份痛苦,催逼你向神呼求:「我真是苦啊!」,求神拯救你。你有沒有嘗試過心靈去到這狀態?沒有!這就是保羅的吶喊,大聲呼叫。你有沒有去到這地步?向神說你真的很苦,你真的很淒慘,屬靈的狀況已經被肉體踐踏到完全無反抗之力,求神救你。這就是改變的所在,這才是真的知道。當人在危急的時候,怎麼叫救命?就如若你在火場中要叫救命,你不會只是淡然地說救我吧?而是會非常的緊張,因性命攸關。

故從他的態度可以反映他的想法。你要明白現在是叫救命,你曉不曉得叫救命?因為你靈的狀況未曾試過去到這麼危險的時候,故怎麼叫救命呢?就算說了也不似真的。主耶穌說心靈貧窮,是你真的知道自己是在甚麼光景,不只是腦上的知道。頭腦上的知道你不會有那份感情,因為是虛謊的,是假的。當你從心裡面發出呼求,我真是苦啊!被這個肉體每天控制我,做一些我不想做的事,這就是羅馬書第七章所講的。我不想做的事偏偏肉體就叫我做,我想做一個好基督徒,我想做一個愛神的人,可偏偏做很多事情都是違背神,但我想做的又做不到,天天這樣被捆綁,然後你很渴望那份自由。你覺得你是這樣嗎?很少人覺得是這樣,這就是問題所在。

追求聖人的生命

做一個基督徒是怎麼一回事?一個基督徒應該是追求一個聖人般的生命,可能你從來沒有想過。如果你想做一個基督徒,其實你是想有聖人般的生命。一提到聖人,大家可能會想到孔子這例子。而牧師追求的是主耶穌的生命,主耶穌也可以稱得上聖人,應該比孔子還要高吧?做一個基督徒是要追求一個聖人般的生命,但可惜當我們在肉體的控制裡,我們過的是動物般的生命。動物的生命是怎樣?動物的生命就是只為了自己而活,好像松鼠積蓄很多硬殼果,留待冬天的時候就可以有糧食。若有其他松鼠來偷就趕走牠,整個生命就是為了自己。哪裡有好的巢穴?哪裡可以住得比較舒適?哪裡可以積蓄將來,可以過下半生?諸如此類的事,其實很簡單,就是自私自利的生命。

這就是那情況,一個自私自利的生命與一個聖人的生命。當你很想有一個聖人的生命,好像主耶穌那樣,但你的生命偏偏好像動物的生命,這時候你就會呼叫:我真是苦啊!你真的很想做到那事,但你做的偏偏相反,要兩部份都兼備才行。因有些人他想過的是動物的生命,而他現在過的就是動物的生命,這樣他會怎樣?他會非常滿足,他不會覺得苦,這正是他想要的。他就是想上班賺錢,然後老闆又很賞識他,下班之後就找娛樂。他想要的都已經得到了,故此他沒有缺乏,他活得很開心,他現在就過著想要的生命,還想怎樣?夫复何求!另外一種就是超然的人,他很想有聖人般的生命,而他又能夠達到聖人般的生命,這樣當然很滿足。

而我們是另一類,是很想有主耶穌的生命,可是我們達不到,我們只是過是平常人的生命,這樣就很痛苦,這就需要救恩。你需要兩者兼備。有些人不想要主耶穌的生命,這樣他們不會覺得辛苦,他們就繼續在地上過動物的生命。除非你真的愛慕一個好像主耶穌般燦爛的生命,你覺得這樣的生命才不枉此生。如果純粹是吃喝、睡覺、玩樂地過優哉游哉的日子,這樣的生命要來有何用?又或者在這世界上榮華富貴,很多人羨慕你,羨慕你的工作,你是否很羨慕這些?如果你是這樣,當然你不會有這份明白:「我真是苦啊!」。

好好思想自己是否想追求真正有價值的生命

如果你的屬靈生命不好也不是問題,若你真的想追求屬靈生命,像主耶穌般的生命,你心裡為此吶喊。如果你是真心、認真的話,你真的想過一個不枉此生的生命,你不想工作了五十年,由約三十歲做到約七十多歲可能也要退休,這樣就過了你一生,最後得到的卻不值一提。

或者你這一生錢財不多,但有很多玩樂,已花掉不少時間,但你覺得生命浪費在這些地方值得嗎?我們不是動物,動物就會這樣,好像給小老鼠一個輪盤,牠可以玩一個星期;而你就不停滑手機,你打機也是一樣。但我們不是動物,我們的生命是具有崇高的價值,我們是人!你要問自己作為一個人,你是否需要追求一個有價值的生命,跟動物截然不同?當你真的想這樣追求,而你發現你做不到的時候,那時候就是這救恩的開始,這樣你就有福了。這就是我今天想跟大家分享的信息。

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